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发表于 2017-10-14 18:43:36
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无惭愧心。如是眾生，摄在何等眾生数中？」（大萨遮尼乾子）答言：「大王！如是恶人，摄在劫夺眾生数中，上品治罪。何以故？大王当知！父母恩重，至心孝养犹不能报，何况弃捨、违逆教命！是名世间最大劫贼。」4 D. P1 ^$ Y! Z. N2 m9 i9 `1 a
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《大方广佛华严经》节录* m K: } i& o4 c2 _
6 K" y; g2 X5 h地神常言：「我负大地，一切所有及须弥山，不以為重，亦无厌心。於三种人，我恆厌倦，不欲胜持。何等為三？一、心怀叛逆，谋害人王；二、念弃恩亲，不孝父母；三、拨无因果，毁谤三尊，破法轮僧，障修善者。如是三人，我极患重，乃至一念不欲任持。」% p8 e) [- f9 }# E1 c8 H
( q! ] O+ Y2 N' @/ }& ~《大方广如来不思议境界经》节录
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供养父母、和尚、尊师及世间中曾致饶益赖其恩者，应念倍增报恩、供养。何以故？以知恩者，虽在生死，不坏善根；不知恩者，善根断灭，作诸恶业。故诸如来称讚知恩，毁背恩者。
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《大般涅槃经》节录
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: ^, |7 r' w' j$ v菩萨摩訶萨於昔无量阿僧祇劫，恭敬父母、和尚、诸师、上座、长老。於无量劫常為眾生而行布施，坚持禁戒，修习忍辱，勤行精进、禪定、智慧，大慈大悲，大喜大捨。是故今得三十二相、八十种好金刚之身。
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, h# [( e9 |/ C: ~7 l《不思议光菩萨所说经》节录- v- g/ f# O* C6 [
, W* g8 j% `1 T# }非饮食及宝 能报父母恩2 {( @# \) l7 ~3 N+ D
引导向正法 便為供二亲6 I9 }4 a* J' ^
% L+ V4 T/ g; ~0 C, Q2 U: J" ?《正法念处经》节录
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有四种恩，甚為难报。何等為四？一者、母；二者、父；三者、如来；四者、说法法师。若有供养此四种人，得无量福。现在為人之所讚叹，於未来世能得菩提。
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《佛说未生冤经》节录% G3 K) `( O0 d; d: e
. Y9 O1 E7 u9 l& @8 ]7 d1 a夫善之极者，莫大於孝；
" W: `, z3 Y% k$ N恶之大者，其唯害亲乎！1 O \3 Q: L4 ?* A" Y+ i( W, I
% s: m' d7 `6 b$ x《四十二章经》节录
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凡人事天、地、鬼神，不如孝其亲矣！二亲最神也。 n% L! L2 w" A, z
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《佛说观佛三昧海经》节录
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- ?! N: |) Z5 _. B, K$ k佛告阿难：「若有眾生杀父害母，骂辱六亲。作是罪者，命终之时，铜狗张口，化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰化為玉女。罪人遥见，心生欢喜：我欲往中、我欲往中！风刀解时，寒急失声，寧得好火，在车上坐，然火自爆。作是念已，即便命终。挥霍之间，已坐金车。顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身；身下火起，如旋火轮。譬如壮士屈伸臂顷，直落阿鼻大地狱中。从於上鬲，如旋火轮；至下鬲际，身遍鬲内。铜狗大吼，囓骨唼髓。狱卒、罗剎捉大铁叉，叉头令起遍体火焰，满阿鼻城。铁网、雨刀从毛孔入。化阎罗王大声告敕：『痴人狱种！汝在世时，不孝父母，邪慢无道。汝今生处名阿鼻地狱。汝不知恩，无有惭愧，受此苦恼，為乐不耶？』」
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《佛说大乘菩萨藏正法经》节录
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2 N7 p V! I4 c. _$ N世间父母极亲爱 眾生慢心不尊重
; F X! ^' E! `7 R$ s: F9 g# E欲令摧折我慢幢 是故出家為救护
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《佛说观无量寿佛经》节录
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欲生彼国（西方极乐国土）者，当修三福。一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足眾戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名為净业。3 a. ^9 S9 j+ s0 O0 i7 J( m! E& g! t
2 h; h+ _$ J6 i《分别经》节录
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（佛言：）唯有道德，可以久保。吾前世时，亦更為人偿债，奴婢、儿子、父母不可称数，皆有一时之缘，难可免脱，至今得道。现我父母，皆先世道德之缘，不由偿债。父母世世放捨，使我学道，累劫精进，今成得佛，皆是父母之恩。人欲学道，不可不精进孝顺，一堕失人种，累劫不復。. L) X2 i8 n7 W4 o2 i& z9 _
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《中阴经》节录$ N2 X1 N2 O: D
5 z4 ^0 {* f8 h ?+ B（佛问弥勒：）「阎浮提儿生堕地，乃至三岁，母之怀抱，為饮几乳？」弥勒答曰：「饮乳一百八十斛，除母腹中所食血分。」. C y/ L2 j/ i
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《大乘本生心地观经》节录
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世、出世恩有其四种：一、父母恩；二、眾生恩；三、国王恩；四、三宝恩。如是四恩，一切眾生平等荷负。" |4 @: @8 C" i$ k' c# B! |
9 |/ e/ w) C. c/ e善男子！於诸世间，何者最富？何者最贫？悲母在堂，名之為富；悲母不在，名之為贫。悲母在时，名為日中；悲母死时，名為日没。悲母在时，名為月明；悲母亡时，名為闇夜。是故汝等勤加修习，孝养父母，若人供佛，福等无异。应当如是报父母恩！
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母悲恩者，若我住世於一劫中，说不能尽！我今為汝宣说少分：假使有人為福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳、垂诸瓔珞眾宝衣服、栴檀沉香立诸房舍、百宝庄严床卧敷具、疗治眾病百种汤药，一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。
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/ W5 q; q: y! f世间所高莫过山岳，悲母之恩逾於须弥；世间之重大地為先，悲母之恩亦过於彼。若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之徵復速於彼。
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慈父悲母长养恩 一切男女皆安乐
* B' z+ E& k6 m4 a* {. m: {( L慈父恩高如山王 悲母恩深如大海6 g% y: [* m5 i; J* V6 w
若我住世於一劫 说悲母恩不能尽
$ L9 m6 Z2 F1 w+ d9 l7 W4 l我今略说於少分 犹如蚊虻饮大海
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《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》节录: U* t( b7 G& Q/ H% a
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父母生养，劬劳辛苦，十月妊娠，三年乳哺，长养教诲，艰忧备尽，冀其成立，才艺过人；又望出家，度脱生死。以是恩念，昊天难报。
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: E$ n- h& K/ B: P《大方等陀罗尼经》节录
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（阿难白佛言：）「若有父母、妻子不放此人至於道场，当服何药趣向道场？」佛告阿难：「此人应父母前，烧种种香，长跪合掌，应作是言：『我今欲至道场，哀愍听许！』亦应种种諫晓，亦应随宜说法，亦应三请。若不听者，此人应於舍宅默自思惟，诵此经典。」
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0 m- ?& M0 E% z4 n6 t《菩萨地持经》节录* N5 m8 k2 B+ q, l6 `' k
) q8 F! s1 i0 y# D: h眾生知恩欲报德者，尔时菩萨劝令修善，不须世间财利酬报。报之大者，当供养父母，乃至持戒。求报恩者，令其行善。是名菩萨报恩巧方便。3 y3 `2 a J0 S8 \
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回向偈
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
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7 W+ U5 p7 l, d$ O# ^颂经功德殊胜行 无边胜福皆回向& L# D; S: N3 x' W8 Y& P
普愿沉溺诸有情 速往无量光佛剎) k% o" B: u. q' W" E+ q0 s% @
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
9 k, N8 i9 k1 R普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道
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. i, [6 m$ a: e2 R: c$ E愿以此功德
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回向往生者○○○罪障消除 永离三涂 往生净土
, a" X; K3 z4 d回向现世者○○○病苦消除 消灾免难 身心安康 共证菩提
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