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2 J- _/ Y# m5 fK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> 0 J* ^; N4 y2 @! V0 t7 G# ~
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 $ |* _1 D( e- Y9 ]0 q V
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 3 I# ^9 g( T- x6 q- ]( u8 V
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
6 {; [# D3 V, R) FK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 4 V. E$ ^/ t- h5 |! t! y0 h# n
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
. {1 q5 h" \/ c7 b( Z5 i7 BK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 9 G/ e2 ~7 ]+ i; `" O, ^4 o/ i2 T$ j
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, 3 H# f5 D$ d$ c! a
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
* S [5 o$ y; ^4 j/ ]K1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 ( p! }- |1 Q) p6 n$ J: u w
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
' J6 k4 u. t ~- j: \: S* w+ V3 hK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 - h0 u E2 Y! E' P5 Q% J9 c
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 ' [$ a8 z( c0 C( V( S
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
6 h- R. M3 m4 I. fK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
/ Q7 t5 M' |2 Z- Y" BK1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
8 y) l$ T+ |( }4 ~K1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
* q3 p6 ]7 j7 xK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
* r* U% T6 K. t4 VK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
" {& q9 i! ^ M& [K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相,
, Q/ a9 h# @# y4 h. v8 L9 wK1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 4 r- C/ S, i; h, U: M* ~) }
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应
6 @* |3 U0 b: {8 f0 F p7 JK1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 ! o8 b* `0 Z- P. q3 I) W# x& x1 I
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 + x$ X9 ~& \, V0 j& U! X
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
) D4 [0 w! u" H- y" `K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 S+ ?* c0 ]5 }
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
7 @& ^1 I9 G5 ?) SK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 % ]/ R5 Q; G# T2 N% h% w y
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜
8 d+ s9 j- x0 x1 P; lK1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 7 {/ x, ?& y) {/ b6 _- z
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说,
) P/ ~$ _" C' B/ xK1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
+ V! I' ~" ^* t) Q! d5 B: v8 ~K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 2 d9 W8 m+ N1 B5 I6 I* x n3 B
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
8 n/ ~: f1 t3 DK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
, I9 e7 S$ r" l: Q' s' @, VK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
" G" o: _. D' Y: J1 d8 E% a/ uK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
5 `- _0 v, p; T# X' P1 SK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
: I& y: N% {2 v' ?K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 ' E9 n# J- e0 k& q
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
9 }8 @' P+ m. W- Y1 w0 A4 jK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计
2 ^5 T$ V L! D$ w9 B2 r' uK1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
2 f" Y; i& |% V3 G! }' bK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 ! m7 N- f# t6 w. D. r
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
" `! b V5 i# v: B9 v" xK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
6 W1 T9 A% ]* ~" p+ q) D6 T: EK1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. , d* T4 `/ L5 i' H! Y
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
. ~) X4 }. Y L+ [3 M* aK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚. 3 D& }: U4 a* v- M0 w7 p `: w( A2 E
K1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
# s3 j/ Y! S3 O$ I2 gK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. 0 H$ h" A% u, q- q
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变
+ ]4 m! l( }4 o) [9 q" `K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. " M- u1 P0 k2 H% b& X/ @& K
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 6 B; }5 S% P) `+ b3 b; I0 Z4 ]- O
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
# Y1 z8 n5 f! P* { N% ]5 XK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 . `4 t* y r* f* F/ G+ r. B4 S
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. ; s/ q5 z0 _% Y F1 u |
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 9 Y5 I5 ]4 M+ g0 V
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
% w) B- a. G9 K1 I; H* A& [0 T V$ QK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 : _$ L) S! l r* x i) p
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
( F6 s9 X: K) U, WK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
8 X0 k" K; L) w/ U4 TK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. 1 K1 H! K N8 h6 F
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
# {* A, G3 Y; u3 g. ]/ rK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
$ c. A! `5 N7 [6 ?4 v7 h6 \4 b) UK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
6 J8 X9 ^7 ]0 N7 N1 o4 P# E( b& EK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. ( P! ^+ w3 Y8 V/ T) U, P+ m1 I3 W
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 # ^* Y' E0 u% S
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相.
. Y; n; g' _9 d* oK1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚
4 b* {4 Q4 |- P- _$ H# b; o+ FK1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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( ?, A4 U4 e: X3 @0 O% EK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 $ ]3 N% S% S x) `* I7 `. s% Y7 P
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
* N4 A3 Z; ?+ H+ O$ Q: ^+ p. ^* hK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 O1 d- o1 U$ z# L: n# {
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相. ! S6 u: R! X0 d9 c: ]1 A/ \
K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰 m4 _5 h1 |# h% m0 ~( N8 K
K1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. 0 S; l; N& ?- i6 `3 p+ @/ N
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 9 @$ n4 T0 X7 V. H6 G
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. F0 |' e6 ?0 ] I% V5 \3 S
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 2 L. i, P( X7 O
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
, b7 f6 D: b/ OK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 / E9 t* r6 S8 W" e# a q
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. $ E& @# h# ]/ ^3 t
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 . V9 @ u$ Z& I9 j b$ J0 g! Z% M
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. 8 ~7 d( N, M$ Y9 m; ]9 y
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
+ s$ v% S$ ~+ T0 u+ \5 Q" y4 VK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
5 e9 [4 i6 _* S3 d- @6 BK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 ! ]3 v8 H! `" M- P/ b2 r8 L$ l
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着. 4 t8 F0 S+ h8 r2 l" B+ P2 ]
K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 % c' E' N, k0 q" w* s9 m
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
* [% O8 Y b$ oK1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
$ D4 _& O- _9 C4 VK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29