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( G% D" k( F5 s M8 G# rK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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: Y+ w, k8 c3 b! T7 q4 ]9 u' X# uK1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
6 {$ L$ e; t) N) W$ ?K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, * p: ]0 x2 J/ q$ Y: c% Q& N4 f
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 7 Z* U# l9 S, y8 x d0 D! V
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
4 n" X1 B7 x+ iK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
# L$ |' R2 D c7 {9 f: V' W! DK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 4 H5 J: B1 b6 K5 h2 ]( A# I- h
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
! o. N2 F1 m4 ~% I( O" W5 VK1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
, N( J" D3 M: y' Y& mK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 - \9 S3 h$ r1 g5 I# r3 U
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以 ) U' a" Y, O V( g; R0 [( q+ L
K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自 : _7 l' h( v" K7 n# p
K1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 8 X+ `( m" h: U# |# Z- Z. k
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
3 S# o( a4 K; Y/ @8 _K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 ) m: c: h) j0 H0 [
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
2 Z1 }+ G6 E b% [3 S4 cK1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
" ]8 O: @ ?( w% n' y! _K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
/ n/ ~1 A( F# l0 B, V1 k9 h- e; pK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无
! ^6 T. P1 u$ B1 }. j: I mK1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, : t4 l9 F7 `2 d) W9 h5 t9 U9 y
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 2 g5 H7 _3 S4 n2 s. S
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 , S7 e. k+ ?8 T
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
7 `( a1 i0 X' R' ?' |6 GK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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5 K; R" T- G& |, E. _' @: a" EK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
8 M% a* O' e+ l; f+ mK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 8 C2 ^" z* z/ V9 |/ \5 e; N
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
9 I1 m% ?4 `/ d4 A5 k! N1 jK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 ) a8 n9 z$ {: j+ O; V- b5 f; j
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 " w1 S7 P6 l6 w. k( O1 {( g9 y6 C$ t
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 ( p: u9 t) v* u4 K9 o7 ?# [& ?
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等 ) \5 Z, w( P$ k/ T
K1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, & J3 p8 Y0 ^ Z; h
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 / x; @, S% s$ z i" [; f
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 ( L p8 P# e; h* O
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
" Q' J) N Z: i/ v* @6 k- g; HK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 / M' v% `5 a. Q1 L+ N4 x
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
1 ]. D7 ?" N. C2 n- BK1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
, y9 h* {8 L! m# r: _) lK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上.
) f9 _5 |2 ^/ ^# U3 HK1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
+ U# Z: F# l7 i TK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
' r! ~4 z5 D5 N6 t1 [ N, _K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 ) V3 c6 h2 n( I$ B
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
) w+ A! w4 y9 |- `1 R: o- M& ~K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
7 Q9 \, ~ f: {: _. Y/ SK1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
0 _9 Q- S! k6 _- s& O- EK1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法 * z( d9 b' U+ c4 E# g% T O
K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断.
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/ k4 c) U% W4 [8 p/ T, sK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要
9 V! R; b0 C( K7 Q3 A$ GK1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
) u |* ^" f5 y; q7 B; KK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
+ v' g" N5 a7 V: e" }K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是.
* Y/ |" T, w% u5 c( m R8 p# pK1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 & q+ C* a$ ?, j9 t5 V, K& [
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
; k- _2 b# N$ i. X1 w' c) ?K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 1 N% G1 o- ^- |5 o9 u8 E
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. . f# g+ d1 G" O! o4 d
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就 6 G& {8 ~+ S5 L# l# T* U$ h; x
K1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. ' y) i9 p1 g# G
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 8 S {# @. Y; f
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
0 ?6 g' e) i. V' t% ?K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 3 Z% P/ I- W- S1 c* U1 b4 E5 d
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察. 4 _( I( x% U5 ^
K1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
5 \# l1 R( j$ e; uK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
5 f! z4 }- O0 {K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 9 y. w" N3 H' y+ X& O+ ^6 G
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
) X0 R, a6 j& x7 OK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
9 R% m( `% V- y" z. gK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. 5 V6 L `; K: s x/ D2 V
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄 - s! s, }/ e. `
K1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. 0 f, I6 K' }1 d, h/ b+ a/ ?
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 2 g& f& O. j6 t4 W7 I
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相.
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0 J; z6 F5 q" \% W0 s7 ^) HK1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界 7 X0 S/ r K* b& g
K1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
+ r" ^) b7 r8 T/ e; |K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 6 |' B( l# @. s) ^5 \5 o1 J. @
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
% c- c) `8 m* l- HK1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
, c J& h! G) k- G2 K: WK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
! k7 I/ r$ @ q' |4 B" n5 hK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
' O/ b: C2 _3 }$ TK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有. 8 f( ]* t. \* A7 d, S
K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现 # P) L0 N! y9 w7 G9 K
K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. 7 `9 r% S$ Q5 r% q9 o) d$ A
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦 0 L) L6 _1 V% a; B9 `5 @; B7 n
K1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. ! \/ a, y' Q7 |+ k- ]7 H7 y7 Y) C# n
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 & c' O0 t4 h) D1 Y
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. / R# K' ^" q0 F, d5 o! n( c- M- F" I
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
* |1 U$ |! P! z( L+ A! |0 a j, \K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
3 u4 A) l/ ~1 }4 UK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
' E' Y" {, y, N% F% g: HK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
* X" v/ l. _& Q6 eK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
+ x- y/ H2 u; M/ B( R' ?3 g9 gK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智.
2 A! ^/ R+ a/ d7 [. z; ?8 _& r( {K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经 0 _2 H- K7 H I" a% S+ P+ j
K1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 8 o P* n1 M4 |/ B2 y0 g2 y5 d
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发表于 2017-9-13 18:57:29