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K1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭>
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
. \9 B3 M% C. b1 qK1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, 3 J& v j) ]& `4 O% h& U
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合 $ d& `, w: q# d9 v
K1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛 ) o: f+ T* Y( q
K1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
9 |- d/ y. T' YK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见
9 I" `% i; C, d$ D- q& CK1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事,
0 ?1 @* Q A. L7 T: @K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
. m0 \$ E% \' m) `9 c& u# e/ qK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所
' G/ E: b" d) X7 XK1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
: P" c& |9 v# Q* u7 E& ?K1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
, s: a; a7 n) x" t& C5 e' y. zK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、 $ r- ]1 a) x1 }; L+ D! ]
K1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有
; c' V1 w9 Y# M. b& vK1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼 ; z+ T4 g7 t) F
K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
2 Q; f- I# a1 G3 U" k$ B) bK1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
/ g: |% Y& P# I5 B8 D1 _K1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
' k5 f* ], A" T7 @9 l+ ~K1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 , L$ C* h( o0 }, [4 {
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, 6 g/ q, S3 p6 C& t6 P0 j
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 & `9 @& T3 t! l" w5 q
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 ' ~ ?2 I3 v6 s# |1 \0 y* Z
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有 6 ?9 m5 d) c _
K1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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K1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空 * V% `: W5 j, f9 l8 [' ]3 e
K1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云 & K# P* `5 f. _ ^% s* M2 x9 x
K1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一 2 b+ i# a$ W( B- [7 y- j( b
K1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自
. t, y3 e! s2 lK1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财
% i- \: V- W. F7 h% t" e* [) w gK1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 . Z7 `0 `) ]$ L, g6 `1 }
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
( s; _' ~" J7 H2 ?3 m( WK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, 6 e- l6 w. p! y' v: }6 _+ e
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则 6 ]. m( t8 q' W. ?
K1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸
8 A3 V( I0 Z- B* t3 p H; pK1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了
3 ?# I$ `% Z, VK1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」
( A# x' r$ Y+ o- B4 MK1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
' Y" d' j+ D5 M& O* [K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说
( f' ]# [- B; t" _7 C* WK1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. 4 E6 Y% M7 `$ ] a$ ^5 z$ ~$ q
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼
% V, E6 o- N ^1 e8 UK1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法. & Y$ Q/ }- x) |4 q6 s5 o6 G m
K1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 7 u! s( U, H4 t, P- O% j9 s. O
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼. ( H( r$ U0 S0 R% x7 B- a1 L
K1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫
* _0 t3 O+ q& `' S: m- B- ?% ~K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理. / P' ^+ i* e+ u1 S
K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
5 l2 \6 Z& W( k ]K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. 6 d/ c: k, y% g, r2 Z
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K1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 " t, h8 n' |( w& V( n7 N3 E
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
4 ?8 `1 D$ j2 v- g" j* uK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
: N. z: b# Z3 h9 j8 lK1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. * e+ t$ F& `2 m- a
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 $ A$ [8 ~) a) g3 _7 ^- x
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛. & [( @' ?7 u& M' m/ n: V; R1 w
K1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等
* m. G3 P& N7 Y- ]' V4 j# wK1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果.
1 I) q/ e _( sK1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
. W, X: q% B1 O6 aK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果. % ^; C% C' {7 D3 K8 t
K1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等
8 n+ Q9 q0 o, h' t% }$ S% MK1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果.
. E G0 K/ D/ s2 ^9 PK1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍
" P3 K/ G# f; K8 kK1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
/ W" S i7 {) DK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
, L$ _3 M# o2 ? w3 p; D; DK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相. , S0 m: N. o& u- u0 T
K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷 7 ?( `! P1 V# {8 l. _& D/ y
K1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相. : R( `- f8 p9 w' t4 u
K1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方
y& t5 d2 j- k4 dK1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相.
1 G! G. p" t) |( ^/ tK1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
8 w7 a" h2 J& Z* U. V1 GK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. ! o6 i6 a ?& O/ u0 t9 L- K
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 # z: e1 x) ]; a r: Y( r
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. ) x3 Y- r6 ]8 U6 s4 A# J
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
" v1 D' M5 w2 c- ZK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
1 p7 \8 U! F: b; R- ^K1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静 & L! Q8 e7 H; t9 n! g
K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
) B2 } t) P4 l- c6 @3 V7 a, |K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
7 W* L+ k: [' @' RK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固.
+ I' r3 ^* j% ~* K+ QK1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满
' X# ^) n" L5 M5 MK1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
+ Y; c, |+ t/ j# x3 ~9 ~5 T6 q- {; |K1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
0 `9 N/ V! E) c/ p$ J" ?K1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻.
0 K; K/ c- w$ v6 |! ?. cK1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
6 ]! u3 i; x Z; p# bK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. + F4 u7 V3 }: G5 o
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 - }. p: Y3 Q$ `
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道. , w, x% w( l' ~ ]" x, b; W
K1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
! l s% ~$ n/ Y) IK1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
; O: T4 r' E6 HK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德 & ]/ g. M% @3 y$ s. O+ ~& K) m) s
K1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
% Q' P- @( a0 t# y, ?K1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜 - i# R$ D: z0 q; ?9 }
K1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. - a; J D' R! W
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
- w" j0 w$ C$ ^0 zK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造
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发表于 2017-9-13 18:57:29