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5 H) p/ V+ ~- ^$ O& eK1492V41P0611a01L;尼干子问无我义经< 马鸣菩萨集 亭> / z# `, @8 }5 f3 D8 k* Y
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K1492V41P0611a02L;西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 " Q0 e! j- N$ b
K1492V41P0611a03L;尔时,尼干子等心怀异见,发起疑惑, ' S" c6 o: ?5 h7 n; `7 M3 a
K1492V41P0611a04L;寻求往诣解大乘者所.到已作礼,合
3 V( J6 j& F0 P' i# z$ s# UK1492V41P0611a05L;掌恭敬,问:「无我义使除暗钝.如佛
9 u( X9 `/ G- G, G% N! d, K$ rK1492V41P0611a06L;所说,为我开示.若说此身无有我者,
* {) L0 L$ P% [- @5 jK1492V41P0611a07L;彼最上我,亦无所有.何故身中现见 * e. b: c0 N! H( ^) ]% o
K1492V41P0611a08L;啼笑,嬉戏忿怒,我慢嫉妒,两舌等事, " T( Y3 f! F' ~0 a2 _& A) t
K1492V41P0611a09L;于有于无,不能决了?唯愿仁者,为我
X" d7 r' L4 I) f! l7 v6 w9 DK1492V41P0611a10L;除断.」解大乘者谓尼干子言:「汝先所 9 v/ t% \ h/ G4 j) ]6 y
K1492V41P0611a11L;执最上我者,决定虚妄,以何名有,以
7 \0 e+ v h4 \1 JK1492V41P0611a12L;何名无?于此二中,都无所得.若以自
& H$ k& f' M' B$ IK1492V41P0611a13L;身发、甲、皮肉、筋骨、脂髓、肠、胃、手足、
; s2 X1 V; B9 [& {5 Y lK1492V41P0611a14L;一切身肢,为最上我,内外寻求,何有 2 v0 L. A! q* o# E' V
K1492V41P0611a15L;可见?」时,尼干子白智者言:「我以肉眼
; F0 ` B4 k0 |4 o) @% b/ ~K1492V41P0611a16L;故,不能见,余有天眼,彼可得见.」智
$ p9 n* A7 {/ [# ?& CK1492V41P0611a17L;者曰:「亦非天眼之所能见,彼非显色,
* v- l# k' K, w4 Y6 }" L# v) TK1492V41P0611a18L;亦非形色,自性空故,何有可见?」尼
* `$ p( I5 Y+ s% Y& vK1492V41P0611a19L;干子言:「彼定无耶?」智者曰:「若说无 % d, u$ P' o5 ^
K1492V41P0611a20L;者,云何现见?从因缘生,啼笑等相, 7 K o9 m+ k8 U1 K
K1492V41P0611a21L;或说为有,或说为无二,皆邪妄非其 ! Y6 Y5 f4 h+ l8 G1 X
K1492V41P0611a22L;正理.」尼干子言:「若有若无,俱不应 " r" f2 J9 v; w
K1492V41P0611a23L;说,如何此身现有所住?」智者曰:「无有
6 V- v( s/ m/ s" HK1492V41P0611b02L;少分见所住相.」尼干子言:「若无住着,
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& S' B# K6 V: fK1492V41P0611b03L;卽同虚空?」智者曰:「如汝所说,如虚空
, r' Q' o) M$ t& f/ KK1492V41P0611b04L;故.」尼干子言:「若尔啼笑等相,当云
1 Z7 P4 k+ m" w' n6 jK1492V41P0611b05L;何遣?」智者曰:「于是义中,而有二种,一
; n" b) N" M# z; X8 |: zK1492V41P0611b06L;者世俗,二者胜义.依世俗说,则有自 # B2 V8 {$ h5 Z H8 ?' t6 t
K1492V41P0611b07L;他命者,士夫、补特伽罗作者,受者财 # T5 C; h0 u1 E) R* b4 R5 c! ?
K1492V41P0611b08L;宝、妻子、亲眷、朋属.如是差别依胜 ( Z8 b6 l# X* M9 Y, p; |/ d
K1492V41P0611b09L;义说,则无自他命者乃至朋属等
0 U9 j& q5 a# H( s) q' T: wK1492V41P0611b10L;事,亦无少分差别等相.若世俗说, 0 J9 }0 O# K/ b0 }9 S& P
K1492V41P0611b11L;则有生灭善恶果报.若胜义中,则
" g0 R/ o' Z9 U* ^2 c1 JK1492V41P0611b12L;无生灭善恶果报.彼眞如法自性淸 , b" v$ V5 w4 r. f7 c
K1492V41P0611b13L;净,无有烦恼,无有染污,亦无觉了 ! |0 Z/ K3 ?8 q% J$ ?* F8 ?
K1492V41P0611b14L;本来寂静.此说是名眞如自性重明.」 ! `( v" [& Z, d; D7 s: A
K1492V41P0611b15L;此义以偈颂曰:
1 c- d, D% e u' ~9 f \K1492V41P0611b16L;世俗胜义谛 二种今当说 , a4 f# U. D8 n; b( |9 V
K1492V41P0611b17L;世俗卽世法 胜义无过上. + L, g/ I* i6 w" n# t- G
K1492V41P0611b18L;有情依世俗 增长于烦恼 + ]$ y4 I0 e' @+ \- @
K1492V41P0611b19L;久处于轮回 不了胜义法.
" r. E. f3 a* Q& v4 xK1492V41P0611b20L;由依世俗故 自他生遍计 2 f; F9 T5 P$ r3 K- D
K1492V41P0611b21L;起分别疑惑 而受诸苦恼.
, T2 p2 q, ^$ i* n0 A# {7 x7 UK1492V41P0611b22L;彼愚痴凡夫 长时受逼迫 6 k* [. @* w' @4 a. a$ A
K1492V41P0611b23L;不修出离因 何知解脱理.
4 t1 W3 O& M0 f' y. V5 ]K1492V41P0611b24L;愚人常依止 世间生灭法
, t6 C6 q0 Y5 k; }9 D! ~K1492V41P0611c02L;驰流五趣中 相续而不断. 5 r9 h H: L; |0 H7 W
& z2 u2 r6 V$ H/ eK1492V41P0611c03L;由不达胜义 则无灭苦要 # y0 ~/ }. S3 u# e+ p
K1492V41P0611c04L;展转受轮回 如蚕自缠缚.
! o( E2 ^/ ~& M/ VK1492V41P0611c05L;亦如于日月 旋转无休息
! _+ W6 _& p( S# z* _K1492V41P0611c06L;众生三有中 来往亦如是. ; E9 M' B, u7 Z7 _
K1492V41P0611c07L;诸行悉无常 剎那而迁变 ( ?) m! V9 i4 C4 {
K1492V41P0611c08L;远离世俗法 当求胜义谛.
1 P$ W6 U# A) B1 d1 vK1492V41P0611c09L;乃至住诸天 及干闼婆等 4 Z3 v+ f% Y6 Q) R& B
K1492V41P0611c10L;不免彼无常 此皆世俗果. - ?# W9 k2 }+ Z+ w) w+ g
K1492V41P0611c11L;夜叉鬼神等 得持明成就
: f, W% |! D8 W6 yK1492V41P0611c12L;不免堕恶趣 此皆世俗果.
, t' d8 v' o7 p# H& d! aK1492V41P0611c13L;帝释转轮王 福报无与等 & S+ i% o& l. a; w2 f3 t+ v8 v! L
K1492V41P0611c14L;不免堕傍生 此皆世俗果. ' X' h1 A+ F0 H6 v5 d* C
K1492V41P0611c15L;人天五欲乐 决定当弃舍 4 h2 B( z3 a0 `! K
K1492V41P0611c16L;于彼菩提心 以惠常观察.
7 V- U; h6 ?$ ^7 P+ p0 c9 r: WK1492V41P0611c17L;自性无所著 一切悉皆空
8 d0 ^# O+ k# H1 E5 i* hK1492V41P0611c18L;超越诸戏论 是菩提心相.
, c+ E" X6 k4 t5 L' t* ]K1492V41P0611c19L;非刚非柔软 非热亦非冷
: u5 K: l1 O2 m5 h! i0 Y8 t$ BK1492V41P0611c20L;非触非执受 是菩提心相.
2 V. `# H; @: ? KK1492V41P0611c21L;非长及非短 非圆亦非方 1 X" `9 T- x5 b& n R
K1492V41P0611c22L;非微细非麤 是菩提心相. $ A' R" z# w; o' P0 g7 Y% ^$ ]3 ~
K1492V41P0611c23L;非白及非红 非黑亦非黄
" c+ G. J7 s/ W' L/ e8 U3 A& JK1492V41P0611c24L;非形色显色 是菩提心相. : {3 J9 ?" B& z- F/ S H% _9 Z. p
K1492V41P0611c25L;非色非光明 非动非缠缚 ; f3 x2 i1 @2 W, Q
K1492V41P0612a02L;非住如虚空 是菩提心相. 8 r. F( Z$ b% O8 Z- ^) Z
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K1492V41P0612a03L;离思惟观察 非外道境界
( }5 X9 t$ i) [1 a! NK1492V41P0612a04L;与般若相应 是菩提心相.
! V/ l8 e0 u+ [# U+ h1 _. b: wK1492V41P0612a05L;无似无对待 无等常寂静
; n$ D% Z3 t8 p3 ~8 L7 }7 ^K1492V41P0612a06L;自性本凝然 是菩提心相.
: s1 k4 O2 T, X& @3 ^K1492V41P0612a07L;如聚沫浮泡 如幻化阳焰
/ n0 V" E; ^. w) {6 E* AK1492V41P0612a08L;无我亦无常 一切非坚固. ! ^6 y( n; I3 W) ?( [, ~
K1492V41P0612a09L;是身如坏器 虚幻而充满 1 D b8 c* o! t
K1492V41P0612a10L;与三毒相应 毕竟空无有.
" Z. o: {. I \" {. UK1492V41P0612a11L;如月处云中 剎那而不现
7 C4 [# u8 J& FK1492V41P0612a12L;以甚深般若 达有为如幻. ; h, p e1 d! f+ ?2 o. f
K1492V41P0612a13L;众生器世闲 一切皆如梦
. w) v1 S; `7 p( K8 UK1492V41P0612a14L;由自心分别 彼心亦如梦. 6 c2 f$ P" f$ C# T D0 X. t. H
K1492V41P0612a15L;若人依正理 以惠而修习 1 _4 j0 r G: I# X8 k( F
K1492V41P0612a16L;弃背诸障染 速得无上道.
( j# w7 h, E% \( y6 `3 WK1492V41P0612a17L;此最胜般若 诸佛所称赞
8 |& h# f2 X' {K1492V41P0612a18L;智者善筹量 勤求无上法.
* F8 O) g5 a# d$ n2 D3 G7 H/ C, |; X$ qK1492V41P0612a19L;离有为过失 证眞常胜德
" c9 d& E8 R8 w0 B4 GK1492V41P0612a20L;由此解脱故 一切无染着.
, q& T4 e8 K+ S, ?5 PK1492V41P0612a21L;时彼外道众 闻已生欢喜
- P( L4 O. o0 {3 A) ^2 h1 XK1492V41P0612a22L;善观察除疑 得悟大乘智. 8 I2 d8 M% M r+ W0 M( p
K1492V41P0612a23L;尼干子问无我义经
( o, D0 C! H* g% W# _! LK1492V41P0612a24L;甲辰岁高丽国大藏都监奉勅雕造 1 v- _. U3 m+ a, i$ C) p: k1 d
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发表于 2017-9-13 18:57:29