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大正藏第 32 册 No. 1662 菩提行经
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. S1 s. Z6 t/ x; P' }2 { No. 1662( u& n( r) A0 ]4 Y1 Y
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菩提行经卷第一4 X) | G( P3 d; _' h
( L; y6 w. U1 U4 f- f 圣龙树菩萨集颂
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西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
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3 C2 P" o7 q7 v' U/ K; }: @ 赞菩提心品第一! Z# b4 K8 m( k% |( J8 J0 D; P5 u4 f
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如佛妙法体无边 佛子正心归命礼6 @6 } } j! a9 A4 t$ a
佛甘露戒垂覆护 我今赞说悉依法
% E/ C: c4 f* B5 a8 w$ s% g 此说无有未曾有 亦非自我而独专' ~' s" F5 C) B/ @
我无自他如是时 乃自思惟观察作$ p2 r9 }6 F! b( o* ]( Z0 V9 j
如是发心观察时 能令我此善增长8 e" _5 u& ~, w% ]1 B T
时见如是娑婆界 此乃是彼佛世尊$ o$ L0 N$ n/ E- h4 i% Z2 @
此界刹那难得生 得生为人宜自庆
) f' q% E! F. w, r. {2 x7 W 思惟若离菩提心 复次此来何以得
/ z' t5 E5 X3 | 如云覆蔽夜黑暗 闪电光明刹那现
+ P( `) X1 @5 g( s, E$ i 佛威德利亦复然 刹那发意人获福* ]* B2 o- g; l! i2 t3 t z
是故善少力虽劣 能破大恶之业力
w3 |+ g3 N. g 如是若发菩提心 此善勇进能超彼) \+ |$ m; r5 X; }* @5 ~
思惟无量无边劫 见佛咸说此真实/ k3 X$ B1 p7 \
若不快乐得快乐 增长救度无边众$ G3 |7 o4 }% w/ V/ x3 ~/ p0 K, F
为诸有情处众苦 令离百千诸苦怖
5 |- ]7 d5 E) S& e+ y8 K9 ` 受多快乐百千种 为恒不离菩提心( n$ O4 L! v" U9 x2 ?
彼善逝子处缠盖 行在轮回无所爱8 K: S( Q3 y8 D1 Z2 L$ i
若刹那说菩提心 人天欢喜悉归命8 z. V9 s5 j) ]% q' y/ {/ @' e$ U
若有受持不净像 喻佛宝像而无价7 e# j4 n% [2 ^' G+ L' v i
如药变化遍坚牢 等修持妙菩提心6 \+ a4 d8 T; W+ h
菩提心宝验无边 价直世间无可喻
% U, L0 y" [3 F% } 调御行人伴侣等 悉使受持而坚牢
y; T7 e3 A: X7 Y& V+ T# c, D 芭蕉不实而生实 生实芭蕉而身谢1 b5 h' n7 D+ z% u( U, h
菩提心树而清净 恒生胜果而不尽; h( c, Z2 ~5 R" q7 F9 R
已作暴恶众罪业 依菩提心刹那脱
% }& D `- s3 o! Q# i 勇猛依托无大怖 彼痴有情何不依
0 @* L* S% }% ^4 c! Q) j9 m z 譬如劫尽时大火 刹那焚烧罪业薪
- v! o. H7 K$ L3 K) O8 W) w9 _ 若赞慈尊无量言 是曰善哉之智者
4 I* Z+ p9 Q' \# Z& a p9 [ 彼种种觉心 正智而平等
1 n' l% X6 E; l2 T( a$ z 菩提誓愿心 而行菩提行
+ S, d! K! v) V9 C& b) p: | 喻去者欲行 彼之分别说
$ v* Q1 E: D4 t 智分别说已 所行如智用
5 S6 J: `8 p2 _3 e 菩提之愿心 大果如轮回$ |8 A2 N7 z' G u7 _* ^
福故不间断 亦如彼行意1 Y$ c- N, k( B- [2 v! L5 ~
若彼等无边 有情界解脱4 U! [+ y$ M+ q) }+ N; U0 c7 d
与彼心平等 菩提愿不退
! {" Y& k6 i/ U 彼等好睡眠 亦复多迷醉
( P! q5 m3 ?( m* ~! I8 R 间断于福流 喻空无所有
7 U& b0 k$ A+ V/ u5 O8 H0 a 妙臂而问此 劣意之有情 M- x8 v+ A& R0 @0 H/ S, J
于解脱得生 为自为如来
7 }& m" f7 M9 a 乃思惟疗除 苦恼之有情/ T/ P4 I8 I3 k
使苦恼尽已 获得无边福
6 d! i/ y' w! G) x+ z0 T0 V 有情无边苦 云何而疗治- L' u- _" J4 R, T5 d" R
使一一安乐 获无边功德1 P+ O: m \/ m4 E" |1 S( h6 p
何以利父母 如是及眷属+ I; |& Z- i& |( a* [8 f. x* e% w
得天及仙人 净行婆罗门
# _5 t. z/ I( c3 j: S 如是彼有情 乃过去睡梦
( O/ S& L# _* s* E: A T 不愿于自利 唯愿生利他" Q8 G+ o \7 v: v5 P& l
有情最胜宝 希有何得生% }" ^$ ?5 O S/ C% R$ j+ |
种种意利他 不独于自利
& T! B; s% g- v0 W! c. D! ~+ V 欢喜世间种 精进世间药
( f% E2 v+ J! v 心宝与有福 而彼云何说 {+ _& q$ D% ?; _7 L; Q8 c
云何诸有情 得一切快乐0 ^- N3 c: E6 k1 x
为发菩提心 供养于如来, r' @: f. r) V& W/ w) o: A/ T1 a# |
迷爱乐快乐 乃喻于冤嫌* |: N9 E3 q7 c5 j" ]. i
远离与随行 悉从于自意6 N* p x D. Y7 A
若彼求快乐 苦恼种无边
1 w# _: B- C2 b8 j3 Z/ ` 积诸善快乐 诸苦恼消除& Z& Q- d* m9 R
破坏迷惑因 善哉云何得( \. H. [, x# {# Z c
亲彼善知识 彼福如是得6 S2 U% [/ n' |5 w; I, D
作利若回向 彼必返赞叹; ]$ g5 w) Y. E! X# T: t$ w
作善不求利 说彼是菩萨
+ @6 T- z; O; _$ m, x 若有布施于少食 修善供养于世间
7 `5 c% u$ L$ u 所施大小如蚊蚋 亦获快乐得半日
$ K9 G1 c; f8 X- E; @ 云何获得于能仁 要度无边有情尽" m) T6 C! w' c7 I
有情无尽若虚空 一切智求自圆满/ r* w) F7 m1 N- Y
佛子静念而思惟 若烦恼生自心作
! z( M" W `. \3 o6 O: Z' Y 数生烦恼复生疑 佛说此人堕地狱" Z M* j$ L: p1 K0 n- O4 D
佛子若发菩提心 灭大罪力得胜果; |; b2 q4 k% x# @3 C) T9 d% V
我今归命摩尼心 救度有情得快乐
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菩提行经菩提心施供养品第二. e& x) S' D/ G2 v" I5 G# V, n0 X
' h, P |8 J5 L- O, q3 `( F 端彼摩尼恭敬心 用奉供养于如来 L6 [- H6 ?: M0 k9 ^% _* b% \* |
及彼清净妙法宝 佛功德海量无边$ A; K2 Q" Z8 H3 k1 I
世间所有诸妙花 乃至妙果及汤药" I8 e4 I$ o& V% A5 r, `
所有珍宝澄清水 悉皆奉供而适意9 f* J& i/ d |
山中之宝及众宝 适悦树林寂静处
5 G3 r4 w# b B1 U 蔓花庄严树光明 结果低垂枝??橠
0 r4 x( h9 R$ V! ]3 E( v" ] 人间天上香涂香 乃至劫树及宝树
3 c* r+ ?1 r7 K+ B/ o$ T n0 O 池水清净复庄严 鹅鸿好声极适意: q/ I' X& R4 l1 F- z
谷自然生非所种 别别庄严而供养2 o1 |5 G) q" ~( M$ M
等虚空界量广大 此一切有悉受用' v* r! R5 u0 X$ [% _" g1 F# h
我今所献并子等 供养最上佛牟尼
, V6 _! r% I3 j. L& @' B 为我不舍于大悲 受彼最上之供养
! A/ J* o+ s: x4 v6 F 我以无福大贫穷 更无纤毫别供养
: `& b) h/ ~; f4 C 我今思惟为自他 愿佛受斯随力施6 t6 y- ~& w' i5 V* K2 o0 f2 Z! e" {
我自身施一切佛 以自身等遍一切+ O8 X) o& P; c0 P0 v
加被我作上有情 有情恒常佛教化! `2 N* ^: [( B) {4 k
我得如来加被已 化利有情无怖畏
2 @' `1 I% S' x& k1 F 过去罪业悉远离 未来众罪不复作% }4 {3 l" [: Z
宝光明处甚适悦 天盖庄严奉真如
, X, A9 a6 P, f 水精清净复光明 种种妙堂香浴作
9 \- U5 E& Z: Z) b |' {) v$ D 大宝瓶满盛香水 复着适意诸妙花' c: [" _; \% _: g
洗浴如来无垢身 我当赞咏献歌乐% b6 T" g# n7 Q* T; |
清净香熏上妙衣 用盖覆彼最上色
) e) l. c3 `/ J& W 我今献此上衣服 愿佛慈悲哀纳受+ v' @5 `) v5 K0 j0 w" `
种种柔软妙天衣 彼庄严中而最上
! ~" ? T4 ~) G) v* S: _) U 供养如来并普贤 及彼文殊观自在& P" f1 J% C/ ]7 `' T* D
$ v# n! {; ^/ w: R 菩提行经护戒品第三
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. I0 t3 `- h: ~2 G# L: h4 M9 e2 ^ 持戒为护心 护之使坚牢
. O& A2 m) d6 m& y9 o, _2 ] 此心不能护 云何能护戒
7 d1 ?3 i. S$ M' ~( B* [ _ L 喻醉象不降 不患于疼痛
) M) d9 k4 b& R0 @2 w3 z; V 放心如醉象 当招阿鼻等4 \+ z- v4 c& i3 p- o
念索常执持 系缚于心象1 a8 i5 y6 f3 I: S
得离放逸怖 获一切安乐
) h5 ~) F+ N* y2 t+ z* B( P 若能系一心 一切皆能系
: x" c- F- r; y4 w6 Y 若自降一心 一切自降伏
/ t: T3 o! e: ]2 L/ H$ n0 q% w 师子熊虎狼 夜叉罗刹等
' R# p0 ~& w+ |+ k1 a0 U 一切地狱卒 皆悉是其冤/ {2 o- Q0 Z+ J) b# I
若怖一切冤 无边苦恼集9 n5 H1 `6 O3 |0 A+ H t2 ?: _
皆因心所得 佛世尊正说7 d( n# f& |' M/ \3 C
地狱众苦器 及热铁丸等
; q6 Q* p- ]6 o, } 谁作复何生 贪瞋痴所有
+ {+ Y' z! r) a5 F, P) k 由彼诸罪心 佛生诸世间
, m# H" ]$ @/ _ 三界心灭故 是故无怖畏
7 T- c2 ?( G4 ]" z5 B1 e; ` 若昔行檀施 今世而不贫: t. T# Y. R! K5 C9 F @& `
今贫勿烦恼 过去云何悔
* z, W/ ~1 k+ h0 E4 W8 N3 } 若人心少分 行檀波罗蜜
. K( k* M3 E! @) ?2 X) N 是故说果报 同一切布施8 j( c5 z- ~% x+ ^. B
若人心持戒 嫌谁而牵杀
2 {) b2 p# C6 ]" p& n1 r* P5 [" s) K' J 嗔心之冤家 杀尽等虚空' m; \' y% p1 b$ G. h
大地量无边 何皮而能盖# v* P8 F; E% e" Y
履用皮少分 随行处处覆, y6 f" K# h! S1 W8 k% c
外我性亦然 所有谁能劝
. ]) Y; G# R4 D/ S 但劝于自心 外我而自伏
. R) R+ L8 t. H2 D2 u 身贫而无福 彼果同所行
& {9 @. v) a# X8 ?$ m" o 若心施一衣 感果而增福9 |! t7 v" s4 S F' L. h
诸行若修持 心念恒不舍
& @% U& h6 Z$ ^( O" H' } 一切无利心 虚假宜远离
8 U7 }% \6 E! t# Z) L 一切心法财 宜秘密观察5 C- K; M1 N$ i( _& B) d, a7 ^6 ^4 ^
离苦获安乐 彼得超世间8 Z) Z' [. Z5 A8 R: i
我云何修行 修行唯护心
0 a# W. v2 [: _5 q 是故我观心 恒时而作护' c1 k, [: P: D3 I! J
喻猕猴身疮 一心而将护) Z& a, c3 m! Y/ U4 K" n4 s1 u
人中恶如是 恒常而护心
4 f+ ?: l" s/ P. f) G3 r; ^ 怖苦恼之疮 我一心常护% W. N" \$ Z7 X2 L& N7 Z' C7 h8 v
破坏于众合 心疮乃无怖8 w3 C) X/ i [! T0 ], `0 d$ v8 X2 n
常作如是行 不行人中恶) ]8 P; z8 I9 X9 D! h/ P' L
人中罪不犯 自然而不怖
8 J3 Y& C% f A- g 我欲尽身命 利行而供养& E) M; t- `, n. e
别别身命尽 善心而不退2 k7 I+ }! i2 A$ {, Y4 p
我欲守护心 合掌今专作2 s% e7 ~* k2 h
心念念之中 一切方便护# N2 l: [" `# d+ ?- `
喻于重病人 诸事不宁忍. i+ b& U$ A2 A1 a+ r5 `
散乱心亦然 不堪诸事业$ k8 l3 @0 g6 W. D/ h8 I
心散乱不定 闻思惟观察+ d7 n" l. t6 Q3 T; l
如器之渗漏 于水不能盛' \1 ^! I# X q7 H! R) G1 m
由多闻之人 于信方便等
( W5 c P5 M |) H( h 过失心不定 获不寂静罪
( y( L- H; c9 r0 ` 心不决定故 迷惑贼所得
, S& W# k- p" \. G! M! _' {4 T 所有之福善 偷堕于恶处/ ^# [2 t4 a' d' ?3 n$ G
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发表于 2017-8-6 15:47:19
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