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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度 + A) s& |# F: _2 p y! Z
唯施一华耳 更得百千岁 5 Z" c. G5 q R5 q9 R
天上自娱乐 余福得泥洹
( A7 S) A* w( P/ N+ x 假令我素知 佛功德无量 + N# _4 B& i n% E/ T
便即起塔寺 其福无有极 8 P& w; k+ V. Z! L: s" _
未必心欢喜 其福犹为少
& I* v; M7 G& z5 s6 q \+ b# N 如来等正觉 及诸佛弟子 : g3 A, |3 u8 h
唯我忆念此 身所作功德
9 p7 ]. V$ Q& |/ R- c$ t2 | 今已得实报 可意快安隐 5 t @$ H* R: ^% L" R* H
缘是所作行 终始断不生 / o. J$ g# |1 ?: z- t7 Y
无漏无所著 清凉得灭度 8 w( H" s( V; X( t2 L9 X* _
五道为已尽 不复更胞胎
0 I# Q" F( M: n 是为最后世 然则不复起 2 l0 g- G8 r' W* o+ p
解脱生死本 已度所有海
: q' ^( g, Y- v6 F 今我以是缘 得号曰须蔓 ) m" P' [7 p% j( q
时长者须蔓 会在众僧中
+ Z% k" S$ M3 {' ^ 于阿耨达池 自说本所作 0 x3 u. C& d: e7 n, F
轮论品第六(明听十一偈)
% Q5 t- e- C ~2 G# k$ l 惟卫佛世时 槃头摩国土 . a$ Q, |" N0 a
本为四方僧 兴立一房室
3 D7 q g. H5 P; S7 j 加以床卧具 皆用持布施 3 z. z' f2 w3 J6 `
既与心欢喜 应时发是愿
$ k* D v- N$ |0 n9 B* c7 r 我见等正觉 令得作沙门
: u+ _4 J5 u. O, {) } 逮无上无为 清凉正灭度
* X. n1 Q3 v# w G8 O5 ]# t 是因功德本 九十一劫安
) g* E6 C3 d* O" r) f 既得自然见 在天上世间
8 P+ o2 a; R# L6 P Q( S+ y% n i 其余功德福 于今最后世
) F, W) A3 {/ ]# N" s 生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟 ; d6 O. _* x' V# p4 d, K( _
生为父所敬 即闻垂言教
; N0 b r" r( T* R 吾以子施与 宝藏亿种种 ?6 C: R/ ]. y3 N
足底生异毛 自然长四寸 6 X+ e$ z* r/ [ c& J
身体柔软好 稳安得无害
" L. W0 X0 Y( w 过去九十劫 其余复如一
: p6 z, s# g# @+ Y 我身不识念 举足蹈地时
% A r$ T9 T' h3 a9 l: Z; Z 于今最后世 已还得人身
9 e* B' @" Q, d r) u$ s$ t4 M6 T 成就无所著 清凉为灭度 ' Z# a; x0 E) e9 i
佛普见说我 精进尊第一 8 C6 V, d/ D: h3 q9 ~( Y
解脱尽无漏 已得不动句 1 f3 V" i; c+ [% B y9 t
如是拘梨种 在众僧中央 5 o% P( Q0 \' k# c' S, `# G
于阿耨达池 自说本功德
& S, \! C7 \* C6 s# q E! J凡耆品第七(取善八偈)
' A" c. p# s, |0 ~0 K7 V) I) P( @ 我不了福德 本亦不识义 2 u% K2 F4 Z! }# X
见惟卫佛寺 供养而奉侍
2 \5 d. J( H1 T1 O: R. r v& ^* | 金寺紫磨色 幡伞以香华
5 x: w$ j% G" m# |. i7 x 见供养塔寺 而得生善处
0 O+ g9 G2 P/ V1 x6 M 常在天人间 所作得照见 ' y- ?% G% `# Y1 L. t' C
过九十一劫 未曾归恶道 , j& i' N9 K7 x) U' |! @
作少功德已 获安甚众多
2 I# k7 h# P& p2 n 已得无所著 灭度清且凉
. R( k1 Q/ B, ]9 G- H 假使我本知 佛功德如是
- Y2 |! m0 b' w) T' T% _3 { 常当供塔寺 所得福踰此 # b- u. K# L5 s& n; D3 I/ ?; B
是故用知明 正觉德弘泰 7 y# U/ a' N( U P2 w
当供养塔寺 其福无终极 8 ~7 b" Z& t1 b3 \& r5 Y
佛普见说我 经乐为第一
9 X! W$ P7 f ?7 O u2 f 多闻若干种 辩才德至真 + I# N& [8 Q0 M0 w6 ^
时长者凡耆 曾在众僧中
3 X( ]# d* j) I8 M6 m 于阿耨达池 自说本所作 & h* U) |- N1 X) u/ H6 E4 ~5 K
宾头卢品第八(乞闭门十一偈) * j3 P1 D! I$ Q/ F5 s2 }0 C
我本经父母 生为子中尊 x3 D: [( ?5 y% ^ q
谨敬事其父 亦孝养于母
; {0 ^0 ~9 a( O- W% v4 r9 s 二亲及妹弟 奴客僮仆使
9 U* r- y* Q8 y# P! c! R 吾为父母说 饮食以时节 6 k, J5 G, E/ n) q
时起贪嫉意 不当食父母 4 p' O& O& Q, F) D* r8 H
嗔恚谤于语 能得饭食财 : ~7 B; k% D2 U( t" _/ D
缘是所作罪 堕大山地狱 # [ H- w$ G* ^( v5 a# X
烧炙黑绳中 更苦不可计
' e! |5 \- c4 J! L8 R6 E 从地狱中出 世世所生处 ( j5 Z, N% @9 i/ B. P. F7 p$ U: W: C
常患大饿渴 勤苦而饥死
& D3 v6 r9 _( x 于今最后世 已还得人身
4 Y8 T8 s A- E+ G 值见等正觉 导师无有上 3 _" l/ G- o2 |2 N3 H8 v! c: ?
于释师子所 已得作寂志
9 m% @ m r2 U1 w% M. G7 K 成为无著道 清凉而灭度
2 z8 E; C- X6 s+ m 唯仁我于是 神足能飞行
6 f( ^. d9 y* P 还入坎窟中 尔乃得食耳 1 N5 Q$ V5 N) ]0 _% N6 J4 G2 q
是故当欢喜 供事于父母
3 o# L6 X4 [6 V0 l3 m* s 一心稽首礼 保祚无有量 - w" J, y0 b$ m; I6 v7 N
唯仁我识念 削所作恶行
/ Q! N. k k9 ?0 x9 g4 j6 A% ` 皆受所种实 罪福不可离 / O1 T% F) K9 Y( ~$ S$ b+ a# A: W/ p" K
宾头卢闭门 时会在僧中
6 Z, z4 a6 u6 n9 o3 [ 于阿耨达池 自说本所作 - x% V. Q. M! N
货竭品第九(善来二十一偈) 3 L4 {: f$ ~+ I7 u3 V
曾为尊者子 在般头摩国
9 ]6 I3 J/ k* `6 }. b; |4 T. F 族姓多财宝 眷属所围绕
' Z' i& {* A; |( Q( M 周匝在王边 快乐无有极
; }9 p! Z5 ?3 m& M' @- T4 E' C0 A 端正见者喜 颜色难为比
, @% D" T9 _1 \ 时我严驾出 诸众导前后 9 i2 c$ C' J4 G7 m7 d* d
欲行遍游观 并从众婇女
, R; k, f8 U4 }) c2 U" M2 K 于彼游观时 见相寂沙门 ( T- {/ c4 j" S2 e
奉行安定仪 身服赤绛衣 $ G8 H. O$ D1 f" m4 m
时我见沙门 兴发起恶意
& K$ X- {9 ]; K+ o2 _& n$ K* x/ { 憎恶其形像 嗔恚不欢喜 + q0 |7 V4 c9 n& R0 v* G
为何下须发 颜姿黑丑陋
6 b; T3 a+ d/ E3 o 痈疽疥身体 羸疲身意俱 " ~, c0 _* m9 p: T0 y$ }
用是所造罪 口说恶语故 5 c; @, d7 u; K) [" k
于彼寿终后 便堕地狱中
: f, `2 E1 N3 [1 J x5 f: Y2 m) ` 从狱得脱出 容色黑丑恶 0 ^8 s+ J, _9 m* |
痈疽疥身体 羸疲身意俱 9 ^( [" @4 X; p0 T* F. H5 C
捉瓦器乞丐 着弃死人衣 3 @+ X- I5 d* N9 c! |" q4 ?: O' ]: J: y$ q
衣弊服粗秽 所住无安处 1 [; e# s0 W: @2 [5 @
所欲往至诣 乞欲系糊口
2 k! }# Z% {% N, q. ?+ ` `( C 执杖见驱叱 为人所嫉辱 3 T9 W! W& t& F, ^3 x q
如是五百世 在在所生处
S2 _! O3 ?& m9 Q1 n: ]+ { 穷困常饥馁 勤苦而饿死 : E+ `; l' Y: ?6 v) Q, V
时见等正觉 比丘僧围绕 + v9 w3 y/ f7 J) H$ L
与大众会俱 讲说甘露句 ; O5 [& G+ w6 E0 ^) c+ k& Q
适见大众会 即疾奔走趣 2 D) Q- U7 |" h& o! R
意欲于彼中 希望饮食具
: ~( f( J8 p1 ?0 w 到见大众会 皆坐欲听法
1 s4 L. \" {8 I* e$ x3 s 不获副本愿 未有饩施者 ! w9 I( w. t; U; V6 H. b, m
时彼大慈哀 如来告之言
' V! z9 ~& [* N' i8 ^. A s 仁者善来此 便来坐此座 + k5 v. v: c% Z$ z" H
我应时喜踊 则一心叉手 * q: r/ f2 z8 q0 b
稽首世尊足 却在一面坐 , C8 [4 c4 D6 T% ~# ^* z/ O$ m3 H0 @
于是尊大哀 瞿昙极慈悲
! T5 U5 ^% j, `- w' h 次第分别说 为我讲四谛 , E4 F# N8 Z& Y% v0 r
能仁除须发 因是见道迹 ( E. S3 f# q* A+ V- ]
佛令作寂志 于彼得神通
4 j2 ]) e' P* k: Z5 C2 R4 D% p7 P 用是故号字 名曰为茶竭 7 ]4 |1 S0 H- m* q$ h8 l* e4 c) V
缘此佛说我 正受为第一 " z' j% S2 h4 m: I7 E1 C% v# f
佛勇猛大尊 世雄为最胜
! I/ U8 E) Q% H; j8 r 神通无极哀 度脱我众苦
5 _: U3 \: R/ z7 k 善来尊如是 在于众僧中 & A+ i; g* L9 y5 `" [0 _
于阿耨达池 自说本所作 % o8 x* P$ T$ U% m7 r- Q* K
难陀品第十(欣乐十二偈) - _2 R' @( c' Z8 V
王舍国城东 曾为富尊者
- q; e$ W' O; e( \9 R/ ^8 o 时世谷饥贵 有道士游彼
& D0 D: U0 u) W7 L U 时我坐独食 有好道士来 5 h& E7 i' P- C1 F
坏破缘一觉 自在得无漏
- Z3 x+ [ c! D 兴起贪嫉意 其心志于恶
. E7 E5 @1 V* R# @ 今此比丘来 焉得同太岁 ! ]- z0 Q9 E+ E1 ~, G
于是念饮食 杂糅以马通 ! |6 R4 J* C5 J2 ]4 a/ |8 M
道人食之已 应时即命过
; Z. n. ?+ i" g0 J4 s0 G. D 我身寿终已 堕地狱甚久
0 O: p$ w1 J& X7 C! @ 合会及叫唤 世世见脯煮
' ^6 L& i1 V5 x: _3 n$ r 从地狱得出 便还得人身 , O# }$ k7 v' _9 A( ~: s
身常多疾病 懊恼而命尽 ) `$ V1 O* e* V: p
如是五百世 在在所生处 0 S0 Q4 Z8 E8 U2 W% v. u! a+ m, U
抱病常穷厄 懊恼乃命过
8 h+ l2 @* C# i0 I 于是最后世 已得生人中
, Y) s# L; o, Z8 x, n) P 还见等正觉 导师无有上 ) A. W4 ?% V( ~/ a
出家为沙门 受释师子法 1 Q/ |6 q+ b q6 j% W
已得罗汉道 清凉取灭度
3 F& P. |: k9 L+ n, v 吾于是仁者 神足无有漏
6 `/ a8 H) l& \" A 身体多疾病 所在不安隐
; g0 {8 n- m. Y! m8 ]& v% [ 于是悉识念 我本所作行 2 a$ Z+ G! x9 x9 l
皆获其果实 罪福不可离
! o8 v2 \. Q& x. U 如是难陀尊 在比丘众中
. h1 o: o6 @0 K 于阿耨达池 自说本所作
! C) C" s( U5 U2 E5 ~1 }. c: B夜耶品第十一(名闻二十六偈)
4 |, |6 X& ]' ~6 | 昔有一道人 入聚落乞丐 * }% K) L/ _" J6 n
见死亡女人 青膖甚臭恶 4 n# e9 c' z8 Y. y
结跏趺而坐 观视无常变
9 B) P0 k5 k, \9 { 省察败不净 一志学定心 , M4 ]( ?; w9 f% D: y8 W
便于彼坐上 有微细音响
) g5 r/ V/ m0 V4 e. E& N# o 闻声用恐怖 则从一心起 ) Z" a% j; D4 o5 F: a, B3 ]
见死腹溃坏 恶露而不净 6 g! E1 x4 B- S: X1 C" @5 a
众孔自流出 臭处难可当
" v% |, G% w4 J% ~8 w 肠胃五脏见 心肝皆散绝
$ G* q- n! K8 p# L1 m4 v6 c, [4 R 若干无数虫 观已还静心
, H* k% d- S+ a8 ~) {5 I; d7 R/ ? 察于外死身 内省自己躯
. Y# ]! i5 z7 A" Q0 t* I1 |7 h 彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04