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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度 8 n3 r, g" k5 t* w% {) q1 _; i( e' K& a
唯施一华耳 更得百千岁 1 _3 Y; _% ]- {5 G3 c
天上自娱乐 余福得泥洹 6 K* t( L% }; G0 C3 z6 h! _* N
假令我素知 佛功德无量
# g- v, ^+ e9 k4 @5 F, K 便即起塔寺 其福无有极 % D2 b' G F+ K/ m7 W7 }
未必心欢喜 其福犹为少
. f' T( E* q$ l9 U 如来等正觉 及诸佛弟子
2 u3 s2 W$ ^6 z) f 唯我忆念此 身所作功德
( O$ v7 i: a1 T, W# u 今已得实报 可意快安隐
' E! ?1 u5 L% @+ \ 缘是所作行 终始断不生
0 p7 ^* \( G) w p 无漏无所著 清凉得灭度 . f) A' S2 {! K
五道为已尽 不复更胞胎
* s8 _. ]5 ^+ p8 t: o 是为最后世 然则不复起
7 Q! o0 C( @3 |/ j" b 解脱生死本 已度所有海 : M! R* C- R8 `% F8 ]
今我以是缘 得号曰须蔓
. M3 a/ ?3 y' W- _ 时长者须蔓 会在众僧中
# ?$ ]! A8 d$ @: T2 q 于阿耨达池 自说本所作 h; W8 }* h* F6 ]5 R. t T) S
轮论品第六(明听十一偈) / a5 a* u" H" _# S
惟卫佛世时 槃头摩国土
8 o* @6 a1 ~# I. U3 R7 q+ r- c' W 本为四方僧 兴立一房室
9 Z+ Q1 l& Z% w# K4 ^7 ^# K 加以床卧具 皆用持布施 ! J5 D. Y6 R! S1 _
既与心欢喜 应时发是愿 , {# y1 w( d$ G2 ?$ z; x( b7 @
我见等正觉 令得作沙门 + t: H2 @) w- R- _8 [+ G4 Q, Q5 }
逮无上无为 清凉正灭度 / O2 ]+ R* W- j& _
是因功德本 九十一劫安 + y2 n# q7 y4 `0 |4 K( U/ V/ v& `5 T
既得自然见 在天上世间
6 }. r2 W. U7 x& }- B- w8 z 其余功德福 于今最后世 ! f6 i, q. P4 T! S" F/ x6 @) j
生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟 , w7 H" ~2 l5 u4 q) w! U/ N
生为父所敬 即闻垂言教
6 Z" d) {3 h/ p/ ~ 吾以子施与 宝藏亿种种 3 e8 l* F; ?6 Y* E' [
足底生异毛 自然长四寸
2 Y5 f( ^2 |% D% Y% e# c+ v9 b+ { 身体柔软好 稳安得无害
0 z: ^/ a& p/ b1 R 过去九十劫 其余复如一
3 g* D& S% ]8 Q4 ?! ] 我身不识念 举足蹈地时
% c, Y5 d8 ~$ h% Q: Y 于今最后世 已还得人身
' o5 r) K" r7 `) f% o8 y 成就无所著 清凉为灭度
0 r* G$ l# w6 C+ Z; s% N5 W: N 佛普见说我 精进尊第一 7 m* D0 m, x' {- T# q$ x# k( i
解脱尽无漏 已得不动句 & `" Z. c7 o! y8 T& m0 T, h
如是拘梨种 在众僧中央
' {3 }5 Q7 ~ a 于阿耨达池 自说本功德 4 g- F0 A+ j, M" g& v6 ~7 x
凡耆品第七(取善八偈)
5 E7 S* Q2 ^8 H- B8 K. e& ?& u 我不了福德 本亦不识义
3 x4 ]; S2 a2 _, E 见惟卫佛寺 供养而奉侍 * r! }& a h1 h8 E/ v0 U
金寺紫磨色 幡伞以香华
+ L4 ?0 c( Y' d9 f1 ? 见供养塔寺 而得生善处
8 | ~3 T$ I' a 常在天人间 所作得照见
5 h* s7 W' g C. s% S1 v. J7 } 过九十一劫 未曾归恶道 ! ~* {& m4 ?; X% Q2 J
作少功德已 获安甚众多 ! p! }4 M" Y, v2 Z r
已得无所著 灭度清且凉
; o7 E+ U( R* K" V9 h 假使我本知 佛功德如是
( u Z& |; s1 u g5 I1 H0 c 常当供塔寺 所得福踰此 ; L9 \3 T/ j ?: s8 l8 c$ F
是故用知明 正觉德弘泰
! S. Q4 I3 V, N; e% S% D8 K 当供养塔寺 其福无终极 ; ~' I, L+ f" L6 e; C8 a
佛普见说我 经乐为第一 # W, v7 s3 p5 B7 @ V# D- y
多闻若干种 辩才德至真
2 I) g1 L$ s5 J, R" ^ 时长者凡耆 曾在众僧中 # O- Y# ^1 S6 a: P0 }$ ?
于阿耨达池 自说本所作 * H: _2 e6 S7 f
宾头卢品第八(乞闭门十一偈) C0 o+ n( {+ C- k2 X1 Z* Z. Z
我本经父母 生为子中尊 6 k- R1 c' K- E: s2 c
谨敬事其父 亦孝养于母
- r, @9 B Z" h) i 二亲及妹弟 奴客僮仆使 6 K& q* R5 G$ ?# }5 s% s
吾为父母说 饮食以时节
G( h+ i3 z* m" `4 t: k2 b6 c' p 时起贪嫉意 不当食父母 5 P0 o- r) d, `% v
嗔恚谤于语 能得饭食财 2 }. t1 s0 y9 i3 L" C( U9 z
缘是所作罪 堕大山地狱
" v# z. w6 [3 q4 _9 ?2 `, x 烧炙黑绳中 更苦不可计 : f4 w, t/ v7 ^4 b/ J
从地狱中出 世世所生处
, c( K( r% L2 c5 b( J) J 常患大饿渴 勤苦而饥死 # H, ?+ k3 @8 q- J: r4 t+ t6 O5 A/ `$ |# y
于今最后世 已还得人身 1 N! T# b8 ~. A* T1 c# x8 K! _
值见等正觉 导师无有上 2 I9 E: R. \. A9 e3 K) e
于释师子所 已得作寂志 / y9 z3 i1 y4 H0 v/ D2 }0 D/ C7 {+ H
成为无著道 清凉而灭度 : }/ `+ w. W! k! K
唯仁我于是 神足能飞行
6 u, E9 l' q3 Y. Y 还入坎窟中 尔乃得食耳
: f1 c3 I& ^0 s$ t8 z 是故当欢喜 供事于父母
/ B5 Q. m4 }2 U4 G# m5 H4 B 一心稽首礼 保祚无有量
: u; B9 Z& G, r9 V 唯仁我识念 削所作恶行 1 K. P8 a$ R/ H, n
皆受所种实 罪福不可离 $ v0 p( C( Q, b: b0 V
宾头卢闭门 时会在僧中
& N @2 e, ^; f9 S 于阿耨达池 自说本所作
3 B5 `3 e4 m6 l/ K8 d; o4 X% w: L货竭品第九(善来二十一偈) " d4 J( e) M; E+ a' r0 n9 e
曾为尊者子 在般头摩国
2 L' [! _8 R! `4 ^) G$ t 族姓多财宝 眷属所围绕
7 W6 Y- [% X3 U2 n/ i% v& y 周匝在王边 快乐无有极
1 J) u7 N1 F2 E. ? 端正见者喜 颜色难为比 ; U0 c& a+ _6 V, m9 n: E# D4 Y" t
时我严驾出 诸众导前后
( w) P" u& s" k* w6 ? 欲行遍游观 并从众婇女 & B& ^5 ~7 R/ o% |2 Y5 h) {
于彼游观时 见相寂沙门
4 t5 v! s/ O5 j7 e3 Q 奉行安定仪 身服赤绛衣 / X, ]7 j X6 ?1 ] Y1 L8 x
时我见沙门 兴发起恶意 4 ]/ N3 `4 `. N# o; H1 H: Q
憎恶其形像 嗔恚不欢喜 5 U9 |$ n7 q3 w. s% W6 A0 g; }2 ~
为何下须发 颜姿黑丑陋 3 c v$ i( @2 q2 ^+ d: l
痈疽疥身体 羸疲身意俱 ! }. [, w. b# z9 V
用是所造罪 口说恶语故 8 c3 u; o ]6 a( g
于彼寿终后 便堕地狱中
2 F/ a0 P/ A9 A, T& w+ ? B 从狱得脱出 容色黑丑恶 ( Z" j3 q7 Z4 H( m+ o2 N2 s
痈疽疥身体 羸疲身意俱 4 F! B- Y& s9 O# Z, ~7 n
捉瓦器乞丐 着弃死人衣
|) ]" w5 k S, [; P 衣弊服粗秽 所住无安处
# A+ C. Z5 ~* t" M: s; J 所欲往至诣 乞欲系糊口 1 E* H7 N( X' {! Q
执杖见驱叱 为人所嫉辱
+ s# Y- b" s8 V1 v. C) h 如是五百世 在在所生处
* f. A O- W9 { 穷困常饥馁 勤苦而饿死 g) I4 q5 N& P6 q
时见等正觉 比丘僧围绕 , z. z# i8 b6 e8 p$ `3 N3 x' \6 l! G
与大众会俱 讲说甘露句
5 ]( [' S" O6 c7 q G# j s8 Q3 v 适见大众会 即疾奔走趣
) A9 y- H. P, x% I" e" M1 Z 意欲于彼中 希望饮食具
2 w' f, i. G2 ~4 G7 ^ 到见大众会 皆坐欲听法
' m1 d; |3 l9 r9 H5 b 不获副本愿 未有饩施者 1 J$ `+ F; R y( C' J# g
时彼大慈哀 如来告之言 - z/ P! a+ N( N/ h+ q
仁者善来此 便来坐此座
5 |: Q$ F: k- V 我应时喜踊 则一心叉手 5 z: x; M! P: H8 B! a
稽首世尊足 却在一面坐
) @; N/ o6 V- W 于是尊大哀 瞿昙极慈悲
- q G3 \+ z! D$ W0 q 次第分别说 为我讲四谛 - b @( s: w, U+ Y& q k
能仁除须发 因是见道迹 % O1 j, T# |* C6 {: u; n3 \
佛令作寂志 于彼得神通 % c7 O4 d5 j/ j9 p* G5 ~
用是故号字 名曰为茶竭 9 H1 T4 V3 Z$ j# E5 Z3 }/ w( _
缘此佛说我 正受为第一 + P" J5 \1 i \; C7 r) F
佛勇猛大尊 世雄为最胜 - J+ [# P6 ]: v1 ?8 v
神通无极哀 度脱我众苦
1 ~. x, |% f& W) H 善来尊如是 在于众僧中 4 C: P1 ~$ T% e5 g
于阿耨达池 自说本所作
2 k& b# }( P+ z7 a, Z" A难陀品第十(欣乐十二偈) ) a9 }) u Z0 b- w7 D; A& [
王舍国城东 曾为富尊者
a/ d# p+ g8 u; Y9 B 时世谷饥贵 有道士游彼 0 A% ?7 Y) }. x
时我坐独食 有好道士来
, b& n- p* T* B4 z( p 坏破缘一觉 自在得无漏
! `/ e! u0 ]' N* k a, C/ D( t 兴起贪嫉意 其心志于恶 ) @: d! ^ e, j @# d0 I U
今此比丘来 焉得同太岁 ) B d7 f, ]5 |; r' f+ Q; c
于是念饮食 杂糅以马通
( p# e3 |% A+ b/ L6 Y5 D# H7 h 道人食之已 应时即命过 5 E8 m, f; q2 v
我身寿终已 堕地狱甚久 3 e1 G# Y4 @, `9 E1 C5 c+ E% U6 ]' @2 L
合会及叫唤 世世见脯煮
; ?* M7 Z- P5 z8 e2 @ 从地狱得出 便还得人身
5 l" b, X+ `/ E0 O0 ^ 身常多疾病 懊恼而命尽
5 _0 [, ]' s$ u2 c 如是五百世 在在所生处 0 F4 F2 G0 d; x- Z: r6 b* H M, X, n
抱病常穷厄 懊恼乃命过
8 r- a v+ J0 H$ Q9 J 于是最后世 已得生人中 4 V% g, r A! o( I ]' @) p9 s
还见等正觉 导师无有上
# ^- i8 G, R6 L" a 出家为沙门 受释师子法 5 X6 i! w; L) q' i, Z; R
已得罗汉道 清凉取灭度
1 u& p- S, h4 s: m4 `# S' }" @ 吾于是仁者 神足无有漏 " a1 p! G0 B0 E4 H7 ?
身体多疾病 所在不安隐 0 z F* g4 o/ C0 { N
于是悉识念 我本所作行
& f) W" X/ \) v/ ~ 皆获其果实 罪福不可离 8 ]' {) V7 j: C2 f$ O/ g- J
如是难陀尊 在比丘众中 7 s1 e) h6 b$ M8 i5 S
于阿耨达池 自说本所作 . H2 h( h( L. [" V0 W
夜耶品第十一(名闻二十六偈)
) P( z8 ?- i$ X, z" d/ v 昔有一道人 入聚落乞丐
: ]5 `$ _- r/ o, q A0 V 见死亡女人 青膖甚臭恶
: a: x) ^; \+ t0 b 结跏趺而坐 观视无常变 1 M5 H' |# p% }0 U$ i$ e. w
省察败不净 一志学定心 ) p$ C' X/ Z4 N6 q" s* g/ m1 n8 i
便于彼坐上 有微细音响 % L. z1 \' n: [- N& g; M1 ~
闻声用恐怖 则从一心起 ) u: ^' a% W7 r6 e
见死腹溃坏 恶露而不净
- H% d6 n- y& S( M" t- W 众孔自流出 臭处难可当 ( p; F3 l; \$ v/ s% j) _
肠胃五脏见 心肝皆散绝 ; s* Y& A! y" S: x
若干无数虫 观已还静心
9 U& j. y, q3 f+ o; i; W ] 察于外死身 内省自己躯
E9 Q% f8 ]5 k$ _/ Q; Q( | 彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04