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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度 / X8 L. g, l+ o3 Z& S% D2 Y
唯施一华耳 更得百千岁
% s. t5 L j3 D1 t/ s 天上自娱乐 余福得泥洹
6 G3 U. `( ~ U4 n 假令我素知 佛功德无量 5 P3 B& k, {. t, O# @: v) V
便即起塔寺 其福无有极 % R* e- t/ o/ {* m0 O$ D9 a1 C
未必心欢喜 其福犹为少
- y% ^! y A4 |* Z$ C, D0 Q O 如来等正觉 及诸佛弟子
6 e) c6 _1 l- j7 X0 J 唯我忆念此 身所作功德
8 n: ?) [: N3 o7 W$ c3 r 今已得实报 可意快安隐 2 J# e6 \( @# y2 @5 v7 @
缘是所作行 终始断不生 $ a& O# l( k K9 W8 w
无漏无所著 清凉得灭度 / J( W) Z, s8 s% r/ s2 P
五道为已尽 不复更胞胎
; O; Y* m' G* W- C( E+ M 是为最后世 然则不复起 - z$ ~- \7 l" \7 R: E* m0 D
解脱生死本 已度所有海 2 Q5 V( m4 L0 P1 o) [0 C0 |, p! a
今我以是缘 得号曰须蔓
4 C& @: s l$ b, ^4 P 时长者须蔓 会在众僧中 : s: \7 T5 Z1 {. x5 K; a, Z) v7 w
于阿耨达池 自说本所作
- m0 Y* s) q* x7 g3 a- d3 u0 z轮论品第六(明听十一偈)
7 y* O) p- I) r 惟卫佛世时 槃头摩国土
2 Z: I/ d4 R! U( D( J# T3 i 本为四方僧 兴立一房室 $ R8 C" j7 D, n% u1 r4 k
加以床卧具 皆用持布施
# W# B8 @( E" L* T. v5 q 既与心欢喜 应时发是愿 * n H2 H: Q3 ?2 O7 r& U
我见等正觉 令得作沙门 / k- u# N" p$ A$ H: c6 m
逮无上无为 清凉正灭度 * b' |* h7 o q& \5 e% m4 X
是因功德本 九十一劫安 / i' Q" c, J# |* a0 @+ k" W; ~8 ^
既得自然见 在天上世间 : s6 i( c6 D( y- W1 q% g( [
其余功德福 于今最后世 $ I3 \+ q! ~) p
生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟
; _! l6 J) x y2 s( g 生为父所敬 即闻垂言教 + {1 x% ^* {& ]
吾以子施与 宝藏亿种种 1 Z5 _9 }5 K, y- w* h% a
足底生异毛 自然长四寸 * i9 w* w% L7 I1 w! P
身体柔软好 稳安得无害 1 {+ k, P6 }+ X7 p
过去九十劫 其余复如一
! o8 Z% T( z A2 z Y 我身不识念 举足蹈地时 ) _4 u6 b7 L i1 M7 [0 O0 F% G
于今最后世 已还得人身
' {1 R. s9 S1 q; ~5 s; _ 成就无所著 清凉为灭度 4 u8 [! m6 X, W$ J0 |, A* n) r
佛普见说我 精进尊第一
& D- ` R3 l$ w+ @ 解脱尽无漏 已得不动句 - I" Q' a, e5 p) s, P
如是拘梨种 在众僧中央
) E) c" s5 u1 G& s6 l1 r0 A. X 于阿耨达池 自说本功德 ( W2 L9 n: J: }+ I. q+ M
凡耆品第七(取善八偈)
5 J' ~: v8 L3 ^/ y/ r% ~$ j 我不了福德 本亦不识义 - a: p: c& Z4 n3 s' ?
见惟卫佛寺 供养而奉侍
- e, q5 j7 K1 ~+ f# C7 D8 N R$ n 金寺紫磨色 幡伞以香华
. N' @1 r$ ^& S+ }7 t9 T4 p9 ] 见供养塔寺 而得生善处 , m" u& i. Q) {; I
常在天人间 所作得照见 " v/ i X( L: k, R; L9 I
过九十一劫 未曾归恶道
, K/ }4 h: s- c* D! L 作少功德已 获安甚众多
* X) X2 z; D3 S# E) A% |7 ? 已得无所著 灭度清且凉 ' T: t# G) J7 T. `$ v$ W
假使我本知 佛功德如是
8 o# ]3 J+ Y( e. E* B ?' J 常当供塔寺 所得福踰此
, g0 `' Q8 `' \! m% Q- H 是故用知明 正觉德弘泰 5 s- K0 Z o7 ~3 @0 P: M
当供养塔寺 其福无终极
# Y: @; ~7 L1 e1 _0 `* ^ 佛普见说我 经乐为第一
8 J7 \0 S' _7 Z4 n7 T 多闻若干种 辩才德至真
: V$ n( D5 c/ Z' a 时长者凡耆 曾在众僧中
* K& l3 z( w" V7 R" Z% F8 g1 A 于阿耨达池 自说本所作 ) f5 @2 |. Y) h7 I2 f9 Q
宾头卢品第八(乞闭门十一偈) " D+ Q1 m: k4 o" U$ B0 ?; Q7 A
我本经父母 生为子中尊
* f! c4 R% n: K; r, Z+ E 谨敬事其父 亦孝养于母
: ]. x* @1 e6 V1 H& B 二亲及妹弟 奴客僮仆使 8 \6 R0 A. h4 U; D
吾为父母说 饮食以时节
* ?9 ~3 H2 ~! m, a4 g0 V7 Y 时起贪嫉意 不当食父母 , B1 { ^$ D2 h
嗔恚谤于语 能得饭食财 4 v6 Q, b, F" i% z0 ~- l
缘是所作罪 堕大山地狱 " c) r2 h) I6 @
烧炙黑绳中 更苦不可计 9 o4 J; v. V3 f7 o+ k5 c( Q
从地狱中出 世世所生处
: X% j: c9 ^/ k9 \ 常患大饿渴 勤苦而饥死 " Y3 E5 x* K2 c/ C4 A2 Z6 G
于今最后世 已还得人身 & b7 U( g, x5 @/ b
值见等正觉 导师无有上
# F# J; b& w B 于释师子所 已得作寂志 $ C+ a ]( R4 J& \6 F# J9 R1 J
成为无著道 清凉而灭度
% v0 V2 c& ]$ A$ t 唯仁我于是 神足能飞行 ( j: n7 N& |( c$ u: L1 w
还入坎窟中 尔乃得食耳
. |) V% E0 B1 Q; j) p K 是故当欢喜 供事于父母
, S7 o% E( a" Y/ h9 M 一心稽首礼 保祚无有量
& V2 V& j" m) u$ ?& ~& Z) t 唯仁我识念 削所作恶行
8 C/ A! b- N; U3 H' O, D8 n8 ^& g 皆受所种实 罪福不可离
9 p1 t0 G/ F c& _& P 宾头卢闭门 时会在僧中
, U& R5 u* d; h' T 于阿耨达池 自说本所作 9 e E9 _4 `! V' ?6 D+ y& C* I
货竭品第九(善来二十一偈)
/ y2 t: \4 S/ s. z0 {' { 曾为尊者子 在般头摩国 . M' ]& {! S8 O9 q7 F
族姓多财宝 眷属所围绕 % k" \9 Z4 n: R# X; e
周匝在王边 快乐无有极 & W* R/ w8 H, z3 V
端正见者喜 颜色难为比
3 m3 h( J6 z* J) l! S6 o+ \" V/ u0 d 时我严驾出 诸众导前后
2 T6 Q6 D6 o; ~. f" F 欲行遍游观 并从众婇女
' p: M+ ]8 g3 d 于彼游观时 见相寂沙门
1 I3 G# B: u9 z0 [ 奉行安定仪 身服赤绛衣 ; e- v% y8 @# F
时我见沙门 兴发起恶意
/ i/ w4 D1 {8 O( n) |" `$ | 憎恶其形像 嗔恚不欢喜
& C8 H0 w C) U/ k1 k4 K: l6 h2 X 为何下须发 颜姿黑丑陋
% q" ~0 a4 A5 u. t; f 痈疽疥身体 羸疲身意俱
, `; ]! D, a" ?9 h 用是所造罪 口说恶语故 & }5 x* M$ z0 z$ P; w: }
于彼寿终后 便堕地狱中
# _' r$ Q/ p4 C" g0 f& w0 x8 o 从狱得脱出 容色黑丑恶
5 u- E" n5 \5 n 痈疽疥身体 羸疲身意俱 5 Y. w7 f0 K/ s, t! s. a
捉瓦器乞丐 着弃死人衣 $ t/ A: x9 C! m' R4 i6 V
衣弊服粗秽 所住无安处 . { a/ r- d) a1 k& w/ q
所欲往至诣 乞欲系糊口 ! i# G _! C& ~$ f! \/ v. t
执杖见驱叱 为人所嫉辱 " B* i3 v( Q R: a
如是五百世 在在所生处
) {, d) g& `( m" E 穷困常饥馁 勤苦而饿死 7 E7 E% y+ M7 _9 U9 o
时见等正觉 比丘僧围绕 4 e3 M7 f8 r+ u8 X4 Z- }
与大众会俱 讲说甘露句
$ T% R/ B8 ? W* b1 q5 u$ Y! W 适见大众会 即疾奔走趣
8 u: L; o- o) l1 U4 b 意欲于彼中 希望饮食具
0 r) M7 v; F: W, S { A" G& V4 [ g 到见大众会 皆坐欲听法
5 s1 p+ p( U k/ u- U 不获副本愿 未有饩施者
6 g% E3 |+ a+ _. X 时彼大慈哀 如来告之言 / X( W. w* r7 p9 ]
仁者善来此 便来坐此座 1 W! k O# H0 V% X+ t2 v" | [+ H# \
我应时喜踊 则一心叉手
$ j) v5 b3 Z- |6 b 稽首世尊足 却在一面坐
3 c Y6 b& O9 @/ J3 r+ S" I5 I8 H 于是尊大哀 瞿昙极慈悲
" R! K* A0 ^2 Q4 m" I0 o 次第分别说 为我讲四谛 7 k. I2 g8 v3 b0 o% I5 d+ t2 s
能仁除须发 因是见道迹 $ I( R, Y# P, H5 p& d( D
佛令作寂志 于彼得神通
1 u4 d+ h+ n7 g C& Y0 t1 f 用是故号字 名曰为茶竭 # d& L8 y8 n- g6 \+ v
缘此佛说我 正受为第一 7 W' o4 z( T1 V6 R2 ?( w. T% }
佛勇猛大尊 世雄为最胜
' E9 A7 z" @; ?- V, Y 神通无极哀 度脱我众苦
1 w6 Z, ~. r4 o' D% P 善来尊如是 在于众僧中
5 K1 X! t& q+ e; N2 e6 Q 于阿耨达池 自说本所作
( d5 }% F; s" |难陀品第十(欣乐十二偈)
$ B4 P3 v, Q4 V' Q 王舍国城东 曾为富尊者
1 V9 v, T+ i; s* r 时世谷饥贵 有道士游彼 $ D* m. }' m/ I7 z/ v: G
时我坐独食 有好道士来 * m, Y+ Q+ T6 k* |
坏破缘一觉 自在得无漏 4 C a/ X7 ?. N! C
兴起贪嫉意 其心志于恶
- D1 P# o( F0 T, K7 V& z4 b 今此比丘来 焉得同太岁
) e0 Q& T5 h. w 于是念饮食 杂糅以马通
: H t9 z( p4 V 道人食之已 应时即命过
1 \- w' g8 A% Q5 o" V1 s' o 我身寿终已 堕地狱甚久 $ I5 d) {5 J9 Q( |9 ]+ ]7 i
合会及叫唤 世世见脯煮
2 z# ?6 V4 k& y8 A 从地狱得出 便还得人身 / `# Y3 e p: r3 Q- q3 v/ b9 N
身常多疾病 懊恼而命尽
0 R4 n. M& O& K7 v 如是五百世 在在所生处
# |6 \- S. K5 g0 {/ f7 y 抱病常穷厄 懊恼乃命过 \. l# u, Q! o1 B$ p& y+ n( N2 L4 r
于是最后世 已得生人中 - y; J4 a1 w# A L l% |; q
还见等正觉 导师无有上
7 i: x. m1 p! ~ 出家为沙门 受释师子法 0 I3 ^- s: U! U; T
已得罗汉道 清凉取灭度
( d# O7 e9 h5 P/ l 吾于是仁者 神足无有漏
. z3 Y/ l0 E8 p# K 身体多疾病 所在不安隐
) S7 }' k8 Y' W2 _( ] 于是悉识念 我本所作行
/ U' V! ^8 X4 x/ u& O2 k& l* | 皆获其果实 罪福不可离
8 N+ u, {- ]+ @ W8 r 如是难陀尊 在比丘众中 6 A2 F# q9 p1 ]5 S A% T
于阿耨达池 自说本所作 4 |! ~2 v! O, Y; u5 ^, N3 _
夜耶品第十一(名闻二十六偈)
! R4 l2 |. G: P; ~: k6 Y$ D 昔有一道人 入聚落乞丐 6 c( B1 z* r2 t2 G" e& E
见死亡女人 青膖甚臭恶 # V& r: a. }* c- ]
结跏趺而坐 观视无常变 6 B7 w* S- R1 q2 c! h( S9 K0 z, k
省察败不净 一志学定心
8 ~6 N, R- w# q6 o7 E, k 便于彼坐上 有微细音响 7 o: q: E$ X3 y4 _% R0 ?' Q/ P
闻声用恐怖 则从一心起 # Q6 j' O3 z8 T9 ~ a+ N# [1 l
见死腹溃坏 恶露而不净
+ t3 ]' D7 V/ k, j0 r' v7 ` 众孔自流出 臭处难可当
2 N, A9 [2 w A( R. @, Q+ M 肠胃五脏见 心肝皆散绝
$ G7 o1 R' ]/ N& D v- c) H, ^& J 若干无数虫 观已还静心
. k% o+ z: `9 s+ f6 m6 y6 w 察于外死身 内省自己躯 4 K, r3 u3 N6 E
彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04