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第0725部~佛五百弟子自说本起经一卷

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发表于 2017-7-11 13:30:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

, H5 `; h) Z9 i" B4 c$ r
7 U" Z, h6 x, \8 c
) C" I3 P  b5 J  G* b2 R小乘单译经·第0725部 ; ?) o' e& _+ c3 m3 }4 ~0 K  e
佛五百弟子自说本起经一卷
8 D; o+ z6 |7 F2 R6 ?6 y& {西晋三藏法师竺法护译
5 f" f0 W" }* N& X2 ~, I: Q
' a6 h1 j4 B, E8 g! w5 Q. A: g8 t8 T! O8 C6 z. h
   $ R8 f- w- A9 Z

, C4 ~2 r4 M5 t8 H佛五百弟子自说本起经 7 ~& ~( j" ]% B8 c- F# O
  盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。 0 J/ I  E0 K9 n$ J6 ~
大迦叶品第一(十九偈) : J5 @# {$ m. E3 B
  佛人中上为法御  断除结狱游舍卫 ; {2 Q; T+ o% E0 k6 b5 v
  诸根为寂德巍巍  如来自告其比丘
* |. r( {& D0 ^) p  有诸鬼神所娱乐  种种众华无央数 . ^. u0 {% J  j1 D- Q2 A
  四渎涌出向四方  彼诸流河归江海 3 g! v- q6 t) D/ Y
  私头那提伯师子  人不能至神足到 4 z# Q) Q9 M3 h! [% @* X
  飞行疾矣乃越耳  疾共诣彼渊流池
/ o' I8 D( ~1 E/ |- d7 D3 n  比丘曰善唯从命  大通安住上弟子
9 |! m" Z1 B. M  闻尊教敕乘神足  譬如雁王导众雁
& r. Y7 W7 \/ A- b" @) e; j/ ?5 g  行诣进游于江河  悦观辈类相娱乐
! \& F  l" q/ l1 S  N2 F9 C  佛天中天亦如是  与弟子俱而飞腾
" ~" L) m" D/ \; {8 \7 b  佛至告诸弟子曰  宁识前世所更历   f: M8 C0 A8 i5 A
  为我各说谁行步  而获其福不可量 $ F2 {- q* u; E0 V8 N
  彼迦叶仁佛弟子  譬如师子历深山
$ F4 G; Z6 o/ S+ j( c$ j  设有所历无敢当  则说前世所作行 2 H! w: M# c) P! @' [* n$ ]
  采取于野燕麦耳  少所施与辟支佛
' Z2 m9 v! Q! ]- o! Q2 |  解脱心乐无有漏  奉于空行意寂寞 1 q0 `3 N0 U- s
  彼时心念有此愿  寻即思惟于上法 . ]4 @/ j: q: W; E3 D. d) n5 M
  与如是人俱合会  于此终生郁单曰 # G! n. x$ z2 e9 D
  用彼因缘福所致  更历千反郁单曰
+ g+ h* T) k6 ?$ t- S  然后生于胜命天  于中最特无有双
. [7 @  o4 n. e& ]& {" _  T, ?  吾用彼福所造德  亦复千反生忉利 % L+ v! K9 o0 X0 s
  着种种华香宝璎  身微妙好而自在 0 n: j$ C# n+ n- l. [# S
  既于天上寿终已  便复则生郁单曰 9 q  L  t$ R# D, w; E
  用彼前世愿所致  以作是福因缘故
$ H/ c! f1 e' Y! I  生于富家梵志种  财产众业无央数   D7 u" I! |& [8 w$ }- r2 N7 T
  在五乐中而不贪  其于是佛无等伦 4 c: t% Z0 y/ B8 n7 h  p
  大哀所可讲说法  诸力一心定众根
: v1 ^9 l# c5 m  @  七觉之意八道行  以为获致于此法 1 e2 A& Q4 f  O8 M! U
  便尽诸漏手执灯  与此众等最后俱
: j) v# E% U- D8 f9 i( D  合会行正直离邪  佛者如来所说善
: O- k: X7 L+ e) x4 u* R  奉禁戒人所志得  如其意念所欲求
7 b1 g- z& F0 F- h2 t$ x  最后我身以具满  为尽生死拔根株 ( T! l3 i4 N6 q
  我皆绝除诸爱结  则为是佛法王子
, Z7 _3 h6 V+ a/ X9 H. O  第一止足常思道  心空清净无所著
. K9 }" u7 k  e2 H" _8 ^: F; a  其志坚固无能转  譬如大山不可动
( H" ]/ X9 K+ G9 D5 L1 W+ u9 E4 l  如是迦叶尊  在诸比丘僧 " W6 _1 x  C& l3 T& F  b  Z
  阿耨达大池  自说本福缘
" s: @, h0 `) A6 T* \舍利弗品第二(十偈)
/ i; Y/ O  P& I# \/ O  吾为仙闲居  于彼见沙门 9 ?) Q+ J- R) ^( c6 ?
  辟支佛之尊  身着绛衣被 ' G% D6 i' L9 X8 w$ g5 \4 d$ V
  睹之心欢喜  为之浣衣服 , t! i6 A  Y  E" m* N7 e8 w; Q
  复为缝袈裟  数数为作礼
  c* _% N0 Q& N2 t) A  彼则愍念我  便飞虚空中
6 g! K. J5 D. b) L  上下出水火  须臾忽不见 ) y7 _. L/ x: I  o+ b
  我即时叉手  自心作是愿
% D8 y! R+ U0 b7 Q! F0 ]8 }2 w; x0 I+ {4 i  令我得如是  聪明大智慧 * N. P8 I, ~  e8 y
  莫令生豪家  亦勿生贱种 6 ]5 E5 f/ [$ A( g  A( l& q. N% O
  常生于中家  志多作沙门 & J. x" _* p: `6 w& u+ l
  用是功德故  吾以五百世
) S$ y! S. c+ a* Q  常获致人身  世世作沙门   K- w6 X- }' R' a1 ^
  于是最后世  复还得人种
/ ^9 e8 T5 c. ?0 `  以值见正觉  导师无有上 : A, Q* E$ t! L6 c& S
  则办为沙门  于释师子所
* g8 @8 h: S) V  w+ l* |5 X9 V; P  成就阿罗汉  清凉而灭度
0 M" U2 q( v1 |% q" ?  今世尊目前  于比丘僧众 5 K* q7 @% k) y: p
  论我智慧上  转于正法轮
8 `# y6 o( ]* ~& @( M6 r9 W; w  舍利弗智慧  于比丘众前
; I; M% B( H6 t/ C) F- E5 @  阿耨达大池  自说本宿行
' R& \" J  p4 I$ X摩诃目揵连品第三(十五偈)
) X* h: \. N7 a* \  吾为仙闲居  处于林树间
* Q# ^- c4 E) R- l: w+ X1 h2 i( y  于彼有人来  求我作沙门 3 B1 t! j4 k* t7 c3 X8 w
  吾除其须发  为浣其衣服
& p$ h3 g, h; ]* Z$ s! v  缝之而染之  心中自欢喜
, Q5 P1 o* l% K8 G, a  彼退在一面  而结跏趺坐
' U  v/ M% F$ l% S" N( k! k/ \  则得辟支佛  便飞于虚空 ( J. f1 f# a4 u& n2 E& q
  我时即兴愿  令身得神足
; Y7 P6 D9 x" ?0 w! k. y  使吾得如是  大力大神足 % u6 z0 X3 m3 u3 X
  用是福德故  在在所生处
: L- w5 ?; e# s- ?/ p  天上及人中  照耀所造福 6 |8 Z( M% ~, N% C; w
  于时最后世  以逮得人身
) b. f' U  t4 N. d7 q1 W1 t2 R  如值见正觉  导师无有上
2 }3 B# q5 c% M8 @& K# D  以为作沙门  于释师子所 % G0 Y. U4 U& `2 f2 ]. J( S
  则成阿罗汉  清凉而灭度 & h  U& O9 o# _- `, Z
  所作善甚少  得安隐无量 7 _& V3 D8 j5 _; |. B" U8 g0 u0 \5 R
  我复作不善  今说且听之
) C+ e& m' H" i; V3 N- z/ j5 w. g  东出罗阅只  生为尊者子 - c  ~; l6 [2 O+ f
  出舍外游戏  人家求饮食 6 }# M2 r& J* o1 |' G- l, l2 U% l9 s) r& L
  即见其父母  二人共相娱 6 z% t8 T5 D7 `/ C' \: a- O; E
  见之即挝我  骂詈而逐我
% ?3 L( G! I2 @! _# ~2 @  但以正命耳  其身不施行 3 G1 ?# v7 Y  ~7 m! s, Y/ C
  堕于黑绳狱  受苦不可计
" |; {4 V2 _8 ~. a. y0 H0 I8 c  其彼余殃故  于是最后世
! ?& _; }7 M) ?# o4 a* A  诸外异道学  挝碎身如苇 3 n& C0 S; r' H8 R; A) k3 a+ k
  吾当以是疾  寿终而灭度 ; D' }% q* O; `/ l2 C
  彼所作余殃  尔乃灭尽耳
3 Z# F$ o# A. x, x- F! x1 R- f4 M  是故当悦心  至孝事父母 4 J" j, Y: f1 f0 E
  用欢悦心故  人得胜天上
3 r5 Q; Q6 t6 F; v$ ?( `  如是拘律尊  在于比丘众 & J3 i7 l0 X1 o; Y, h  r
  阿耨达大池  自说本因缘 2 G( S6 n5 G: X0 R: I9 A& s
轮提陀品第四(净除七偈)
; M2 E% ^) r1 R6 v% z" @  我昔往诣寺  见地不净处
+ A  J7 }4 B  I- ~  即取其扫帚  便扫彼寺舍 ( F- A* l: _( D  V
  竟睹寺清净  心中甚忻踊
+ G3 z4 s0 @4 L6 T  令我无垢尘  如此寺舍净 5 u* D$ N$ y: D: A
  用是功德故  在在所生处 ; z2 ]1 Z8 W# Z2 B
  面色和悦姝  端正难可比 " \" j7 G; n" D' L$ Z2 a% i
  其余之福祚  于是最后世
1 I" ^, @6 N- T  w  父母则名吾  号曰为净除
" m. b3 m% K+ V8 l% `/ t  我于亲族中  生时亦清净
& F( l3 i; g+ x  一切所爱敬  见者无厌极 " M, h+ s/ g% F5 i% N
  值得见正觉  导师而无上 1 z! [, m( T9 ^: a, u( l! L
  已成阿罗汉  清凉而灭度
/ k- B' ^2 z/ z) L+ l  我之所志愿  使吾无垢尘
6 |$ ~! R; e4 r5 R  今无垢罗汉  无漏所作办 6 B9 i) j5 o; K) H9 w
  假令扫除是  普天下使净 5 k$ z5 L$ @% D. m
  不如为离欲  除扫所经行
" b6 t( j3 P+ Q  假扫除天下  道人经行处
% N* `: e; d: g  不如四方僧  扫除一步地 , Y6 V- E% ~# F2 r7 C6 ]
  设复扫除是  满天下精舍 " Y& g- Q  R; S& a
  不如于佛寺  扫除一步地
* J2 m3 g2 \: T$ s- c3 y  我身所造福  以是知差特
  z7 e# M9 `, x2 l1 a. |  当扫除佛寺  其心怀欣踊 2 Z7 U4 ]5 y* Q8 L6 {9 W
  以此晓知之  等觉道德高 - X# ?' T2 a, v
  当供事佛寺  获其祚甚大 % A  A( c; b: F% Z& x
  唯君吾识念  昔曾所作善
; I, }) U! p& ?! A5 I/ k7 V# V  以致彼果实  可意安隐乐 - I) [/ u7 Z5 S1 W5 a0 [5 @4 \; D
  是故为佛寺  好净心供事 7 |- }% w" p3 v& @0 [# X' E
  唯仁此第一  福田无有上 " Y: ]% L/ L( D- s
  于是能供事  得安而无量 9 [- H' x: R! F' }& R1 w) b8 C! {
  皆为破坏除  一切淫怒痴
9 B. r" O: S0 V" x  不轻空心悦  得福薄少乎
, x( q9 {( y  e' x0 U- H  向如来正觉  及诸佛弟子
. u  g( `! X1 g3 h  如是轮提陀  在诸比丘前
1 F* v' r  k& d' G7 ]/ [  阿耨达大池  自说本所因 ' [; W4 L& S4 g) e, t2 V2 D5 |
须鬘品第五(善念十四偈) + f1 j! m& ?- y1 K; O% P
  昔者出游观  时与亲友俱
" v( \( ?+ W# D. z1 i  头上戴傅饰  耳着须鬘花
! @2 b  k8 b+ s, ]$ k) u& q' `  惟卫神通佛  于彼立大寺
- ]# `3 L9 R% k2 V  遥见众庶人  共住而奉事 ) E1 `, `2 b% ~) B, l# x
  亲友俱发家  各共赍好华 $ l* |! }' ~9 [9 z- ?# @9 x
  悉以清净心  供散彼佛寺 1 P# E, t0 q# c, q1 s7 C5 U
  我时见广施  亦复初发意
; y% T: Y( s/ x7 O) B4 v  便取林中华  以用上佛寺 / ~/ a' H& }, `+ i% j& @
  所生不堕余  升天下为人
  B1 ?" L0 f1 H5 H* B: _  因是德本故  所作善照见
7 i0 V, h5 d7 d# k, t$ z  后值等正觉  无上之导师 ' `. I; N1 r6 o
  果证阿罗汉  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:00 | 显示全部楼层
清凉得灭度
4 N5 j( S! w' x0 z$ D, S  唯施一华耳  更得百千岁 1 O' Z" p% \- l5 f5 `
  天上自娱乐  余福得泥洹 8 w: r; C* X( V  L7 H. M0 @9 q  q8 {
  假令我素知  佛功德无量 + S) `7 r  s! l# Q" F2 ]
  便即起塔寺  其福无有极
' H9 d( o& O: f  m! g! Q  未必心欢喜  其福犹为少
4 l( G5 N; V- k8 G8 [4 G  如来等正觉  及诸佛弟子 - m1 m2 _* T& ^) }, Z5 t
  唯我忆念此  身所作功德
( |7 `" w/ y- b* @/ K  今已得实报  可意快安隐
* f6 ?. \* v$ R5 l  缘是所作行  终始断不生 5 N( d) F  w# L# r1 z
  无漏无所著  清凉得灭度
) V9 J9 V# A. Y% b7 `8 u  五道为已尽  不复更胞胎
5 n. H' F( t( u9 I2 Z1 h6 Z" r3 `  是为最后世  然则不复起
1 P( t) c+ c7 c- B4 n  解脱生死本  已度所有海 0 F, a& X6 L3 W! z8 |9 ?5 p
  今我以是缘  得号曰须蔓 7 o% f  p9 U( _3 }% u; @
  时长者须蔓  会在众僧中 # c1 O/ A" ]1 D! I6 _! K& r, k: x  {
  于阿耨达池  自说本所作
2 K  q+ z% G- A7 `轮论品第六(明听十一偈) - c0 P! D2 V; E) {2 T
  惟卫佛世时  槃头摩国土 " f+ i6 G7 \2 Q7 a8 w! P
  本为四方僧  兴立一房室
: y/ Z+ _& z% ?) P7 \  加以床卧具  皆用持布施
3 V( r+ N* S( f4 ^) c$ }+ J  v  既与心欢喜  应时发是愿 + h. B8 I; W5 u# Z/ l
  我见等正觉  令得作沙门 : O$ L6 F4 m6 c# f+ W' q9 V3 ?6 o
  逮无上无为  清凉正灭度 8 c( Y, }- ?+ m/ y% Q+ V
  是因功德本  九十一劫安
6 a' W% w' q8 ?  既得自然见  在天上世间 4 n2 o7 G  c' q* j- Y
  其余功德福  于今最后世
0 i) M4 E5 d/ f' [  生[敖/力]长者家  憍贵无兄弟 ! {1 S+ P9 X6 Q5 f: L
  生为父所敬  即闻垂言教 ) `3 Q4 d( ?* a
  吾以子施与  宝藏亿种种 2 L  i4 v2 N9 {- b, c
  足底生异毛  自然长四寸
1 }1 ?* @2 @/ L2 J1 C5 |8 N0 ^. x$ m+ F  身体柔软好  稳安得无害
3 C  w- Y1 w% C- ?9 x- l; [  过去九十劫  其余复如一 9 h' ~  q. p  E* D% S  N
  我身不识念  举足蹈地时
0 n6 h1 `! `. R% N; }; c  于今最后世  已还得人身
$ O0 h+ F* Y! G% j* t  成就无所著  清凉为灭度 0 `% {. v! R. p5 l: o9 C& V
  佛普见说我  精进尊第一 4 u) Q6 U6 H, Q. W. m& z/ l/ g% S
  解脱尽无漏  已得不动句
. U8 e! m% F0 ?$ B% ?% K  如是拘梨种  在众僧中央 7 D8 b- x, o" W/ z
  于阿耨达池  自说本功德 2 v) t* ]9 s* E% w1 k
凡耆品第七(取善八偈) 2 G# v' z' ?' l6 j0 i
  我不了福德  本亦不识义
% x$ z/ U' V) u  见惟卫佛寺  供养而奉侍
. r* Z. S8 s* v( A/ f  金寺紫磨色  幡伞以香华
& z4 f0 r1 j# `1 }( Q' s  见供养塔寺  而得生善处 8 i+ G2 r+ l9 |& _* t/ g" O% t
  常在天人间  所作得照见
$ {3 x' P- \$ e7 c6 p1 v* l  过九十一劫  未曾归恶道
2 a% N) h+ K. i6 h& }' P/ f  作少功德已  获安甚众多
( V% `* h/ Q0 R2 z  已得无所著  灭度清且凉 * Z2 A4 q. j$ D) @5 f' w
  假使我本知  佛功德如是 . F8 v  r4 k. t$ D7 J
  常当供塔寺  所得福踰此 * b; X: @$ K/ v* [5 B3 U
  是故用知明  正觉德弘泰
1 y' ^* `3 e. t/ E. w* X! |" ]0 ~  当供养塔寺  其福无终极
+ \7 M/ ~- U2 Z% R5 _' ^  佛普见说我  经乐为第一 + i, L2 ^" }4 a; v; j4 x
  多闻若干种  辩才德至真
; W1 C, p, O' h3 ]( G8 x  时长者凡耆  曾在众僧中 1 H. z8 q) u# L3 X
  于阿耨达池  自说本所作
! K$ z- x, H2 v, d" M/ P宾头卢品第八(乞闭门十一偈)
4 Z) ^1 p% K' D0 f- Y% P  我本经父母  生为子中尊 ; |; t7 {, h. _7 i2 t: ], k# E* |
  谨敬事其父  亦孝养于母
0 |$ A3 _; h: [4 N2 }( K$ Z( u  二亲及妹弟  奴客僮仆使 5 f; ]+ ]. ]+ M) V) X' X
  吾为父母说  饮食以时节
8 E9 q1 T: T2 d3 x9 Q9 ~+ ?* B  时起贪嫉意  不当食父母 ) ]; l" m2 }7 b% n( U6 V! ]
  嗔恚谤于语  能得饭食财 + i8 @( ]6 x2 ]0 U" |3 Q' w
  缘是所作罪  堕大山地狱 1 L3 S' d; P5 i! ~: ~' B/ [$ A
  烧炙黑绳中  更苦不可计 . U5 C8 H( a8 G# I$ ]
  从地狱中出  世世所生处 9 i! {- ?; r' @$ A1 c- X- k
  常患大饿渴  勤苦而饥死 7 J: X8 {# H: z# S0 i/ f! K
  于今最后世  已还得人身
+ i& H' b: V& K# `, ~& ~  值见等正觉  导师无有上
, @6 X' r0 m. M. Y2 h) u' \  T( t  于释师子所  已得作寂志
; h1 L$ J% d/ ^: Z! T8 S  成为无著道  清凉而灭度 3 S$ _# n% l& m1 F8 [
  唯仁我于是  神足能飞行
+ i) J9 S3 z$ b4 \# {: O8 \  还入坎窟中  尔乃得食耳 1 U. T1 e3 a) c  Z7 w3 t
  是故当欢喜  供事于父母
( g+ }& D$ F6 Y+ w" k6 K) ~  一心稽首礼  保祚无有量
% D. A$ r# T* Y  唯仁我识念  削所作恶行 ' q$ `- f3 x& k! l
  皆受所种实  罪福不可离 5 {6 p9 E3 b9 h8 N, k' k
  宾头卢闭门  时会在僧中 : a% W9 z1 N% u4 j8 d) y( y
  于阿耨达池  自说本所作
; n, I1 E+ W0 o. S2 W货竭品第九(善来二十一偈)
) R& w& H& `9 u* A6 r  r  曾为尊者子  在般头摩国
) B$ t7 L3 K: m: m, m  族姓多财宝  眷属所围绕
" [' E6 z5 x7 _* [! N: I; }  周匝在王边  快乐无有极
0 W! Y# B- ]  I0 y# H& [( ]  端正见者喜  颜色难为比 2 H# Y2 P" }3 {
  时我严驾出  诸众导前后 5 d3 g3 W* @& N) n9 ?& E
  欲行遍游观  并从众婇女 " _0 l- K1 v' a; J$ E  z
  于彼游观时  见相寂沙门
* ^* h' ~3 _) D$ p3 K  奉行安定仪  身服赤绛衣 * F+ X. j3 H  i5 K; a( @
  时我见沙门  兴发起恶意
% _$ I' S2 X& n. E5 ~( z  憎恶其形像  嗔恚不欢喜 ) p' j& ?: j* S- O* B7 j* y, G
  为何下须发  颜姿黑丑陋
  z# X6 J! [: I7 K  痈疽疥身体  羸疲身意俱 ! O& Z! l" y) E: H- L. ^! A4 c
  用是所造罪  口说恶语故
  K3 `/ r, ]( `' z  于彼寿终后  便堕地狱中 2 S: A0 L, o0 T; n
  从狱得脱出  容色黑丑恶 6 o' M( `: o6 t
  痈疽疥身体  羸疲身意俱
) J5 ~( ?" g+ }5 q$ A5 D$ _. a  捉瓦器乞丐  着弃死人衣 + f9 [5 N! s0 E8 y  t' x( u
  衣弊服粗秽  所住无安处
+ x2 G. D/ g- g+ P! M6 @% c& Q  所欲往至诣  乞欲系糊口 9 O5 p! M! G9 \3 A# t
  执杖见驱叱  为人所嫉辱   N7 b! ]. Q: r
  如是五百世  在在所生处 - }8 r( E$ E# K+ H
  穷困常饥馁  勤苦而饿死
9 y. \( J$ e3 a1 x. q) T  r4 Z  时见等正觉  比丘僧围绕 0 b/ P4 H1 n' r$ ^2 @" S
  与大众会俱  讲说甘露句
8 f3 ^( R& Q& Y1 d) q  适见大众会  即疾奔走趣
, P' W% j+ N9 o6 t! v  意欲于彼中  希望饮食具
! h1 t& h/ a; |9 q; t" {  到见大众会  皆坐欲听法
- e, J+ v7 ?; ]/ H  不获副本愿  未有饩施者   j  x  G& _1 u" O8 W
  时彼大慈哀  如来告之言
- t$ t4 q" @+ B# w  仁者善来此  便来坐此座
; @& Y5 Z& N+ t5 k5 `  我应时喜踊  则一心叉手
7 w# H0 R+ k3 ~$ t) t9 G4 ~! d  稽首世尊足  却在一面坐 ' m. o% L( A8 h: E# X7 z
  于是尊大哀  瞿昙极慈悲 & F* a' N# q5 w: M6 v9 R
  次第分别说  为我讲四谛 & @! u& t& G4 V
  能仁除须发  因是见道迹 - n! b- R; g* O+ {
  佛令作寂志  于彼得神通 : V0 ^4 K$ d1 w4 }0 b4 k* |8 `
  用是故号字  名曰为茶竭 6 O5 }2 ?6 G& }9 z
  缘此佛说我  正受为第一
1 U1 M& m% z" B" B9 i  p) K0 U6 W  佛勇猛大尊  世雄为最胜
* ~, g4 O* Z, O( G! p6 x' y  神通无极哀  度脱我众苦 : d/ H+ A5 D9 t* A4 G# ?( ^
  善来尊如是  在于众僧中
6 x2 B5 y, e* \9 {( Q1 `  于阿耨达池  自说本所作 6 A; T% Z$ F0 I* h6 N. [
难陀品第十(欣乐十二偈) $ e! y0 x4 S! a! P
  王舍国城东  曾为富尊者 3 v! C$ o7 H; m1 H8 F
  时世谷饥贵  有道士游彼
# B+ @) l# d$ A6 a  时我坐独食  有好道士来
- j/ {! O, `$ \2 ?7 ]/ n7 f  坏破缘一觉  自在得无漏
2 I4 ~5 e  G8 L, r6 O7 t  兴起贪嫉意  其心志于恶
; `$ o( J3 d1 O! i/ f) Z  今此比丘来  焉得同太岁
5 N1 V. z. e4 F, F3 V% s  于是念饮食  杂糅以马通 ( d% i# G- w6 T/ K
  道人食之已  应时即命过
( A* g/ L3 t& s  我身寿终已  堕地狱甚久
8 u# u6 y/ V; U% k3 l& ]& j# d( P  合会及叫唤  世世见脯煮 2 o+ u, c8 k) f$ M9 P) K3 f
  从地狱得出  便还得人身 : z' n6 X. k* ~% ?3 x
  身常多疾病  懊恼而命尽
! T# X' {6 o" F* o4 K: h  如是五百世  在在所生处
+ I0 q2 @! M/ |  抱病常穷厄  懊恼乃命过 & ?% {5 b! ]  _6 z! D% c
  于是最后世  已得生人中 & U. U1 a" x: {; j
  还见等正觉  导师无有上 4 i  X$ V$ F4 N  }7 b. v$ r1 x% N  b
  出家为沙门  受释师子法
2 V+ [2 \7 @6 X, }  z  已得罗汉道  清凉取灭度 3 ^+ i* O. l7 G7 s* |$ I
  吾于是仁者  神足无有漏
' o' n. M6 D! l1 L' D; ^6 j/ L0 d" m  身体多疾病  所在不安隐 ( v. d& n3 ?) z# j& P0 A( W! r, I
  于是悉识念  我本所作行
- j; @# t1 Z! T! n' J  皆获其果实  罪福不可离
# i5 w. N4 V! r+ d/ m7 n) u% K% P  如是难陀尊  在比丘众中
- R2 d  f- g1 g! [  于阿耨达池  自说本所作
* b8 g- G/ C5 l- R. z! t9 k夜耶品第十一(名闻二十六偈)
+ V& Z% F- d- }! i9 P) ]  昔有一道人  入聚落乞丐 5 A5 p6 E. H1 c1 C. i
  见死亡女人  青膖甚臭恶 1 `. S! z* }+ Y, c: E2 p
  结跏趺而坐  观视无常变
9 W' W/ p# O: r2 U- u  省察败不净  一志学定心
; B& d: m' C, {  便于彼坐上  有微细音响 8 E$ n: d# ]$ D  i- a) B: V3 r
  闻声用恐怖  则从一心起
4 A% G+ o- W: ?; L8 r/ i: C  见死腹溃坏  恶露而不净
2 c; M$ a" s' R2 P& i# S# d  众孔自流出  臭处难可当 + n% o+ v2 S( z, x' Z
  肠胃五脏见  心肝皆散绝 ' Z/ ]1 X4 |0 T$ x' T9 \
  若干无数虫  观已还静心 , Y& r$ L( w+ z( D* {
  察于外死身  内省自己躯
& k# z8 W% a- v. F  彼尔我如是  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:57 | 显示全部楼层
计本皆虚无 & H( C* S0 v$ f) d- z8 z
  自从三昧起  修行不懈怠 " d5 Z3 e, P% H% x; v
  亦不出分卫  亦不思饮食
* m' W* B. T2 n# H- ~  设我入聚落  而行求饮食
! }7 L  |( Z9 g: j1 p; q0 ?# D  虽见端正色  当作恶露观
4 U* B8 f0 f  q3 w9 ^( x  瞻彼诸形色  如死人无异 0 y* e: o# n3 f3 n/ Y
  察众坏败本  一切无所乐
: G4 Z5 G! w7 F- A/ \6 L  我思行如是  而得离爱欲
' f  i6 V* A4 [  奉遵四梵行  深惟不轻戏 * Z* T# S3 _! @9 M$ q) B" m
  于彼寿终后  便得升梵天 . u9 r, q$ j4 l) V8 W; c
  于梵寿命尽  下生波罗奈
( s5 L9 v! Y9 B3 s* w  为势贵长者  生其家作子   f4 b3 f- q- N! p2 R: H; W6 R
  为众所见敬  正受度无极
- @( n* o/ F& N' w' I  昼日常修行  于夜不睡眠 1 O4 W+ {3 ^) v
  见女人众多  等观如腐积 & x5 _: y  g( f/ U1 ?3 p
  枕鼓卧眠者  执箜篌伎人
5 l5 ^; v- v- J  伎乐器散地  梦想为[穴/(爿*臬)]语 / }+ v$ y( _: s) l/ w, J
  于彼退思念  宿本功德行 # b: l# ^* ^  X& C3 Z
  想识不净处  前世所更历 & N4 \; b+ A9 j  V7 _- c& d8 l
  适观睹此已  志求无欲意
9 i9 O# U5 ~; U- `% p1 H* \  我时逼迫是  仁者我舍去
- j6 G; _+ ]* G$ y. }1 U( H/ B  即从床上起  下殿避之逝 ' q$ ]- d: _, w0 n( r
  诸天愍念我  其门自然开 5 F0 j8 N7 v; d6 G. P% o- y
  时出于国城  往诣流水侧 5 B/ ~3 j2 [5 I# Y% y! s% z* ^
  遥视见彼岸  见沙门寂根 - x5 x8 z4 N( u: p' n8 \% e
  又见大寂志  举声而大叫
* K. Q# e  X% c) r/ U% @! y  告之我穷厄  神通我舍欲 1 e# b, H# N. ?, G8 o1 ^
  世尊深软音  用我辛苦言
& ]- k$ \0 N  A$ N9 S! v  童子来莫惧  于此无穷厄 2 r# A& X/ Y8 }0 F
  心舍众苦恼  转度于彼岸 8 k+ S+ C8 _5 {6 n9 D) `$ E
  往诣大哀所  世尊无比人
$ [: \; i- |5 r# n4 ]  绝妙无等伦  譬如饥渴者 ( ^- x" K4 L) B  p
  倒解识其义  即解识其义 , y8 W; M. |4 d
  于彼见道谛  从佛求舍家 4 I( E0 c8 p" Y+ R# V0 n
  瞿昙大慈哀  听我作沙门 ' ~: s5 s7 }: d& m% i, Q* U' u
  应时一夜中  天时将向晓
1 l  g; n5 k. {# v( ?  一切诸漏尽  清凉得灭度
) i# X& @# h6 D  是我前世时  所更作善行 , H. e, `/ |0 b: t! |6 ~; o' C2 Z
  是我最后世  逮得甘露迹
9 `: U& ~; e3 }2 B0 `  如是贤夜邪  尊者子神通
  r" S4 O' S2 A/ r; s6 }( D  于阿耨达池  自说本所作 : [' D' K3 ]6 J# w
尸利罗品第十二(二十偈) / M: w, W3 P+ j3 y0 }8 n
  昔波罗奈城  迦叶佛泥洹 ; C0 Q. i- w9 c% @: p
  机惟王起塔  七宝造甚大 & ?, i4 z5 v6 v5 G; a+ @! v" {& m
  尔时王所作  有最大太子
- x  C" y0 A& M6 I  我时为佛尊  第一建刹柱
" e5 s  N5 d! p1 k1 e. e3 @  以是功德故  世世所生处
6 N$ y: o0 Q, m2 ^' B2 a  在天上人间  其福自然见
6 J& w9 p% J0 {% n  在在所生处  于国甚殷富
6 x1 g$ }. F: c% q  财数不可计  常喜大布施 ) o4 J* T" g: p" `1 f. l
  我于五百世  惠施无所惜   X& ^  T* v7 g& t# f% B% X+ l
  给赡众庶人  寂志及梵志 4 ]/ z1 ?4 b% ]9 ^2 v  k, c' T7 Y
  缘一觉之行  离爱欲无漏
& m9 z6 F) K1 m2 Z3 M0 d  清净欢喜心  供养五百众
' S; F1 ]3 y4 h* P3 y) C- X% r- t1 ?  由是功德故  在此最后世
+ s& R" l3 T5 E* M& @- Y2 Y, F% \  生势贵释种  应时口说言 9 O/ g3 R: H; b, |
  家中宁有宝  钱财及于物
; C# E' |5 L, D$ a5 d8 g  我当以施与  救足诸贫穷
( a* c# I+ E5 j. V- f. z6 g  我与无厌惫  救济众下劣 : @+ r% z# W/ }, a* m" d
  孚善见答报  岂能有所惠 6 e7 L% Y) X5 \
  家中闻吾言  愁忧用惶懅 9 m. T! v6 s8 c
  驰散赴八方  乳母悉避去 ( b  E+ }# \0 P/ D
  母以恩爱故  便即告我言 ( n9 Z6 O, R' F  T! R+ `
  为天人鬼神  何以言大疾 $ Q4 m# F* t' P. K( F
  我时即启曰  我是人非鬼
: f: K" Z- ?5 D; K5 q7 Z  追识宿命施  好欲见惠人
1 f* k7 V1 E) F3 F/ T; I  时母闻其言  踊跃无所畏 7 [  p7 I4 L- \+ w5 s" `
  然许劝助之  恣意所布施
4 R8 y0 Q) a* e# N9 T$ {  家中眷属多  母敕供养我 / T8 T+ q- G$ t6 h, D
  为众所敬爱  见者莫不喜
! O, }9 v' `/ m! R5 N! n! n  我尔时适生  其家即兴炽
3 ^) h2 w0 g" U1 X  缘是诸寂志  名我尸利罗
1 R( P4 ^$ D; R& Y; k  于彼便布施  给足诸贫陋 7 X* D* p, `8 W
  得值等正觉  便舍家为道
( z) Q9 }7 @# w# b9 z2 r  C  初生家兴炽  堕地能语言
* t3 M; q. S( N; K& n  是故号尸利  其名自然流 ' _1 Y* ]2 b. A. X. q" V' W4 L
  生家无所贪  亦不用恐惧 / t; W( i7 Y! |0 b' D) d% n
  缘信出家学  神通一切具
$ l5 W' K- J" I  v* y! M  为国主所钦  大臣众人民 3 e$ q! s; S" L9 t4 G3 v$ @
  多获衣食供  床卧诸所安 + m6 `' c# N- U$ [
  如是尸利罗  在比丘僧中 + M4 F4 E4 K7 @/ C: z
  于阿耨达池  自说本所作 , j. Z1 O. D: T8 x+ q9 c; L
薄拘卢品第十三(卖姓十二偈) ( p' a& m$ n3 [4 |" W, o
  我昔曾卖药  于槃昙摩国 " A: M4 t& {2 ]; u  B7 V. K
  在惟卫佛世  敬诸比丘僧   m+ O! v. R7 m* b5 F% B
  时有病瘦者  行药疗其疾 6 t6 \1 X- s2 }2 L+ i. C
  供给诸根药  以惠诸比丘 . X1 @2 B9 E  V/ ]& G( ^8 N
  一岁诸众僧  令无所乏少 * p2 e  Y+ V$ T6 B- c, c
  时施诸沙门  与一呵梨勒 ! O* o* A: _7 p6 j
  于九十一劫  未曾归恶道 $ y3 }5 @$ J/ d
  在天上人间  其福自然见 1 x/ c4 P. O) D3 Q
  所作德少耳  受福不可量 + |! ~, M' W7 r. c/ h% c1 B5 K
  施一呵梨勒  长久生善处
6 G* B  V- }+ m7 w) k0 n. B  其余所有福  今还得人身
" x% f/ m) {4 f; L0 T3 n7 m1 o6 h! M  值见平等觉  导师无有一
; W, D9 |4 V; M  未曾自识念  郡县受施处
. B3 z+ n. B$ U: X& T6 e! f  唯仁我二夜  证通三达智 $ {( c- ]- y" ~$ X; Y; ^
  常衣粗恶服  五纳之震越
/ S7 G5 y' e8 C/ }/ j+ f- B! i  弃家行学道  愿乐在闲居 . [$ z* H* {6 {! M2 f4 ?
  其年百六十  于此无垢浊 - d* l3 |+ J. I' K0 F. |0 s: H& h
  未曾有疾病  所生处常安 ) {( ?/ [+ P6 x- z0 a" Y
  佛普见说法  少欲无睡眠
5 u8 H) P7 v! m! }3 I) [  观布施药者  其福广如是 & B5 _5 D  [/ W! o/ `
  今我悉识念  本殖少功德
% I* n2 z5 l1 L4 h# ~  悉获其果实  可意而安隐 - R# U$ k3 Q+ q# W& _# }
  时贤薄拘卢  在众比丘僧 0 A4 H; B' Z) ?) V
  于阿耨达池  自说本所作
4 z# H& U& x% [( R9 u摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈) ( p2 L; ]! F, W
  昔作韦皮师  本生亦安隐 + X$ K! S) G. }, D$ @" k( V) Q
  时国大谷贵  柔皮以为韦
* B' C& M7 J) @- K! ~  时得好殷皮  煮熟令大美 ' Z- ~0 c& Y; s8 G
  时有沙门来  乞丐欲求食 . B# n# ~! Q( K. d
  见之即欢喜  则分用布施
  ~6 |- e5 u5 ?0 E) }% O  其寂志食已  寻飞在虚空
' Y$ U1 j0 B/ |  E. ]: u) S  见道人踊跃  应时叉手向
& V# h7 O+ A# y* c  恭敬普所在  所游辄追随 ) h+ o; B% C# @% O: d- b
  欣喜广大心  便自发愿言
" A  J# x( g# w4 s: u  I  d6 H7 S) {% \  令我逮如是  常与尊者俱 7 ~" d0 c' Q' w, ?) @! W
  如此道人法  所逮得法身 8 A. H7 u8 _- F+ K! ^$ Z9 v
  令我身如是  疾成正愿义 9 K8 P# h9 Y  ]( D6 g4 w5 l
  所施无形色  其气亦秽恶
' H3 y4 y: |8 N2 F  无香亦无味  我所施如是
2 u. M7 `; t5 d3 U  所作德少耳  获福安无极
& ^: C# o  w% C5 F- E/ D# b( P  在天上人间  其福自然见
" K) S* x: o7 K7 U' n) t/ k  于是最后世  还得于人身 + ^! ]! e3 p" w1 a  P6 B
  值见等正觉  道师无有上 # Q' M, K' g' [. Z: |7 M1 i
  我本所求愿  见世尊上人 5 m! @9 s2 T4 k4 s9 U  [
  于是悉如意  清凉得灭度
, @  _1 q( A" E3 T  于是悉识知  本所作功德 : B; V/ _1 U, F! {
  悉获其果实  可意欢喜受 - ?" J$ Z, S+ Z  T+ Z. D; V
  如是彼大尊  名[酉*且]罗大通 # G, I* N! ]1 @. B# z
  于阿耨达池  自说本所作
8 a# Y  C2 d) i- J5 D! d7 C( P4 P优为迦叶品第十五(九偈) * q$ h, G! S3 L+ v" z
  导师有二人  同类悉兄弟 4 V/ _+ ~$ v3 K* A- |
  见迦叶佛塔  唐突崩坏落 ; _/ [$ A' C' B, h( m
  合集众贾人  更补治起塔 + P9 p2 t- k2 \. {1 L
  时兄弟二人  俱扶竖刹柱 ; A: }& Y9 t! Y
  缘是功德本  生天上甚久
  I: ^7 L) }* T0 O- B  来还生人间  在于势族种 ! d9 a: y$ x/ V% S3 O2 p
  未见等正觉  舍家学异道 8 j. Y' G% t! H1 @; d7 X, R5 R0 Z; P
  在泥莲水边  久习编发志
, A/ _: C: c3 Y2 c2 n. Z  世尊无等伦  愍念哀我等 . s0 p; e8 h3 y3 {1 c
  在于恒水侧  感动见变化
* d7 [$ D- r( O1 G/ }  我等见变化  从佛求下发
' x& ^* K1 m) \7 v$ U  大尊念愍伤  听我等出家 : c/ \! C$ j6 l+ d/ I$ A2 V4 p
  供养佛塔寺  前稽首作礼
$ w$ ~* `( @' I, |! p( T) }  用是众庶等  清凉而灭度 5 @! X! `  H6 k1 L. p
  优为迦叶尊  及江河迦叶
' B/ I& P6 k6 W3 {0 @& o  于阿耨达池  自说本所作
, q) @0 A4 r" E7 }0 k迦耶品第十六(捉取十五偈)   {& _8 O* [! w, Z  b, a2 k
  昔为卖香者  既获香卖之 # r( W' j! }* }$ Q; l( ^
  有一童女人  来到香肆上
' n+ }1 l7 K/ E9 \3 l/ P  容貌端正好  见彼趣我所
' `$ R* u1 c. b/ }6 v. |  适捉与调戏  欲意察着之 3 x. Q* T# I& W" U
  身亦不犯触  亦不与合会
9 w0 G8 b5 B/ D1 V  唯但执其臂  为娆他女人
- H; D( q5 Y6 h0 S3 b4 e* Q; T5 X' q  用是过恶故  寿终堕地狱
% ]4 {, }* h2 i3 G  来还得人身  右臂自然枯 ; l( p" P0 Y1 l. m9 a
  如是五百世  所生处皆然 * B9 F  U0 H" c5 s) [
  右臂常枯槁  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:32:54 | 显示全部楼层
苦痛甚不便 & P! m) x" [; G' V# I$ y1 K! S$ j' {
  仁者识念是  作罪薄少耳
1 m: m0 ^, {2 ], y3 ^  获殃甚众多  善恶不可离
8 Q' Z8 K) U" ]2 M1 i4 w  P" Z  值见等正觉  舍家为沙门
3 n/ T! Q4 h- \, H6 a  已得阿罗汉  清凉入灭度
9 D1 S9 C9 r: O( F# U" j  {8 D  仁者吾于是  有神足自在 0 ~4 o2 ]1 j) T, K$ `
  于今一右臂  不如左臂便
& _  S# Q7 b, K0 \0 K# X+ c' w5 n  假使有男子  喜犯他人者 4 ?! A/ [% F' B. H1 Q. o
  寿终堕地狱  苦痛甚酷毒
. x3 W. K  f8 }" n# n  不当外犯色  如捐弃盛火 1 E; M$ H3 i3 C' n- B
  智者觉了人  已每知止足
' [; H3 p" k; P+ j3 M: i/ y  设见他妇女  当作不净观
1 L  v8 P$ ]! K! q5 V  我更泥犁中  受苦不可计 , t8 z- G6 j7 h! u7 L9 t
  我犯是罪时  自谓不足言 9 W8 M% [' G5 n, }0 v
  悉获是果实  罪福不可离
  i, h6 s6 w* T* Z8 F6 q  值见等正觉  导师无有上
& ~3 c4 n' l3 k; `% ?/ D  已得无所著  清凉得灭度
( b2 R0 t1 a$ j/ F) W& n  是为最后生  逮得甘露句 $ ]& x7 m6 ?( o# ^
  已解一切苦  清凉得灭度 : v# `& Z; O7 Q" T" ]2 J
  迦耶尊如是  在比丘僧中 ; r: M% K& C/ m- @# n
  于阿耨达池  自说本所作
( l# F! w9 _( x& X. m( p5 |树提衢品第十七(三十偈) 5 ]4 H4 ?6 ^4 q, b, d2 s3 \
  惟卫佛世尊  槃头摩国城 & ]$ z% k/ z% m8 l8 h$ s$ ]  u
  时有富长者  名阿能干那
: r5 g% v# x$ ~7 B  时佛之眷属  六十二百千
3 Q/ ]# A2 P2 B7 [  请惟卫佛尊  及众供三月 . r. V" O8 o' |/ h
  我主槃头摩  我供人中尊 / n$ ]& V; C  z2 Y# }
  饭食日珍异  供养佛弟子 . D, m. }4 B- M# x
  饭食佛如是  在槃头摩国 - M# Z, ?4 e. Y( b# e! M2 }3 x
  彼时最后施  槃头王欲兴 0 m: X/ }. e0 ?  h; @
  供养好饭食  衣被及床卧 " `0 r- N5 I0 f5 b6 }
  作微妙祠坛  是王之所起 * k8 H4 M8 k2 M* o# A
  奉上诸所安  床座众百千
8 b% L$ h8 T$ V/ j" e, G  于一一比丘  惠施令可意
/ q+ F1 `8 R+ N- l, b; s( e  彼国王最后  所供养如是
, j1 `7 a5 y2 U% k2 Z  奉事无极雄  神通尊导师
3 l0 c4 l3 B. m& d+ l/ h- V  我时见彼供  床卧诸所安 ' k$ v) Q- D7 X4 `
  衣被饮食施  床座悉具足 , f- B( h/ r& G  c
  时诸天中尊  帝释来诣我
3 P8 Z. C6 p6 d0 y) x7 @9 j5 }+ j  彼天帝谓我  我当为汝伴
6 M% {  Q+ S+ g/ o% t& |) x3 B. b  即时化祠坛  可意严如天
: ]3 |/ ]* p; M8 z5 F# `! ?; E- {7 a' f! y  施设天上座  供以天饮食
. l& _2 q& h# Y: N  R- p  彼时佛世尊  惟卫无等人 8 [) g% _( D/ j" o; r* G: [
  请供满一月  尊人及弟子 9 f2 q, W6 |0 h8 ^5 e# Z
  我以天饮食  供养于导师 $ k& {5 b0 _+ q( a6 z' N
  奉以天衣被  大人并弟子 . ~& \% f/ E5 p# z
  用是功德故  受恩不可量
) `1 n7 ]+ S" T' |& L  从九十一劫  未曾归恶道 6 `' I* ]( D" \/ A
  所作福照见  天上及世间
: H, g7 [( N$ z& C" Q  我奉侍大圣  惟卫无极尊
4 \, {/ b7 M) u7 f/ @+ F  于今最后世  生罗阅只城 " p" D" U% A' V. g
  蓱沙王之宫  富家无量宝 - g0 _3 r9 ~' \9 u6 [7 f2 R
  为蓱沙国王  一切所爱敬
- C! K# ^; u) d- {+ v' ?  众人见供奉  诸臣及人民
( w3 C6 p+ m( g. T2 d7 k' X  @  我在天伎乐  于是世自恣 ' K  o% |% }* d( x0 w
  生世得人身  天伎乐自娱
6 N! y8 q& T" _  r  于是佛大智  导师无有上 ) b3 @" b' u. Y/ I+ R
  来诣罗阅只  导师加愍伤 4 S: f; a$ C- e% ~4 ?  ]
  我闻大智慧  佛诣王舍城
* X- s: f1 z, w$ {! Z  心欢喜踊跃  往诣仁世尊 1 g2 a1 F$ [) v( S2 A5 G( h3 k1 ^
  遥见世光[火*僉]  光明出普照 2 ]  v# s4 z: G0 S! |9 o# x) E
  即从车乘下  步行往诣佛
( Z! g. U1 }: E" ]  欣然我前行  稽首最胜足
  t$ [: _; {/ T* {  礼如来毕竟  却在一面坐 % n. q; l  p, i! v1 F- H
  我久思正雄  今乃见大人 8 t& K& S- H0 ~6 [  h- I: p( }
  导师人中明  降伏魔罗网 ) m5 N; Y8 \  g
  世尊无有上  应时愍伤我 8 s& p! g+ c2 E5 P/ _& `+ P
  解说四谛事  如应为讲本
! x4 `& M) t% V4 m  彼曰无极哀  世尊说如是
5 m. Y6 e) f- Z. g0 E% N$ J) M  大通欲出家  愿得受大戒 ( c- L' o. J6 o4 r
  即时大智慧  佛者无等伦
; [4 O% f6 i$ k3 K4 W9 X7 \  说言比丘来  具足成沙门
& t$ Y4 M# R% t! p" ]5 ?# }  以是无放逸  坚精进定意
3 q( E/ t/ s/ N* r1 }  遭遇甘露处  无为兴无动
' P0 l' C( g6 d5 M. G! v9 D  逮见等正觉  导师无有上 0 y" o" O. s4 S! \: ?7 D
  以成阿罗汉  清凉而灭度 2 Y8 _4 }/ z( N# P
  唯仁我追念  身本所作恶
: C6 b) D' h9 @6 Z  悉受是果实  可意乐安隐 1 z/ g: O3 L; Q9 U* k* v
  广行有周旋  离生老病死 0 Q/ @( T: }# U+ H8 m
  脱于一切恼  愁忧及啼哭
; L% ~+ a; V4 u( F  如是树提尊  在比丘僧中
. l4 `! f( A! ^  于阿耨达池  自说本所作
% L; e# X9 z6 b% _/ a' W3 A赖吒和罗品第十八(二十五偈) 4 P* s0 t; @( Y" w- Y) D2 W9 k
  有王修惟尼  其王有一子
9 c# I) L; ?5 _$ l7 Z3 a  名赖吒拔檀  是王最小子 6 ]; i) m" D3 q1 c9 T
  迦叶佛吉祥  兴起大塔寺
2 n0 r( D: Y% x  欲护父王意  为作刹柱头 ! j# w9 V) d' F. w) x
  心欢喜踊跃  建立承露槃 . k4 {0 q) j1 e$ e& g) W
  愿我作沙门  等正觉共会
; m. Z" V9 X: J1 q! L8 C  用是功德故  世世所生处
& b0 ]0 |" T9 k; w/ ^4 f. n' L" W  于天上人间  其德自然见
  P  u" J' C6 C" i. U- p8 N/ p  是为最后生  在投楼吒国 ' A2 c5 `) G' a$ O! P" Y7 Y  s; H
  生于尊者家  独有一女耳
5 ^# M* ]- k: u& ]5 e% O  一切所爱敬  如是狗猎王 $ K0 ~) V0 ~& {% N
  是我亲里家  国土亦如是 ) b6 u7 V- A) q6 P
  端正甚姝好  颜貌如敷踰
& b( J6 D8 y; k9 k% o; y, F0 ^# \  在人中娱乐  一切欲自恣
7 Q4 k1 v5 [8 k9 \# w3 M2 V  可意敬世尊  来诣投楼吒 % ~1 \8 g; M: J5 w/ t
  我见心欢喜  便求作沙门 2 I+ _7 `7 U* m- ~5 U
  本功德所致  化变难比伦 8 O1 w3 Q5 w1 c$ N- w: |" D2 t3 I4 v
  慈哀愍伤我  口便发是言 / j: e" y: A, h! L
  诸佛之正教  父母不乐者
3 c2 f5 c1 E, O2 E5 J+ S9 P5 w  不得为沙门  族姓子自报 3 _" W. T" Z% Z' W' U
  即时还归家  前白父母言
+ R- m4 `9 S6 k$ L" t7 V1 B  父母愿听我  出家为沙门
) [7 Q' G# M# v/ P' d  父母闻我言  愁忧不可胜
7 I. |3 m5 r1 m  子虽命时终  不欲相远离 - r5 y2 `. l1 L- N2 n0 M( U8 Y5 w
  我时不饮食  一心无所乐
$ P3 o9 g% H0 D  志于清白法  欲求为沙门
3 \. {* z( w- Z  C. s; P  我时不饮食  萎卧于空地
9 S' v9 e+ a( u. _# [1 x- A  假令不听我  便当死于是
/ t" Y' A5 C, t* E& {5 I$ U  六日不饮食  一心无所乐
. h: g0 `- A) X0 f# W' F; r% H  志于清白法  欲求为沙门
; d. E/ j* U% {+ U% h  时亲厚知识  往谓父母言
3 T5 @" A: }5 ]+ K# k, ~  e) A  善哉听之去  用死人身为 ; h8 E4 x- `9 z% N0 T
  假令能乐者  为沙门续在 8 x3 O6 r# f4 ^
  命存可数见  死者当奈何 2 }$ j3 q4 A; f
  时父母知识  共出悲好音
7 h6 v* O& w6 I- D: R" n2 A  设使作沙门  来见我当听 0 j! v" e0 v9 x  o; `1 N. F% u
  时亲厚知识  便往谓之言
& d4 r4 `1 p/ M; A* s, J  父母已听汝  明者为沙门 * c) H+ C* |( `/ m. i
  父母共结约  假使为沙门
: x7 ~0 W1 N, k% v4 H+ v  数来相见者  子听汝出家 5 g5 w. y) v4 A1 u. r2 |7 A
  彼闻善哉言  自养有势力 , `8 f+ d) _: i7 v8 u# ]
  往诣世尊所  便前白佛言
2 s3 B) d1 ?: o& Y/ r, _  唯然已听我  便受佛尊教
5 S/ G! p( a  y- b) B  世尊下我发  令我作沙门
; v9 `  x% |0 |3 }8 |1 F; A- A0 P  施承露槃故  受安甚众多 : j2 _3 U' |1 a% ?' f- |% x4 G$ P! N
  于天上世间  功德自然见 6 p  D1 x+ X- p# u1 L8 j6 z! c' \
  佛普见说我  乐闲居第一 * R9 G( o2 h) J& I. l! k
  已得阿罗汉  清凉而灭度 6 j8 ?+ j- |- `2 F
  是故当欢喜  悦心向大哀 % n& u( d5 u/ `% s2 I' n( s
  当供养塔寺  得脱大恐惧 . V9 n$ U8 Y  ]! d; p9 r. N* Y
  赖吒和大尊  闲居五纳衣 5 Q- L, h  `0 L& k; l
  于阿耨达池  自说本所作
  s' m$ H' o6 P4 s6 [/ `. C, y) ^. M货提品第十九(二十七偈) ; `2 h) R& {, c* g, J5 b
  曾在王舍城  为富大尊者
$ j* J* m" u  F! T( h" _1 a" M3 |% l  有五百道士  住我家一年 / {* R' g! }5 U  k$ N0 f$ ?8 B1 |8 M
  五百诸长者  一切皆往诣 ) A9 T7 r$ g) T  `. z& G
  彼时诸道人  各就一家食
7 v( A. U' i0 z  z# P  譬如我等故  家中所炊食
8 f- V' F% p2 J* W6 ?) a- i/ c  一一诸比丘  供养亦如是
' F9 [7 Z+ J& S$ a  听年长道士  彼分与长者
& N$ m6 O! e* b& Y, O7 r# S) e0 e  无上尊道人  其心念如是 ! i, |: L& r1 h% k8 ?  `
  饭食五百人  豆羹以灌上 $ y1 W$ T- x5 n, ^+ o  b
  我所作供具  饲比丘如是 5 x8 Y* F1 I& Z" V$ \1 p( z
  如是连二日  布施彼比丘 " e( ~; G* ]  G
  我时辄兴意  贪嫉恶心意 : ^) Z/ X' U3 O5 Q
  尚难饲我子  妇女及姊妹
/ E) s$ ]' T. O& D  |# ^9 O/ U  兄弟诸亲属  是饭食供养
( H5 K( l/ ]5 e# C8 M  何况此比丘  当供养三月 0 I  Y: h4 }$ B3 Z9 p( J
  供养五百人  大减损我家 ; I' a4 R, p! y4 ^6 ~% @3 r
  我欲令比丘  作方便令死
5 ~& t! q: s0 N6 \# n$ J  假使命过者  不损用我物 - r5 ?+ X7 c! L& N4 }, h, C
  心自念恶已  马通糅饭中
7 ?. L0 l2 t$ |0 e2 `. E  持用饭食之  谓杀无所苦
' R% \8 Z; L) ?* k& H+ r3 q  啖此饭食已  得病甚困厄 4 p: _5 }* z. A
  结刮其肠胃  伤绝于五脏
3 D  m9 z# m, f- a  O9 O  乐法得道人  则为已命过
" c: i6 E* {$ g0 `" u8 }! a  诸天及鬼神  俱共发声言 " I- b1 g3 \' N" Y2 H$ B
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:33:51 | 显示全部楼层
是长者大恶  伤害杀道人 9 P$ N# {4 g8 F% \! [1 i
  缘一觉之尊  清凉无所漏 * Z8 _% K4 L+ A; v
  我闻知所语  思念苦恼愁
7 Z6 |! K$ |( c7 f% G! ?  我等罪无量  坐害善道人
/ f) _/ |4 G& Y; k8 p) h  亲属闻是言  悉共愁忧念
% j! P; Q# d+ p, H1 x0 h, |( g  ?0 o  皆会诸道人  对悔过自首
( g1 e9 U  j/ i- s" C  归命诸道人  悔过自首已
6 M' s; i2 z% S. T& x5 J4 f9 s  请五百道人  供养以饭食 ; @3 t9 H7 `- b! F1 U' N
  重悔过自首  归命众道人 & w0 T8 y8 ]+ v& W7 h: m2 ]' n
  供养饭食已  心自发愿言
5 Z' p9 e3 j7 F+ q  令我与是等  诸尊者合会
/ D" V2 R8 W; f  ^9 \1 {  如是等得度  我心脱如是 2 f: h! x/ l; W' l
  世世所生处  勿令在贫穷
9 v! U8 b6 j5 E  莫令我兴起  贪嫉恶心意 - ]) H% N" M7 O* k7 `  x: C7 s
  害辟支佛已  犯是恶罪殃 # [; C+ g. k0 n0 o& [3 J
  于彼寿终已  堕太山地狱 & W) E- u* D6 z$ k8 r/ z
  苦痛无数千  懊恼不可言 0 ?/ @6 _! C$ q8 B
  来还得人身  短命速疾过 6 x$ T( n2 p4 A7 f& p6 T  j9 b
  所在得势富  众人所供养 $ C4 t3 l, ^( w% N8 @+ k4 \0 {
  肠胃每燋烂  然后乃命过
: [% B6 u, A' s" H3 f1 z$ p  弃捐家居去  沙门无所慕
8 d+ T9 f. k5 r: P  精进修佛教  断除一切欲
- e2 E* i' Y' t& O, O  假令我舍身  向般泥洹时 # A' N( A& o. y5 \9 v* \
  诸肠胃五脏  各各崩坏烂
1 z5 t9 E5 K) K+ B( D) I2 \  我所作过恶  恶意害比丘 - K2 E3 F1 N5 `, C* m2 ]$ [$ F
  所作余罪殃  最后当毕了
0 X1 A% n# v6 D3 e8 k  我身所起恶  及所行善行 / D# g/ w( _: v9 C7 k) x
  悉还受果实  善恶俱前获 * N5 _; x8 F( W) F
  舍卫城里生  茶提大神足
& g' d; A( Z' ~2 i  于阿耨达池  自说本所作 : y" H4 P4 x/ G
禅承迦叶品第二十(十一偈) : A# b  \: L; o
  有诸比丘僧  终竟于七岁
+ y* N$ i; N  i; n! p% F  时国谷米贵  饥饿大恐惧
- v8 `* {8 @: ~! G  我分得一人  摩竭妙道人 0 Q' Z- u3 r4 ~  m8 F
  缘一觉之尊  清凉无有漏 , I/ }! Y; n- S% B" ?
  彼时我兴发  起意之为恶 - E7 M' D  L# o2 \7 n! G+ \  J1 C
  我当持何用  施饲是比丘
1 g8 j7 q+ n) ~/ K: f  时停置饭食  令生虫臭恶 1 w; d) d. l/ T8 D
  往观诸作使  然后供养之
" ]! Y% r2 h% F4 o  以是所作罪  寿终堕地狱
! N2 @4 j: m) A  W# a+ E/ V5 S  合会烧炙之  苦痛不可言 ' P4 E0 n; ~  y7 i
  从地狱得出  世世所生处 8 w4 D8 U- b3 E8 H
  作若干方便  求饭食难得
( Y! O1 F2 I2 j: n* T, N; n  是为最后世  来还生人间 . t8 S  ~' O: ]6 Z5 H
  逮见等正觉  无上之导师
; K$ ^, Y4 T) ]/ {! ]4 v  以信故出家  除害诸漏尽
' _' j8 f: I$ o8 V: {+ N  已得无所著  清凉而灭度
3 a' X% i& Z  F  仁者吾于是  神足常自在 4 l( D: c% I, g$ L  a; j0 t# A
  求食设方便  若干不能得 & _- }" N$ S) I, E) v1 Y) k7 |
  远行避道路  疲劳不可言
( m3 B6 s3 K& f# r3 w" G# k/ `  既乃得所侥  饭食诸供具 0 s. B: [8 U8 S, C) B0 F1 o
  承伽迦叶尊  大通名所作 , B4 v: w1 V, h& j: \- e+ A. H
  于阿耨达池  自说本所作
6 H2 R8 I( n. }# k" W朱利般特品第二十一(八偈) 0 M8 j5 Z& |1 m# u. H
  昔我先世时  曾为养猪者 : [2 r% s! W! h
  在于江水傍  系[打-丁+絜]众猪口
' B0 z% f+ C% c$ R5 a4 G( ]! E  欲济至江半  身独由得渡 3 E# S4 ^* n9 r; V6 r1 K
  猪不得喘息  中流皆溺死 - _5 u# z' r: Y; A
  尔时我治生  亡遗无所依 : X9 w8 `( n( @9 m0 [0 X
  仙人来至彼  从顶有慈哀 # C& `) l5 c" h( h
  便劝教化我  剃除吾须发
: o+ I: _8 f2 [  解喻诲善律  行无相三昧
- |+ Y, {, z$ A4 B  于彼寿终后  便得生天上 - O  N& |& j9 [) H# X. I) Z& n% G
  天寿复竟尽  即还为道人
/ J" {4 f+ j( _" t  逮见等正觉  舍家为寂志
' t  q; y! Z3 N3 [& g$ J+ N  所在意曚暝  受经寻辄忘
* O3 Z6 R0 N9 V( a  n1 y  我讽学一偈  三月乃谙知
; q$ _: M+ G% m  t  习读诵四句  断绝诸爱欲 : Q& x$ v' A; x2 J
  世尊时问之  朱利般特说
5 B( B4 ^) r7 l1 |* ^6 y* U9 C$ G, m* {  从来善恶事  于阿耨达池 ( R0 N& B5 K* d$ [: y
醍醐施品第二十二(二十七偈) 0 ~* I1 H1 o7 ~- I% l* g0 J& J: e+ X
  迦叶佛灭度  我为后弟子 ; ]! C) c$ E- t
  博闻知三世  常秘惜经法
/ F( j, p9 ~' S( e" h9 V7 [  不为比丘说  不肯示与人
/ V7 b6 r2 ?. @8 k4 _( V  傥余乞本知  便当与我等
4 ^# u9 T, _( g9 q) i  设有比丘来  至我所问事 ) ^( s" K# f2 Y5 K: j9 w! V
  吾则欺诈之  不解意结恨
3 w$ v6 x/ i) M; O  众道人恚还  忧恚骂詈言
+ B# F" S$ z( \! G) C9 ?8 R" K  何嫉不说法  仁者岂为往 , x, F; m) h3 G. D& `
  临欲寿终时  心即自悔责
/ n* _) [# \# d. H  未曾讲论法  是为大不善
; W: t4 j/ ~5 ]1 J  自知寿向尽  余过有七日 - [. g% M# ?# G/ N8 o- Z
  聚会众僧类  应时为说法 8 d9 Z2 ?3 f% Z
  昼夜讲诸要  蠲除贪嫉妒
# \! D- I, U! N0 C3 R  说法未竟毕  于彼便命过 ) ^: v, i$ @' Q+ Z
  如我所分别  闻者极妙快 3 {7 E0 @+ A0 |1 c* g% o
  受教思惟义  展转相劝化
# W9 B: [2 `  L$ L  所说法鲜少  聚会人七日 8 n1 z! ?2 i) v  c5 ]
  用是得生天  天伎以自娱
7 m. q4 T3 s. S  天上寿终下  来还受人身 8 ?2 C! [8 f5 m( r# q
  在迦惟罗卫  生释国王家 & O6 X. F0 t% K; n
  端正见者敬  为众所爱乐 9 R  D# E- c. C7 ]& S
  大财无极宝  普以度无极 # y0 U9 Z& o. S: b) ?  I' V6 q
  见诸族姓子  来者皆弃家 $ U/ e  u5 g/ f# ^7 R: X
  我羡为寂志  捐家爱欲财
3 ~1 n* T8 e# U; G8 s+ k0 v  世尊无等人  慈念愍哀我 " L# x9 t  J+ }+ a# P& W( e
  屡数率励我  劝导令出家
3 H2 O) s: j' j3 ~' r, \3 x% p  吾便敬遵佛  无上之喜教
$ |6 E! H, k% A  唯仁者我身  七年行布施
3 \# {: O  p" L/ [  于是惠与已  终竟于七岁
7 ~2 p. k; Y% b: b+ y9 o4 y  然后作寂志  受胜智慧诲 / O2 k) g6 I  t3 a
  七年为长久  人命为甚短
  ]1 `; ?+ L2 e  H8 @4 M& x* Z$ K+ K  今日便布施  谁能保身命 % E9 G* |* Q. t  J7 i6 R
  用尊是往故  即时作寂志
# ?# Y  i) _$ W( ^0 f0 k% ]  唯仁我七日  出家除须发 ; n8 E" Y, U; z0 |' U
  信故为沙门  修行佛法身
- B  l9 B. _3 X: O( u  二十五岁中  寂定心如水
4 h, l2 Y) O( |! @3 p* v) n9 U  于是弊恶道  起念着家事
3 J; T% V0 f' M8 ?# Z3 g  奉行捐损业  亦不用甘露 : y* Y, x4 H1 K9 ]0 ?! E! s
  于彼甚惭愧  发求无极利
3 x" D8 y$ ~, T1 s& Q1 V$ h4 O: i  毁辱于亲属  悉当见仇憎 $ y4 f+ Y( G1 m! O- Z4 L
  作是为不可  亦不所侥恨
( [" f0 i2 Q) f1 R' Y+ C' O  已出志守寂  岂复返怀居 + Y0 U1 M% d9 [7 m9 n
  兴家种姓意  财利之所欲 7 ]2 }( M& K1 F
  当能断斯着  终不舍离戒 4 P# Y) Q, H6 J. d
  宁令我身没  其寿所憎恶
( D! ^* a: L% ?: f9 [9 A1 `9 I  我当捉大刀  安用此命为
8 L3 s( p" o- U& m  s0 _1 B8 J  便执利刀剑  除割所因缘 5 {5 y6 A/ P8 k
  刈截垢浊已  然后心解脱 5 l" u. j* _* r. r  R
  一心便解度  稍数令人寂
. b8 Y7 t" i0 m' a9 u4 L( s  我于慈果实  速值法光明 2 H. y2 R, x2 V9 ~/ {4 W
  我寿向终时  讲说尊妙法 & h! J3 b/ ]2 W$ @- T
  缘是所可行  定意度无极 & d# b9 N6 G9 g6 @$ ]" F5 S
  释子大神足  弱根萨波达
; M1 Y! D; G: Y  于阿耨达池  自说本所作 & z) X$ I- C. y, _4 h, p
阿那律品第二十三(无猎九偈)
- ^* ]4 {, a* D: S  昔我曾不食  彼世时施与
: x7 A2 c( Q/ v3 e: w  遭遇见沙门  大通和莅吒
1 s- X9 c5 y0 f  以故生释种  号曰阿那律 & W$ M. G3 X9 r
  功德自娱乐  俳伎之所娱
9 B; H2 m1 r+ g4 T, h* z  时见等正觉  即喜慕世尊 7 U2 q# t/ C. M( G2 q3 ]
  睹之心踊跃  舍家为寂志 , i3 I' r' Q$ C) q. _5 ~. \, G
  宿世行精进  方便常坚强 3 o1 _  a  A3 r' d6 L$ ^4 g
  已脱三达智  具足如佛教
# A$ Q, w9 q( t9 ~6 l. d  自识本宿命  造行所更历
( i/ {" H1 |, l4 }$ a7 B! }  于忉利天上  积七世在彼 3 q8 O1 ^% L4 m! U5 @
  七返还人间  人间转势尊 - k: K/ N$ N* O) t" A0 B% t
  富贵君子家  金珠宝自然 ( @) S: e+ w- _& s) q
  于是七彼七  生死凡十四 : O0 E# s$ F$ y$ y
  本悉识知之  前世之所行 ! p2 ^6 @3 }  r' \4 r* P/ m) v
  如是所与果  曾无悭嫉意 ! K" u! ]7 P- R1 j/ s7 h: j
  世世所生处  常求不生死
' b3 X) O3 Y' O5 Y/ e  时尊阿那律  处于众僧中
3 Q& `' S% q/ j! \2 E  于阿耨达池  自说本所作 & c  W& I( @0 P. u' p- p
弥迦弗品第二十四(鹿子十四偈)
  R4 a5 r* w* H* r  昔我逐勇狗  往诣药肆上 ' A9 `6 r' ^) a7 M1 C, r8 f
  缘一觉之尊  身体得不豫 ; w! U7 a) U* w9 u& J! F! Q2 \% e
  给之以医药  瞻养至七日
6 h0 d6 h+ x- h6 M- W7 i* p2 k2 l  尊人过七日  便飞升虚空
& l& Y& Y, W! Y; v$ Y' u/ f  我时见告语  家之仆童客
2 z3 v; F- H/ s3 A0 g8 z5 Q  众祐已来臻  如是出家学
4 p4 c; p# T+ T, K  我闻仆所说  辟支佛飞行 . P& f4 A/ h7 M( l
  其志踊跃喜  一意叉手向 ) J: t$ X: }- u
  缘是喜悦意  布施医药故 ( m9 S4 u$ R4 L  I" A$ B
  在天上人间  功德自然见
; B2 h" W/ T* k' F5 p$ X2 `  于今最后世  复还得人身 7 c, d% I& h! |$ K. M& m6 f/ X3 A3 g
  值见等正觉  导师无有上
& p( L" P; ]( O5 o  于释师子所  出家为寂志
( Q* l3 l) ?7 P! ?; k  已得无所著  清凉而灭度 " g% {$ R+ a1 Q% l  _( A: o
  于昔吾于是 
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:34:48 | 显示全部楼层
 得供甚众多
* _' [. Q, k- _2 `2 Z  衣被及饮食  床卧所安具 ; I1 r3 ]% x5 g9 w5 j8 n
  为其缝衣服  从施医药故
" x& I  ]2 o( S% ~# {  四方给诸药  所安无所乏 ; c- I* E8 d# _. i% |/ w
  天人往告语  蓱沙之国王
% n" Y1 z. ^& Q+ v- D8 ^  卿当以医药  施与弥迦弗 ; _5 E9 X7 P; J( C9 ~: N% m* A
  仁国当兴利  众药大炽盛 ! p' J3 @, ~0 {5 @% t1 _- s
  遣耆域医王  擎药与鹿子 ! s  f6 U+ e1 W7 b8 q
  四面医药来  皆悉归趣我
1 d+ U$ V% R% x( C; x$ D  o  ]6 y  彼时王蓱沙  施遣大神通 ! A5 }% ^+ I6 X; V) L  D& t0 W& [
  于是来授我  具足柔软堂
& c% E# m) V) {; u; ~& q  悉遍比丘僧  千二百五十 " w8 }1 A- S4 v* f# p8 ~3 }: u4 d
  其鹿子比丘  六通大神足 " M7 E$ w( d' a, H. S
  于阿耨达池  自说本所作
, f8 Q& ^$ Z& {; |- j) n# j/ o罗云品第二十五(十偈)
& L0 [1 N( B/ s  我昔曾为王  典主摩竭国 , b( D# {; s+ ?: u% x! S
  人民甚众多  决事以义理 : h5 E& I+ ~7 T* F7 W
  尔时有仙人  饮他沟中水 & B! T5 ]$ k' I/ L% z( r! x
  即来诣我所  前语我如是
7 _. {8 l. ~* }6 l# f/ o  大王我为贼  乏饮不与水
: v3 w' q" j5 ~9 P6 s  便当谪罚我  如拷盗窃者
7 C' x$ q6 W" E. Y; Z  我时即报言  仙人持法药
5 Q1 J, P0 i) I) B+ `  我恣听仁者  便去随其欲
' S( @, ]$ o* V  F6 e# R8 d9 g  大王我狐疑  咎结不得除 ' o: ?( _* [% e# O+ S0 G
  便当谪罚我  今乃消殃罪 " F" g9 E+ N2 t% D
  即敕着后园  忘之至六日 / y6 U8 T$ D3 t1 }6 _- S
  过六日已后  亦不得饮食
1 W* K, ^. p) G" o  坐是因缘故  未曾有恶意 3 D+ X' c9 A1 i. r0 f
  堕烧炙黑绳  更历六万岁
3 Y2 g  b  k/ k  毕是有余殃  于今最后生
( S/ S0 H+ b. W/ }! F/ K  处在母腹中  六年乃得生 ) Z/ c/ D% J6 V6 \8 t. G0 P
  未曾起乱意  身口不犯罪
- @8 m& v" j, f1 t  乃值得果实  罪福不可离 9 B2 s" n2 v# e% M. ~- q1 |
  如是罗云尊  在于比丘僧
! i# }2 T1 A, d) N  于阿耨达池  自说本所作
% \: U% @9 Y& {7 Z难提品第二十六(十五偈) : H) _3 M5 J! T8 X8 W: g
  昔惟卫佛世  我施暖浴室
* d: a- w* c2 }; P1 G  一洗比丘僧  便自发愿言 9 i( \+ K) `4 I
  令我与是等  尊众共集会
$ h% V; p2 z5 D- H" P5 o2 }/ i, R  世世得清凉  离欲无垢尘
2 ^# v4 {- q6 x* _4 [, i+ i  端正常徐好  清净若妙花 + f3 [0 f5 n& u) S$ |
  于彼寿终后  便得生天上 & `( a6 A7 v6 `/ i& w
  在天上人间  颜色好端正
" V$ V) _: |. z  世世所生处  所住大势尊
' k3 o( R4 c" J% T5 U9 `; E  于彼寿终后  来还生人间 3 p; B0 g+ c1 @5 b* B: n$ c: s
  诸天及人民  见我无厌足
8 N6 I: j7 _9 u( f) ]$ P  见辟支佛塔  缮治泥整顿 $ @& V# L6 i- n. S& D
  圣饰令鲜白  于上悬幡盖
8 _' S& y3 Z9 P# ~4 v  我时自发愿  欲求得相好 : I% s8 I  D, e) Q7 Y) x
  金体紫磨色  端严无有比
5 |. n1 J1 f0 ~) w. W* J3 L1 _  因是所作福  生波罗奈国
$ K7 e5 v$ N0 I  Y3 l  于脂惟尼生  作子无恚害
; J/ f* a$ C4 ]4 b. ]  见迦叶佛塔  其心为欢喜 : _. q" ^3 T7 _' @1 x$ V$ Y, G
  辄诣其寺中  竖立承露槃
% W+ H6 H9 B  \  用是施塔故  及治圣饰塔
8 Y. E. }7 O: u) U+ `/ n  兴建刹柱槃  受福不可量 9 W/ |& t3 f% g3 o) c, C4 X
  从彼有余福  于是最后世
  K' D+ e& L9 u  生释氏王家  便为佛之弟
1 H& I5 U/ @$ A/ }7 Z  我身自然有  大人之相好
8 V' H4 n1 G. J8 f+ p  庄严成罗羼  平等布三十 & E# n. I' E+ k9 x
  佛普见说我  端正最第一
0 q! `# `2 \( y" v+ K  已除尽诸漏  逮得甘露句 5 o: S% M$ D, h1 y
  难提父母子  于比丘僧中 ) |  `2 t3 v( _/ l- q
  于阿耨达池  自说本所作
1 o9 H$ l, ^4 [. ~7 P- y4 c$ j1 `" B: Z颰提品第二十七(十九偈) , D1 Z: Z. G! L! v& S, y
  昔世谷米贵  饥饿大恐惧
- t! A7 X* c# \6 T  比丘有五百  求食则施与
. `4 e: g  ]  @9 C4 ?: [  一切诸长者  惠施众道术 " _! |  W) l5 `4 N0 O/ B5 [
  分卫得饭食  便持来授我
2 Q% D# \: \1 P9 C; `3 W  虽得粗细食  常分以与身
/ G7 T; W% N' Y' U' e  亦不能知我  每随用我语
' p, t( }9 q! v0 t! t: ]" J/ C( N  诸人民来趣  行求饭食具 / I/ m1 r/ y, I0 ]. j- O& k2 I
  我尔时自力  从彼便出去
2 x- ?# p% o- ^# l+ d, b; m' L) v7 V  是时各驰走  孚远相求索 - W# l2 G& {4 [8 l
  尽力从后追  不能及逮我 ! B( P5 I2 S7 h
  即渡于流河  便却坐一面
+ @3 y# o9 [; C8 o  周匝四向视  得静无来人
8 L$ Z: o; M1 c( Z0 I  我今日独食  柔软美且香 # i: x! F4 E$ s2 d4 y
  饱满意盈足  终慕获安隐 9 @0 h# S( Z; `" n+ ^+ R) L
  于是有比丘  则缘觉世尊
# z# B1 L- @& L& ?% Z( Z5 ^  威神大巍巍  生死除无余
7 X( c( S3 e/ K$ ~0 n/ A  意虑常念言  穷贱甚苦剧
) W6 [5 H  X  B1 ~  m  `  本不修功德  是故令我贫
# p1 ~4 j2 a" [# M  即兴清净心  欢踊意念言 6 T/ i6 t9 [2 G  s
  当施与比丘  是本众祐者 * n% e% H2 ?- {: m' V5 L* g
  时世尊便受  则于彼饭食 ' O; j& q; a+ b) {( m
  用怜愍伤我  便飞在虚空 0 j/ W( n2 C3 F( L# C  q
  我时即发愿  莫复令我贫
* Z5 d9 m/ ~2 G: @  后生势富家  端正如妙华 / @+ N# `+ S+ W) i$ i& E4 ?4 ^
  与如是等尊  世世共会遇 ' V  `$ x- p; l, b
  使我承此法  如仁者所得 ( F  s1 c) m& I
  缘是所作德  受安长且久 # M) Z0 Z0 @) ~" v1 S$ F7 }* m
  于天上人间  所作德自见
! N& V) j5 A0 J% y) t% y1 C. @+ ?  亦得为国王  天人无数反
- `. d8 O( G- B+ ]+ n# a5 U  未曾堕恶道  亦无有罪殃
0 w8 [7 i1 e9 c1 s  o  从彼有余福  于是最后世   N' O+ K' A& L- J, Y8 E7 p% Q8 ~
  来生势富家  释种大姓生 . h' x! z- m, {, F- m2 w
  尔时佛世尊  来诣所生地
$ k7 ~& \, @- y- O! A, v  我即为寂志  并与亲属俱 * ~; u; w. q9 d* X% u
  我本所立愿  辄如意具足 9 w' e( C4 C* h. A$ t5 g
  已得无所著  清凉且灭度 6 j0 w% U( J, c  `& x
  舍势为沙门  颰提受佛教 " {$ o2 k  ~# ^# ~5 y
  于阿耨达池  自说本所作 ' _/ c; a1 y- t% `3 T3 @. H) |1 J9 Z+ s
罗槃颰提品第二十八(十四偈) 8 o5 D9 [3 h# ]+ L
  拘楼秦佛时  昔有起塔者 2 B% G7 G$ X+ C
  我时在彼住  其寺甚高大
2 d- Z! v  Q; K& L2 G  兴造此塔寺  我口呵谴之
+ B/ q# E+ V. s- S. M  是塔甚太大  何日当成就 % n6 v, ?# h  _% G' ^
  可稍作功德  如是自立办 0 w+ \! V, Y& k" V( h* b; T# [8 m* _
  既不多劳烦  塔寺亦速讫
4 n# u% p2 h6 _: a, V. B# j  用口说窭言  坐犯语罪报
3 i1 D6 ?& A, l1 v' f0 ~  命尽寿终后  便堕地狱中
. z/ A% I7 f3 ~2 _  从地狱得出  短小身玄丑 . i; f8 E/ v; @: x4 o
  世世所生处  为众所轻邈
& C, s$ a& w8 W  迦叶佛世时  为乌鸟赤嘴
1 L  @" W" k  G3 c: s/ |5 Z  波罗奈中道  翱翔丛树间
2 n, y$ ]$ c0 X: c: n# z- S; N  瞻见世光曜  比丘所围绕   x/ ^$ f$ o) u" @! w
  即顺佛为礼  口出悲音声
& p1 V. Z, g0 B% B2 K% T+ G5 K  佛世尊所游  波罗奈国时 % U* O( @8 d* }3 T! O$ \
  每随行出入  常绕向悲鸣 ' D( g4 D  K3 r% s  ~+ c
  缘是所作德  来还得人身
+ [/ }& k- k7 B( |  逮见等正觉  无上之导师   }) V6 [3 H' x1 c
  得出为寂志  于释师子所 8 H" {1 @0 I2 j5 ^2 @: D+ A$ l& O
  已为无所著  清凉而灭度
0 n6 f9 s" e8 {  罗汉得自在  六通大神足 9 e* I. ?: \. [. m/ i& [2 p5 j
  名曰为持法  正真有辩才 5 W" J! ?5 c) C- K! D' ~* ?
  一切众聚会  听闻我音声 % z3 u- X- F, j2 B/ l2 B
  诸天及人民  一切皆欢喜 ! h/ a$ [( |) N7 |
  我作罪少耳  作福亦不多 ' j6 V+ d  t/ R' r1 n
  皆获其果实  所为二罪福
" Z- G4 }3 x" h# H! i) c) n* U# y  罗槃颰提尊  在于比丘僧 ( _. O; A4 V; T  K
  于阿耨达池  自说本所作
/ U. t1 F2 Z$ V8 T$ {摩头和律致品第二十九(二十二偈)
2 U$ D2 d/ m  Q1 y& D( S  x  昔于惟耶离  身为大猕猴
, `% R4 }; J) l  O& }) Y. Y  趣往取佛钵  比丘见被呵
* `) v! x; ~2 i* I0 f  B  S$ Z  得无坏佛钵  世尊告比丘
; A! g; g" |1 D  比丘勿得呵  是终不坏钵
* ?' x4 k2 v7 h& V& N3 h8 k  我时取佛钵  徐徐持上树
8 S" y& ~- N- i! h  盛以满钵蜜  便则从树下
, ~8 v  g* K; `, E7 q  手擎满钵蜜  以奉上世尊
' }. A9 X0 z6 l* i3 y  蜜中有虫秽  正觉不肯受 & M$ A1 O3 J' G9 q0 E7 I2 M0 r
  佛见其钵中  死蜂与蜜杂
, x7 c- ^, I/ V  寻好择出之  复擎重上佛 2 Y  `  g# o( T$ x1 E
  时佛世光[火*僉]  复更不听受
7 t; C0 e" b* D9 t  A5 T; P* z  我以水净洗  仍前稽首上 6 d+ S) [8 v* X* o/ Y7 _
  以水洒其上  更盛异钵中
6 @, y1 l3 R! E% T  供养佛尊已  心踊跃欢喜 ) V6 t; i0 Y) h; L4 \
  世尊无等人  彼时度死蜂 ! Z- e& P4 S! K7 ?) r
  受此一钵蜜  服食及弟子
: Z* V/ c5 A: v  我时甚踊悦  叉手而向佛
+ c2 h9 @, K* \! v1 _; M9 h, ]  专住法王前  其心常精进 3 J; {1 t, f/ ~2 Q$ Y
  在彼发愿言  令我得人身
3 n  C7 x$ X" v* w  来值世尊世  使得最上义
1 P' D; K. ^# f  缘是所作德  因用得人身 : i) G# E: {: ~5 Z/ v  n. _  A+ n
  逮得等正觉  无上之导师 5 A) C! E3 |+ F* ]: @* W# B
  得出为沙门  给侍释师子 0 R& t7 ~( R! g  G2 x  X; \5 u
  已为无所著  清凉而灭度 - P& f8 g2 l* p
  得自在罗汉  六通大神足
. R5 o& c$ F* y, @  名曰为出蜜  诸比丘亦知 2 q5 c; ]# X1 I, A
  知前所作福  于今得恭敬 " S2 d# z$ W$ K. ?9 z( q7 [5 k
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:35:46 | 显示全部楼层
与数百比丘  共游行周旋
+ D" L6 I# ~+ j8 W( K  设在穷乏路  比丘僧饥渴
' K! E/ p# ]1 Z7 W9 t7 J  心适自发愿  我欲得蜜浆 6 T9 s& |' J, y* U! E) h
  知我心所念  众人即远来 , W5 @" u; U: h, T, `
  赍持蜜美食  以用奉上我 3 G5 e0 e, b9 E1 }5 K$ z
  我寻便受之  自然极美多
+ o8 n$ c% ~- h' L% l  以施比丘僧  可意甚饱满
- x* J# ~: T& L  我应时生已  猕猴所作行 * A* U9 M" q3 d5 O0 D8 K, f, F/ X  P
  度脱无径路  便得甘露句
# O) B# y9 Y6 L; s3 S  如我本所愿  辄得如其意
/ J8 U% M' h6 m9 T" v# P. n# R  供养佛世尊  所求则具足 ( s" W2 k4 p( {) h- W* _2 u
  唯仁每悉念  我所作功德
/ @$ J9 ?8 C7 d# a, T3 G  悉获其果实  可意安隐吉 . _1 [* P, w8 [0 l) _6 W
  如是出蜜尊  在比丘僧中 7 w: T- f& P6 S8 R
  于阿耨达池  自说本所作
6 d9 }! H, H  ^世尊品第三十(五十偈)
: j/ W( v+ s  i. N  一切胜普明  一切世间最 " _0 |+ V+ ~' w' b
  得除尽诸垢  降一切众会 4 H) t1 G, R7 W8 v$ V
  诸通慧普见  大人一切畅 - c1 |0 f; \( {5 i* X* X
  度诸怨恐惧  法船济彼岸 , z$ N/ l& T3 h& \5 E  U3 v
  晓了众所化  欣然愍世间 ' T3 e! j/ w  V5 R) H
  矜伤脱众生  以义一切救 ) x" t% T" }+ G1 w4 N6 o
  除去一切人  悉解诸系缚
( o& ~7 y+ h& i: c/ z  一切人中最  说法为众眼
) Q3 y8 z9 l3 V  大人无极慧  大雄极名闻 + @& E. g  y0 o- H
  大光无极法  以度于最法 . _0 M9 u4 n4 @" V2 u
  大力化无黠  开化大明慧
5 u) m' W% L- e9 K' w, N- G  欢劝大众人  大医多所兼
% ]; y8 b% t5 a7 Y  世尊坏众恐  无上除诸忧 / g+ D; O  i/ X1 ]
  佛仁为度脱  大牢狱闭系 - ?" }  b% L8 o& q# a$ U
  大龙大师子  无著大比丘 ; ~6 n: e' q! j2 m  M
  大智慧世尊  救济众尘劳
7 Z/ [5 w" w0 ~$ W* M8 i  精进有大力  方便大坚强 2 E- q( Z4 _# y! I1 B
  降伏众天民  大道寂静安 4 s8 g3 J: y/ }# @
  佛大天中天  一切诸鬼神 & x$ G4 t! w- c) L; A6 a
  悉礼智慧足  佛出哀世间 0 O$ c, g& w3 T+ m: }! w
  恒在大生死  坏决罥罗网
% g9 F$ `. I5 Z4 K$ {! G/ T: u  神通无极哀  度脱大牢狱 % {  L$ C; z6 k0 @
  大龙大天人  于众会最先 , d, e, A3 r$ i. S. }; k
  广施无极施  已逮弘寂迹 $ N4 a5 t3 ~4 Z2 t, |
  尊长士仙人  已度诸尊法
6 b6 S) L; s! w4 C  成就大弟子  导师德极尊
- U8 o3 N, u0 M  众祐中最上  无上除愁忧
9 l9 J( }! f: F5 a& G/ V" k& l  诸所度脱胜  一切相好尊
& ?7 x; g3 N# x( Z% r! {) {4 E  断绝诸色欲  拔济诸恩爱
6 M2 H1 w! R' \' R, b/ u) L" b  时游在龙王  阿耨达大池 ; g# H4 }( y' q, f* k
  一切所作办  踊在虚空中
6 C$ K/ R; k; x+ e4 A2 C1 g7 u  弟子众围绕  寂然有五百 : }* f: p% G) j0 J3 \$ ~
  愍伤有极哀  慈护一切人 4 V/ v2 w1 l" J2 i
  观察比丘众  便自说是言
! B2 s7 o2 j0 F6 \, H0 T  明听我所语  前世之所造
/ e1 c7 k5 t* K' H! A  身始有所作  今所获余殃
$ \9 X9 ^5 o" |: Z  c  吾昔宿命时  作人名文罗 5 q2 M. O  W+ ?3 d! n
  诽谤无瑕秽  善妙辟支佛
! V( v  r/ E# x  众人大来会  缚束善妙士
( }' }7 y5 e: L) m5 O$ u( P/ D) U  着杻械闭系  须出如死囚 - \; o/ H- F& h0 v8 l5 @8 E
  吾时见沙门  得缚束苦恼 * P& l7 I" r( _' U5 ^" x' \  H# M
  其心发慈哀  身则为救解
' w$ Z* f5 h: G  用是罪殃故  堕地狱甚久
( v* I- X& m( k( B8 p2 \  后来生人间  常为人所谤
9 j  W3 u1 G6 J. L  用是有余殃  于此最后世 9 M0 l  f9 B9 O& M& P7 t! h$ e& Z- F
  须陀利异道  共议诬谤我 ) e# D( w5 j. K! @
  曾为婆罗门  博闻持道术
' L$ d. P0 h' d: w) \  有五百学志  讲术藂树间
4 v* Y7 I( z5 S1 ]% p$ {: i  时有大神力  五通比丘来 * |7 R3 F! o; A* N& W# l0 r
  我见道人至  诽谤扬其恶   b8 N+ o2 S0 H5 N/ s, R% @
  仙人深爱欲  自高处树间 % P, ]8 o1 Y. P. f- k
  诸摩纳闻之  便共效我宣 + T: `" Q1 M# s* x# `3 T, P1 a% E' n
  时一切学志  家家行乞丐
4 }6 w' Y2 m! J$ m9 Z7 M  大众中诽谤  仙人有垢欲
: d' M+ f+ S& Y3 v+ Q3 a  缘是所犯罪  须陀利女人 & m/ L5 x! a5 c: U3 w; b% A1 D
  佛五百弟子  悉共被诽谤
# ^1 n4 v8 d4 |' k# ]; d% ~  佛为一切明  有虚妄之谤
" I: Z4 z" s* l' W  知世吒弟子  是为沙门耶
& v5 `: Y' V6 G2 I; ?# |, o  犯是罪殃已  便堕恶道中 ; S0 ?/ k/ L$ U0 c2 x/ N
  生在太山狱  勤苦甚酷毒
* k1 E+ f7 S. ^9 B% @  以此有余殃  旃遮摩尼女 - `6 G0 O  s- T4 k! L' |
  在大众会中  虚妄掩杀佛
! K6 F2 w! c5 G' ^" g( p  曾为三兄弟  而共诤钱财 % y/ Z, y+ G& \& B5 A* E
  推扑坠深谷  石抬以杀之
' ^- M% V. q: u7 Z9 A; F  以是所犯罪  堕太山地狱 2 D3 Z) l9 M. R# m
  烧炙在黑绳  毒痛甚酷苦
+ d% j- V* ?2 L0 o! D+ r3 \0 y5 [0 P  以此有余殃  调达石所抬
& y: g: r# Z. h9 L7 U; x( b  于是石堕落  中伤佛足指
! \1 K! e' ~3 V) o* P  乘船入江海  俱欲渡深水 ; _  M! d! w! G. C8 I, i
  时共载船上  拔刀杀贾人 : h7 D( v9 {( b& w$ Z
  用犯此罪故  身堕地狱中 0 I0 x" h; Q0 ]
  以是余殃故  铁刺见佛前 $ H1 A; c' v3 \
  曾在捕鱼肆  生为渔者子 ( v3 ?# |: y5 a: Z6 O7 K
  有捕杀鱼者  我尔时生心 1 Y9 W8 R! j& j. ]
  从是所犯罪  堕太山地狱
! i& o8 m, \' L2 U9 a, ?. b  烧炙在黑绳  勤苦甚毒痛
' f( c% W2 ]; d% c' S  \* P# P  随楼勒国王  伤杀释子时
8 e- v$ [& q4 V; L  以是有余殃  于今得头痛 ( o+ s+ d* K7 H9 K* M, C
  惟卫世尊时  骂詈其弟子
+ s9 w1 n6 ^% H8 _  不应食粳米  常令啖生麦
! X  k) E: _: l7 m9 A9 I  用是所犯罪  坐口出恶言 * P! X3 i5 y% F& ^5 d* n
  堕于黑绳狱  受苦不可计
5 r+ R3 c- A: _) X  以此有余殃  怨结婆罗门
# `: l7 R  h3 x9 q# }, D7 G  请我终一时  三月中啖麦 # y! _( S7 J: c1 i- |- I6 Z
  曾为治病医  时疗尊者子
9 T6 x. q8 v3 J  合药分倒错  令疾转增剧
" i$ b+ Q5 j( F; R; X( J  用犯此罪故  堕地狱甚苦 # p+ F- p% C$ o0 r1 R5 H% e
  以此有余殃  是故得下利 4 ]* {4 R$ p+ _
  吾昔前世时  曾为手搏师
: S6 C- P9 d% I& D# _) q  与力士相扑  害杀有佛子
7 o2 p# b( f# M% h: R  用犯此罪故  受苦难訾量
! A2 e, K8 L; k2 n1 @* J* U  以此余殃故  胁肋为之痛 ( e& W$ Z/ Y4 _$ D) ~% o. a
  谓难提和罗  轻毁迦叶佛
; R- A+ D4 w" M# q0 q4 A  用见此沙门  言不得佛道 1 V- a" N7 z1 ]; c: \2 z# s) i% ~
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