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菩萨念佛三昧经卷第四

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发表于 2017-7-10 21:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第0067部~菩萨念佛三昧经六卷》
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1 U( E7 V8 n2 I; O
3 o+ |8 F- N& w  y+ e' p6 \如来神力证正说品第七  
* J3 f& C; Q+ B( w% h  尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深著贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染著。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深著悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说。  
' V4 x4 O& i3 k  又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言。  
/ M: ?5 v2 P; I! {: {- a7 e6 o5 v  三千大千水, 人或知其限 , d/ Q) _1 x+ x4 n. b
   善调御世尊, 戒品不可量
% i$ u% z8 q+ Z8 V8 ?+ g   假使旷劫思, 不能测其岸 3 _; h0 K' s2 j6 c2 g/ s: Q( T
   如有勇健士, 一吹震须弥 7 _2 X! @. H5 i3 Q0 |+ K
   佛入初禅定, 千劫不能动 ; E/ M1 J+ s7 l1 o
   足履虚空游, 能知其边量 6 ]9 e0 ^4 C3 O9 B8 Z
   纵使穷劫中, 不能度佛智 $ D  t# M. t6 y) p# L+ ^
   虚空无形量, 狂风亦能动 . g4 ^( m# ]* ~0 C" z
   世尊无烦恼, 莫能断其辩 & Q/ {8 v. R3 ]8 d7 g+ J0 z
   如日照虚空, 其光甚明彻
, T: u% M0 i$ H# |   大仙尊辉相, 映蔽于一切 5 V9 b: [8 Q3 |& ]  q
   犹月星中最, 圆光甚可乐 . |  }5 T: M1 }
   如是法月王, 一切皆归仰
" P; j! J  D5 L1 R   譬如优昙华, 世间所希有
3 |+ ~, W& R: W5 f) z& m   调御天中天, 难值过于此
' H* J) q4 p: _  q   今者大圣尊, 哀矜摩我顶 ' c  U' p8 S2 `) L* D6 G2 y: ~
   金色百福严, 怜愍利一切
% l$ p# {" u- }! v) w' `   深解真实谛, 功德悉具足 * m2 q5 k; c& [. p
   世依善宣说, 言论人中上
# o- R' W6 u9 {; A0 a   敷演难思音, 普闻十方界 ; Z. }! f& g: j* p# J9 P" G
   自然尊慈念, 以手摩我顶 ( q/ S- j! v$ ?% G" q* M4 W
   得见恒河沙, 最胜世间王
4 d1 `' h. J- P& \9 P- T* ]+ k   人中大牟尼, 一念摩我顶
0 w" p+ P/ A. l& U6 ~0 K2 J3 k/ O5 [   悉睹恒沙佛, 犹如阿弥陀
4 y# R) L+ M  B( }1 l" T0 Z7 ^   天中尊利益, 一念摩我顶
$ K6 h, G* ^3 D  m   得见不动界, 阿閦两足尊
. v! i; u9 Q7 s6 ]  z   大悲所行处, 一念摩我顶
4 A/ L7 Z* n& o! E) z! ^   得见灭度佛, 一切世间师 % n+ P4 L8 k) K
   大慈所行处, 善调伏诸根 4 z+ u6 }+ U1 T% q, |' e' D
   我乘昔愿力, 即于摩顶时 % o* h* T% E, ?+ y/ S: }! c  `
   得见未来佛, 弥勒世依等
9 ]& M8 Y, ?, m   即摩我顶时, 得见过去佛
# {) \. b( m/ T0 p9 ^* b   亦得睹当来, 十方难思尊
) J- v" q. _- |   佛眼调伏尊, 即时摩我顶
  X. g. A, c* b$ v4 E   复因宿妙愿, 得见清净刹 % f8 R' Y# S" R( r& H1 x$ ~
   如来不思议, 神通亦复然
/ h" g" |3 }1 \   智定诸功德, 皆不可称量
( `" A/ ]6 S: }, C   世尊慈悲故, 哀愍见教化 5 V. o, \" _" s. [/ O% V  o
   如来金色手, 以摩我顶上
  r* K' U5 v' ]+ H+ `1 V$ q   得见十方佛, 金塔如恒沙
+ ~5 Y% H( H5 ~4 }8 A, h) \   复见十方界, 无数诸如来
% j, e/ j* m4 N$ c; f' E9 [& u' d   殊胜银宝塔, 庄校种种色 8 v4 {+ [3 K8 n( t
   百千众伎乐, 供养常不绝 - r, N/ [) r, Z
   我又见他刹, 诸佛众具塔 4 e8 |" P" @, S# J1 T" L7 d0 N
   金银及颇梨, 各高一由延
" H- `; w6 q/ y   端严甚精妙, 不可以言宣
" n- ?* S+ b- \6 U# t  W   见诸牟尼塔, 种种七宝严 6 ]+ \' D* E& o* I6 J) ]
   住于虚空中, 天华悉周布
) ~& X/ s1 \' B0 M2 A' J   又见殊胜塔, 高十二由延 9 J) c* f4 A4 k$ i% d2 e) m
   及睹灯明佛, 净光照诸刹 8 D  _0 A% g8 c! U* o& p" i6 Q
   我复见处处, 不思议众塔 9 [' |+ ?8 e) ]; @4 O
   又睹余胜尊, 以手摩我顶 - ~$ |# Y; r2 M; k2 i$ k/ ~
   佛以柔软手, 一念摩我顶
' r9 `' k$ D$ y: r$ ]& `   见彼诸如来, 安住于刹土 + x9 m. W5 u3 ^: W8 [% ~/ R
   或复在空中, 而现种种相
9 @" d+ |4 J: W$ O   复睹诸菩萨, 未脱众惑累   T4 I* V) V3 z" h0 h9 C
   在无量佛刹, 修习诸苦行 + v$ Z6 a! r7 I" U& v
   日夜常勤心, 以求胜菩提
* @+ h- x+ P# `) z9 b% w   又见处处有, 无数诸菩萨
2 t0 |- i! s+ y, @: _1 d   常能为众生, 作诸利益事 # q; ?5 N- g+ v# U0 y
   烧身发光明, 以求道因缘 9 s3 G) b; ^& g1 I. `* R4 p
   复见诸菩萨, 安住于佛前
$ U, k8 t6 W; h2 c( }7 V   供养灭度佛, 无量珍妙塔 / y# p( }* h. j) P8 [; T
   以求菩提利, 及以大威德 ) d+ U0 t' _- @4 k
   见十方法缘, 烧身如灯炷 ) j. Y7 Y+ v7 ~
   昼夜常修心, 不懈于食息
3 G; Y5 {' }" p1 t& ]8 ?   又见诸菩萨, 舍国城妻子 9 Q5 n* o/ U  d9 y7 b
   头目及髓脑, 为安乐众生 / \: k' `. Q* x% W
   我悉见彼此, 普眼世间尊
# _( P$ f& t: R   威力得自在, 不可以言宣
- z% o& e0 t- f& K3 W. A! {- H: A  e   如我所知者, 世间最为上
  \& p1 j  Z0 J4 s3 w4 T   天中天以手, 哀摩我顶时 9 f2 G0 I& Y8 ]% r3 v
   即得见彼众, 归命人中尊  
, l& O6 E! L+ N  Q( ?" n不空见劝请品第八  7 W3 {* [9 u* E5 C" K7 L, j/ `
  尔时不空见菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如来处室宴寂既久。此会大众皆悉渴仰。严座已讫。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。时不空见更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲请问愿少宣说。我当至心听受奉行。佛告不空见。恣汝所问。当为决疑令尔欢喜。诸天世人亦当证知。时不空见白言。世尊。菩萨摩诃萨亲近修习何等三昧。得见法乐增长其心。所闻三昧旷如大海。菩提之心安若须弥。外道邪风所不能动。于无碍法心亦无著。犹如虚空无所染污。破无明闇亦如朝日。施法光明若月盛满。烧一切阴炽然猛炎。焚诸烦恼之大火聚。譬如江海一切诸水。水性之属依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如桥梁能令众生。不堕生死烦恼驶流。犹若波梨质多罗树生诸众生。七菩提华悉能普薰十方世界。如优昙华世所希有。亦如良医善疗诸患。大悲广救应病授药。如栴檀树能消热恼。  * {1 [- U$ ]  E
  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:41:52 | 显示全部楼层
又如大雨润施一切。胜妙之法味若香蜜。令众无畏如师子王。安乐众生过于慈母。深知法性达义趣相。得义巧便法相亦然。善于正道具足方便。如实说法得安摄众。开发众生生死根源。一切法性如海一味。三昧安静犹若山王。道心不动譬如帝幢。得坚固力身相端严。威仪具足无所染污。族姓豪胜功德备足。得无边辩无所著辩。无异句辩不思议辩。无边量辩深解脱辩。成就胜辩常忍辱辩。渐亲近辩问无问辩。无毁坏辩无退转辩。甚深句字种种说辩。甚深广说章句字辩。无量无边喻譬之辩。如是一切悉皆具足。未得道者当令得道。及得梵音意欢乐音。迦陵频伽师子等音。大龙牛王钟鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世间供养。具足六通到于彼岸。得无忘失忆持之法。获诸善根容仪轨则。时不空见。以偈问曰。  " _1 O) k& a* h! I- _7 d+ k
  金色百福严, 深解于真谛 ) Z" V6 ^3 W3 P% |
   怜愍善利益, 听我问诸佛 + o* Y0 U# K$ s/ O
   应修何三昧, 具足净功德 ' ?- \7 j" I% ~
   人中无比尊, 众智无过者
# |% t, n4 d9 H  j' B, j' ]   我今问世间, 最胜无上主 5 }2 B! Q) ?. F9 G
   为行何三昧, 功德不思议
* F6 w* |! V$ E( v   云何诸菩萨, 而得人中上
* g( n: N) V1 j- u2 k   应当勤修习, 最胜寂静定 & Q  f, K5 I) O7 i
   行此三昧已, 为世作利益
9 K9 j4 z7 |7 I6 _% {5 a   云何得自然, 多闻如大海
# X& B  X2 ?( }4 {   云何获不动, 深妙之智慧
7 @% R$ \. y% K  m4 w/ C3 [$ w1 R   住佛诸功德, 犹如转轮山 0 Y0 m8 r+ Y/ h' F
   云何心不著, 自然如虚空 , ]" \1 o3 x% U2 P
   摧伏诸外道, 不起于恶心 / a, ]) _8 h' J5 `# P' E
   云何当修得, 犹若日月等 9 }" q7 S4 Z+ k2 o
   又复当云何, 同彼大灯炬
9 b9 s1 k; A8 p% A! c  B/ ]  B   求习何三昧, 光明照一切
8 n4 D6 w9 G# U: R0 Y   云何得消除, 众生老病累
0 U, B2 X3 P4 Q0 c0 F% H" e; V) B$ X   云何令一切, 得度于苦海
3 w/ \3 C3 |6 ^0 {6 r   云何得发心, 敬礼三界尊
5 e8 V/ Z( _; R. `   云何如天华, 相好甚明著
7 U2 ^0 ]- _" w- H9 \  {   优昙时一现, 值佛难于是
9 k& U: I3 F/ E! r   云何如医王, 施药灭众病
" X9 W% H: p/ \  L" h   善调伏诸根, 安住于戒品 3 ]/ ^, G6 B* B. G7 z
   云何如法王, 度无边功德
9 u4 ]! k. Z7 t" e   云何见法满, 犹如甘净蜜
9 r) q6 @7 j  v/ b( p5 l- N- T; O   云何师子音, 施利于众生 ! P( S8 e: o- V
   云何如慈母, 施众难思乐
8 B% n- ~5 n8 n   云何得四辩, 行甚深菩提 1 h/ f" v* {% w
   为我说最胜, 无上第一道 - t7 i9 c! [) d- v, m3 C
   云何能得说, 无著大智慧 . R  |, P' @$ x& S5 ^6 u  {+ A
   云何义巧便, 得法不思议 & G2 G3 m. e% d+ E
   善知巧便相, 知世出世法 . G) L/ ~0 n" k0 j0 ?
   云何能得意, 云何复得道
" R. @8 P5 r1 A& L7 d3 ?   云何得忆念, 云何安具足 : i0 W( J3 ]4 I) G3 z! S
   云何得多闻, 深广若大海
( N: V3 B2 a7 |: ^( J& z   云何说诸佛, 真实之功德
+ z6 L& I* G: n+ l" Q" b- g   云何说众生, 生死之源本
, L( _0 e) @1 E7 `! j  K+ F8 c) \   诸法无异相, 如海同一味
; X- s/ t- W, m; Y7 d   云何得三昧, 不动如山王 " N3 l3 v0 `9 Y5 d  @& S2 X- k, h
   菩提心安寂, 犹如帝释幢 ' F5 [, }% r1 H' B6 `
   云何得诸余, 不思议菩提
8 J* h0 @( B* R% K7 k. r   云何得端严, 成就诸威仪 . J; O) e* g" A' m
   云何得豪族, 为功德法王 * a& k4 N' t& p9 Q7 X
   云何得无边, 及得无著辩
- b1 H# [, W- }7 h1 D! O, t7 V* {. D   云何得成就, 不思句字义 " y  v9 D5 i! j% _# b/ v
   唯愿世间依, 为我分别说
8 ], j% D% p# i- Q   云何得最胜, 无上莫能过 ' v2 k& t! j) ]
   及以无著说, 无失与忍辱
, I& ^1 U( x- p: J5 a$ g   亲近不思议, 有问无问等 , m& D4 B: O2 Z3 R$ F
   梵音意乐音, 迦陵善妙音
2 o6 T. p0 B% X9 e; C3 E6 C! B/ M) R   得修菩萨行, 愿尊教诏我
: w8 K1 n% I; _6 }+ [! D+ H) k" d* h' u   云何得师子, 大龙牛王音 & R/ ^, x2 F. b9 ~" `$ V/ m
   云何得钟音, 弦歌与美音 9 T, ?# i! r% e* t3 }- b8 N
   云何获聪慧, 愿世调伏说
0 ]! y# X0 }7 f) X   云何得说法, 心常无厌足 8 C4 F& c' K, k2 D
   无毁诸功德, 常演震雷音 , G( M9 x, _4 {- D% J6 A
   云何当得宣, 种种甚深法 2 y; b3 m6 U3 [) B3 H0 G
   云何众譬喻, 善说到六通
/ t+ S8 I. ~" Z/ p   云何不失法, 百千岁生念
7 Z) D; L/ s$ R: k2 |7 `9 A  {) r/ A   勤修不懈惓, 善法普眼尊 2 F2 H  f% s1 T- C- |
   若为十方界, 说修不思议 2 ]* u1 l% f8 R7 ^! t0 a& X
   于诸智不疑, 归趣求解脱
; p! o& i0 f( Q# `   是以我今日, 请问于如来  $ d& {* `' c7 O  Z0 j+ x
  时不空见菩萨摩诃萨。如彼神通无作行力。于虚空中当世尊上。自然变成天妙宝盖。七宝庄严种种微妙。于此盖中雨众杂华。绕佛三匝住在顶上。华倾恭敬向佛世尊。即于华中而说偈曰。  
8 l! b/ F" ]9 u4 }- P$ ]  归命于大圣, 正觉两足尊
! ~# \; P, h# |* C  M1 T   诸天及世人, 无能与等者  9 H/ |% J+ b0 Q: ?1 {
  尔时此华堕佛足上。复更踊起。起已自然遍散三千大千世界。复于盖中雨栴檀末。空中交纷堕于佛上。俄尔之间忽然不现。香气芬芬充溢大千。是诸众生闻此香者。身心安隐皆得快乐。犹如菩萨得四禅乐。时不空见现神通讫。即白佛言。云何菩萨得大智慧速疾智慧。猛利智慧无相智慧。甚深智慧广大智慧。普遍智慧不惧智慧。云何获得无上善根。心如金刚坏诸法相。身心柔软心大如海。戒品难量心如磐石。其心柔和正直端严。心如山王摄众善法。心如大地能安一切。得不信他不讥彼阙。得善趣行安住诸法。正向不谤无上世尊。生生恒得无离见佛。住此世界得见他方。无量诸佛闻法遇僧。又得摄取清净国土。常得善根自利利他。是以我今请问世尊。我为解脱饶益众生。为诸菩萨得不思议。具足善根请问如来。为被僧那忍苦大铠。悲一切故请问如来。为欲利乐诸众生故。被弘誓铠无众生想。欲度生死无生死想。我恒如此利益众生。是故我今请问如来。世尊我于诸众生所。不起坏心亦无嗔骂。诽谤毁呰及轻凌心。初无恚恨忿戾怼恨。无忘失意亦不嫉妒。不怀楚毒行于慈悲。我如是相修学大乘。为利益故请问如来。世尊。我今为众生故舍五欲乐。能忍众苦施一切乐。为诸众生作法光明。世尊。我于内外诸法心无吝惜。我如是相利众生故请问如来。世尊。我今被弘誓铠。为一众生于恒沙劫。入大地狱受诸苦恼。我未曾于一念之顷。退失无上菩提心也。是故我今利众生故。悉能忍受无量极苦。而不退于菩提之心。为一切故请问如来。我今如此被弘誓铠。为诸众生作其僮仆。为利彼故请问如来。世尊。我今为众生故。舍于头目髓脑之属。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌请问如来。时不空见。即说偈言。  
7 C/ y2 _! L; R0 v' f! V  云何习大智, 广智与疾智
9 N3 z3 Q9 l$ t% y   我今故请问, 大雄世间师
$ [( a, x: ~' U3 |+ ~- g0 z   云何得甚深, 微妙大智慧 2 ~0 D! f- u; j, ^% K2 Q9 o, S' T- v: k
   最胜菩提道, 唯愿普智说 " \9 ?3 N; e, k
   云何无惧智, 善巧随顺说 / o7 g1 h) S1 H2 ^+ ~
   复得金刚心, 于法不生惑
) `$ O( [! |: H( B   云何得柔和, 心无有垢染 * W/ Q9 u# R. m" `) J! Q, b
   清净戒如海, 不宿于死尸 + }; G4 y+ ]. `, l6 `0 B: O
   复得心如山, 不动难思议 9 i% b: i4 ^, s/ o7 t4 u' b
   云何不信他, 亦不讥彼阙 ( z% h% G( T/ q* B( I# Q
   决定行善趣, 闭塞诸恶道 7 B$ q! D1 O% R: K5 g. ]) T6 ?# R
   安住坚固志, 欢喜心不坏
& n3 @& j1 h* l# \   云何得生念, 又得于调伏
. j- [, s7 \6 O4 s) T   住此而得见, 他方刹土佛 + s) F8 i6 t! Z4 m
   既得闻说法, 亦得值遇僧 % P" a9 Y# b& E1 n3 k. m$ z8 h* o
   欲得求供养, 他方刹土佛 , b7 A0 M5 N) y2 ~  V& l
   种种妙华香, 随意以奉献 & f: H1 f: C! [% v: W6 }, `" r" l
   欲求住此界, 见诸无边刹 % X2 k7 }: i2 d/ S
   
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:42:50 | 显示全部楼层
世依示神通, 向诸十方国 8 w4 c: [1 @- \7 D  ?% k7 S) _" L
   我自饶众生, 亦无善友劝
+ Z5 L8 U  v) x8 x+ F   安住诸惭愧, 自舍于己利
" [0 t0 q& `+ q8 _/ x4 t* J& m   以利于他故, 请问大胜尊
) h1 I1 W$ I. O9 a. m. e4 |   若为求佛智, 摄取不思善 5 Y/ x; u! a5 n, @2 G; H: E
   为此利益故, 请问于如来
+ V6 |: s# B  N   无著世间依, 当修何三昧
+ N9 \% Z5 `1 g   如是为众生, 发弘誓大愿 * {1 R0 i" K  M8 u. c5 C1 X
   免济诸群生, 种种诸剧苦
4 ^9 n& D2 C% ?   虽复勤修行, 而无众生想 7 O  o6 r6 \( f- m7 t/ ]! i  r
   为利善趣故, 请问于如来 2 }1 V6 q  K( ^5 j" i
   于一切众生, 常起平等心 3 s! p( H4 J' ~& U8 ^
   未曾有分别, 恒修于慈悲
/ J3 {* [5 b5 A* m3 S  |1 ^   我为利益故, 请问于如来
1 v$ B6 r8 c- X, V   亲近何等法, 疾得难思定 ; E0 `. E/ y7 J2 `' V
   调御说斯定, 显示无边德
' ^" B, i! g' Z, F" \8 L" L   我发弘誓愿, 为利一众生 5 T' a8 N  I" X* i7 o
   于不思议劫, 恒受烧煮苦
6 c+ S7 C' l! k, K( ?   善哉令一切, 长得获安乐 7 h* E! R' A0 O# l, b
   永无幻惑心, 常修正直意 4 B5 w( l# F/ a/ u
   恒舍内外法, 摄取诸众生
8 Y/ e2 W+ W# o$ Q   为作利益故, 请问普眼尊
: Y( B8 d5 ]% n& ]   不嗔不恶口, 秽谤结恨等
- c! J* M9 b% Y) i4 V/ z! }6 x   自身能忍苦, 为他作仆使 & g& b) y3 `4 T, y/ c+ g  S1 ]
   是故我请问, 大威德世尊 5 P6 `( `- V5 D8 A
   常以欢喜心, 勤修菩萨行
- y/ K7 z' l/ j+ v1 S; @' _) V   捐弃无量头, 以求胜菩提
/ i! {% ]! B, C; Y* Z; b" I   为益世间故, 舍目及手足
/ S4 N, c9 C. X  H9 I7 d4 q   众生随生死, 痴暝无智慧 - }5 g5 k3 O3 \
   何方救济彼, 令得永解脱
) o$ q- F) t9 {- o2 Q- i3 m' ?   舍所爱妻子, 珍妙诸器服 % m6 P" x* s& b6 \' l5 J! y
   金银颇梨珠, 无数众宝藏
  Y/ i/ B$ S9 {2 a5 E$ h5 i   为趣正道故, 请问于如来 4 Y0 w9 Q- J5 L, B
   慧施常无厌, 闻法亦复然 , }: c/ a& L9 \8 }
   住于阿兰若, 心无有懈退 - R" U+ p; x. T: N
   为此利益故, 请问于如来 ' C) B  H4 n6 d* E% a+ @
   常求善言教, 闻恶恒舍离
! K/ c' C" U0 c4 s# B   于诸群生类, 初无不善念
4 L! }+ Z" {, g( W' b   为是利益故, 请问于如来 7 Q4 Y6 V4 ~7 Z; j
   慈心观众生, 如母念一子 " V$ j$ y' Y6 `) G& \2 g( ?& U
   于仇不追怨, 更生邻愍心
* m6 @8 T3 \. M0 \; m8 H9 l   为利一切故, 请问人中王 + B( v% B1 \; M5 g$ b/ h, \
   若获诸福报, 设复无所得 6 i" ?4 j' d$ H7 ^7 b1 a3 u
   亦当为众生, 请问大威尊
0 ^# f0 y0 Y3 Q' @   我请自然尊, 若得少福者
) a( I: g% Y+ r5 D   以此业果报, 疾得菩提定  
- h# K, e& W* A0 A( S赞三昧相品第九  2 c/ _, t" x  [  g. h
  尔时世尊告不空见菩萨摩诃萨言。善哉善哉。不空见。无劝汝者。乃能如是为诸众生请问三昧。欲以解脱利众生故。欲令众生具不思议净善根故。欲令众生获得三界最胜利故。为令众生超出三界一切行故。为令众生于诸有为得善义故。为令众生深解随顺得饶益故。为令众生于甚深法决定义故。欲令众生尊说法故。欲令众生敬重施故。欲令众生舍诸有故。欲令众生趣无上戒故。欲令众生具足忍故。欲令众生勤精进故。欲令众生得禅定故。欲令众生深重智慧。如金刚心善修定故。欲令众生心离尘故。欲令众生善摄心故。欲令众生其心不动犹帝幢故。欲令众生重法义故。欲令众生不惜身命厌诸行故。以是等缘请问如来。  
/ D/ P$ i# s+ l1 l  尔时世尊告不空见。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别演说。时不空见即白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。告不空见。诸佛所说菩萨所行念佛三昧。此三昧者。诸菩萨等常应亲近精勤修习。既得修习此三昧已。即便增长见法安乐。增长无贪及以嗔痴。增长惭愧六神通等。增长得见一切诸佛。增长无数清净佛土得知宿命生死因缘。住胎清旷母族豪胜。得微妙善大人相好。具足出家及舍大舍。得知众生其行相续。具足多闻世出出法。又得种种诸善法处。当得善学世无比法。复得善巧说一切法。及得了知前际后际。字章句相智慧备足。得善转心神通变化。善知过患得广大力。得知他方诸菩萨等。及以众生精粗白黑。长短大小处及非处。未成佛道趣向具足。得不动念神通具足。常得大姓高族具足。端正威势功德具足。得梵音等及以诸辩。无不具足悉如上说。同如来生无生之生。常生中国不处边地。欲求遍往他方世界。至诸佛所咨受正法。欲乐住此或游十方。觐诸如来恭敬供养。彼此菩萨功德具足。  
( {$ g, O; P% j  尔时世尊。即说偈言。  
0 z3 E  T- `, @' h! Q+ ~; ^  不空见菩萨, 有妙三昧王 # T0 g3 _+ [& b1 j
   我住智力故, 深知此三昧 & P' M! A5 ~: ?5 U9 ]) Q4 H: H, F
   菩萨应当修, 得见十方佛 7 g% {/ g* V' D
   到六通彼岸, 疾得菩提道 3 d& h1 `2 D2 _
   见诸净妙土, 摄知生死缘
5 G0 |0 K; |: b. ~2 `   住胎既无比, 母族又殊胜
: d8 J  q% j# Z3 _# T2 p8 Q+ r2 W   善修诸法行, 相好皆具足 . _. m# P; F2 ~: b" n, l
   出家弃诸爱, 人天所滞欲
- J' ~% N3 T! z6 [4 S   为利世间故, 求于菩提道 6 P! Q( r0 X, [, R2 O
   生在豪姓家, 永到甘露境
1 v2 l; \- _2 I4 e/ a" v   具得六神通, 圆足说真智 2 I1 f  c3 E  b
   多闻持正法, 获得大自在 $ N. h" R6 X, O2 n6 z
   多闻广于海, 如闻皆修行 " h( ~! U" t# R
   具众决定义, 及知众生本 ( \; V% B; h4 Y" [& H5 C
   学习世出世, 善法之所趣
* A/ u- k: t% P* h  Z1 m   获得聪利智, 捐去无知业
6 G6 Y* |/ A$ l6 e; l/ V   弃舍有为事, 行于无为法
' [; u/ m! s. _, \   亦得天眼智, 天耳闻诸法 ' \  A7 F# w7 u1 n
   忆念宿世行, 知他心意识
+ k* L- s3 P8 p   欲乐现种种, 诸妙神通事 * }% h4 N6 z, @. n
   常善转变心, 开演于明脱
. Z' {9 z. Z! x# Q. J   开发十力慧, 广利于世间
; }# F4 H# ]% m1 ]0 }% W   知处及非处, 诸法之所归 4 |' Y$ E) m' G. A6 b3 O- r3 Y
   说烦恼过患, 常应修此定
% h* O& {& k# d$ ~" \% z   得趣向具足, 得意无与等 ) g( i2 D) ~' Z1 n6 q. m
   得念及威力, 得安行亦然 4 y4 Q5 b' L3 U4 G+ ~* j2 G: @' |; s
   姓族最殊胜, 端严甚清显
" L9 _' j! R* U1 c0 b$ v! ~% m   弃于有为行, 无毁诸功德 $ {1 ~. x' h2 h" K8 z. w
   得大威势力, 人中最殊胜
/ V6 H! t4 k- i5 ~   犹如天帝释, 天中独尊严
+ j" z, T& J8 G( D/ `7 {   欲得无比音, 雄猛诸威音
. t) r, r+ {7 d$ r' j/ i5 f" Q   成就义大仙, 当求此三昧
" j( C  U2 E: {6 f: B   如龙欢喜行, 普施电光耀 0 A7 H/ e/ W: v- \: p# [
   复降甘润雨, 沾洽于大地 / Z$ `1 ~+ n) W. b; D0 M0 Y6 p
   是龙所游境, 实为不思议
' w. p& g' G1 E) L& [; Q   若安住最上, 神通王三昧 8 a. g5 U! M. V- P
   能作诸供养, 奉献无边佛
- Y% R* b5 h. X: {6 U* B0 ?: b! K) u   犹如龙王雨, 泽及于一切 8 K' y0 ?5 J; b: W4 L' _0 o
   欲成就善教, 亲近最上说 % Q/ t) k3 O3 b8 v) W  m( u
   摄取无为乐, 当修此三昧
8 Q3 O) _& w( D% h. B   种种深解脱, 当宣诸妙偈 ; y9 J: x$ s7 L$ P+ M" w* V! z
   欲令一切众, 咸使得安乐 . ~2 [2 X" Z4 h$ i4 Y
   常修是三昧, 不离佛菩提 5 k& G* _; V" k! ]  z
   及与声闻众, 得见他方刹 9 K7 @: T) V# _& f
   若欲得咨问, 此土之世尊
6 r" u3 u4 i" m4 H% B   及诸他方佛, 应修此三昧
) p+ m* I4 i6 l. C   若欲见他方, 不思议世尊
* q4 ~. X9 L' N+ b( a& B+ `3 `   亲近彼诸佛, 蒙光设供养 9 \4 v  i6 `) I( S4 x
   往返诸刹土, 得无数功德 8 H6 _- S5 y& Q1 ]: O8 c
   应当修诸佛, 所说深三昧
" b* o( F# l# }: V& z* E   往往从生处, 恒得与佛俱  
1 |1 r7 B# [* t% y正观品第十  
9 s  `& G# D2 M- d9 x  
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 楼主| 发表于 2017-7-10 21:43:48 | 显示全部楼层
尔时不空见菩萨白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。若欲成就诸佛所说。菩萨念佛三昧者。应当亲近修习何法。尔时世尊告不空见。若诸菩萨欲得修习诸佛所说念佛三昧。欲得亲近诸佛如来。复欲疾得阿耨多罗三藐三菩提者。应当安住决定之心。又应永舍不决定心。舍我见心知无我心。当观此身如水聚沫。观于色阴当如芭蕉。次观受阴如水上泡。复观想阴如热时焰。又观行阴如空中云。观于识阴犹如幻化。菩萨若欲入此三昧。应当深生怖畏之想。又宜具足惭愧之心。舍不怖畏而作怖畏。舍无惭愧修惭愧心。具舍摩他毗婆舍那。以方便智舍我无我。应习智脱及三空门。又当深知三受生起。亦应舍离三不善根。即当起于三昧之聚。观诸众生犹如我身。观四念处身受心法。观四食患作无食想。所谓抟食触思识等。修不净想及以慈悲。安住于喜令舍具足。起诸禅定而不味著。亦不毁呰一切诸法。此身不实犹如幻焰。不乐长寿应当舍离。善防护心习学多闻。不慢于法勤护不谤。即得闻才及以法才。既闻法已守护是义。尊重佛法恭敬僧宝。近善知识远离恶友。不著世俗言论之味。恒能不离阿兰若行。心常平等怜愍众生。其心不退不怀嫉妒。称量诸法心不染累。分别一切无数诸法。常求甚深方等经典。信心坚固不生疑虑。常能精勤读诵此经。即是诸佛无上道也。  
( n3 O9 ?9 c$ d1 k  T6 Q9 U& l  诸佛功德之所生处。应当如是真实其心。摧伏憍慢至意听受。增长正法离杀盗淫。懒惰贡高是非之心。舍存真我邪谤之说。除秽乱语灭诸诤论。心乐安住布施持戒。忍辱精进禅定智慧。诸波罗蜜皆悉具足。能舍头目心不退没。如四大姓不可改易。身意精勤不顾躯命。于四供养心无贪著。安住十二头陀之行。不求己利及以名誉。舍心爱滞得四神足。离四颠倒及烦恼刺。渡于四流于四威仪。修四念处令得五根。修行五力舍于五结。不求五欲福报之庆。舍五秽心修五解脱。善知五阴弃六欲处及六身受。除六爱身修于六念。知六识分勤求六通。修七觉意深知七界。所谓害界恚界出界欲界色界无色界及以灭界。除断七使及七识住。舍八懒惰去八妄语。知世八法得八大人觉。知八解脱修八正道。舍于众生九居之处。除九慢法放弃九恼。亲近修学喜等九法。又复勤习九次第定。舍十不善行于十善。方便精勤求佛十力。  
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