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摘自净公上人当前宣讲的《净土大经解讲义》:) f9 n* ~+ D- D6 s: O( c3 L
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节本,我们刚才讲,对於现代这个社会很有需要,因為现在社会的人喜欢简单,你这一本经书这麼大的分量,人家不愿意看,也没有时间去看。愈简单愈好,人家愈欢喜,特别是对於知识分子。所以我也编了节本,我编的是《十善业道》一个节本,《弟子规》我也编了个节本。《十善业道经》我的那个节本大概只有六百字的样子,方便,大家读起来喜欢,便於流通。我还有一个节本,那是节 江味农居士《金刚经讲义》,我是《讲义》的节本,《讲义》的分量很大,我把它重要的一条一条的节录出来。我曾经讲过一遍《金刚经》,我讲的好像是「金刚经讲义节要」,就是用这个节本讲的。这个节本也流通了,对於初学的人来说很方便。你要深入,你就看原本。这是在现在这个时代,是有这个需要的。$ Y8 k" G* X( f8 b
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附:. U' N1 ]" R) I+ d! N: L& s" ?+ S
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佛說十善业道经节要# d) ?4 F: P5 _- v# K0 b- ~
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净公上人 学
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. J! P1 e9 f: i2 i" U x' m+ D如是我闻。一时。佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘眾。叁万二千菩萨摩訶萨俱。尔时世尊。告龙王言。一切眾生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会。及大海中。形色种类。各别不耶。如是一切。靡不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色。不可见取。但是虚妄。诸法集起。毕竟无主。无我我所。虽各随业。所现不同。而实於中。无有作者。故一切法。皆不思议。自性如幻。智者知已。应修善业。以是所生蕴处界等。皆悉端正。见者无厌。
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( c+ Y5 a$ P1 ] |龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大眾。; U# I( z b) S& W3 I% e1 L
' o+ v9 r6 t5 y' z5 e$ U汝又观此。诸大菩萨。妙色严净。一切皆由。修集善业福德而生。又诸天龙八部眾等。大威势者。亦因善业福德所生。6 s+ e1 r+ g, T+ h
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汝今当应。如是修学。亦令眾生了达因果。修习善业。於诸福田。欢喜敬养。是故汝等。亦得人天尊敬供养。/ l' X& ?* {9 ]( b5 p- J
$ V3 c1 k2 g( `) X+ B龙王当知。菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等為一。谓於昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及餘圣眾。言善法者。谓人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法。以為根本。而得成就。故名善法。此法即是。十善业道。何等為十。谓能永离杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。綺语。贪欲。瞋恚。邪见。
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% g; R5 M5 R; B! U* F: A此十善业。乃至能令六度。四无量心。四摄。叁十七道品。止观。方便。十力无畏。十八不共。一切佛法。皆得圆满。一切人天。依之而立。是故汝等。应勤修学。
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佛说此经已。娑竭罗龙王。及诸大眾。一切世间。天人阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。
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8 ~% |3 d. ^) h$ P& }弟子规精华' Y. S: E$ ^. ]8 c9 v' v# f
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1. 父母命。须奉行。
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0 ~) G7 T _) W t( C( I+ ?) u2. 父母教。须敬听。
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3. 父母责。须顺承。8 @/ m( P1 a: W( D5 z
: r& H, q' j, B; ]* e4. 亲所好。力為具。3 i( ~' |$ N- @4 p9 J+ ~2 m
) ^, M: W( n9 A+ I5. 亲所恶。谨為去。' B. X2 q4 M. C: T/ @
9 O3 |, h# P n3 t6. 身有伤。貽亲忧。% N3 @3 M- S& Z7 J1 @8 d5 y
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7. 德有伤。貽亲羞。1 |6 O/ _- P. \
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8. 亲爱我。孝何难。) o. \ q* N. P
4 I8 ]4 {1 J8 f2 Y& n. x6 Z9. 亲憎我。孝方贤。( E2 X# h" T# Y! t; ]* B, x# N
+ a; x5 c" L9 h. M, u. A/ a/ ^10.亲有过。諫使更。怡吾色。柔吾声。諫不入。悦復諫。号泣随。挞无怨。% h. Q$ H& W/ [8 {' k. r" _7 `: A. t
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11.丧尽礼。祭尽诚。事死者。如事生。
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12.兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。7 z& p. T& F) p; E. X4 `, u( w3 O
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13.财物轻。怨何生。
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14.言语忍。忿自泯。
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: {2 M. ` f' x1 F4 [15.称尊长。勿呼名。
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6 N6 L4 e j) o16.对尊长。勿见能。
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+ f3 b# p. G$ T* u, U" m' f17.尊长前。声要低。
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18.进必趋。退必迟。 p. J- e9 Y9 ]3 V* p
, G; Q4 k9 A5 J/ i2 C4 c: h; i; ~; s19.事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。
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20.朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。
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5 S3 p2 H# g& N8 l$ r1 l21.衣贵洁。不贵华。
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$ i& Q/ T; J/ S3 x: g22.上循分。下称家。, @/ T4 ^1 {0 C( c
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23.步从容。立端正。
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24.揖深圆。拜恭敬。
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25.缓揭帘。勿有声。* ^9 d2 r) e) X% S: s9 s
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26.宽转弯。勿触棱。/ Q* _" B6 o' ]. }
. K. u. x/ w6 d9 v27.执虚器。如执盈。
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28.入虚室。如有人。- ]9 ~! h3 t( d
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29.事勿忙。忙多错。 }8 P2 g* C' G \4 q8 O
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30.勿畏难。勿轻略。( [5 O1 f+ x5 ~5 i$ }2 h$ t8 {- M
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31.斗闹场。绝勿近。
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6 F- v; z. b! y6 Q9 t* R" T6 r5 `32.邪僻事。绝勿问。* Z$ V. ?) A& {+ S' _$ s5 E u
- F" ], C0 M2 R' t33.凡出言。信為先。诈与妄。奚可焉。* d* O* j$ I( M$ h
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34.话说多。不如少。惟其是。勿佞巧。
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$ K! D" [. K, R8 [9 F* G7 D35.奸巧语。秽污词。市井气。切戒之。% j) O; i6 `/ K# V& N
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36.见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。
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, [% r2 \; g3 M: b5 b) z37.见人善。即思齐。纵去远。以渐躋。
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38.见人恶。即内省。有则改。无加警。
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) W4 S0 ~5 r) C( R" ~. y8 J39.唯德学。唯才艺。不如人。当自礪。
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/ q% }. t+ z3 p& u5 \& M* n. D40.闻过怒。闻誉乐。损友来。益友却。" E- s. n- I1 p R$ x. K1 s
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41.闻誉恐。闻过欣。直谅士。渐相亲。9 [- d1 l% L* w4 O( T0 a1 W }
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42.无心非。名為错。有心非。名為恶。
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43.过能改。归於无。倘揜饰。增一辜。) C8 E1 l: j* W \8 o) Z
* ^2 y; o7 O) C' I4 p$ V44.凡是人。皆须爱。天同覆。地同载。: g0 w2 }) i1 r$ @( O
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45.己有能。勿自私。人所能。勿轻訾。
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46.勿諂富。 f) t$ o6 r; v" L6 e+ }& H* @
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47.勿骄贫。
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48.勿厌故。1 z/ z7 e; O/ J6 d2 v4 T
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49.勿喜新。
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50.人有短。切莫揭。
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51.人有私。切莫说。
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52.道人善。即是善。人知之。愈思勉。
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53.扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。
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1 b' @2 D/ ^5 M- u6 x- z8 ]. P54.善相劝。德皆建。# R" ~8 j0 V d/ _
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55.过不规。道两亏。
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56.凡取与。贵分晓。与宜多。取宜少。
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9 W0 c& O8 e% I% n( @57.将加人。先问己。己不欲。即速止。: g% ^1 |5 S7 t- H& o- m4 F
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58.恩欲报。怨欲忘。报怨短。报恩长。
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59.待婢僕。身贵端。虽贵端。慈而宽。
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; p C: \# h! g6 u( x60.势服人。心不然。理服人。方无言。
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' H5 N# M& A' T- q6 }61.同是人。类不齐。流俗眾。仁者希。
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2 ]2 u; J& I9 ~62.果仁者。人多畏。言不讳。色不媚。7 Z( v7 p- c% I7 s9 `& h5 l
8 P' m9 F% ^% i63.能亲仁。无限好。德日进。过日少。
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% y7 r6 h* }! N f) b64.不亲仁。无限害。小人进。百事坏。
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8 P) `6 @+ n. J* l# U65.读书法。有叁到。心眼口。信皆要。
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66.方读此。勿慕彼。此未终。彼勿起。
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; T# I( J: Q W3 E; f2 s) c1 W67.宽為限。紧用功。工夫到。滞塞通。
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( [8 B1 j2 \5 H" r6 k2 a! B68.心有疑。随札记。就人问。求确义。9 `% z4 K$ d4 s! V) V c/ i9 Z/ e
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69.非圣书。屏勿视。蔽聪明。坏心志。
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1 W! i3 y `' n5 z70.勿自暴。勿自弃。圣与贤。可驯致。9 h6 G# r4 u( `; ?# J7 p& k
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