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发表于 2017-6-15 20:39:24
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由其恶言
' [' `, q, Q( A) q 诤为少利 如掩失财 从彼致诤
4 x+ `6 v# Z. u- T G5 G) I! n 令意向恶 ) D+ \* N9 s4 H* ~$ m6 k
誉恶恶所誉 是二俱为恶 ' Y: n* {& y1 U
好以口侩斗 是后皆无安 . u! H5 U- K" C6 r
无道堕恶道 自增地狱苦 6 T3 u3 p: x; }8 _/ q
远愚修忍意 念谛则无犯
' r( O" d e0 E: Z/ R2 B; q' g 从善得解脱 为恶不得解 2 F* } J1 k r$ m/ a. `. q8 E
善解者为贤 是为脱恶恼 5 s" D7 T& u. x8 {
解自抱损意 不躁言得中
+ d, U$ }8 C& u: O. \0 ?+ ^ 义说如法说 是言柔软甘 , Y: \3 X w- o, e! n2 z$ |, ^
是以言语者 必使己无患
P/ K U3 T H0 k' _, n' }1 x 亦不克众人 是为能善言
5 d- l9 C) @2 K2 W7 Z 言使投意可 亦令得欢喜
1 N" y1 g( l( z* Y3 o 不使至恶意 出言众悉可
. G2 \+ g/ }% }1 x% b 至诚甘露说 如法而无过
* o9 q( v5 |" G+ Y4 A% p) v- Z 谛如义如法 是为近道立
1 d4 q \7 K ?& l2 f5 P 说如佛言者 是吉得灭度 $ a1 s" }8 L7 Z, `) f- o$ r
为能作浩际 是谓言中上
# E. ^, W( U1 { D& U双要品第九 5 f- t7 K7 S) V& @ c% l
二十有二章。双要品者。两两相明善恶有对。举义不单。
$ m- o3 ^% @" i( M; N" f& I8 Q+ e 心为法本 心尊心使 中心念恶 7 i: v6 n# V( p
即言即行 罪苦自追 车轹于辙 9 m& V$ H, N: P
心为法本 心尊心使 中心念善 $ _5 W3 _; Z9 {- H- Q+ I4 v
即言即行 福乐自追 如影随形
+ D( n- ~5 |' Q+ A. @) v1 b! V 随乱意行 拘愚入冥 自大无法 , ] n3 r- h/ S1 W0 }
何解善言 随正意行 开解清明 ; N+ J- e) c1 t5 P+ i
不为妒嫉 敏达善言 愠于怨者
) a# G. H: \) ~$ b" L* q9 h% U 未尝无怨 不愠自除 是道可宗 9 l* p6 \9 ? W+ j; ^, B4 ]
不好责彼 务自省身 如有知此
- W# |. c' F" j3 ~; S 永灭无患 行见身净 不摄诸根
1 N$ `% ^% Y" z" r0 r 饮食不节 慢堕怯弱 为邪所制 % f5 h; _, A6 d& s* `4 ?" S5 i
如风靡草 观身不净 能摄诸根 + s) H, z0 ^3 }
食知节度 常乐精进 不为邪动
% ]' z: y# q* V _ 如风大山 不吐毒态 欲心驰骋
. S" ?* O3 r0 ^6 M+ z2 m4 `5 g% q 未能自调 不应法衣 能吐毒态
% H3 L4 o$ w2 B( Q: U 戒意安静 降心已调 此应法衣 . v) u& ?1 [/ C0 A
以真为伪 以伪为真 是为邪计
/ F, L7 Y0 H0 s; b2 u 不得真利 知真为真 见伪知伪 % e" U+ @3 N# `% u$ w
是为正计 必得真利 盖屋不密 ; @& G% o) z9 [
天雨则漏 意不惟行 淫泆为穿
& k; B& t7 z4 d* M5 x 盖屋善密 雨则不漏 摄意惟行
0 i3 o' H" `6 Q 淫泆不生 鄙夫染人 如近臭物
+ Z: y4 m% P2 d3 d* X' \6 s/ f* H 渐迷习非 不觉成恶 贤夫染人
0 z6 F3 W% U o 如近香熏 进智习善 行成洁芳 2 s, B6 X2 r6 V( n6 y% c* P) b/ k
造忧后忧 行恶两忧 彼忧惟惧
* P! n3 M/ G0 |4 |4 b U& Y0 X/ l# M 见罪心懅 造喜后喜 行善两喜 9 ?% I2 e, b8 @1 p; N
彼喜惟欢 见福心安 今悔后悔 4 t/ U& P7 _; t( A; l2 c
为恶两悔 厥为自殃 受罪热恼 . x+ @: T' B' R! L+ ^( _& ?
今欢后欢 为善两欢 厥为自祐 * q6 n2 K9 K" }2 K" f' W- e
受福悦豫 巧言多求 放荡无戒 / F( b4 ]4 b4 n! h0 ]
怀淫怒痴 不惟止观 聚如群牛 7 y4 b1 F+ p5 m2 z |
非佛弟子 时言少求 行道如法 3 }) G r% w3 r$ w4 S
除淫怒痴 觉正意解 见对不起 ! g+ g0 q! X# m% C) o: W
是佛弟子 0 P2 u& |$ O4 P5 ~3 {; O
放逸品第十
4 A2 T. i; `" S5 @( _6 ` 有二十章。放逸品者。引律戒情。防邪捡失以道劝贤。 + U1 v! E) k( Y9 j: U
戒为甘露道 放逸为死径
& w( b* R7 P( E7 x/ }9 ]$ [# S 不贪则不死 失道为自丧 ( w9 S8 K: O4 U3 u
慧智守道胜 终不为放逸 6 Q8 e& ]: V5 g/ b* F, ?0 u- k
不贪致欢喜 从是得道乐 0 `3 _" t, `, M4 k5 l
常当惟念道 自强守正行
) f5 _4 A/ C6 |; P2 \* `+ a% p 健者得度世 吉祥无有上 0 P8 A# Z8 K) h" m! a, m+ I/ C
正念常兴起 行净恶易灭 . G8 X+ c+ D5 f
自制以法寿 不犯善名增 ) J d; j' j2 s
发行不放逸 约以自调心
, F9 h" u5 V' @: k 慧能作定明 不返冥渊中 $ O5 h+ I% `3 u
愚人意难解 贪乱好诤讼
) H6 W! R, d: t( J; L 上智常重慎 护斯为宝尊 : j* {# e3 v4 J# C( ?
莫贪莫好诤 亦莫嗜欲乐 3 @; e! h2 z, `! |, c) y3 W, J
思心不放逸 可以获大安 . q' M- @) z* h& a3 f, l$ Z9 |0 P
放逸如自禁 能却之为贤 9 e# g4 n/ c F) V' B8 h. t
已升智慧阁 去危为即安 , d# t- G3 ?# `: T
明智观于愚 譬如山与地 7 z0 J2 K: E+ L, d1 Z; R
居乱而身正 彼为独觉悟 7 J/ m) S/ G0 l3 x
是力过师子 弃恶为大智
' Y6 Y4 p( s, J ~6 M 睡眠重若山 痴冥为所弊 . X- @! K/ }. `) }0 r6 B2 g" X! E
安卧不计苦 是以常受胎 % x$ |) b I& v3 y4 X/ Q
不为时自恣 能制漏得尽 ! v s2 k& M' r6 Q% y
自恣魔得便 如师子搏鹿 8 i. ^) S) m" b# B
能不自恣者 是为戒比丘
' k+ S7 Q1 Q# K9 A' }3 N' K+ Z& a1 _ 彼思正净者 常当自护心 ) v0 m! q7 o3 r: P; X1 g1 o& Y
比丘谨慎乐 放逸多忧[億-音+(夫*夫)]
, {( P" v# |+ k- F 变诤小致大 积恶入火焰
& H$ \" H9 D5 b, \2 Y8 a 守戒福致善 犯戒有惧心
1 m) d' x$ k) X$ v7 D 能断三界漏 此乃近泥洹 $ v" Q7 |! I5 d# e; G2 }3 X
若前放逸 后能自禁 是昭世间 & ?4 e4 d! a$ {* ~! l( M% G/ \( c! R
念定其宜 过失为恶 追覆以善
9 N s, t) Z- Z3 { 是昭世间 念善其宜 少庄舍家 9 K4 \2 b' @1 R' x( z$ J9 |
盛修佛教 是昭世间 如月云消
' r) |! W$ k3 a; B 人前为恶 后止不犯 是昭世间 0 g; v/ Q9 r! G* g7 |/ {
如月云消 生不施恼 死而不戚 * H* `1 @4 `' m( k
是见道悍 应中勿忧 断浊黑法
8 N( {6 a3 W3 G$ q. s6 T+ s, @2 k+ } 学惟清白 度渊不反 弃猗行止
9 h: {' n0 r8 U5 V) i' @! @ 不复染乐 欲断无忧
) ?' c1 e) q$ G心意品第十一 9 V" p5 l* O9 n p8 C; V3 ~
十有二章。心意品者。说意精神虽空无形造作无竭。
e6 b* Z, d* I+ \9 m: ^) S; s 意使作狗 难护难禁 慧正其本 8 M1 |8 J# }" k$ `
其明乃大 轻躁难持 唯欲是从
! k( e2 i0 J; I$ m9 w" I4 J 制意为善 自调则宁 意微难见
9 e4 H3 E3 S( F) `9 c# G& J7 C& u 随欲而行 慧常自护 能守即安
5 P. ^/ E q) F5 R" \, S- Z- I 独行远逝 覆藏无形 损意近道
% ]( H. q9 R, _" W/ l/ N( p+ M* K 魔系乃解 心无住息 亦不知法
% i2 [. ~* p, r) a+ p; r! B, j5 k* ] 迷于世事 无有正智 念无适止
6 p: g# _; d5 I 不绝无边 福能遏恶 觉者为贤 ( K, r5 b* A; R: }) A: N
佛说心法 虽微非真 当觉逸意 0 |' G/ V. D! M/ ?, z# ~. K O
莫随放心 见法最安 所愿得成
- e$ z8 J0 m! s% U" H 慧护微意 断苦因缘 有身不久 ; C Z* d3 s( Z2 ]
皆当归土 形坏神去 寄住何贪 5 H, n0 X8 U% K T: n# c
心豫造处 往来无端 念多邪僻 5 L0 k- Z1 m! w% E8 L
自为招恶 是意自造 非父母为 * l" k6 [2 y: ~" Q% {
可勉向正 为福勿回 藏六如龟 , o2 L) p, P7 s/ x8 o$ W
防意如城 慧与魔战 胜则无患 . _$ C7 \. N$ L/ ^
华香品第十二
- ?+ L1 s5 F' s/ L9 q3 Q 十有七章。华香品者。明学当行因华见实使伪反真。
: y) s! Q/ s3 F$ |5 ~ x 孰能择地 舍鉴取天 谁说法句 K( F% d, \% Z$ ^! T
如择善华 学者择地 舍鉴取天 4 a$ l9 C! d2 ?* { ?0 D5 z, w
善说法句 能采德华 知世坏喻
5 {# _2 q) }8 S' T, K# A8 z: v 幻法忽有 断魔华敷 不睹生死 + w* Z$ y( D; a( P+ L
见身如沫 幻法自然 断魔华敷
j7 O7 ^# p+ D( Z" d- {$ ] 不睹生死 身病则萎 若华零落
* j0 `) Q0 y" _6 g$ ` 死命来至 如水湍骤 贪欲无厌 1 z- \( @/ [3 z/ @( E
消散人念 邪致之财 为自侵欺
0 P: V! `) `3 d 如蜂集华 不娆色香 但取昧去 + h* `- g6 F! h, X& z
仁入聚然 不务观彼 作与不作
7 U" d4 K1 b: U+ H- ^- w 常自省身 知正不正 如可意华
, V* s0 C/ B# v; u& o 色好无香 工语如是 不行无得
+ \# J$ w6 O) L1 a, A; E8 u& K 如可意华 色美且香 工语有行 0 ?" n+ s4 A$ R% m) F
必得其福 多作宝花 结步摇绮
* r- m* T; `1 ?% x% P* f5 B5 E 广积德者 所生转好 奇草芳花
+ A! U h% W& { 不逆风熏 近道敷开 德人逼香 + \3 N/ u& I$ ?2 k) J- R
旃檀多香 青莲芳花 虽曰是真
9 q) _' M6 P1 s N% R 不如戒香 华香气微 不可谓真
# F2 @/ `! X2 ]9 d# p0 e' | 持戒之香 到天殊胜 戒具成就 2 t; m# m- Y: M7 P2 O
行无放逸 定意度脱 长离魔道 - z) K% [0 ^ A, V0 j
如作田沟 近于大道 中生莲华
- a2 w3 A# c. j' z 香洁可意 有生死然 凡夫处边 % U$ P, g L9 h$ y O* T
慧者乐出 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57