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发表于 2017-6-15 20:44:06
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加恶诬罔人 清白犹不污 R, N) d- c* W% H& `1 W; N$ I i
愚殃反自及 如尘逆风坌
8 @2 \ U- n/ G: g 过失犯非恶 能追悔为善
3 Z9 S/ O# j4 l 是明照世间 如日无云曀
) r+ z( k: Z+ M9 | 夫士所以行 然后身自见 ' L, |! I s1 D/ U8 X
为善则得善 为恶则得恶
! z O; D3 ~* A. w 有识堕胞胎 恶者入地狱 u* }# q) `# ~" U) \$ H: C
行善上升天 无为得泥洹 - _9 R8 t% ]. y
非空非海中 非隐山石间 $ \' H. D6 ^* v: {5 Z7 z8 d2 Z
莫能于此处 避免宿恶殃 1 W/ P( \# ?0 B2 E- |3 B2 p% O
众生有苦恼 不得免老死 . N. m1 \, i& }8 Z: A: b# a
唯有仁智者 不念人非恶
$ f [3 x% A. @6 u! G e刀杖品第十八 ' n4 |9 S. G0 V5 `! T" ~
十有四章。刀杖品者。教习慈仁无行刀杖贼害众生。 ) g+ B: X2 n/ _" E0 b
一切皆惧死 莫不畏杖痛 ; M4 v1 d5 \8 q5 i8 D
恕己可为譬 勿杀勿行杖
* Y4 x$ v3 p* z8 k Q7 G 能常安群生 不加诸楚毒 % |# S6 [) }, P, y8 M, w
现世不逢害 后世长安隐
: m+ o2 M( c" h5 T1 z" w 不当粗言 言当畏报 恶往祸来
: c& t4 R' n; G6 v7 c$ {! a; N! } 刀杖归躯 出言以善 如叩钟磬 0 { i: R: p- o; h7 g4 `( u
身无论议 度世则易 欧杖良善 $ l# w2 O2 [4 @
妄谗无罪 其殃十倍 灾迅无赦 % i% I5 w5 X8 I, F$ R/ r" F% u: p1 A
生受酷痛 形体毁折 自然恼病
8 x2 {+ j Q7 `' X6 }. j 失意恍惚 人所诬咎 或县官厄
( g' |: n, _$ [' w$ \9 e 财产耗尽 亲戚离别 舍宅所有
" m3 J6 p- g% ]- } 灾火焚烧 死入地狱 如是为十 * @) |4 j$ W6 N$ b, D+ L" g' F# p
虽倮剪发 长服草衣 沐浴踞石 + d4 A, K) T4 c
奈痴结何 不伐杀烧 亦不求胜
8 E4 X8 H: \& j- [/ g8 T; |+ ] 人爱天下 所适无怨 世党有人 / T% [, t9 h, Y
能知惭愧 是名诱进 如策良马 ' [6 f: f/ m; T- V; k
如策善马 进道能远 人有信戒 8 h% O% E4 q+ S' L: z: v
定意精进 受道慧成 便灭众苦
6 Q8 m5 n, X2 S: o) I/ q 自严以修法 灭损受净行
; n+ ?% u. j7 W0 Q% M. T 杖不加群生 是沙门道人
& Q; h; l- g& x/ t \/ m 无害于天下 终身不遇害
r! p% O5 T+ w 常慈于一切 孰能与为怨
/ B3 W8 l, O* Q: h) t+ t老耗品第十九
8 C0 @+ i; j9 }8 F 十有四章。老耗品者诲人勤仂不与命竞老悔何益。 & W% r c4 b% O4 X) @' O
何喜何笑 命常炽然 深弊幽冥 - j- L6 Q# @0 J2 e1 T+ W! u! ]
如不求锭 见身形范 倚以为安 . x/ Z3 `$ F" g/ v0 J ?
多想致病 岂知非真 老则色衰 " E8 C* x% }, e& p: J
病无光泽 皮缓肌缩 死命近促 : y+ T9 q5 z5 j, W5 @ \7 t
身死神徒 如御弃车 肉消骨散
5 D; W) t+ ^1 e, |7 ~# ~+ d% W5 i 身何可怙 身为如城 骨干肉涂 & P5 i+ D( [7 g) Z3 o
生至老死 但藏恚慢 老则形变 5 W m1 {! R! T: i+ M n: X
喻如故车 法能除苦 宜以仂学 v* f% Y6 C$ O" v$ p* t( W0 U
人之无闻 老若特牛 但长肌肥 8 e* P# V, z1 }0 y3 w* a4 ~- D5 O
无有福慧 生死无聊 往来艰难
3 W% S7 C" |6 I8 d 意猗贪身 生苦无端 慧以见苦
) r" S' P: a0 Z4 |: _ 是故弃身 灭意断行 爱尽无生 , d# s% n) y8 B8 w/ V
不修梵行 又不富财 老如白鹭 ' w6 E* d2 z, @* u4 A1 w
守伺空池 既不守戒 又不积财
% Y' K( c5 Q! u& ~* N; H" P$ \# L, h 老羸气竭 思故何逮 老如秋叶 7 h7 K u) ` G
何秽鉴录 命疾脱至 亦用后悔
- `+ L4 b$ L; q9 y( m4 o 命欲日夜尽 及时可勤力
! d' u2 [4 z: W; {5 z 世间谛非常 莫惑堕冥中
; B0 I# v9 F5 w+ `4 }& x8 g8 c 当学燃意灯 自练求智慧 8 t, \' X& I$ R
离垢勿染污 执烛观道地
3 a/ H# @# i6 h4 _* \" V- E: |爱身品第二十 ! ?$ [) i2 ~) y& z9 J
十有三章。爱身品者。所以劝学终有益己灭罪兴福。
) j8 i+ |" t+ q: O 自爱身者 慎护所守 悕望欲解 . M1 r' g5 G( B6 d
学正不寐 为身第一 常自勉学
/ D3 A7 e$ \% c7 F1 T* P 利乃诲人 不惓则智 学先自正
2 x; g! d1 m: x) _. [+ k 然后正人 调身入慧 必迁为上 5 t* T, Y6 R) a( H) M
身不能利 安能利人 心调体正
% H, S% n! x) d t8 H$ b* I. t- P" j 何愿不至 本我所造 后我自受
' _; [* Z4 T3 P- H 为恶自更 如刚钻珠 人不持戒 8 N$ |. m( n8 W, N/ t6 ^! T/ S
滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增 $ j1 @& i1 T& l; k' u q- G$ E* I
恶行危身 愚以为易 善最安身 8 ?' H3 N, @0 G1 a
愚以为难 如真人教 以道法身 3 T4 T% X! g- K$ O3 J
愚者疾之 见而为恶 行恶得恶
4 J- [: e2 G, [! Y1 T! B( R 如种苦种 恶自受罪 善自受福
. P3 ?2 h! O# |' M7 Q& r1 D2 I 亦各须熟 彼不自代 习善得善 9 r4 { Z% X1 k6 `9 c% I9 |
亦如种甜 自利利人 益而不费 : u C( Z2 E8 N3 @- o* }
欲知利身 戒闻为最 如有自忧 " ]9 g5 g [! q" t
欲生天上 敬乐闻法 当念佛教 / A2 ]# M0 q6 l) Y( I1 V i
凡用必豫虑 勿以损所务
! F1 F6 {6 |. c4 Y% W 如是意日修 事务不失时 # J3 g& [) e: u6 K* m& R) L5 x
夫治事之士 能至终成利 " V, L7 @: ^- o: G
真见身应行 如是得所欲
1 A* z, G# `- O5 D3 s世俗品第二十一
8 m1 q4 x$ W! x: C' m( i5 { 十有四章。世俗品者。说世幻梦当舍浮华勉修道用。
2 {2 Y' \" |3 Y1 I* X 如车行道 舍平大途 从邪径败
1 N# c2 Q9 G" ` 生折轴忧 离法如是 从非法增 & ~( g, |5 N, z+ u q6 U
愚守至死 亦有折患 顺行正道
1 y1 }4 x5 u$ ]( }5 } 勿随邪业 行住卧安 世世无患 5 V* h3 E, Y* f
万物如泡 意如野马 居世若幻
0 p: w0 i, Q7 h1 H9 {5 u8 a( [ 奈何乐此 若能断此 伐其树根 3 A) O" b( Y. [
日夜如是 必至于定 一施如信 5 t2 R. Z6 `0 X* F# r
如乐之人 或从恼意 以饭食众
I0 l2 J7 L5 D/ e( ` 此辈日夜 不得定意 世俗无眼 : G5 S$ i$ R% \6 q2 {& a
莫见道真 如少见明 当养善意 6 @; t$ B9 G8 B8 D$ k. O, U, [
如雁将群 避罗高翔 明人导世 9 k n% f- o3 c/ v X+ H
度脱邪众 世皆有死 三界无安 2 U4 A6 n; k* W }
诸天虽乐 福尽亦丧 观诸世间 ( G7 }! f1 ]4 t, o* e/ {- X* W
无生不终 欲离生死 当行道真
9 b4 U" e! n. K2 i* L 痴覆天下 贪令不见 邪疑却道 ' T+ z6 _* c( I6 O4 v' G* o) J
苦愚从是 一法脱过 谓妄语人
. I4 o) b, [* ?, {1 F 不免后世 靡恶不更
# V: N+ y/ D4 o F( V, t 虽多积珍宝 嵩高至于天 1 v3 M) p' A. p% A: H: U9 }
如是满世间 不如见道迹 4 C$ \. [. L1 G. n) F, Y6 A" v7 n J ]4 Y
不善像如善 爱如似无爱
& o8 C7 [, X3 P6 `6 C }8 I 以苦为乐像 狂夫为所厌
H! E; r! `5 U4 k# ~, A8 {! ^. S8 c法句经卷下
8 ]6 V6 D2 _; S述佛品第二十二
w* ?# R! z/ V; x 二十有一章。述佛品者。道佛神德无不利度明为世则。 & i u$ U5 B8 }! D- f
己胜不受恶 一切胜世间
0 s( J6 Z5 }1 z, R9 c q 睿智廓无强 开曚令入道 " }9 P4 q4 H, J7 m+ R
决网无挂碍 爱尽无所积 + Y p7 a* C f S
佛意深无极 未践迹令践
8 ^6 }( {* h6 W! y) N" v ^ |+ @ 勇健立一心 出家日夜灭 3 d, M$ Z7 `: P2 J
根断无欲意 学正念清明
, i/ W2 C& T! o* J$ k4 E# ?% E 见谛净无秽 已度五道渊
2 X/ n- D" ?2 p. c" x 佛出照世间 为除众忧苦 8 z v8 l6 T! A' D [
得生人道难 生寿亦难得 % X! j* h# P) Q# N) _4 _. E* t
世间有佛难 佛法难得闻
. }4 F6 |$ M. B: n# y1 h* |6 \: d 我既无归保 亦独无伴侣
6 Y4 M% q* L b U* x7 U u 积一行得佛 自然通圣道 4 T* e7 k$ Y' Z7 v5 |2 w' t# X
船师能渡水 精进为桥梁 5 V7 c1 Z6 c8 b* B' `0 S
人以种姓系 度者为健雄 ; n' M1 H+ X$ C- I6 p# Y$ v
坏恶度为佛 止地为梵志 5 i( e/ A- i* ?: N8 j' M
除馑为学法 断种为弟子
7 e0 Z( p z1 G, d. d% N 观行忍第一 佛说泥洹最 " v) r8 u7 s! ]9 L; }* G$ U
舍罪作沙门 无娆害于彼
1 i. z6 V" I1 h5 E( `/ _ 不娆亦不恼 如戒一切持 $ x& C) H# |! y
少食舍身贪 有行幽隐处 : `" o. Y4 v1 n4 Y
意谛以有黠 是能奉佛教
& R2 _$ ]: y9 `- U$ k$ \ 诸恶莫作 诸善奉行 自净其意
, h! Q$ E4 m6 e 是诸佛教 佛为尊贵 断漏无淫 1 e/ o; m* D' g& a r
诸释中雄 一群从心 快哉福报 ( d4 Y+ w) g8 `) K8 O) A3 T# [
所愿皆成 敏于上寂 自致泥洹 4 g+ g9 U1 l2 b7 g4 s1 s/ o
或多自归 山川树神 庙立图像
8 w0 Y m3 ?2 b) H1 V9 p. e! ]2 G 祭祠求福 自归如是 非吉非上
* H# }; {2 M" J* h" `* L8 h 彼不能来 度我众苦 如有自归 ' o; {3 |8 v; x, z+ _) G1 H
佛法圣众 道德四谛 必见正慧
, G5 C1 G! ^9 Y 生死极苦 从谛得度 度世八道
! a: _' @0 @! S- g 斯除众苦 自归三尊 最吉最上
4 k8 m" k) f) f0 S7 J 唯独有是 度一切苦 士如中正
% g0 a% J0 \9 m 志道不悭 利哉斯人 |
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发表于 2017-6-15 20:36:57