李炳南老居士：两个世界的味道

wlxg20130220

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$ ^! }8 s# _2 V3 O( |2 z8 ^两个世界的味道　目录
+ Z! O3 c, ]1 [3 B' M︻甲︼娑婆世界的味道
8 V; V1 J1 d0 T4 S　壹、引子︵苦辣酸︶
/ \! p; X( o+ c( [　　︵子︶炒苦瓜
. Q+ K3 o. ]+ ~3 u　贰、举事
　　︵子︶生来已定的苦味
  k* ]! p2 P6 b! {4 Y! b' J1 S　　　一、生苦
　　　二、求不得苦
　　　三、爱别离苦
3 l5 M/ q  n# W: G' v$ _2 K: m　　　四、怨憎会苦
, ~+ m! u$ j6 f' @. Z　　　五、老衰苦
　　　六、疾病苦
" @4 t) C! I: m0 L/ W　　　七、死亡苦
( ^. N. z5 S! O　　︵丑︶随时增加的辣味
　　　一、大水
　　　二、大火
7 a/ {" ]( e- P　　　三、地震
　　　四、刀兵
　　︵寅︶永久不断的苦辣味
7 M$ j) _7 [$ L$ ]3 `　　　一、六道生死轮回
　参、结语︵无可奈何的酸泪︶
4 m0 E" h, K4 r4 D︻乙︼极乐世界的味道
　壹、引子︵香甜︶
　　︵子︶炸莲花瓣
　　︵丑︶荷叶豆腐
  t8 p2 D* N9 B' E, l% P. J. ?8 F　　︵寅︶糯米藕
/ ^; ]& T" c) p4 c/ ^) K　　︵卯︶蜜炙莲子
　贰、举事
9 Z* x/ [" o/ O& {) o　　︵子︶三处庄严
, C. n1 j; _; M; I* e5 G( ^　　　一、地上
5 c9 ]6 h" C6 \+ ]6 H　　　二、水际
4 y8 ~  [5 Y! M, ]' W) b8 b% R　　　三、空中
" m2 g* h- N- k4 s& v1 Q　　︵丑︶四事自在
　　　一、衣食
0 m  {* I" X. l; p0 a' d% g* o* E5 L　　　二、住处
　　　三、行时
　参、结语︵去的方法︶
/ [, \6 v) D1 X　　︵子︶最简单的念佛仪式
; e& I" ]& l+ C# w4 {, g& l: ^' Z; b　　　一、礼佛
　　　二、念佛
　　　三、诵毕礼菩萨
　　　四、回向文
- Z# J& L1 v4 E& s0 A　　︵丑︶净业助行

两个世界的味道
︻甲︼娑婆世界的味道
6 }8 O2 @- u( O' p壹、引子︵苦辣酸︶
" c) x! S" ~* i) j) ~6 e5 M瓜青醋黑与椒红　等是?眉味不同
正怯辛酸难下咽　何堪苦再塞喉咙
这一首偈，是说的三种食物，各有各的味道，无论那一种，吃到嘴里，都不平常
/ S- z3 _% Q  ?；不但唇舌齿牙喉，统起反应，就是周身也要起变化的。
在夏日炎炎的时候，菜园里有两种菜，特别茂盛。一是苦瓜，全身好像癞蛤蟆一
( Y* W7 f$ R* A% p" D样，味是极苦；嚼到嘴里，立刻使你?眉闭目，直像一块木塞堵住咽喉，噎的半
天喘不过气来。再就是大椒，他是辣味；一沾唇舌，能使你满头大汗，眼泪鼻涕
: J% a0 A  G% e, ~，一同直流，倘一口气换不过来，呛的还得咳嗽一阵。更有一种人造液，名字叫
醋，那味却又是酸的；一勺到口，牙齿被他麻醉得发了瘫软，立刻失了咀嚼能力
。
这几种味道，恐人不知，特意替他作个宣传。我又设想单吃一种，似乎还不够味
' ]0 F! g1 o) ~/ m8 Z2 q% k! V，莫如把他合起来吃，纔显著感受特别。有人说这几样食物，谁不晓得，何用你
" ~9 C: n2 p4 f- P) }. t+ r再饶舌？我说未必，未必！圣人说过﹁人莫不饮食也，鲜能知味也。﹂我看虽有
$ ^8 q2 t" j  v$ V$ k  {% I人满口大嚼，却不能领略真味。闲话少说，且举一个和味吃法，请大家尝试尝试
$ b+ p3 }; a: e! H( X6 G, S！
︵子︶炒苦瓜
& E; |5 v! y& m# Y3 Y　　材料：苦瓜两支　辣椒七八支　花生油　酱油　盐　姜　花椒
5 N( P0 Z) N1 O4 k　　　　　好醋
% A% J2 p. l4 W1 {8 \$ F　　预备：苦瓜横切成圈形，先用开水一川滚，少去其苦。辣椒切成二三段。
　　作法：油滚后将瓜下入翻炒，务使油透；再加入盐、姜、花椒后，加酱油。
　　　附：辣椒另用油炸，加入酱油一烹，即可盛出。
　　吃法：炒苦瓜另盛碗中，再用两小碟，其一盛炸辣椒，其一盛好醋，取辣取
) M& W7 K) {4 s3 |酸随意蘸食。蘸辣椒食，有﹁辛苦﹂的味道；蘸醋食，有﹁酸苦﹂的味道。
$ N- t% F3 O4 f. P又有人问﹁辛苦﹂﹁酸苦﹂这些名词太不吉祥，你又何必提倡吃这样的坏味？是
4 h# m& S/ ?6 \0 N: _" W的，诸位诸位，这几样味道，正是代表这个世界的真味，要说不吉祥，还是这世
- A7 x. I, _5 L- V" A& ~界不吉祥，因生在这个娑婆世界里，一切的享受，就是﹁苦、辣、酸﹂三个字，
却是住久了的关系，反而把所受的苦辣酸忘掉了，还说甚么锦绣山河、花花世界
! ?5 G6 k: N3 X4 F! E8 c" H，生了贪恋心，未死的怕死去，将死的还希望再回来。好像粪坑里的蛆，在臭屎
" D, }. F3 d# p. Z" @% \4 K中纷纷攘攘，看他是苦不可言，但是你若把他检出来，他仍然寻着臭气向坑里去
: U! {5 B3 |- w, R" t& Z0 g跳。
我提倡这种菜，是要世人加紧警觉，要了悟这个世界是苦的、是辣的、是酸的，
不要再迷恋！倘若忘了，就请你把这一碗菜，拚命的去吃；假若辣到满头大汗，
% ?5 w8 e, C  E8 c1 [  p酸到鼻孔里眼眶里都流出水来，苦到喉咙里如塞了黄连的时候，就是得了真味。
- q) P+ [( W/ c: {  P8 S3 x: [9 [此时要你明白娑婆世味，原来如此！诸位若还不能了悟，那就明显的说出来，请
, K  l& g, w; V往下看吧！
贰、举事
　︵子︶生来已定的苦味
2 G' K+ A7 n) ]& w, o5 ]5 m; \. ~　　一、生苦
人生的第一步，就是先投胎，女子的肚腹下，有一个不干净的所在，叫作子宫。
( E1 ]# d, m& r7 Y* |- I他的周围，有一盘一盘的大肠，满装着粪；有团团的膀胱，满装了尿；环境甚是
肮脏，气味又臭又臊。遇见最污秽、多微生虫的精血，投到子宫里的时候，人的
; ?7 Y& G. _5 N. o7 r% }神识，也就随着混进去，变成形体，好像猴子蹲着的样子。住在这里边，既无光
% k, u/ x# O2 ]) a$ [, r明，又无空气，四邻上下，紧紧裹着的是粪袋、尿囊、臭水、腥血，这般说来，
岂不就像热屎血河等地狱吗？是的，所以这一段的享受，就叫作胎狱。好歹挨到
十个月，刑期满了，一个倒栽葱的式子，头向下脚向上，随着许多肮脏的血水，
  @8 h1 n* ^: o% }从一处最不干净的门户，冲流出来，这算得了释放，见了天日。虽说是得释放，
但从那窄狭的狱门向外出的时候，已经挤塞的死去活来；那一具嫩肉，初经凉风
& ~! T* a" h& e4 R6 \: M% ]，又好像刀割箭射，那样的疼痛难忍。所以人一出生，就先哇的一声哭。哭的甚
么？细听字音，还不就是﹁苦哇、苦哇﹂！
　　二、求不得苦
6 D' T- M; W- @5 C  X人生怎么讲？就是每个人，身须要连续的活下去，衣食住行件件须要；若没钱财
7 ]5 T2 \; ?& {: S: M; D，这些事就要离开你，生活就成了问题。试问钱财那里容易求得来？
2 [: I$ x, F! J3 K0 l% n# X0 B劳心的工作也好，劳力的工作也好，但是世界上无论任何国家，政治办的如何好
4 S4 g2 H8 Q6 H  z2 E; H! a9 @，总免不了有失业的；况且现在，各国不断的战争，钱财职业，还不是水上的浮
泡，随时没灭。合起来看，不但财物难求，就是现状常态也难求个保持；心身平
安，也难求个得到。
请看这个人，想洋房好住，想汽车好坐，想大菜好吃，美人开心，金银有灵，钞
票有势，左求得不到，右求得不到，也不过空有一个幻影，在脑海里兜圈子罢了
。
再说那些徼�嵰皇钡玫降模�本求得到不失，永远享受，那也是幻想了。千年物业
% u* R" j' ?) [8 X换百主，今日花开，明日花落，世间那有长远的事？任你费尽心血，总是到头成
7 E; ^4 ~0 o' @  V$ p- d空！
这真失望！这真失望！﹁真失望﹂就是﹁求不得﹂，细想这样的味道，比较苦瓜
) ^+ O6 Z1 N: P1 M2 b! l的苦，还要加苦几倍？
　　三、爱别离苦
前人有幅画，并且有两句题辞，是﹁马上黄昏、楼上黄昏﹂；这是说一对亲爱的
夫妇，平常是双栖双宿，形影不离，但是这样岁月，岂能常久？或是为着谋生，
& }3 e* [+ ]8 c$ K( B- t; A5 ~或是为着求名，就发生了别离。平素天晚的时候，灯前欢笑，何等逍遥？到了别
离的这一夕，一个在郊野里骑着马荒荒凉凉，一个在空楼上冷冷清清，这味道自
然是苦的了。不过这还是生别离，

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后来或有重聚的希望。请再看那些老年丧子女
( f( S1 i# S7 \" ?- v2 y2 E的，少年死父母的，少妇死丈夫的，中年男子丧妻眷的，这样刺心的事，差不多
/ g# N; f: R0 e! l  R家家皆有。空教人思断了肝肠，哭干了眼泪！唉！不问生别，不问死离，这苦味
终是不好吃的！
　　四、怨憎会苦
+ x+ E0 u( K9 O( D这个世界，名叫五浊恶世。五浊很费讲解，暂且不说，现只把恶世略略一说。恶
就是说的杀、盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪心、瞋心、痴心这些事。
& m9 q2 n) E7 @  q( G& E# z谁知这个世界的人，差不多就有这些毛病；所以人与人之间，常常发生冲突，结
8 N3 J7 L, h5 u5 h. K! `: l1 o1 K成怨仇。你求报复，他也寻报复，闹得仇人见面，分外眼红；一时躲避不开，不
是明刀拚命，就是暗箭伤人。又说甚么冤家路窄，简直叫你无处躲避。这不但是
1 w! m4 W5 S! E到社会上来免不了的事，就是每一个家庭里，有几家父慈子孝、兄友弟恭、夫唱
9 t% x; Y8 |8 ^! [, z" ]妇随的？说的俗话﹁家家都有难念的经﹂，又说﹁清官难断家务事﹂。门外的冤
家有时还可以离开，门里的冤家，那就无法躲避了。古人说﹁不是冤家不聚头﹂
，这痛苦也只有忍着去受罢了。
1 Z/ e3 {6 x# ?: H) N5 ^　　五、老衰苦
人在少年时候，长得又嫩又漂亮，筋骨强健，精神饱满，一切事能做能为。可怜
$ y& l* P6 h$ s- i0 u半生遭遇，百般折磨，内劳心神，外劳身体，那能吃得消？转眼之间，老就来了
！一脸的皱纹，满头的白发，弯着背，一步两哼哼，两步三咳嗽，这样的形状，
自然惹人讨厌。
$ c. `& h. T* T+ t, Z: {眼昏看不明，耳聋听不清；牙齿摇落，吃饭也感困难；走几步，腰酸腿痛，口里
带喘；昏昏沉沉，忘事胡涂，处处用人帮助，自己不能照管自己。
. `7 l$ |9 e; x6 M9 U' ]& C; \到了这等地步，或有钱财，或是儿孙孝顺，还可减少几分受罪；若是无钱无人，
) u& A8 @. |5 |  B那就不堪设想了。夭亡的人不去说他，有寿的人，是要饱尝这一品苦味的。
7 r& e- b' i! n, B' v9 C* X　　六、疾病苦
人生在世，众苦交煎，忧悲恼怒的事，不断的合心情搅作一团。寒暑风雨不正的
气候，又时常来侵袭肢体；再加上饥饱劳碌的摧残，五欲六尘的诱惑，就是一个
铁人，也要剥落几层皮。况且这脆弱的血肉形驱，焉有不生病的道理？不问你是
脏腑病，或是皮肤病，总是痛苦万分，不得自由。床褥缠绵，呻吟昏闷，有钱的
请医吃药，但也不是药即仙丹，吃了准好，无钱的只好听其生死。至于无人照管
的病人，饮食无来源，大小便也无力去到厕所，那就更加上几层苦味了！
7 @& N$ }: I5 F4 N七、死亡苦
) e; q8 N; W' j+ p) J) ]古人说﹁人生七十古来稀﹂，又说﹁黄泉路上无老少﹂。这样仔细一想，简直死
* i  H5 i9 i1 N5 T- J0 g1 R. V3 h' t4 f魔是紧紧随着人走，一追上就得跟着他去。死的味道，很不好受，曾有比喻，说
; V& N# F/ n* {5 E" H" O是等于生龟脱壳，又说遍体起风，更同乱刀零解肢体。到得此时，甚么英雄事业
、文章艺术，却丝毫救不得性命；眼睁睁田宅财物、妻子儿女，不管你舍得舍不
得，总是就此告别了。哭的哭、叫的叫，心中好像万箭穿射，却也无法可施；落
得带些苦恼，?到棺材里去！不几日，荒郊月冷，乱草蛩哀，坟穴狡兔，骨长青
5 H1 M! b4 Z4 M0 v3 y苔，味苦！味苦！唤不醒来！


　︵丑︶随时增加的辣味
+ L) v  X& ]* a! o! \5 z　　一、大水
以前说的那些苦味，本是人一出生就带下来的；谁知这个出生地却也甚坏，不断
* F1 _& h+ ^0 t的发生灾害，比带来的苦味还难吃，简直辣的不能下咽！请看下列几端：
/ `8 Z4 Z7 H' k9 g5 o( L) k  K雨季到了，倾盆似的大雨，三天五天，十朝半月，山洪暴发了！江河也决了堤岸
' Q6 f, s8 J( p- g. r# }！还有海边的地方，甚么海啸，浩浩荡荡，四望无际！平陆竟变成江河，一片洄
9 w: P+ F9 L. p: n. Z( v6 h漩接看一片洄漩，好像从天上往下翻转相似。波涛的声音，又好像风吼雷鸣！在
$ O) [  E9 c# O4 R# m5 _' w( V1 k$ @2 t这种威胁之下，无量的众生，哭的哭，喊的喊，逃的逃，死的死。千村万村，变
作了水底暗礁；百宝财货，化作了水上浮萍！可怜家家亲爱的骨肉，从此就离散
9 K7 i' b5 p1 t) H" C" V- X' ~6 y, [飘流，各不相顾了。逃得性命的，也成了赤身乞丐；卷入水里的，就充了鱼鳖的
食粮。这样的灾害，在这个世界，本是常事。这味道真吃不消！真毒辣的狠！
　　二、大火
﹁时时防火！﹂这句话自古及今，皆拿他当金科玉律。各都会大镇，都有消防的
设备，可见火灾是人人惧怕的！但是这样小心提防，能不能挡住火的光顾？那里
- Z; o0 {; V5 o9 w# O# W+ n能办的到，他还是乘人不备各处乱走。只要他来了，不管你飞楼祟阁，画栋雕梁
- V& w* w9 V8 B+ P% j9 o5 d. w，甚么锦绣绮罗，金玉珠宝，火是一无爱惜，统统给你烧成一堆灰！就是遇到贫
穷人家，一间茅棚，半斗糙米，也不会引动火的悲悯心，邀得宽恕，总是一律平
. j, |- u* p. L/ h/ A( z0 [4 i等，烧个精光！若有不知趣的人，要想从火里抢出几分物产来，那是不客气的，
火就连人带物同教你变成焦土！唉，真是水火无情！这样的灾害，那一个人敢发
一句大话，说是一生遇不到火厄？
　　三、地震
0 m( y6 K9 U5 W8 Q% s$ X呼呼！呼呼！从很远的空中传来了一种怪响，渐渐的近了，房屋摇摇晃晃，加之
跳动起来，简直像海船遇见了风浪，四面砰硼砰硼的几阵惊人的声响，接着尘土
9 j" v1 y# q3 \5 `! O冲天，一片一片的建筑物，似飞的样子，都颠仆在地上；吵吵闹闹，哭哭啼啼，
一群一群的男男女女，老老少少，破头破脸的，折臂断脚的，血和着汗，汗和着
# h  R& ?8 j; e; s& d, g泪，都挣扎着向街上乱跑，却也立脚不住，只得坐下抱着头呕吐；或是伏倒地下
* Y4 r5 z" ?1 p8 c9 I7 R. `，还是掀来掀去的打滚。又像霹雳沉雷的声音，爆炸了几阵，地面上龟背文相似
0 E4 L$ P; M# h/ O0 W, [& m的，现了又长又深又广的几道裂缝。有的地方向外冒烟，有的地方向外喷黑水，
/ M0 M: l; P! a8 B8 `* B" C多少的人畜，都陷到里边去。谁知何处安稳？究竟那里可逃？也只有听凭地球张
开大口吞人了。声响稍微的静下来，昔日的繁华都市，锦绣人物，到此俱不知何
处去了！惟有黄黄的天色，惨惨的日光，好像也要倾坠似的，竟然变成了一个阴
0 x8 ]% ^4 [5 J! }# p( l森的世界！这是地球的末日吗？不，不，这仅是小小的一部分变动，本来是常有
的事。哎呀！这样事会常有吗？是的。至于地球末日，那就比这样来得更凶了，
: m- L! F% q6 ?* @7 B7 K也是终究要实现的。试问这味道辣不辣？
　　四、刀兵
7 |. a" n& _5 P" W- G2 a% @人类迷了本性，一动念头便是贪吝、瞋恨、愚痴，所以社会上不断的争闹，各个
国家，也是如此。你侵我，我伐你，自有历史以来，那里见过天下太平？不过现
在来得更凶，因为杀人的武器争奇��巧的进步。造了作什么用呢？只有战争。唉
！某甲说这几天听说消息紧张，要开火了，到他处躲避躲避；某乙说交通早就断
绝了，往那里去！不好不好，

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你听轰轰轰飞机来了！在半空中一片似风似雨的嗷
! T3 n( Q7 _( \" w嗷声响，接着通通通通通真是山崩地裂，�U火尘土搅作一团；更有隆隆的大炮，
8 P8 V* G0 O) l2 H及乓乓乒乒连连续续的机枪，杀杀的嘶喊。遍地上横躺竖卧的死尸，加杂些半活
" v" U3 [" Y+ [  Y不活肢体不全的人，统统浸在血泊里，有时也发出哀哀的声音来，但辨不出是人
的呻吟，或是鬼的呼啸！忽然飞也似的过来几�B铁蹄骑队，又轧轧的接着就是坦
克车，都从这血泊里冲去。可怜可怜！不管死人活人，好像新铺马路的石子，骑
0 D7 u( d6 S0 e% r0 ~& V* M队、坦克车好像压路机。到了此时，还说什么财产眷属？但是炮火虽然凶暴，也
7 V0 h" u+ v9 m% a9 H( y还有幸而免的人。那知在无秩序无保障的时候，就是躲过了飞机大炮，这些奸杀
掳掠的事，是不能再免的了。这世味是辣的，不错不错！
) C1 V$ m$ S5 @　︵寅︶永久不断的苦辣味
　　一、六道生死轮回
3 u# t7 T3 Z+ B: q6 q+ i: L﹁一息不来，三途有分。﹂这两句听了，真使人失望！受了一生的辛苦，实指望
一死完了，谁知又有什么三途？是的，这三途叫作血途、刀途、火途。照这样说
，不是死后更苦了？那是自然，不是常听说﹁人身难得﹂的话吗？入了三途，就
! p& ]3 _# b; ^' o$ |( e更不如现在了。
! ]9 m* D4 R& F六道轮回，分为上下，三途就是下三道。凡空中的飞禽，地下的走兽，水里有鳞
甲的，以及飞腾蠕动的大小昆虫等类，都叫作畜生。牠们为人宰食，或是为人服
+ m! R' c7 Q! b4 q  [- Y1 ^苦役，后来还是杀了吃。就是人捉不到的，也是以强欺弱，互相吞噉；终免不了
' H+ y% ?* B+ K  o( N4 V/ Z1 K流血，所以又叫作血途。再说到鬼，虽有多财、少财、无财等类，总是挨饿的多
& V. z. }" ]5 w+ [' t/ Y! M2 W( B" v。如多财类得弃鬼，遇有祭祀时抛弃的物，纔能得食。少财类大瘿鬼，项下垂一
瘿瘤，内里装着脓，饿极了时，只得挤出脓来充饥。无财类针咽鬼，肚腹大的好
像瓮，咽喉细的好像针孔，慢说一滴水也见不到，就是遇到也下不去；就是咽的
一滴水，何能解救瓮大肚的饥渴？更有焰口鬼，火从口出，那就更苦了。并且还
, a+ Q9 y. N# t, L5 N, {常受到刀杖的逼迫，所以又叫刀途。至于地狱种类，更加繁杂了，千百不止，只
可拣着容易懂的简单的举例。如碓磨、油锅、锯解等器，剥皮、耕舌、搯眼等刑
，灰河、寒冰、粪尿等处。因为有火的居多，如火狗、火象、火狼、火屋、火柱
、火山、火�M、火箭、流火等，所以又叫火途。这地狱受苦的时间，往往百千万
劫。受苦的众生，不分羌胡夷狄，天龙神鬼，皆脱不了。
且住，听说还有天堂等上三道，假若多作善事，到那里去好了。这话倒也不假，
7 {7 X1 t$ _: }0 f" J可惜是暂时的小安，并不究竟；要知这六道就是生死苦海，在这道死，向那道生
，旋转不停。一时升天，好比在海里淹着，忽然伸出头来；报尽以后，被余业牵
着，还是再入三途，好比在海里又没下头去。不见上文说的地狱里边的众生，也
( w: W& B6 k. U3 D# u1 S有天龙鬼神吗？但是伸出头来的时间短，没下头去的时间长；有这样的情形，所
9 a# m3 S2 ?, d( c* b0 g9 A以纔叫作轮回苦。
0 m# C) n: q! |; Y3 y" q参、结语︵无可奈何的酸泪︶
" z' S0 M# x/ E: k1 I' [+ Z7 }唉！活着受苦，死后更加痛苦，这真是死不得，活不得！究竟怎样纔好？佛经里
说过﹁三界无安，犹如火宅。﹂你懂得佛法吗？我不明白。那就没办法了！这是
世间的真味道，既然住在这里，就得忍受着吃罢！真是心酸！真是心酸！酸！酸
！酸！还有一首﹁酸﹂偈子，赠送给吃苦吃辣的众生，作个结束：
世间千般苦辣　说起痛断肝肠
, o9 t' @0 o( T5 N' G/ N' E眼似醋缾歪倒　空流酸泪双行

6 n! t! R: v* K' C/ j8 p5 `: F
︻乙︼极乐世界的味道
　壹、引子︵香甜︶
2 y- l5 [9 Y' _, E' I( x　　　若问莲邦味道　自然不似娑婆
　　　美满难夸究竟　香甜难赞如何
1 n; h# z( d8 z# _% q　　　莲花朝霞灿烂　莲子秋露团圞
" \; e5 g, t. w: k　　　白藕玲珑玉带　青荷翡翠冰盘
这几件东西，鼻孔一闻到，就觉心里清净；眼睛一看到，就觉心里凉爽！若是吃
到口里，那种又香又甜的滋味，恐怕是说不出来的舒服。作法繁多，那能说全，
只可简单的介绍一两种：
　︵子︶炸莲花瓣
# N! s' U; V2 S* w- x- r　　材料：莲花瓣　绿豆粉　麻油　白绵糖
# w1 G- a2 Q0 L　　作法：先将绿豆粉加凉水，调成浓糊，用莲花瓣滚蘸均匀，不可太厚。麻油
4 }( v% T  o" w下锅烧滚，用铁丝笊篱盛花瓣下油炸之，以微黄为度，喜嫩不可过老。仍用铁丝
+ v- [' m" e) i( \; Z笊篱提出，颠翻数次，使油漏尽，放净盘中，撒以白糖便可食矣。清酥香甜，大
- I4 s" Q& l) u异俗味，雅人方能味之。
8 P$ S4 a1 b7 ?" ~4 S　︵丑︶荷叶豆腐
　　材料：豆腐　五香末　荷叶　姜　细盐　麻油　香菇
' d- R  n& C/ Z6 a9 _& c, b　　作法：荷叶一柄，切成四片，豆腐大小以四分之一的荷叶裹严为度。先将豆
5 V* l3 @) n- J9 S腐下锅，滚水煮之，愈久愈好，最少亦须一点钟以上，起出滤水净，放荷叶中，
2 m& N& E# b1 r加姜丝、香菇丝、五香末、细盐，匀浇麻油，包裹严密，排在一大碗中，外浇以
泡香菇之水，再取一大碗盖上，放蒸笼内蒸之，以水尽为度，食时用箸夹在小碟
  G$ c1 R' I+ f+ f% n. E内剥去荷叶。
. O( b6 B# O+ K) S7 l7 t" `　︵寅︶糯米藕︵︶
  d: `7 r4 W& l7 J# s　　材料：红花藕　糯米　冰糖　橘饼　桂花酱或玫瑰酱︵只取一种︶　麻油
1 q# R2 J3 \/ _, A2 O% z4 v% ^　　作法：藕每段切成二寸长，去两头不用。糯米淘净，橘饼切碎末，同与桂花
: @! H, O/ N( \8 }% L; z  a酱调匀，满塞藕孔内。冰糖用水溶解，麻油下锅滚后，放入藕轻轻翻动，使全身
沾油，勿令米等倾出。然后放入糖水炖之，以汤成膏，藕烂为度。
" |1 E  W3 w- u　︵卯︶蜜炙莲子
0 _6 h6 Y2 V6 v' c- c, j　　材料：莲子　冰糖　麻油　蜂蜜
　　作法：先将莲子加�a水发开，再用滚水淘净�a气，放一大碗内；一层莲子，
. z% I' U1 u5 @8 r/ q; g) ]一层冰糖，铺八分碗备用。锅中下麻油，炖开后，将锅离开火炉，俟油滚少落一
3 d0 i4 H2 |: c" w二分钟。下入蜂蜜，搅匀，浇入莲子碗内，上盖大盘，入笼蒸之。食时翻转碗盘
& l5 H% \! j  P1 v, f- }︵即盘在下碗在上︶去上盖之碗，乘热食之。
赞曰：
3 }3 P3 d" t) w5 W: q　　  莲邦风味香且甜　衣食行住随心圆
6 }6 V% V3 c. g9 a$ P　　  不闻不见毫发苦　光寿无量年复年
上来说的几样味道，又香又甜，�A是不错。但这也谈不到﹁极乐﹂两字。诸位诸
位！这两个字并不是泛泛的言词，原是一个世界的名称。就像前篇说的我们这世
) B" c4 [  B) V: x% x界，名叫﹁娑婆﹂一样。名是实的代表，看这两个字，就能想象那世界的好处了
。
那个世界，遍地皆是莲花，人也是莲花化生，不是肉骨凡胎，所以又叫莲邦。我
9 Y% }* |7 x- ^- d% d们吃这几样菜，固然是与极乐世界结了缘，真的他那世界的乐处，又岂止就是这
- Z8 }6 l) P% x9 Q# E% ^6 r' ~9 E一点小小的味道？要知那世界的好处，也不是我这支笔能写得出来的！但是亿万
分之一的粗相，也不妨略说几件。如果想要知道的清楚一些，有阿弥陀经、无量
: e) V2 U. W7 c& i# e! |寿经、观无量寿经三部典籍，

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最好请你各去读一两遍。
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# [9 h6 j0 z6 _( R2 i贰、举事
　︵子︶三处庄严
　　一、地上
极乐世界的地，是一个整块琉璃结成的，上面铺着一道一道的黄金砖黄金绳，分
作若干界线，光明透亮。从这光亮地体往下一看，更见到地底下有许多黄金桩柱
在下撑着。天上又按时的落花，铺在地上，分作各色结成地毯，不多时化去又再
落下新的来。地面上排着齐齐整整，一行一行的树林。这些树都是金、银、琉璃
、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等宝物装成的。各种的颜色，放出了多种的光明。树
上头又挂了些珍珠罗网，每一颗珍珠里，都能把无量世界照在上面。四面常时有
微细的清风，吹着那些树摇动不止，发生了丁东铿锵的声音，皆能成歌成调；放
出了万种的香气，胜过了俗世的旃檀。各林中飞来飞去，有些五色的禽鸟，不断
3 u7 b# ?# R+ A! p6 c2 N的和鸣，很是好听；仔细听去，�A是些梵音呗赞；一入耳鼓，心里说不出清净自
在。顺着树行更有很次序的七宝栏杆，处处皆有宝池，流水淙淙，水中也有种种
庄严，与宝地、宝林互争壮丽。
　　二、水际
极乐世界，随地皆有池沼，这也自然是七宝堆成的，不必细讲。池里的水，�A有
8 g" k! N8 W) I) B5 m些特别，他的优点有八种，是值得称道的：一、澄净的像琉璃一样，不像此世的
水浑浊。二、清冷，不寒不热，不像此世的水，热时熏蒸，寒时结冰。三、味道
甘美，不像此世的水，有涩有咸。四、轻软的像云�U一样，不像此世的水，有种
9 Q5 v: P6 N0 Q5 @4 r强拒力。五、光华润泽，不像此世的水，黯然无光。六、性极安和，不像此世的
% O8 r' v! ]3 c6 e( k3 f8 y水，冲防破堤。七、除饥解渴，不像此世的水，喝多了不但不饱，还要肚皮发胀
! e4 h- n) h9 d& v9 |2 h。八、饮了不但身体诸根得养，心里也能增长善根。有这些好处，经中所以称赞
# |9 K( \8 ~2 j. J叫作﹁八功德水﹂。这还不算奇，倘若你到这水里去沐浴，能以随着意思，想深
/ `/ e: @! N# n5 U就深，想浅就浅，想热就热，想凉就凉；更奇的是亿万人沐浴时，深浅凉热，各
( W+ t% p1 N: ~% t- B随各人的心理，皆能如意。一池之水，�A有千差万别的变化。而且这水流动起来
，那种声音，他会奏出种种的歌曲，发出各种的音乐。但是你若不喜欢听时，他
也就不响了。时时还放出种种的香气，说甚么兰汤花露，那能比得上万一？池底
无有泥滓，铺的是些细碎金砂，踏着其软如棉。满池中又生出了各色的莲花，一
朵花小的就有几十里大，大的差不多都是几百里。不独清香扑鼻，那花的各色光
9 y  I) G% v. F; k0 \! [' W7 g明，�A好像雨后的虹霓，千条万道的照耀虚空。那里还用得着日月星辰，灯烛电
火？所以全世界是光明的，是清凉的；这样的池水，称他是宝池功德水，真是名
* X, d- S; ^. F* J) j符其实。
, t+ y7 q, @! _9 A+ r我辈浊世的人，不但没有见过听过，就让你理想，恐怕也想不出这样的奇妙。
　　三、空中
这世界的虚空，并不落雨雹，也不降霜雪，按着昼夜，分为六次，向下落花，五
色缤纷，香气馥郁，又好看，又好闻；落在地下以后，都依着次序铺成各种花纹
的地毯。那宝树上的杂色各鸟，又常向这花雨里忽翔忽集，放出和雅的音声鸣唱
。更有无量的乐器，如弹的琴瑟琵琶，吹的笙管笛箫，敲的钟磬鼓，拍的板钹铙
$ t: b: [( @5 e0 I; e1 D9 p等等，这是我们叫得出名来的，那些叫不出名来的就无法细说了，都在空中飞来
* l1 }& b9 Q$ G7 d! `' K0 l飞去，自然演奏梵音呗韵，听了真使你心中清净和悦。更有些五光十色的幢旛宝
+ H' Y( }! i& M盖，飘飘摇摇，上上下下，好像是霞飞云流。更有些楼阁宝塔，有时行驶，有时
停驻，忽而聚在一处，忽又散在四方，与那些乐器、旛盖、落花、飞鸟，往来穿
1 c$ p7 D9 I' `& a) _) Z插，好像掷梭织锦，煞是奇观。有人说，这怕是科学世界吧？不、不！科学世界
的陆水空，皆塞满的是装甲车、炮舰、轰炸机，杀人如麻，流血成海，那是娑婆
) q- M, S7 ^2 }6 i* t的事情；这极乐世界的陆水空，充满的是清净庄严，和气慈祥；莫说是娑婆人间
不能比，就是天上也比不了万分之一；就连其它佛国来说，也是比不了的。这样
4 T$ a9 ~( i! ]: m5 R  R. m庄严，只有是极乐世界一处专美而已。
; ^0 Y! O( N, b( L9 e4 i　︵丑︶四事自在
　　一、衣食
$ o) u' |/ b! H3 c7 U" \( `人生最需要的就是衣食住的问题，但是极乐世界的人，都是莲花化身，还用的着
这些事吗？不错，那些法身大士是不需用的，但是功夫浅的，欲尘习气尚未除去
的，自然还是念念不忘。
; P2 y4 i) ?  \2 a, K吃饭的时间到了，忽然一动念头，金�o、银杯、王碗、翠盘，一行一列的就排在
9 M% ^+ i! H1 X! c3 Q6 q# N你的面前。五光十色，众香扑鼻，说不尽的煎炒烹炸，汆蒸烧烤，山珍海错，野
蔌园蔬，干鲜瓜果，冷热浆茶，百谷糜饭，千样饼糕，百味具足，随意而变。色
; ^/ _5 g- f; d1 W9 T0 v8 T、香、味，三者皆佳，好、多、满，一切皆备，随吃随添，并不减少。若是吃饱
- A1 o. x- U( F! d: E* ?了，杯盘碗�o，立刻化去，干干净净，更用不着拭桌洗碗那些麻烦。
! M* ]! Y6 ^$ Y3 B衣服穿久了，心里有点厌烦，你只要爱穿那一类的、那一种的，任是青黄赤白长
短肥瘦，一举念头，天空中就飞了衣服来，不知不觉的，就把你身上的衣服换掉
，也不用你抬手动脚，穿的是整整齐齐，正合尺寸，太合理想了。是的，极乐世
/ T9 S6 y0 @8 t界就是最合理想的。
　　二、住处
5 c6 S/ S" }' [( _$ _; L4 w' d  K可怜我们的世界太简陋了！居住的宅舍顶好，要得推崇以前的大皇帝了，常夸他
住的宫室，叫什么金殿玉阙。其实那有这回事？所谓金殿，也不过屋颠顶盖上几
5 S! A- d$ @" b- D  c7 p片黄瓦，门扇边钉上几个铜环子；所谓玉阙，仅只是堆垒些白色的石头而已。
  F" Z0 T* H1 W5 c( F" {& O极乐世界就不同了！真是金梁玉栋，珠栏银�j，玻璃为墙，琉璃为地，砗磲玛瑙
，作门作窗，金碧交辉，色光争彩。各处嵌镶赤珠，光华四射，好像百千日月，
" U3 f6 C/ e9 Y; [, u  v照耀虚空。复阁重楼，千门万户，高低掩映，层垒无尽。
室内几床屏案，也是七宝所成，陈列在各方，好似万花簇聚。盖幔幢旛，皆是珠
7 L  k( j& o- c) m3 a锦连缀；凌空飘动，更像云霞翻飞。要待需用器具，不用经营，一想就来；若要
; l2 ~* k' w% i把他换去，不用搬移，一想自然就灭。
8 o+ q& p- `0 h7 P* e0 ]室外皆是成行成列的琪树，门前紧靠着水，有八德的宝池。有时枯闷了，要想寻
; k) {9 Z" J+ O  d: v逍遣，就把窗子打开，便得到逍遥自在。连檐的花树，百状千态，更发出种种的
& @  T  R" P4 u2 q& f4 f+ _. t7 d音响，配合上种种的鸟声；池中莲花，并放出微妙的香气。这些景物，都送到你
的身前，都任着你去享受。无昼无夜，六时光明；不寒不暑，一年皆春。地不必
& \; G$ z8 l( z. ?5 n4 r- [% _$ f扫，绝无半点灰尘；物不必洗，总是长时新鲜。
　　三、行时
一生到极乐，本来就得神足通的，

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可以飞行自在；这�A不必细说。最出奇的，是
' q+ O6 q  A8 _9 _" K所住的那些亭台楼阁，它也会飞动。譬如你在楼中静坐，心想到另一个世界去游
历，不用你动作，这所楼房好像飞机，就能腾空而起；行快行慢，都随着你的理
) S$ \5 t! x' F  u0 y想。
极乐世界的空中，也与他处虚空不同，不断的五彩云霞卷来舒去，变现许多的奇
景，什么山水人物，宫殿亭台，万状千态，说之不尽；此世间的十彩电影，那能
比的上万分之一。天花飘飘飖飖，不住的降落；天乐铿铿锵锵，不住的演奏。花
5 V& j6 Q. C0 h2 s  S0 k落处有色有香，乐过处有声有韵；不似此间旅行，坐车坐船的枯闷。凭窗四望，
$ }8 U" `0 P  F0 f: d无量无边的花花世界，好似画图一般，都铺在下面，千万亿里，一目了然。你在
, Q+ T; X; \" U6 v楼中若嫌看不尽兴，这所楼房霎时就化去；就在你的坐下，现出一朵七宝聚成的
莲花来，为你乘驾；这样空空阔阔，任你纵目游观。每一个世界，愿去，一弹指
  U9 i% N7 t# F1 M* H的时间就能达到。若是游玩足了兴，不消伸臂之顷，又回到极乐世界来了。真是
! @" c! h2 ^0 U; u  o  B便利，真是自在！
! {; M& r  |& u* G$ a! z. z参、结语︵去的方法︶
  i  _+ {* c( j3 {娑婆世界的苦味，在我从前�A也晓得一星半点，只认为那是偶然的不幸；经你这
8 q* Z- w8 Q# b, `4 F% @: {! l样一说，纔恍然大悟，知是任何人皆在苦海里翻觔斗，没有一个人是例外的。更
3 k- I4 O; L) x0 e6 r想不到越是死后，越是不了，苦味来的越大。可怜可怜！谁能明白这些麻烦？唉
  _) d  A3 r$ D8 b5 a: \3 r！就是明白了，没有解决的办法，也是枉然。
. _$ [2 _6 X5 e2 Q  ~# |& _% [1 i( u真想不到还有一个比天堂好万倍的极乐世界，听了以后，教我兴奋不少。如果我
) B  g4 H% |: r7 i生到那里去，再有人请我去当天公，甚至让我去当千万次，我也是不肯再换掉的
。不过极乐世界这样的好所在，当然是根据的佛经，不会有丝毫的虚假；但是怎
么一个去法，�A要说出来，方不使人空盼望。
/ {/ S& |% o8 @- V问的有理，是要把他说明的。极乐世界的主人，就是阿弥陀佛，他老人家，大慈
大悲，发过四十八个大愿，专为救度众生。内中就有关于去到极乐的方法，大意
就是念﹁南无阿弥陀佛﹂六字洪名；到你临命终时，弥陀便擎着莲花来迎接你，
不消弹指的时间，就能达到。这样说来，不是很容易吗？就是这样容易，只怕你
/ c' n% P1 K  L信不及，工夫不常久，那就办不到。
念佛本有许多仪式，一时也说不完备，现在只把最简单的方法，介绍一种；大家
果能每天早晚两次去做，管保你一定成功。特把他写在下面：
　︵子︶最简单的念佛仪式
　　一、礼佛
- {6 t& D8 ~& @% Y2 w※家中有佛像，对佛像；没佛像，面向西方。焚香更好，不焚香心存恭敬也可以
。
　南无大慈大悲本师释迦牟尼佛
※口称一句，下拜一次.，能三称三拜更好。要是忙，只一称一拜也可以。︵南无
二字，音那摩。︶
　南无大慈大悲阿弥陀佛
※口称一句，下拜一次；能三称三拜更好。要是忙，只一称一拜也可以。
# i2 s7 J: f) A　　二、念佛
※这便是正式方法。坐念、立念、跪念皆可，坐比较安定些。念时要万缘放下，
从心里起、口里念、耳里听。高声、低声、默念，皆随自己方便。
& S/ q$ Q0 H1 ]  N0 Y" l　南无阿弥陀佛
※每次最少一百声，须有定数，只宜后来加多，不可减少。


　　三、诵毕礼菩萨
※极乐世界还有许多菩萨，最尊的两位就是﹁观世音、大势至﹂二位，为弥陀的
1 a& v, B" {& r7 v% f左右二辅，必须一一敬礼，方表恭敬。
. n5 l9 K8 z1 x$ ~5 D2 s: u: {　南无大慈大悲观世音菩萨︵三称三拜，或一称一拜。︶
0 Z3 G% m0 n9 s. ?* w+ y/ g# m　南无大慈大悲大势至菩萨︵三称三拜，或一称一拜。︶
　南无大慈大悲清净大海众菩萨︵三称三拜或一称一拜。︶
　　四、回向文
※这就是发愿的意思。就是说我念佛的目的，是专如是。
% _) ~4 L9 _6 z$ q# t  Z. X愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩
' H% n2 e1 K& z$ H下济三途苦　若有见闻者　悉发菩提心
) O6 y7 Y+ o) C! N3 ]7 _7 @7 k" }, A尽此一报身　同生极乐国　︵课毕退︶
  }  M+ g( Z$ R$ `+ p- H　︵丑︶净业助行
你听到这里，或可说好好，这就回家去做。且慢，且慢！这只是说的﹁正行﹂；
譬喻向前走，纔起了一支腿。还有﹁助行﹂也是应办的。不过话较多几句，恐怕
不易记忆，列一表出来，看了自然清楚。
' F0 k- u2 B4 B2 T/ ~/ t　　　　　孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
8 N# `# @4 q( z4 X　　　　　受持三皈，具足众戒，不犯威仪。
9 k3 I% L( C1 K) }4 v& d1 u　　　　　发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
" R; Z0 x' t; J前边说过，﹁正行﹂是起了一支腿，若再按着这表去做，是又起了一支腿，这样
纔能向前进，向前进就步步踏入极乐世界了。料想有人说，这�A麻烦，虽说是三
, ?& X. d' o/ G9 u. U条，若细分析，�A共有十一句。那一句都不简单，不但不容易做，连这些话看了
也不明白。
诸位不必烦恼，要知凡事都有一个重心，只能先把他抓住，就是成功一半了，其
' q/ _2 U: `9 Z( l余的不妨后来再说。如能件件都办，固然很好，就是不能办，已经是两腿都向前
进了。
  M/ k( }' @" p这三条里，﹁发菩提心﹂就是重心。义意是了觉一切众生，皆是平等一体，决不
应存损他利己的心。这理是损他就是损己，利他正是利己。了觉这一原理，凡是
/ U, J0 C: B; _( {  e有害对方的事，统不能做。反过来说，凡是有益社会国家，甚或一个人，一个小
动物，不问事大事小，就要勤恳的去做，无时间、无空间、无限度的去做，不求
4 P; \% d! U/ o利、不求名、不求地位的去做，更不怕辛苦、不怕疲倦、不怕阻�煛⒉慌挛�牲的
& u$ ^$ I0 a2 I去做。誓要把社会庄严成极乐世界，把一切众生都劝化成万德万能、福慧无量的
阿弥陀佛。哎呀！这不很难吗？不，只要存此大心，发此大愿，心身二力决不懈
/ q. K( `/ \- ?, s5 N怠，先向一个角落，或向一二人身上做起，有进无退，一直继续的往下发展，就
合了这个条件。这是佛家的真精神，是得要把握住这一重心的！
9 W# S/ u6 K7 d$ z* z5 L* F4 V事是说清楚了，﹁正行﹂﹁助行﹂也都听明白了，就请大家去实行。光阴是很快
! E" G% C# V% B/ u# ^: l/ A的，寿命是很短的，过一天少一天。要在不落雨的时候造屋，要在未受渴的时候
掘井；若是时机一去，再想修行，再想做好事，怕是来不及了。真正聪明的人，
也用不着再絮烦了，料想可能大澈大悟的。敬祝读者前途光明无量！珍重，珍重
, e0 T" ~* Y' k# U7 [( J！
+ @6 q6 i7 u$ @1 m) `& `7 p3 `, P两个世界的味道终
1 w! d" }1 w. [- q0 S" F3 E