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* ?0 k5 X' b' c* g" ]+ }/ ?9 ?- [5 I§《群书治要》第一册
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% g( B1 _3 q9 m( _) y2 g《群书治要》序
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《群书治要》是唐太宗李世民(西元五九九年——六四九年)于贞观初年下令编辑。太宗十六岁随父从军,起义平定动乱的社会,戎马倥傯十馀年。二十七岁即帝位后,偃武修文,特别留心于治平之道,休生养民。
6 @% k" @, E: C太宗英武善辩,遗憾早年从军,读书不多。鉴于前隋灭亡之失,深知创业不易,守成维艰,在位期间,鼓励群臣进谏,批评其決策过失。令谏官魏征及虞世南等,整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中,有关修身、齐家、治国、帄天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍六十五种,共五十馀万言。 ( N* I# v) M0 }% M
书成,如魏征于序文中所说,实为一部「用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋」的治世宝典。太宗喜其广博而切要,日日手不释卷。
1 h) L0 t/ f, D/ c. u' ]# C- Z& N曰:「使我稽古临事不惑者,卿等力也」。由是而知,贞观之治的太平盛况,此书贡献大矣!诚为从政者必读之宝典。 1 q+ X* A6 R8 N" v' l" O' m- \( j
然因当时中国雕版印刷尚未发明,此书至宋初已失传,《宋史》亦不见记载。所幸者,日本金泽文库藏有镰仓时付(一一九二——一三三○年)日本僧人手写《群书治要》的全帙。并于清乾隆六十年,由日人送回中国本土。上海商务印书馆四部丛刊和台湾分别以此版为底本影印出版。二○一○年岁末,净公上人幸得此书,反覆翻阅,欢喜无量,深刻体会古圣先贤之文化教育,的能为全世界带来永恒之安定和平。最极关键者,即国人本身,必须真正认识传统文化,断疑启信。圣贤传统文化实为一切众生自性流露,超越时空,亙古弥新。学习关键,端在「诚敬」二字。《曲礼》曰:「毋不敬。」前清康熙曰「临民以主敬为本」。「诚与敬,千古相传之学,不越乎此。」程子曰:「敬胜百邪。」说明修身进德、利世济民、唯「诚敬」二字,方能圆成。若对古圣先王之教育毫无诚敬,纵遍览群籍,亦难获实益。孔子曰:「述而不作、信而好古」是也。 6 C* z2 f0 O/ u! U
过去孙中山先生于三民主义讲演中(民族主义第四讲)曾云,「欧洲的科学发达、物质文明的进步,不过是近来二百多年的事。讲到政治哲学的真谛,欧洲人还要求之于中国。诸君都知道世界上学问最好的是德国,但是现在德国研究学问的人,还要研究中国的哲学,甚至于研究印度的佛理,去补救他们科学之偏。」 : w4 s. F5 @3 ^5 {0 ^
英人汤恩比博士更云:「欲解決二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说与大乘佛法。」静观今日世界乱象纷呈,欲救世界、救中国,唯有中国传统文化教育能办到。老祖宗留传至今的治国智慧、理念、方法、经验与成效,均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶。《群书治要》至珍至贵!果能深解落实,天下太平,个人幸福,自然可得;背道而行者,则不免自招灾殃,祸患无穷。净公上人深知今日《群书治要》之重现,实有其神圣使命,欢喜委托世界书局重新影印出版一万套,拟赠两岸三地暨世界各国、各党、各级领道共同学习,则和谐社会、大同之治的世界指日可待。欣见《群书治要》重新出版在即,阎初仁者嘱余为序,谨以此数语,表随喜赞叹之意。 . v% v3 u2 t6 Q& n
2 L% i0 Q1 E; w' }/ `: v净公上人 二○一○年十二月二十八日于香江
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' S ?& S7 {2 F《群书治要360》序! m" H* c3 ]; U5 g3 H3 h: F
0 M' l* u# H1 t《群书治要》一书,是中国古圣先王修齐治平之智慧、方法、经验、效果的集大成之作,是历经千万年考验所累积的文化宝藏。这部宝典既能助唐太宗开创「贞观之治」,也必能为当今各个阶层的领道者提供可贵借鉴。而对于生活在社会中的每个人,《群书治要》也是修身、治家、处事的智慧源泉。 + m- n* W% G8 G% q, }* z- k. B
为让有心领纳先哲智慧的读者能迅速地吸收全书的菁华,以运用在日常生活、工作中,中心组成选译小组,制作了这一文白对照的选本。我们将《群书治要》整理为六个大纲:君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨,每个大纲中,又归纳了若干条目。从全书中,我们力求选取既切合当付社会需要,而又精辟简明的短文,最后经过几轮筛选,选定了现前这三百六十段。而对选文进行白话翻译,则参考各种译本,加以推敲讨论。译完若觉仍欠圆满,则在译文后稍加发挥,以便读者更好地领纳先贤的精神。
* T" _2 ^+ f4 P5 C4 x! k) W# ]1 P由于学识有限、时间仓促,本书定有许多疏漏之处,敬请诸位仁人不吝贱教。衷心祝愿每一位读者,身心和谐、家庭和乐、事业和顺,让我们共却创造和谐世界!
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* S; x+ F* h: N! m2 S4 ^% } 马来西亚中华文化教育中心
: G$ M f+ P9 R3 \ 二○一一年八月二十六日: X) [6 B+ i- \ d7 P. ?2 m. k2 H
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" J2 }" j; X5 `% r目录
5 v' _/ a. }. H; G壹、君道 67 e' H( s0 D- R/ g- T
一、修身 6
2 `/ }/ H) ?0 ^; f7 {% f甲、戒贪 6
/ z+ S7 h7 c' J! @6 d! ` g- f乙、勤俭 7# L- q6 h' {, t' [) i
丙、惩忿 8
6 r1 g/ ~( e8 t( _% X5 |丁、迁善 8
6 e) `9 M0 u# T1 O6 I1 ^戊、改过 9& E5 h+ D9 o. C) ] Y0 F
二、敦亲 10( j) a: D W) ]. A5 E/ \+ V
三、反身 11! K( p4 T0 }/ I4 e
四、尊贤 15
2 A& b; m) s, ?. P( S# X五、纳谏 17' U: |- b% T$ M, e& o
六、杜谗邪 196 }9 e9 e' I% [4 A: i
七、审断 19# J8 d. X9 V$ `3 B
贰、臣术 21
# c5 ~! @/ Q& R7 Q一、立节 21
7 V. v) G, a* Q2 K1 Y二、尽忠 22
% c$ N. O0 O/ W( y# \0 S$ r4 _6 q三、劝谏 244 T+ O) p: X' t9 \) ]% X& N
四、举贤 25' v6 A0 H5 |% C9 B2 a |
参、贵德 25: R5 c8 W+ H$ \" W+ B
一、尚道 25
* I( X( a3 u7 f二、孝悌 28$ a% K4 o# i) q: D% Q
三、仁义 31# m$ X/ [: q" J" I. Z
四、诚信 32
- q$ Z9 c% N8 k, U4 z五、正己 343 H; S- y8 v. f
六、度量 37" K: _; E2 |4 g/ ~& R' Y% W+ Z' L9 m- P
七、谦虚 37- A% W/ p& {8 C3 J9 }
八、谨慎 40
/ f# k; ]5 k: P九、交友 43
" L+ l+ I3 s, \, P2 Y9 ~* @十、学问 44
( q. L2 A; q J/ n. U( l十一、有恒 453 F* W0 C4 f' h4 U7 j7 f
肆、为政 46
& K) W# \" j4 [0 q5 T一、务本 46
4 e; T2 D4 D% M1 W) R, e! `( d二、知人 54$ N0 u9 q& S7 Z; e
三、任使 575 X2 o% G( v1 A$ ^9 c8 I$ r* @
四、至公 60
) g' e7 Z" g0 ^7 w6 ]- o五、教化 61
" O+ f, V+ B. u9 r0 m! c/ l7 e+ F六、礼乐 66
* N) M1 n# [! u$ s; c1 w七、爱民 70
0 {* l8 N) \+ P2 t* Z八、民生 73- M- F4 p4 j5 I1 l3 ]: H
九、法古 738 t' S3 Z: _$ R7 N( z! @& }" O5 a9 x
十、纲纪 740 [/ ~6 p/ t* z) G
十一、赏罚 77
. t7 R( O5 {9 F- X9 p( ^十二、法律 79* X3 K- z$ i$ c5 ~
十三、慎武 80
# S8 |& H4 j \4 M% @) x, r2 H/ w十四、将兵 82. c7 V& l1 u# U, n$ j! M
伍、敬慎 82
* N, u Q/ @& q# T一、微渐 82
) A# _( \ A! H8 `$ u1 B* ^, Z二、风俗 85
: L: ?* ?" ` c! Y; r1 W% W三、治乱 87
2 J$ j" e, \- Y四、鉴戒 88
9 ^6 N! `; E& B: J! A& a8 t' z五、应事 93% e1 x% f5 C5 K. ]; X2 q
六、慎始终 95. [$ Q8 `- P* T
七、养生 96( X' m" U' s5 [! H$ y- T$ B8 @
陆、明辨 96
1 r% F+ n- n" N) E一、邪正 96
, b# p6 ~+ E& A2 c: t4 p二、人情 97) f' o& S( j$ A& p. u( |; s" ^
三、才德 99# {* g$ C, ^! ]: F7 F: S) H: _
四、朋党 99; q4 @7 h# U8 a8 p6 W2 v! T
五、辨物 100
. Z$ p4 E$ M' i. x六、因果 102( P& a k+ p8 \$ a
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分享:沙迦的咒语
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壹、君道
! Z; n$ z; v& X9 Y一、修身
9 F# u8 a6 v# Q甲、戒贪
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1. 自成康以来,几且千岁,欲为治者甚众,然而太平不复兴者,何也?以其舍法度,而任私意,奢侈行而仁义废也。(卷十九 汉书七)
& q5 z0 a9 u6 j% N【白话】自成康盛世以来,将近千年,想使天下大治的人很多,然而太平盛世再也不复出现,这是为什么呢?因为领道者舍弃法令制度,放纵自己的私欲,奢侈风行而荒废了仁义。 4 q" S* E! M8 W! j* ]$ H# V
2. 夫物速成则疾亡,晚就则善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。(卷二十六 魏志下)
: s7 Y' ~# `1 P【白话】大凡事物成长得快则衰亡也快,缓慢适时地成就才会有好的结果。早晨开花的植物,到了傍晚就会凋落;茂盛的松柏,即使在寒冷的冬天也不会枯萎。所以, |
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