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发表于 2017-6-6 20:44:59
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我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！" [7 s, Y5 N- `9 Q4 g" K, G$ p
问：放生有什么功德？
. a/ v- W' H& {$ U! s6 _/ |; v' ?( C答：放生功德广大无边，不可胜数，兹举其大要述说于下：1 D% @ f9 w1 ^. D) U
无刀兵劫，免战争杀祸。3 o' ^! i0 e, J$ v% [' }
长寿、健康、少病。5 X5 G: ]4 F/ y: ?
免天灾横祸，无诸灾难。$ O* Y( Y6 U# L, p- s0 H
子孙代代昌盛，生生不息。6 j1 v, j# Z* g0 b2 r4 V
多子宜男，所求顺遂！) [! \! {5 m0 V# W; G( T
官禄亨盛，一帆风顺。
% h# ^. v) R9 v3 h& g, `6 ^6 s! _ 合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。$ s W" A5 h v' j2 P: @
解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！+ u. n# p. Q$ P, U! z& |) B `
喜气喜祥，四季安宁。* e' _$ Q+ |" l4 D: W6 E% B8 x6 g
得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土。1 E+ Y! Y! k$ O; U" D; U+ g
问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？
1 `& C" ]+ v+ X答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家
0 |4 y( G: Q9 k捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不
3 Y. w$ z. M; m. C: P能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！; N+ A& w& @/ [, ~
就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不
4 P3 c$ ?4 P5 P H$ \能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！. n" ?3 c. |! I, H- }7 b s2 t
世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？% o4 v2 u# G: g% q8 W
现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生. ?. D! U4 s; r( B% i, y
，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！
7 H1 K6 o2 N0 r问：以杀生为业的人，家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口，今劝人戒杀放生，岂0 @+ r- ]6 L# H. K! B h6 o
不断此人生计，爱畜牲不爱人，我不赞同！1 w6 W4 o/ G/ c$ M
答：养家糊口岂非一定要以杀生为业，要知道因果必报，丝毫不爽，杀生为业，
8 F/ {% a/ [% H1 p1 F0 H( L因造杀罪，必受杀报，虽暂得锦衣玉食，而未来际千万劫受苦偿报，无有止期，0 L7 y7 z% m9 k' R3 g
实为得不偿失！且祸延后代子孙，杀生之人，可不慎思而及时回头乎？! R: R9 Z) Q2 L
问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意思！
' K1 N2 L; @+ u# |答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊！因其罪业深重，所以被放生% K8 P O g' ^7 Z; \2 u( S
后又被抓入牢笼，因其福缘深厚，屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生，逃过杀7 |" p. _2 u/ m0 g l; T- }
劫！) ]2 X- m' }' M( \, m, ~
试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀害之际，救赎放生，活龟性命, Z/ N, k X4 g
，亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪，其功德何可计量！并且此种际遇之海龟亦为
- ~& ?* _7 A1 H+ }" f0 F1 h% ^1 f数少之又少，绝大部分放生的海龟均得以悠游自在，安享天年，绝大部分被抓的
* L# r A' o9 |+ }( \+ G2 {海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。
+ k' Y$ K$ f0 h) W0 {; W+ _: ]5 ~ 捕者自捕，放者自放，放生乃无上功德，自当义无反顾，全力以赴，何必逡
" L) r; ^8 i5 g2 @5 q( ]9 b巡畏缩，推三阻四，断了自己活人性命的契机？3 x4 O6 p: ^3 {( W6 K3 x
问：请告诉我放生要注意那些地方？
: E. f" y' `- N" ~$ ~8 G1 y答：放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放
H' D N$ O% @$ h3 r* C. L生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并
G1 h( {' U' |广为提倡。3 I2 ?) R! s4 |+ R) e/ E
放生应当注意以下几点：
% j ?( U# A# ?, q ^2 p 不预订：
% S# t2 R: d6 Z' |! |3 x6 a 在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎
1 L$ P$ {+ o$ \0 S4 ~; E兜售。
- L0 D7 z, @# ?+ W! |* l 不固定：
7 t! R+ Q E: @+ }: R 不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛
' |) J" p- E4 n' S# H9 ]% K财捕抓而祸及放生物类。
) o5 e! [( ^" r0 \$ F, y7 F2 Y 多少不拘：
9 P/ W+ d2 A$ C, O' z; j8 a; y2 f 随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多；物命一条不嫌少，物命万千不嫌多" a" c6 U$ a6 l& \
，但心存慈悲至上，心诚为要。
# ]/ ?& @$ _" V+ I# b& \5 ~5 Y 授三皈依念佛：
: R7 ]1 m: }$ N 放生前一定要授三皈依并予以念佛，因为<皈依佛，不堕地狱。皈依法，不
& P/ J: Q( P9 c! Y4 ]/ ^堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。>今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类6 e1 `- b! y8 K- x" f! ?
众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往
5 p' }& m4 c# v0 O; l9 ~, v生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重; G a/ p: I! d% F
要最究竟的意义！
" P- h1 H" R" J8 L, S6 G6 t3 f 细心周到：
) b8 T$ T6 k% X: J* |5 w; X- W9 ]+ Q' U 放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是4 C: u5 M, S. z; @* n
救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几
4 I2 e1 s8 g( S3 b6 \乎问心无愧才可以！8 p! L& F( Z$ E8 q, m! G9 o$ P+ C
放生解惑. H7 I# [ M3 y$ m7 j. p
大智度论云：<诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。>9 x5 J9 p% ]# R) F h" y
戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法
2 k. V9 L) q7 W$ g- X门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言：<戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放
% ^2 @% x, l% k0 `0 J9 ~生之理，深而难明。>在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重+ {! j4 `0 z9 L$ j( m H5 g2 k. q
，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无 i- |3 d7 @) R X: u
穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周
$ K8 @9 ]( r; H1 @& X5 @遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消
$ D- X2 y* B$ V除业障的契机。' D, t3 K4 ?2 {
毁谤质疑7 y1 \( m9 n5 j2 T
最近常听很多人批评放生后的生物很多都死在荒野上，即使放生之后，环境的变, m! H( p. I7 _8 l
迁，气温水温的变化，高度纬度的改变，湖潭水的清浊种种问题考虑之下，也未% w8 h* ?$ ?' _: r
必会活，更有人认为放生外来品种的异类会破坏生态平衡，也有人说放了虾被小
% R$ u( b# V$ J- g鱼吃，放了小鱼被大鱼吃，放了也难逃一死，干脆不要放了！
8 U# z x8 d, @2 ^# g0 K, F很奇怪，现在的人平常对于自私营利之事，名利当前，丝毫不曾考虑周全，不畏
! B1 s: ], c: X) y$ f6 @+ ~( F) }5 l! s因果报应，恣意行事，鲁莽冲动，全心投入，一点犹豫都没有。但是对于行善戒
, g7 I: P% h' q/ f. e6 [! i1 ~) @& ~杀放生之事，却总是推三阻四，畏首畏尾，千思万虑，用尽各种的逻辑思考并且
6 v6 a- f( Q5 o! A. u8 J4 n! k考虑尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度各种知识，真是琳琅满目，应有
/ R* V U2 t: _3 {- s7 h+ I尽有，彷佛所有的论点都可以推翻放生似的！末法众生，颠倒是非，喜恶畏善，* `: J1 U) w7 a+ K- g! M
认假为真，避正就邪，莫此为甚！
, o; W$ A$ R! p6 S+ I别让知识学问框住了慈悲心 @6 I: ]$ z0 U' D0 j
我们学习放生，所有的知识学问，经验方法就只是帮助我们放生，成全生命，长% ?0 M# G5 |6 c- L ^
养慈悲而已，那些知识只是为了协助我们发挥慈悲心去解救众生的苦难，而不是0 X U8 \! K' x8 i7 H" X
拿那些知识来框住我们，限制我们的慈悲，阻碍我们去放生。当我们真正放生时2 n. Y0 U2 y# B! X2 k5 Y. @
，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净' U$ l" ?4 N2 L% g1 A
的慈悲，这才是放生真正的意义。, Z! J8 c6 V7 B
正如同我们被教导一定要在合法的医院，有合格的医生，有完善的设备才能进行+ ]4 V% x4 `# r8 a
手术，但是在战乱中，在蛮荒里，如果一定还要坚持万事俱全才打算进行手术，2 b- ~( Q+ C w* S8 W) |9 S3 W- ]
却无视于眼前奄奄一息，命在垂危的伤重生命，如此<守法守纪>，如此<如法
( k6 P3 r ?6 Z' D而行>， |
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