|
轻毁出家比丘会成熟极重恶报
作者：益西彭措堪布 来源：摘自《菩提道次第广论讲记》（三）
6 Z6 j8 z" p9 O R
7 m2 O# K K: {. f* l5 n5 E 佛曾经说：任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心，因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故，将会成熟无量恶业果报。经中说：“纵有持戒破戒，若长若幼，皆须深敬，不得轻慢，若违斯旨，必获重罪。”（纵然有持戒而破戒的出家人，不论他是年长还是年幼，都必须对他恭敬，不能轻慢，否则必定会造下严重的罪业。）
- k4 {1 o% O2 z% N* ^ p) t. { 《地藏十轮经》说： 8 g, Q- Q/ [8 n+ ~; T
“当观如是过去罗刹，虽受无暇饿鬼趣身，吸人精气，饮血啖肉，恶心炽盛，无有慈悲，而见无戒剃除须发，以片袈裟挂于其颈者，即便右绕尊重顶礼，恭敬赞颂，无损害心。（罗刹虽然曾受生过无暇的饿鬼身，吸人的精气，以血肉为食，恶心炽盛，没有慈愍，但是他们见到没有戒律、剃除须发、以一片袈裟挂在颈上的人，就会右绕、尊重顶礼、恭敬赞颂，而没有损害之心。）
) B" G+ j7 V$ k1 g: v4 e “然未来世，有刹帝利、旃荼罗王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等旃荼罗人，心怀毒恶，无有慈愍，造罪过于药叉罗刹，愚疑傲慢，断灭善根。于皈我法而出家者，若是法器、若非法器，剃除须发、披服袈裟诸弟子所，不生恭敬，恼乱呵骂，或以鞭杖楚挞其身，若闭牢狱，乃至断命。（但是末法时代的宰官、居士等人，心中怀有毒恶，没有慈悲，造罪比药叉、罗刹鬼还要深重，他们愚痴、怀疑、傲慢、断灭善根，对皈依我的教法而出家之僧人，或者是法器、或是非法器，剃除须发、身穿袈裟的出家弟子，他们不产生恭敬，反而恼乱、呵斥、辱骂，或者以鞭杖等抽打，或者将僧人关闭在牢狱当中，乃至使他们断绝命根。）
: c3 @" q( Z- N* v' g5 { “此于一切过去、未来、现在诸佛，犯诸大罪，断灭善根，焚烧相续，一切智者之所远离，决定当生无间地狱。（这样毁辱僧众，是对三世诸佛犯极大罪业，断灭自己的善根，焚烧自相续，为一切智者所远离，决定将会转生无间地狱。）”
7 h* }9 Q2 R) ]
8 g. ?# Z( t+ x G6 L: u5 E
+ \, W' `) S3 C5 w菩萨对他菩萨起毁訾心，须经尔劫恒住地狱
作者：益西彭措堪布讲授 文章来源：摘自《菩提道次第广论讲记》（六）
|' K& Q) n1 ?& A& m9 w
( m6 g# H. L. ^6 \9 W6 ]+ [ 以下宣说对菩萨诋毁、嗔恚的过患。 0 A5 I( R% F! c) D6 o+ q3 L2 [
又如菩萨起毁訾①心，则此菩萨须经尔劫恒住地狱。 4 |6 q; \8 U/ n( x o
若菩萨对正趣入大乘者生起了诋毁心，则生起了多少恶念，就要在那么多劫中恒常住在地狱中。 : }2 @; \+ f* B& I' u
《寂静决定神变经》说：惟除毁谤诸菩萨外，余业不能令诸菩萨堕于恶趣。 & h1 Q) x' }/ }+ M
《寂静决定神变经》中说：唯除毁谤菩萨之外，其它罪业并不能使菩萨堕入恶趣。 2 c! H5 ]! L' e7 p0 W
《摄颂》亦云：“若未得记诸菩萨，忿心诤毁得记者，尽其恶心刹那数，尽尔许劫更擐甲②。[注②： 更擐甲：“擐甲”即穿上铠甲，比喻精进。“更擐甲”即再次发起精进。]。” ! w! L7 X2 }& D6 x) e" ^/ y6 _& o
《般若摄颂》中说：如果未获得授记③的菩萨以嗔恚心斗诤轻毁一位已获授记的菩萨，则其生起多少刹那的恶心，就要在那么多劫中重新擐甲，发起精进。[注③： 授记：佛陀事先为菩萨记别说：你将于某时在某国土成佛，名号如何，所化眷属如何……。] ; B% h k8 r [3 w, w
谓随生如是忿心之数，即须经尔许劫更修其道，则与菩提极为遥远。故于一切种当灭忿心，设有现起，无间励力悔除防护。
% X; q! A f" a# ^ 随着生起多少念嗔心，就必须经历那么多劫重新修道，因此距离菩提极为遥远。（比如，生起一百念嗔心，则须再修一百劫。嗔心越多，离菩提就越遥远。）因此，在任何情况下都要灭除嗔心，若有嗔心现起，应立即努力忏除、防护。
------------------------------------------------------------
【省思】即使是菩萨，对其他菩萨起一念毁訾心也要堕入地狱受报一劫，更何况凡夫；我辈凡夫若对大德菩萨（可能以各种身份出现）轻慢不敬，乃至非议、毁谤，那就不知该随入地狱受苦多少劫了。可不惧哉！ . b c8 k4 T+ B
谈他菩萨过 毁坏自功德
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20080113124813.html
| 
发表于 2008-4-14 23:05:15