宣化上人对《楞严咒》的详细又重要之开示

启明明

宣化上人对《楞严咒》的详细又重要之开示

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我现在给你们讲《楞严咒》，这《楞严咒》百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念《楞严咒》时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。
现在便有一些天魔外道说，《楞严经》和《楞严咒》都是假的，这是天魔外道派出魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信《楞严经》和《楞严咒》。《楞严经》和《楞严咒》，这是正法最要紧的一部经和一部咒，《楞严经》就是为《楞严咒》而说的，这《楞严经》就是解释《楞严咒》的一部经，《楞严经》和《楞严咒》的重要性是没有法子能说得完的，尽未来际也说不完它的这种功德和妙用，所以是不可思议。说来说去，归纳起来，《楞严经》就是赞叹《楞严咒》的，如果有一人能在世界上念《楞严咒》，这妖魔鬼怪都不敢公然出现于世，因为他们所怕的就是《楞严咒》。如果一个人也不会背《楞严咒》了，这时候妖魔鬼怪就都出现于世。他们在世界上为非作歹，一般人也不认识他们了。现在因为有人会念《楞严咒》，妖魔鬼怪就不敢公然出现于世，所以若想世界不灭，就赶快念《楞严咒》、读《楞严经》，这就是正法住世。
今天开始讲《楞严咒》，《楞严咒》的「楞严」两个字，就翻译成「究竟坚固」。
这《楞严咒》名字叫「摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼」，又叫「佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒」。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这《楞严咒》是微妙不可思议的。《楞严咒》里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只念一字、一句、一会，或念全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持《楞严咒》，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念《楞严咒》，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是《楞严咒》的妙用。
摩诃是梵语，翻译中文叫「大」，英文叫big。那么什么叫大？就是体、相、用都是大的。体遍十方，所以叫大；这个用是尽虚空遍法界的；相，它是没有相的，可是无相无不相。这个用也可以说它没什么用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，这个相是大相，这个体也是大体，周遍十方，尽虚空、遍法界，这是摩诃的意思。萨怛多也是梵语，翻译过来叫做「白」，就是清净的意思，也就是没有污染的意思。所谓白净法，清净没有污染的法，这《楞严咒》是白净法。
般怛啰也是梵语，翻译中文叫「伞盖」。伞盖是譬喻，这个伞盖它是用荫万德，这伞盖的用，就是保护一切有德的人，谁有德行，谁就能遇到这种白净法；没有德行的人，是遇不到这种法的。所以才说：
三光普照透三才
阎浮世界你不来
大德大善能于得
无德无善不明白
「三光普照透三才」，这三光不是日、月、星，是你诵持《楞严咒》，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身口意这三业都放光。三才就是天、地、人。「阎浮世界你不来」，在阎浮界你找不着，你各处找不着，你一定要受持《楞严咒》才能得到这种光。「大德大善能于得」，你若有大的德行、大的善，才能得到这种法门。「无德无善不明白」，你若没有德行，没有善功德来栽培着，你就是当面也会错过，交臂也会失之。见到黄金你以为是铜，见到钻石你以为是玻璃，都会不认识。你见到《楞严咒》了，以为这是很普通的，没有什么，所以就不知道宝其所宝，不知道妙其所妙！不知道《楞严咒》这种的功德，是不可思议的。
这方才说三光，还不只这身口意三业放出清净的光明，还有红光缭绕。你《诵楞严》咒，自然就有红光缭绕，所以才说：
千朵红莲护住身
坐驹骑着墨麒麟
万妖一见往里躲
济公法师有妙音
「千朵红莲护住身」，有千朵的红莲来护住你的身，红莲华放出红光。你一念《楞严咒》最前面二十九句咒文，就会出现这个境界。「坐驹骑着墨麒麟」，一念这《楞严咒》，这持咒的人是坐在一个麒麟的身上。「万妖一见往远躲」，什么妖魔鬼怪一见都跑了，他不敢面对这种大威德的相。我们人人都知道佛教里有一位济公，当初济公就是专用这一段咒文来降服天魔、制诸外道，很灵感的，所以说「济公法师有妙音」。这一段咒文是教我们「皈依尽虚空、遍法界，一切诸佛、一切菩萨、一切声闻缘觉、一切诸天。」这也是护持三宝的一段，所以念这一段咒的时候，一切妖魔鬼怪都要退避三舍；不只退避三舍，要退到他所不能退的地方去，他们都不敢作怪，都老实了。
这是说这一段咒文大概的意思，至于若详细说，这《楞严咒》是妙不可言的，所以又说：
奥妙无穷实难猜
金刚密语本性来
楞严咒里有灵妙
五眼六通道凡开
「奥妙无穷实难猜」，这个《楞严咒》非常奥妙，它的变化也不可思议，很不容易测度的。「金刚密语本性来」，《楞严咒》是密中之密，这是金刚来护持这个咒。本性来，它是从自己那个佛性中生出来的。「楞严咒里有灵妙」，《楞严咒》也叫做灵文，因为它特别灵，特别有力量，所以说《楞严咒》里有灵妙。「五眼六通道凡开」，你若能常持《楞严咒》，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议的那种境界来变化末测，所以不是一般凡夫俗子所能知道的。因为这个，所以希望大家都能读诵《楞严经》，背诵《楞严咒》。你一诵《楞严咒》，为什么妖魔怪不敢出来？因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒，就是补天地正气的不足。一个人念楞严咒，就有一个人的力量；百人念楞严咒，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人念楞严咒是好的。
无上神咒，什么叫「无」呢？这个无，就是高明无极，也光明到极点了，没有再超过这种高和光明的，这叫「无」。「上」呢？是没有再比这更尊贵、高尚了，这叫「上」。神就是不可思议，就是威灵叵测，这叫「神」。咒就是感应道交，有一种力量，你念这咒就有感应。「佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒」，这是说佛顶的光明，犹如大白伞盖来荫罩我们一切持咒的人。
这个咒是没有人明白的，也不能一句一句、一个字一个字去讲，不过你如果想要明白它，我也可以勉强讲给你们听。单是《楞严咒》，一年也讲不完，三年也讲不完，甚至于十年也讲不完。现在我把这个咒的大意讲一讲，它有五会，这五会就表示五方，五方就是东、西、南、北、中。东方就是金刚部，阿闪佛为教主；南方就是宝生部，宝生佛做教主；中央就是佛部，释迦牟尼佛做教主；西方就是莲华部，阿弥陀佛做教主；北方叫羯摩部，成就佛做教主，共有这五部。这五部就是管理这世界五方的五大魔军，因为有这五魔，所以佛也分开五方，镇压这个魔。如果没有佛，那魔就会出现于世了。所以你一诵《楞严咒》，这五方的五大魔军就俯首低头，老老实实，不敢违犯《楞严咒》的这种威力。《楞严咒》具足这五部，所以这个《楞严咒》是最妙不过了；可是你要没有执着，若有所执着，就不会太妙了。
《楞严咒》有五会，其中分出来有三十几部法。我过去在东北的时候，能对治一切人的病痛，都因为《楞严咒》的这种力量。可是《楞严咒》不是随随便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因为分出来有三十几部法。这是大概，若往详细说了，有一百多种。
这个法，有成就法：就是一诵这《楞严咒》，你无论修什么法门，求什么事情，求什么愿，都会成就的，这是一种。又有增益法：就是譬如你修道，道心不够，你一诵这个咒，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加。你诵这个咒，对自己有所求，也可以增益；对于旁人也可以增益，这是增益法。

息灾法：就是你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死，一念这个《楞严咒》，就把它化解过去了，掉到海里也淹不死了。或者你搭船，这个船应该会沉了，念这个咒，这个船也不沉了。或者坐飞机，这个飞机在空中应该爆炸，你一念这个咒，它也不爆炸了。但是你还是要靠自己，把你自己心里的灾，也要消除出去。你心里有什么灾呢？譬如你单靠着念咒，你心里还是乱打妄想，尽想一些不好的念头，你有这些不清净的杂念、欲念，那你心里头那根本的灾没有除去，你念什么咒也没有用。所以想要息你的灾，你必须要心里先清净，心里清净了，那是真息灾。你心里要是贪、瞋、痴装满肚子，你念什么咒都不灵的。所以这心是最要紧的，心一定要慈悲善良，愿意帮助其它人，要有一种好心。
勾招法：就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的警察，把那犯罪的人抓来了；勾招法也是这样子的，这妖魔鬼怪，他在这个地方害人，做不对的事情，令人生病，或者生灾难，然后他跑了。你想要把他抓来，一诵这咒，用这个勾招法，他就相离多远，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千的金刚藏菩萨，即刻就能把妖魔鬼怪抓来。但是抓来是抓来，他有时还是不服的，你必须用种种的方法来教化他。你单强压迫他，来降服他，是下品法，不是一种好的方法。好的方法，不用任何势力来压迫，也不压迫他，也不和他斗争，不要好像修罗似的，斗争坚固，不要学那样。你明明有力量可以降服他，也不要用降服法，要用德行来感化他，来教化他。
又有降服法：魔他也有神通，他也有咒，你念咒，他也念咒。但你用这个《楞严咒》，就把他所有的咒给破了，把他降服了。用这势力把他降服了，令他老实了。我以前对你们大家都讲过，《楞严咒》其中有几句是破魔罗网的一种咒，也是破魔咒术的。为什么这个楞严咒一念，那个先梵天咒就没有效验了呢？就因为有这个五大心咒。这五大心咒是破天魔外道一切咒术的根本的咒。无论他有什么咒，你一念这几句，就都给他破了，他的咒就没有功效了。我这个法如果要卖钱，几百万我也不卖。不过我看你们都有点诚心，我一个cent(分)也不要，传授给你们。
这就是降服法，总而言之，无论你修什么法，你必须要有无上的菩提道心，大慈大悲，大喜大舍。不可以用你的道力，来压迫任何的人，或来压迫任何的妖魔鬼怪。
又有吉祥法：你念这个咒，一切的事情都随心如意，很吉祥的。这是有这种种的法，我把这几种法的意思给你们讲一讲。这个咒如果要说它的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从《楞严咒》里边生出来的，所以《楞严咒》可以说是佛的母亲。十方如来就是借着《楞严咒》，得成无上正偏知觉。十方如来能应身到微尘数那么多国家，去转法轮教化众生，在十方给众生摩顶授记，拔济众生的群苦，令众生一切大小诸横同时得到解脱，都是凭着这个《楞严咒心》的力量。假设想得到阿罗汉果，你一定要诵这个咒，才能没有魔事。末法的时候，如果有人能背诵《楞严咒》或者叫他人诵读《楞严咒》，这样的人火也不能烧他，水也不能淹死他，无论大毒小毒都害不了他。一切的毒到诵持《楞严咒》这个人的口里，都会变成甘露味。受持《楞严咒》的人，不会生到不好的地方，就是你想去也不行。为什么呢？这个《楞严咒》拉着你，叫你不要去！不要去！诵持《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你念《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修。
假设你心念非常散乱，没能专一，而且没有定力。可是你心里想着佛所说的《楞严咒》，口里就诵持，金刚藏王菩萨就用很精真的这种心，跟着你这个散乱心持《楞严咒》的人，暗暗来催速，一点一点令你这个散乱心就没有了，一点一点就可以得到定力。就是在默默中帮助你，令你开智慧，心念专一，从前八万四千恒河沙劫这么长时间的事情，你就一切一切都明了了。
你若能把《楞严咒》读会了，能背得出，就像由你自己心里流出来的，《楞严咒》也就是你一个心，你的心也就是《楞严咒》，得到持咒三昧，诵得犹如流水似的，源源不断。这样子，你最低限度也可以七生七世都像美国煤油大王那么有钱，七世都作员外，做有钱人。说：「这么好，我赶快学《楞严咒》，好做七世员外。」你要是境界那么小，那就不要学《楞严咒》了，七世员外也是一眨眼的期间。那么念会《楞严咒》要希望什么呢？要希望究竟作佛，得到无上正等正觉。不要境界那么小，实际上学《楞严咒》就是佛的化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以《楞严咒》的妙处是不可思议的。有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高，你一念这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了；你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你。你要是有道德，是一个大德高僧，你这一念，甚至整个国家都得到好处了，都没有什么灾难了。就有灾难，大的灾难也就化小了，小的灾难就化没有了。
无论哪一个国家饥荒、瘟疫传染病，或者有打仗、贼难，所有的一切灾难。你若能写《楞严神咒》，放到城的四门上，或者有炮台、堡垒那个看岗的地方，使令这个国家所有的众生都迎接这个《楞严咒》，叩头顶礼恭敬，一心供养这个《楞严咒》，就像供养佛那么样恭敬。使令这个国家的人民，每个人身上都配戴一卷《楞严咒》，或者每个人把它放到自己所住的宅子里边。这样这些灾难的事情都消灭了。如果有楞严咒在这个地方，天龙就都欢喜，也没有狂风暴雨这种灾害了，所有的五谷也都丰收，一般老百姓都很平安的。你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在这个地方。