大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

wlxg20130220

大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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+ S* m) ]# m- `K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
. ^, s8 z+ _( h7 V2 b% X) m  \K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
9 u! p9 K* T/ o9 d" v# J0 _" l: NK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
/ H( S1 v2 H+ A  q5 a1 S# [K1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
" c! Z% M0 t* B8 b& \& eK1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
% ~0 w7 ?  R) F1 P9 B2 o$ \2 W5 lK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
  p9 A/ k9 U  r4 C& m1 G' Y) {( zK1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
7 C8 V; n5 w0 m5 x8 cK1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
. h  l6 x8 h0 u/ f, R  d6 \K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
7 W5 X4 g2 s. @6 X' I, MK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
) {+ a9 w' _( W+ M; n4 U+ KK1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
$ F; ]+ U# Z! [) }9 JK1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
) _! m6 I! g: T" K4 HK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
8 I2 I1 w: K# U' S( O  H5 ]1 uK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
- {4 L1 \& H# M( I+ QK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

8 p, ?* x6 l" v1 o, aK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
7 g4 K. J+ i. v1 {! V6 s- m+ h2 l& mK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
( u  ~6 n! d8 c# Q* R0 A% M0 iK1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
& w. w- E0 D) WK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
% x/ m7 A" O& CK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
1 B' I- o! Y/ Y* qK1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
; ^* B+ s6 e, ^K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
; H2 j' z2 v% d  V$ X' v5 B0 Z4 ]K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
! L$ G" F! a2 h/ b6 F- lK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
. V" t( m3 j  V0 [( s" I9 F" xK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
- c' B& @; G* i! _) JK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
+ G( l$ ~" E3 h; S& u; D: A  bK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
, h3 h; P. T5 j1 E! AK1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
8 K2 B, s6 o9 h4 c4 U' m, X, B+ lK1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
' K, Q# b' W  r0 g. fK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
9 S7 D1 n( ^# y1 B: CK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
( |& ]+ w6 O! @' OK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
- j! e; g8 k" n% ^5 E) c1 xK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
9 \8 z/ _. Q+ q# k* z8 b) OK1359V37P0232a04L;愛樂.
4 t+ I+ }' f/ v; H% Y! M& J$ I4 eK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
. S* q) i5 o! d9 n4 f1 nK1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
6 l/ x2 e: L; k8 JK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
4 u" T- Y: F) w% G0 Q" YK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
4 l. f8 R; l1 `& nK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
K1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
3 i/ g9 b; S5 r, a# M/ C7 BK1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
K1359V37P0232a19L;不動.
% L+ t( X5 f; j1 SK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
/ V) i; m* W9 n* a/ t: Z; yK1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
& a5 t% _/ e, e; jK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
5 V) w: s# C, HK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
4 ]. p  ]9 S  X) J: P# _9 JK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
1 f0 M: S! |  w% [/ [2 x# L& [7 jK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
' \7 z' j9 ^, Z8 W8 b, E, C( q3 Q- XK1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
1 r4 W$ x4 |, R2 U$ nK1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
; _& V0 F; z1 v3 F  i# k( U0 mK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
( k8 @; a; e2 c3 m' SK1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
  k  B$ {! G  ^/ \9 \K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
) P* G$ N! I. U) F8 HK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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* v7 M8 |' y" R$ UK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
2 n: n8 m" x7 s, v2 {9 s. QK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
9 _9 Y4 U% N& b% T' a, d8 a+ PK1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
: R; ~3 g  ^$ H2 \8 G* V: PK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

* ?, \! g; p1 Z* l& ZK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
! N% t# P0 ^1 n1 _" [K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
: s) \9 P' Q5 O! u/ y7 xK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
5 T3 W% b! P3 Q' z3 ]% M, I, ?K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
* I% L" W  B" q0 _& t: uK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
! Q+ M% G; ]/ y+ V7 UK1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
4 R" D. r& {- X; q& W! E, gK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
! s* w, c- U, Y5 K2 ?- jK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
; p8 Z% x7 Q! zK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
5 D2 i& O0 V2 ^1 x% t: E& bK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
) S, S; ^" U3 ~; W+ j3 kK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
7 j7 f  p& [& A6 z& tK1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
5 K8 h" ~1 q) }3 {K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
) B! i* C7 D( ?; a2 R3 A4 f  JK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
1 Z% i; I$ X% xK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
( r, u/ ]3 M* PK1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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7 m9 D1 Q5 B) E0 Z4 rK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
- Q0 T/ W5 S4 p( b' ]6 ZK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
, a3 ?6 `% O1 z+ IK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
- r/ a, c5 h2 h  `8 K( g* x% T. @K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
& j/ c7 g9 B# G7 FK1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
/ c  D! ~$ V# r1 J) ~+ aK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
9 r. Z* ]% D1 Y- i' I. MK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
2 p; y; d0 d" t; {# v2 cK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
# C5 A$ N* `' L( xK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
( g3 Q. A/ d- ~" D! o# c" @2 I5 fK1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
3 H5 m: ?2 ]0 w# n( u, a4 RK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
$ z% w" X  W' k( h- RK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
  ?8 F5 k' N' j( U5 _) z7 |+ H: f6 z4 PK1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
/ T4 h( \4 _, O6 VK1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
! n2 M8 J7 }+ sK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

6 c7 s+ R0 g% F9 w0 O( J4 x5 uK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
& ~6 z* U0 l! gK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
: O0 Y% J1 P( `- m+ ?: X! ^K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
( J% B, h' |( b6 W+ e" TK1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
3 f4 Y8 a& Z# E0 u9 R' x+ MK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
! a" u; S; O( C6 P' SK1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
/ I: G+ L. J& NK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
3 D# S4 W8 }; i: |& VK1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
9 d5 J8 _& c4 |9 U1 xK1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
+ B0 l. m4 U$ @+ A2 @K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
& `: \2 ^2 e! B+ o% ?2 I$ F- wK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

- K5 t/ V0 T( H' ^/ tK1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
5 q+ e2 [# c1 C9 ^K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
. V8 D0 G1 t# h0 c# aK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
K1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
9 I; d& F: s; F3 `+ p8 eK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
. B3 y3 C% E1 R0 a$ eK1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
! U: F0 E( F( w; B1 PK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
* ?9 V7 J$ d- S- s1 g, D' o+ VK1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
% I# j6 D& |- y) O5 H  NK1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
9 H3 A4 ]% F. FK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
! Q7 }$ X  d7 _, x0 k0 Z, _K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
' z4 S  B+ @! E1 m. M9 hK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
) X2 f  n% u! @) }3 YK1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
" L( u, g* M* r2 V: ?& [K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
& R- {  J0 y( v% \. x; r8 |( vK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
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. U) w+ M# g& }* p5 w( ~K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
5 T( M$ ^  `* E  `6 }$ ZK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
3 v2 M- `8 z5 P! `7 A, K& [& v9 EK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
9 q" A6 p, U9 J( [  F+ M7 VK1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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  Q# i4 B" `% {: `, a: _4 C& ], a0 lK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
7 D  K% d3 e6 ]$ i  wK1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
K1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
3 b. b/ Z7 y! f" |K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
4 L0 ]9 ^2 X# {; m1 G7 v: Q6 e" mK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
- F. \6 i8 |6 c" d9 P3 X+ p+ fK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
! `% N6 A% B( y0 O0 Q4 z1 n/ ^! U2 J9 cK1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
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! J0 m7 X. _8 n  s/ NK1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
3 a0 x3 l+ L  T3 hK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
6 x! J7 |3 R" u' ^K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
! N. \  Q9 x$ jK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
$ B  _' T8 H3 c0 t5 a8 P5 x3 qK1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
! T- u4 m2 Q7 ]* a* M0 D& SK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
1 a3 U2 V. m/ b! C6 [$ A# n- t! RK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
3 ^% f4 k& j2 U0 }' dK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
: B% z: r- a# O4 SK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
* b" X( J/ h; Q: nK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
" _; [  k3 c+ lK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
8 h% j) a/ P6 h2 P. SK1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
K1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
1 ~* z0 ^; P% B2 {7 C+ K# ^K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
* C0 f  ]" z# I7 AK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
* @1 Y1 L; U6 ^- j+ ]K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
* A- z2 i1 \, ]- u8 L1 k" wK1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
6 x4 C8 i8 l$ X+ ]8 V7 ?K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
  P6 A5 p, q; m$ V2 k6 xK1359V37P0234c17L;伽他曰:
0 u+ a% P! B$ Z1 R' EK1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
" s) ?& I* U0 ]) {% l; KK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
" c5 J- b7 C6 p, _) t2 gK1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
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K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
/ U) P0 W" Y6 w2 H5 ?K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
: e' a+ ^+ L9 N; z2 s4 |K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
9 d. s1 a' |: J# }K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
# K" X" C9 Q; y- U* m. hK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
K1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
; ]) I7 ~5 S, y4 x4 w9 {K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
: i0 `( P! _* a, P: o$ X- C! F# @K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
1 h) ~! w8 A$ k; \9 u2 |) bK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
# @: z/ ]; p3 hK1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
; }& `* z7 r  CK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
2 Q/ }$ t, r) t. l! hK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
5 A* @6 G4 i1 Z$ ^& r! r1 X3 pK1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
# E' h7 [( Q% }K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
9 K, G/ ], u6 \  @" b3 M. X* u' dK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
* P$ ^, n/ `) p: IK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
2 m9 d1 d2 C: E+ P9 n" WK1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
5 Q" r6 A7 E  c- _& s* YK1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
7 y) p, V- y# ]6 }6 q2 {/ f5 VK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
9 W% }) }# D- H* a1 f- w) I. C) bK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

, c' |# |0 w9 M8 ?1 p  rK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
6 |% f3 s* l; x$ w2 ZK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
4 N+ p* p, H. N; EK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
: N: k9 c# f' K# Z% RK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
9 {! ^; U+ s, O% J" \7 ]4 NK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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# T$ \& T  g# ^! cK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
% q1 f9 `1 [; i: C7 w; U# RK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
% U% q9 w, r7 BK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
7 V; P; R8 x- WK1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
9 V5 K  ]0 t: `8 F+ K- N* n% u  KK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
' h" A3 O6 ^: N+ Y8 rK1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
/ s* g% ]) |/ I9 t9 U$ ]. _$ \K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
5 y8 d' E% _8 rK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
5 Q; L: ^1 a. \/ {; v9 `K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
, `' r4 {: [" h1 A. nK1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
/ g! e6 P& j5 P. T7 K! e2 y0 }K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
5 a; q' M+ e( Q1 KK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
0 e4 P7 j0 B0 a  IK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
0 Z& c7 v) Y; B4 [$ ^# \# zK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
3 a8 P' r9 _: v, g5 d, xK1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
. u' {5 _" O! L: t! t/ zK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
8 \- Q( _# K) N# F1 {" JK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
7 ?1 H$ F4 Q3 p) `1 l3 xK1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
3 `, C% T: y# ?  \0 a+ T$ T3 ?5 Z- `5 b6 fK1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
" F4 U: C; s# u2 o2 gK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
+ N7 P6 P7 t' Q! {4 h( iK1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

) h6 a% f' J1 n1 z$ t9 C3 }K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
8 _9 R3 i* [0 P2 W- H* WK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
5 |2 M+ m, k' }8 `K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
6 o' O4 J' s' z1 G& {! s7 wK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
3 Y+ F" q4 [- Q  x( O# PK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
  r# t: w( O+ y  T. ?; K, s% jK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
6 Y) y* N3 @0 QK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
' ?8 @) Q" |: U. W7 z1 DK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
" R4 X/ h" D3 E* ^# E0 JK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
2 w2 h# X# S) ?" X- z! t7 ~/ \K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
7 ?& w4 [% \. Q( `" y2 FK1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取

K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
' G6 {2 b7 I; }% w' LK1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
3 O6 ^0 B, F  J7 T, m% nK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
7 U8 W* Q4 j/ O. k6 m" KK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
/ X  @5 p7 C% _5 n4 JK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
7 w1 u  O: N" SK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
- l1 n' y2 {: B: O  c2 lK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
4 s8 v& W; g5 k# l+ r/ F8 i, |K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
& D, g8 ~! {$ f6 \2 g! Q- tK1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
- C* q+ r" Y' U" `. U3 DK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
* D: u" g9 M2 D+ m7 `# R8 JK1359V37P0236c17L;他曰:
K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
: U2 X% z, n( h1 \3 K2 l' K7 z0 iK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
. w1 z( `  b; U$ \# N1 i- ^  ~; DK1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
. L$ c8 I; t) I; n/ GK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
6 r2 E6 }9 J. _+ O7 f' {" N7 hK1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
3 \% N7 ]5 S0 V. ~K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
& G. W, k1 ?4 \) K! Y4 J( m2 JK1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
& E  a0 W4 S" T/ CK1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
* @7 s) p8 g6 vK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
" u" X; P/ [5 b( {7 ]( E; D; q6 GK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
( i( w$ N) W. G6 d4 c9 HK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
' v! M( m8 w- o3 Y% N: yK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
+ n4 J* t, W- \& qK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
5 @( k) {2 Z& I# s* nK1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

9 H* t% Y" ]6 [+ u( m; GK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
2 m$ s$ J4 Q; ~$ s5 C( l! eK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
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K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
& U* S3 t& D% R& s- v9 MK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
5 ~, L2 y, E+ O+ [5 S+ KK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
4 Z+ \+ {: p, i: c& rK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
/ _: w* }$ \) L% s& P3 D& [0 }K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
2 I7 C  N; W5 F  E, F& {K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
) \2 M: O+ ]" Q  VK1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
$ N; Q: G: w& f+ ~& B" x& }K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
2 L* v# P+ W  P, EK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
' }. S- z9 T' I2 lK1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
+ w$ k7 V) _- T4 H& L7 |K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持
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K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
& y! |' W$ L8 X0 v! j5 xK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
K1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
# }' U+ Y8 e3 s' [K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
7 Q: Y/ c/ j3 K4 s& iK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
; D0 g6 O+ S0 XK1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
9 N  @4 w- X6 G/ B- U1 u! f; L! v+ lK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
( ?, h/ |& X& P4 U; N. c& yK1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
) N' {! r4 }9 X. k0 t4 b  hK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
7 a; d6 Y: H" e( o# UK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
' L  F( d5 b4 c) H5 l0 C& Z" zK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
4 U6 f% s4 |$ X6 q. LK1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
. F7 f, q4 a! Z2 vK1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
6 C3 K; T2 ]3 a6 t0 }0 Y& hK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
* X4 |" j3 M( G$ N0 @- gK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
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K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
6 e( C4 d0 f. N1 vK1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
1 q( q( _1 K4 f4 K4 ^% R) c/ gK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
9 X! a1 o6 N+ |4 u9 R+ M# mK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
1 ~0 h7 I' ^( e' i* |; r; wK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
, K. _4 C: c# _% eK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
; o+ B8 b$ m4 p3 yK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
& p3 g8 m" a& |4 s6 ?& c# VK1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
$ A+ q. F! |! s; qK1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
; `" h' \' n/ e$ K. [K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
5 K" }7 V% M4 C9 nK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
6 s" p. E" c: y) @% zK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
9 }! V7 l" c, Q7 a# I* c. W6 G4 pK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
3 J$ D9 p- d. SK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
/ k2 N6 K" U, }" p& Y7 }K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
K1359V37P0238b10L;現前.」
K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
( i7 @; a/ ^) e) v) u3 x  QK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
) U8 B6 E! q3 K& r! A7 E* IK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
* e  t8 B) o5 {( N' P7 r/ CK1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
: f- L3 a8 {* g9 VK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
$ o$ w0 E+ m& {. b$ }3 k/ I, iK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
# Y) \  D4 P0 D+ w$ Z! G9 [K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
  v6 @5 L4 R- @; w
K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
2 Z5 T" s( D* [6 ^6 u" kK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
8 G" n' }! G, S3 w+ A: QK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
, n% e* m7 x8 B4 CK1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
2 @# q( G0 i+ p. r* cK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
. H* t' r. L1 R. iK1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
3 K3 y& Z* N3 U5 AK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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