大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)


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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦
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& t; h- g( i1 @2 o0 c# k( iK1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
1 L1 X3 J, }: }) _1 W" NK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
  }! O; [# e: y" h7 \K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
( [8 D! D) |& R# a' @8 H, WK1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
6 m! o( M' I" @: f% V4 Y$ W  fK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
0 w# S& b9 }/ }9 \$ _6 o! SK1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
- Q) h" d/ B' f* RK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
0 W3 A  S6 z+ H5 j. G: X) n% AK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
0 V  Y+ h2 w! \; n. V+ J; bK1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
5 o4 A! w" e+ P5 b4 u( A! y2 HK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
+ l9 f3 ^- H- [5 h$ bK1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
# X$ i- f, Q, d8 n+ G! qK1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
* t4 k+ M+ C* B/ K' {6 lK1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

; t/ W$ Q4 _/ X: V# g0 hK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
8 q6 I- |4 @; [# P, d; [( j" TK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
. A7 ^5 P: s1 h( Y9 qK1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
' u& G" H6 b4 M5 y2 |' IK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
& _2 d- o- ^. [4 GK1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
2 p: T! A) M; d5 }/ [7 lK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
5 j3 b7 x1 p) XK1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
6 I% B2 }/ E/ @0 T" V2 s& MK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
7 O. _3 j% J9 [) p; MK1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
8 i2 Q( S6 M0 |: wK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
* b9 ^0 |" z, z& sK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、
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2 I9 c( ]0 N. ^/ q  F) eK1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
1 f. C; `: O& L0 `3 NK1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
2 Z: Q+ C+ P" RK1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
5 _% O/ R1 m* Y) W7 cK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
( W/ v* B6 F1 ~K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
! a: k. s- S$ ^$ wK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
0 {% t: I* h7 v8 f  J9 y* bK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
! ?: M7 x. A4 p9 t( k. [, M4 A" iK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
$ X1 J' _' C% {0 nK1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
K1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
0 O6 W8 }4 Y( B2 LK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
0 z  z4 T6 }5 W, g4 zK1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
/ g% `- }" t" {$ h- {* o; WK1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
  w: D: |3 u$ ?1 _4 l4 i' t. HK1359V37P0232a07L;而坐.
* \0 r' b- E$ F& g9 `$ R. MK1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
) w$ s* j3 [; ?K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
K1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
7 A% s* }  N% V$ q) fK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
8 m# d8 N) j, o1 bK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
' J5 f7 M: A) U' j: XK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
) D- y# F  Z. w' M4 CK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
  d. d9 X+ U- _; y6 c* \% u% zK1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
, K: x. }6 O7 B. ?2 s% A. MK1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
* t6 v, N; n" g1 \1 gK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎
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K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
% n) [8 m7 W; E7 H$ uK1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
/ c9 V. v6 I& m/ J9 ^K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
6 z  ]8 s$ ^0 B% Z  G% c" c+ @, H7 sK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
( u! u, H2 Z2 k$ J- ?K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
6 I4 [9 ~: e! ~$ {, \; y4 VK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
5 U! e' G. b" F$ jK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
; x1 k: `7 P3 {3 s" T$ g8 I/ D1 V2 |K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
8 h$ g& k0 L: G8 ZK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
+ }: }8 N$ t4 A1 m! C& NK1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
$ V. [  ?4 y4 O/ e1 RK1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
9 E. c+ O5 M2 O6 @K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
5 b/ a0 P2 M& C4 kK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
* i3 f6 ]0 M0 p4 t1 U6 E9 xK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
& [( u8 m1 e4 x& |0 l- D+ W7 ^K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
; ~0 K; b. D8 R$ ~6 ~$ gK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於
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. x% B* s5 O& g  u8 |* c- o# Z+ sK1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
1 W) W7 _8 Q8 k1 W; CK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
4 N6 |2 ?, ]5 ]* b2 @6 XK1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
* E* q% v4 t9 u+ L& {K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
  V% S& W! E5 I6 H  UK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
" O) v# o& ^6 C$ yK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
3 C" F6 y5 _' r2 Q7 r7 X  ~. x% bK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
% w$ _; f4 a' W$ T; ^( K4 VK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
8 t/ T* Y7 b5 I1 I( J  wK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
) Z2 ~9 `# r* P2 OK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
( \5 E$ }9 i( e( K* cK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
% h& z8 I! y0 D! rK1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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- D4 i! X2 l7 cK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
+ V: `7 h4 {& i  X/ Z4 pK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
K1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
! z" F4 W6 h8 a9 I5 V. \K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
/ o$ Y, _- ^  p+ n) @  r# x( `& PK1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
" f$ n) p+ d9 CK1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
9 z1 P0 D; R8 M) x' @! r7 P2 U+ `K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
+ T2 `1 o! N( P2 a, ^! MK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
" L  K9 }+ q$ m8 H# p  }0 vK1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
/ F# u: O; d$ z# g. K4 D4 g9 xK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
8 b8 G5 c- k; f2 aK1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
# H9 S" o2 p! o/ W+ F- B/ U' TK1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩

3 F: H, g! U2 s& @+ Q. iK1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
8 H, m+ z/ k6 u4 m3 i$ }K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
2 \" E% j! u+ `7 T$ |# b. ZK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
' W! d7 A3 T8 \+ j: c  I3 E4 bK1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
1 j! G* M$ w% r: {K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
! n7 c& N% [* s  Z- F8 k# @- O; RK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
$ J+ E+ [4 V8 ?" c/ F$ xK1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
" Q! v# s- x/ B% m6 [K1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
) I8 n6 Y; k+ t& n; b; ]K1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
+ p4 t. ?( s3 ]* ^' o9 ~7 [4 ]* AK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
8 F; v# u2 O5 r" [  P# yK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
' Y& v8 R( }: o1 PK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
! s: v" M! b' f9 e+ NK1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
6 F6 [" ^! n( ?  E# D: bK1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
/ z! v" o8 }3 t, l, wK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
2 ?3 L. {4 C, ^9 e+ f" f, JK1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
7 Q" l0 R0 Z( x' P; P( Y' @( IK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
( r/ W8 J7 D$ h, HK1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
7 {* K" k( D+ C% u1 x$ fK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
  U" N  y/ |" F! o& b( F1 ^! SK1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
' F" ~( M$ Y+ d. v3 QK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
8 f; m! }8 S: H$ |* L3 K% n6 AK1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
8 F% X0 T! ?5 n- OK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
; e0 I) [' p4 K* z( c, R% HK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
. x. f( t- F$ d4 P# I" [0 RK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
7 A7 Q- b0 Q3 D! I, F6 gK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
* n7 ?# S+ O/ d0 NK1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
K1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
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K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
4 s& G* l$ h' N7 s: I" U2 IK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
, k0 _! y5 A* L$ M3 c( ~9 Q& l3 pK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
+ t# I0 l; c& a  H* v! d$ IK1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
  T, c) x% {8 k, x2 V, uK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
2 k( h9 \) m; A$ W' {6 o% N  s+ gK1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
# k" ?1 K5 M/ p; dK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
# m# a1 K" D7 O) |2 U" ]K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
K1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
K1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
: Y2 E: |9 P: l$ h# l. dK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
* k. p: Y5 R$ FK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
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; m' u: n3 }! d4 G) b$ ^K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
* u! Z8 t- x9 eK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
8 p; N0 X. b6 [. H2 f$ NK1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
/ m% ~& J* H. f) e( C/ }, B+ dK1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
* l! l! a: P  k- QK1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
$ z3 u1 N9 _! W. I  U, PK1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
- V6 a+ s" [9 _K1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
& X# Q0 z% b7 l/ {/ x- |K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
" u, a# s( x' o% h% H3 ~6 X% zK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
& O1 o7 Q( ]0 j0 W( QK1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
/ C, J1 t$ x6 U$ A1 e1 ~8 ^. GK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
% |. E5 L% f) v- {- }0 Z) A5 z/ ]4 h/ BK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
, k+ K7 U5 D% B/ gK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
1 a* [( g' P, d& ?, UK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
K1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
" `% N5 K/ I0 y9 J4 p( ]- lK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
4 H7 i, L! J6 ^& J: a  MK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
8 V. [; ~: C. ^K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
6 h9 C) e8 ^) S! X0 p7 \2 zK1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
! @. P, O0 i6 Q2 D/ A9 L; Z. t1 gK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
1 K* o# H' B5 }0 vK1359V37P0234c17L;伽他曰:
  ^4 u0 m' j  H, `/ C0 V1 F6 {8 N, qK1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
: Y0 P6 ?0 U4 |K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
! H, K9 _6 R. m7 y- Y; t- S( UK1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺
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& o7 N4 I! H) e, rK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
9 m( ~- a" d, ^K1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
" M+ m8 B2 k% b' x: B, @K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
0 D2 _! S8 l' h8 bK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
; g( \2 o9 \% u2 yK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
K1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
1 A# @# ~' Q1 A' T4 }6 zK1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
/ R9 i6 j7 k8 GK1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
% e) Z; W  \0 U( c- OK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
1 [+ f6 x. D* G, o/ sK1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
6 g0 v; H/ O. UK1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
# e6 |# I6 t3 g1 h  i' lK1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
K1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
. w" r2 b3 [/ t7 h  _- h- x, mK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
  e  v6 S* \- Z0 O# fK1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
% x& s' s( Q+ d& \5 U: \  \K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
' L4 u" c! F# |$ jK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
K1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
1 R" I4 C' `0 D0 C0 WK1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
( j6 M  ]; H7 x- h9 T0 C, c+ UK1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
/ q0 y$ P/ n& e- M% @9 BK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
. h; k1 f( M- H0 S. l* HK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
- u% X3 T; S  q3 i$ P! MK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
; v+ A9 c# U# A& j, o1 V9 H; m! PK1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
8 q/ D! \3 ~3 f$ b  g6 V% t1 eK1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
( ~0 `0 U! Y6 d9 ?5 J6 ]( Z) pK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
4 |4 ^* J3 u# l" H9 ~6 z1 t2 VK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
( y+ C4 a6 t, ?% \/ Q  ]8 |K1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
* w+ o$ ~2 v' w2 }" ~) |: B- k. ?K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
9 H8 H) H( z  l" C/ z; `; ]: V! JK1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
K1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
$ w% L: j* s, l. w' ?) VK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
2 B* I; T, t  aK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
% l* Y) q' `* H& g1 ]K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
# I) T& M7 D1 j, kK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
6 h% f, T( O; t) H  J  ?4 F2 BK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
( p3 ~$ n2 Y; n5 NK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
. G  Y  |( L4 b8 xK1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
. x. k- r2 U1 V" r5 c$ H( N# x# Z; q+ `: gK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
- k6 D' C) v2 [+ C& z+ tK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
2 \, e- \. B" K2 L3 gK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
. j& P% @& D$ OK1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
5 U) k' E7 v: B1 A/ F. @  ~. `9 V0 FK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
6 }' e1 M4 y2 V" o. ]3 R- TK1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
: Q% Y% _0 ]% ~; q, X. l. G9 n  ^% NK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
: J; M! B/ Y$ M: J8 H1 Z/ vK1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
0 }6 }5 j& z# I% G+ OK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
! c) z) g* f: ~K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
K1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
  X" d+ V" [" g/ ?K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
K1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
K1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
! J5 A6 Y) g4 o/ zK1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
, q* O# d2 x! n: {* d9 \K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
2 a, X: L; K+ o! z* m5 ~3 c7 \K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
9 ~2 E8 a/ n6 T3 K9 ]/ UK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
" a" s/ A; F! ~& Z! F7 |: xK1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
+ Y* k. e: O$ C7 e1 AK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
4 p9 |* n/ ]1 ~. pK1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取

K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
0 ?+ I$ Y5 x2 x" U6 i$ R( U- Q  bK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
5 b+ Y5 Y2 E6 t$ V8 SK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
9 z! i3 d, M* h5 W9 yK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
/ `* I+ L' s  Z4 |/ lK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
. H: J; q- p/ d+ V; OK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
, U1 b  Z9 f" i& NK1359V37P0236c17L;他曰:
( N0 Z" z1 H! q' s1 v8 X: LK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
& S* Y$ r% A2 OK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
. n2 {) [3 C7 a. d/ K9 MK1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
; J& |+ Y% f0 [8 B$ gK1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
1 E" y% l) s  S4 ~5 I7 m; @7 x$ Q
; E% \8 V! ^+ }8 V4 V3 [. s! cK1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
- X" O/ u0 x- v  `( PK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
) I; p" ~% F4 d" l- \! n) kK1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
  \3 g1 R' }: ^+ S$ FK1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
+ ]" ^3 j3 S& \5 M- _3 ZK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
K1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
- u$ B: s. x5 B8 L" I" R- uK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
% W" b$ z/ Z" ]4 n9 F6 ]) `K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
7 u& T% m8 _# _! i9 w6 z# @1 g3 gK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
9 s5 _+ z, X* P% fK1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
$ f% C2 G6 c% T4 z; x7 g5 G  @* BK1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
" Q1 o( V+ k3 e" l7 u& S% {K1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

( s( _& {* Z" F" g  t2 IK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
9 M0 T, i5 }  {( @K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
- c% A; }, f' A% x" @6 R1 E
3 n0 d' u2 n0 m7 n+ nK1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
# l; v# |( D( l3 B: a+ GK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
6 x. q; D* |  H% I5 P; tK1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
4 m) I+ M9 D# ?1 m3 ^/ ZK1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
- |- Y7 |& c' j, m) q; e# |$ B1 T7 ZK1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
* `3 w& n. d+ Q$ yK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
, H( u- R/ q, \4 U  _1 g; oK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
) O! q6 B+ u0 X# LK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
! T+ J; R( u4 i& J8 FK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
0 R4 K) H  b1 A- A, A1 r9 oK1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
$ f/ K  ~' F' @* V/ {K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
( C) @. o7 z$ ?/ b% U0 v  {K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
4 D1 B5 d: ]' U9 X4 RK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持
* W) G3 ~0 \. R- Z
* E6 F. `$ O9 ^" AK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
: c$ ]/ {9 H4 u3 r; dK1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
# P/ B. O3 f! O" C+ l/ ^K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
6 D5 @1 R$ w; M7 L; QK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
! b, `2 J8 p/ ?4 J' _4 E# S  o; g2 vK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
* `: E7 I0 K0 t9 ]: C! g+ t/ IK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
$ C4 l+ p1 n, d' j. M/ tK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
1 g. t: O! n* Q+ q: X) f+ @K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
. H5 g& H6 s# r: j8 K1 ?K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
$ j* R) z7 q2 i  U+ sK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
# R6 ?  `* h" K3 ]7 yK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
. j" R% }2 C" X: H' L* U, t2 ~K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
# J+ H$ y+ E7 lK1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
+ W8 G0 U) R1 [* m3 \K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
' D! K9 r1 F1 IK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
4 X# C0 C3 M% EK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
' Y; P8 `7 b+ |! p; P. H  ^7 o0 t
. K; u. d- {* J: {K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
" k6 j% U3 _# Z# d* NK1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
  ^+ m: x$ V1 @9 H6 @0 l- @K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
/ N0 Y4 a: u. Z9 U2 @! d( bK1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
- v, j8 ^8 |' n: K- h/ |) {6 kK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
- p/ N& r- K' s2 h" RK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
* X# T3 C7 e3 e4 ?1 xK1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
* k! a0 c! y. }5 f& KK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
: _8 s3 t; P& ^: RK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
- C% d" V  s0 _8 c( d0 Q% E$ @K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
. n. F) @% G+ oK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
- ?! ~" C1 r1 X( w: D- A( ZK1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
, r) @1 h5 v/ h. B0 |" I/ l& MK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
K1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
9 D( a, T4 N6 z5 V) b3 N) MK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
1 T- ~8 H2 G, b- A2 QK1359V37P0238b10L;現前.」
. @: N8 P/ |/ e% @K1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
K1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
& X( Z; n7 _8 m' o6 kK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
0 w8 u% W8 j9 S/ d9 g" f4 |K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
7 I4 r$ U2 B1 l, u9 {* ZK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
- \0 d# H4 L" d5 u: OK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
$ j5 L- r& k9 C8 HK1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

$ x/ u# I$ ^, |. s5 F8 p1 c  eK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
( `, C/ S2 S0 X& o0 vK1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
/ \- s4 z/ y' Y" |& M2 GK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
0 v9 B3 c1 r% O; v9 w" ]; B+ z* F4 g- {K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
% c, x' D/ H& `# G. n; kK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
) e$ i  e3 S6 n3 C6 nK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造