大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

wlxg20130220

大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)


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& Y- h9 P0 u# \0 s3 R) k( CK1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
" E% d" Z9 t1 K8 y8 W1 Z& \K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
) I1 Z1 t8 R0 n  iK1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
9 [% P8 U7 A8 D2 b9 xK1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
4 {4 E2 u7 ?' GK1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
& j3 M8 I" W# c+ J: w0 O$ T# mK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
+ P. k  L6 w+ a9 \- l+ kK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
+ f" ]- N6 }6 L+ X0 B& j6 I) s( oK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
1 A3 G1 l8 E3 i( jK1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
' t7 c, L/ M6 E9 r  cK1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
4 w( ~7 q6 [8 z) LK1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
9 v* o* ?7 L. b8 X  Q+ aK1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
3 j1 k& k6 h7 L3 d2 d2 DK1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
K1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
& x$ w( B) y6 z7 R% l! I4 h4 yK1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
; ~7 A* o8 ?. d7 `# y& D" }K1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
$ ~. s- H4 l  u+ rK1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
- E7 K' h6 J# r  o+ XK1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
. p/ S$ B! o& jK1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
6 d+ {' `0 B8 ?K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
K1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
/ d1 n; K- I. m, A" DK1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
9 Z# u  f- N& P0 JK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
+ c" j6 f+ V* b7 t+ t6 X- \/ l# jK1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
) a- D( T$ v& }' C# ~+ KK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
/ e' C' ?7 @% E, o' F# RK1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
6 y  |1 G# Z) X. F( A7 `K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
" Y: ^7 C% p, X- b3 N& v6 fK1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
+ q: R1 c8 p* ?: P  U+ IK1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
' d# K# C7 E$ [+ Q1 u8 d  SK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
; ]3 h, L) c8 a5 c3 jK1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
; E! s8 q) C7 z+ s  n2 h9 b' wK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
& ~* X" P; Y6 lK1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
$ b* R- \9 Z# u9 P1 `K1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
+ P" ]3 o$ N& E( h  zK1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
( I# S4 }% h; B* ^+ ]; C: bK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
* s9 k( E% [# X% M3 L% `K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
$ S5 [8 ~- e% N% Y' \& UK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
& a5 g: c2 `+ }3 HK1359V37P0232a04L;愛樂.
K1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
9 i2 q7 S  j  A* [K1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
# c! l$ m5 m: B7 n; w3 Y$ L9 J9 S! s( TK1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
K1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
/ G& P9 q/ r, t' J; lK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
% T1 I3 H# z0 R5 ~4 t- [9 qK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
K1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
7 j# }' ]* P  f' |* s, ^9 B- iK1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
4 g; }5 v; Y+ }( i) T1 OK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
% j9 p. ~7 ]) l: _& \K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
/ C8 k* E9 |0 p+ j: `) L! w. [K1359V37P0232a19L;不動.
K1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
3 b4 ^9 I  _" h' X% o9 OK1359V37P0232a21L;曰:
% v3 l' z: Y1 \; g+ ^K1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
K1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

* n% x% M! V( H2 Z& W& RK1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
1 L- ~$ L' A, O) u* G) j- k. sK1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
4 ~0 ?) S# p( K5 e( h% g. FK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
2 k1 {: M4 G; T) D0 G' ]0 lK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
4 E" r+ D" @1 G. m3 O4 [0 m3 iK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
& X5 F- F4 ~5 ^4 MK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
. m" M: q! B- gK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
( {4 h0 ~: a2 E8 P! e5 AK1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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8 G5 J2 j6 H- T1 u& g8 l: s, kK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
, T" C7 C9 Z, _6 v9 Y7 K9 u" H5 zK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
3 A4 U4 k0 f& G" J; IK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
& v  N! {1 A" t5 n% A# U! Z9 o6 hK1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
/ t) l# N) b1 S  ^6 @K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
) Z0 G5 S5 Z9 r# f! Y1 rK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
! U# t$ x8 M8 W+ }. C& ^, OK1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
* s$ y- B- I5 S; qK1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
. t2 t* c! k& K: U) UK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
K1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
. y/ @" [3 M. i/ hK1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
- m0 d6 v( Z, Z/ [0 F) L2 g% v4 a9 vK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
7 ^. s. j+ n( ~6 i( `9 ?( C7 _K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
- {* P: n5 K- ^7 a' BK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
; x, e; A) v) L$ uK1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
2 u" g: v. f2 c; A4 ]$ n, wK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
/ P. q' @* ^# Q8 ^: j1 VK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
; t; \) Q- s* n6 |) nK1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

  G8 L5 ~+ l' ]% \8 rK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
% S4 j8 d1 v' X6 K, mK1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
3 _! @- U9 m; `; O; p% N( L2 |0 hK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
K1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
K1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
# X7 n' U5 Q& `. C5 z. RK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
& X; }0 u/ I6 h( iK1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
$ T, ^3 |. w  _K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
# D% a" N" f5 B, v! _8 U; h( EK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
K1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
) N3 ?* n( s4 l5 N. }0 n# EK1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
3 {  j8 {% w: X0 B; f. r  U$ OK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
9 q. _" ^* w( B2 `. OK1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
# R- C2 \8 C  p, `% N: H( O$ ~K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
9 s* m+ i' U1 A5 x& nK1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
" O. J2 f+ |' AK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
K1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
. _! p: v* K, ]- ?K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
2 P( ^6 S" {- A* q* h' e: T3 T+ YK1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
  \8 `9 N+ M& eK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
2 {& S* F3 V9 |K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
$ p2 }0 V" ^- m* K! g" M; }. Q- ZK1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
K1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
K1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
8 e2 b: |" p1 QK1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
, i8 v0 T) t- B3 g- Y5 pK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
, A0 e% C0 {4 w- f( ~* }6 k9 DK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
4 i: C3 G: [) N/ r! ?, B: F  B/ e; P9 MK1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
$ D7 c1 u2 F6 W1 u  `& ~7 oK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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1 f% C8 R. ?6 G" N0 _" D: w( NK1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
K1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
K1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
K1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
9 o0 d9 }$ u2 B; `% `# M, pK1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
6 ]7 q" L) y" R( e% W( aK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
8 A4 Z, `. o1 R5 Z% vK1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
, d; c) C- j" }! d# D% i8 ^- cK1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
. [; \, w! W/ Y1 q5 OK1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
7 Z% f5 {. Q! ~5 hK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
K1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
% Z. j3 k9 l- VK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
K1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
5 K$ W, h7 C! j6 l! a1 F% \K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
0 ?" B3 a+ f4 g' r. iK1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
, _- ?# Y$ B; t5 T. yK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
  M1 f7 {9 E' e* Y% g6 xK1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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9 G! r; H: @5 A( p+ eK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
9 u& o" A6 O- d) i# nK1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
/ ~# v7 ?$ M( q+ E6 c8 D; sK1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
# q1 @( {1 d4 y: G1 z; jK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
2 o* F+ s& N/ x& TK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
- N5 C" I! a9 S# v8 JK1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
( N3 G; u% k+ f! K. f' E! kK1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
7 w1 Q$ o7 R! [/ R- `& y+ UK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
  g. I: I' q5 YK1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情
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K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
" d0 x: B1 T; kK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
* d3 J1 m$ L# i- G7 ?K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
6 i. k0 `8 I. t3 o( TK1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
0 @5 L! H" _. A$ j1 N3 y: }K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
, Q! R, n" x: H3 p$ [1 jK1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
2 ?5 H+ F$ W, S( fK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
  |) t0 Q  M; d- w% p5 _5 JK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
' ^+ R/ K4 Z' [4 VK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
$ b5 z  \  w2 d9 K1 E( N% U- PK1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0234b15L;曰:
- x. ^4 c2 u: A* X; u2 j# a. OK1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
K1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
3 P/ e! S: ^3 `% I6 S  Z; oK1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
8 [3 H( i5 o2 D  c0 K! K& d! jK1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
: k% C" h7 H0 ], V4 ~K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
* W5 M" E, V2 b& x' t  S; PK1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
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5 f, z( W- ]8 d8 `9 q& O$ ?K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
K1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
K1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
! p* T% Q7 h$ u& F* EK1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
$ C, R+ V% f. U8 N! M/ vK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
K1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
: B) u4 ?2 h' _9 ?' G6 o6 oK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
8 E* ^5 m. r: c9 ^+ b% r8 _K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
K1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
K1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
K1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
: `2 G, B$ Y' O* X2 t- x: ]K1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

  k! |+ F. i; O) j. @1 \K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
% k( ~; ]/ |' P9 U& D0 b; sK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
( V, F8 m2 A. H  JK1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
K1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
* h, y0 x7 _3 m, C3 P) P, Y. cK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
; E/ P8 Y$ g1 @( TK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
% v% s6 Y+ A4 c9 ~: L( j) }K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
, N$ {9 `7 p" G5 T2 l- |" X& L) [K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
. w0 `/ f! ~  R8 C3 jK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
. _: F# v5 k! m9 d+ V& dK1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
5 R- Q" s5 F' Y. ?/ Z- TK1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
  s3 {# X7 ?: G2 b7 g5 ?0 SK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
K1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
+ g' E4 }" B7 p" x  W8 M! F- i, hK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
, Q. a0 S/ y2 ^  U7 t) G% XK1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
K1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
8 E7 R0 R9 }- T( U$ Z# l4 x5 NK1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
! V6 w! Q  p1 ~" q7 K2 A" W; HK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
7 T) w  F; ~( E+ i8 [  V# v6 a  e( k+ `8 eK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
1 i, `1 \' Y; \* d! i2 WK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
* K9 T, e9 }/ L2 y: B/ UK1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
1 j* B- E( t2 }! k/ k7 |4 l# j. vK1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
  g! [. r( U/ a* j7 @K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
, @' y) C) i- W3 m$ m  lK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
K1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
1 h) s7 }6 {. ^$ _) L3 iK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
4 j8 ^; E! c% d/ p4 v' H! }1 uK1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
K1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
K1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
* g: h# |7 ^7 S0 W5 f/ FK1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
K1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
% a0 Z9 U# q0 K' L" E: `; G4 C) ^' o- NK1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不
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K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
0 m" V+ @3 T; X* g$ p5 uK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
: {* R$ r2 X. N4 ?K1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
$ h2 M- f2 m1 Z% [/ gK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
/ g! k# l' n$ ^* VK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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. P+ F* p# ~5 i( y( B- NK1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
6 i! q; s2 \5 x) S: I" c) hK1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
+ q( O& P5 ^: G  r( `K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
# d% f0 m) ]7 i  t. A+ MK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
# X7 w6 [1 o5 |2 j/ _, pK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
# g' m) t) D6 v* z8 l  \K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
5 X; \4 z5 F3 Q1 L8 CK1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
7 \/ b( n' F$ Y, o2 wK1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
# r5 s, Y+ U# ?; f4 rK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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& b' @) [5 t. _, C4 b5 PK1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
+ r& g9 b( _. A3 S7 `K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
, K: k: Q5 k) e, |5 pK1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
8 V: X, `7 g, F  z0 D" G' GK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
! o9 f5 \( Y' U5 p! MK1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
+ R$ t& n$ t, U" C+ ]0 r0 xK1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
K1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
K1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
K1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
) h5 N+ R" B& ~; EK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
6 v  L! X8 O/ u: z4 }2 [K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
K1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
7 h* @2 T& W- s  rK1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
& X) ?: V6 N3 E2 V+ p) w% R6 H3 C! l
K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
) D8 w: [+ ~, ZK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
& y. P- ?+ U) v$ V1 tK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
# w- h8 s, c6 l; b) I; U' @9 }9 G- ]K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
+ v% y( C% _/ ZK1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
4 d, v8 t) f$ ~9 [K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
, x' |  A5 D4 ~K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
/ p6 V  m; ^/ m* r/ t$ x) _K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
, O* I" f* A. g+ y2 a! wK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
K1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
K1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
: |: M% C2 N& FK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
) c9 Y. R5 N) w& TK1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
- ^4 l8 q& k. W0 XK1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
( ^! u) i7 V7 }1 TK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
, @& C* Z: F3 b& Y0 e, kK1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
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K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
, ?2 G* n  [/ X  f7 ?K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
; {& u2 Y: U' l: S1 [1 j1 F7 fK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
, M$ b1 }1 [9 n6 O" J* ]2 ]K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
3 W$ {2 ?; z  NK1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
* P' u# W1 z- [+ Y# VK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
, ^( U5 n+ ~4 i1 p6 DK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
2 o; b! g# T/ [8 u6 }K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
1 Q5 V6 r- m% q$ U4 RK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
* u! k. x% S# f0 s) \- TK1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
K1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
K1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
8 R6 l- f1 _% i3 sK1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
6 _$ }* k  c. t, fK1359V37P0236c17L;他曰:
+ j4 y7 U$ O9 |  L/ `K1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
5 q" F# ]7 @% _K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
. q' \5 ?3 k  }8 h0 T% P3 _K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議
. m: \7 ~2 A0 o4 w* K
K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
7 ?; B3 ]! `# g' CK1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
; ]7 ]! h8 L7 D4 ~! GK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
+ j8 ~, e/ T5 Q" z, IK1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
9 r. e6 v9 J! y+ o' }* QK1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
" W8 {% \1 ^2 G+ D# t, BK1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
: K* q; z  T& ^4 C9 |5 b+ g- JK1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
9 H- H9 |, }, v6 k( B$ iK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
* K7 z) u& q# ~" h0 D0 lK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
K1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
; N8 }( t% ~1 H) ]K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
  r4 f  c: D7 G# _1 V% ?5 }, oK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
9 i- j4 G8 `- y/ N; r' AK1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
% z; j/ \% b7 o* ~' h/ DK1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
) n+ J& U' Z  j# N+ S8 ]K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

/ V$ z: m; T! a! C" `K1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
* L4 d. z$ z! n6 }$ `% VK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
1 ]$ R9 Q) w/ v! h
K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
( w0 G1 u/ K& \* l# `( a' a) lK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
/ v6 T  p5 X3 J# P$ P: K2 ^8 X. tK1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
, Q/ t. v6 E4 T- k7 BK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
; H3 L- S- A. e& j) HK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
1 t  D0 B" e6 y4 E' B2 T( cK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
: y. c* @+ \4 v1 u5 t1 eK1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
  l6 r0 I; K+ \K1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
4 ?- ~; O: x' S! |K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
% t2 b; n$ Q9 X# O5 ?5 `7 p( WK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
; V# x* T: O3 G* q1 J2 K3 ^K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持
% l2 m" v) N! C! y9 s8 S
* }) T* S# N% F, d7 H+ XK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
! i- A' v6 W: |; I* C5 o2 IK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
! U7 w- [( L' [: mK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
/ I5 e: Y' n: U* B1 S/ XK1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
% i! v" M0 j; ~' ~5 q" MK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
/ `7 [: {+ }  J8 K+ ~4 F" i0 zK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
2 P! I) H3 l0 SK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
7 B$ I9 Z, w* x! [- s& N% F- {! mK1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
3 ?; ?8 k! b. s1 _  S5 tK1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
K1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
* R0 Y. ~5 k+ [$ o" \1 UK1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
4 J7 X! c2 M/ l$ n8 G. eK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
! C0 W4 D" z0 c. }7 hK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
; ^, Y% Y  ~# w0 t# n
% A& B$ R4 H. `: R% t% k( n- L+ QK1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
K1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
. f& H. c$ {+ J3 y; b$ XK1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
3 g/ e* X- p( [: X$ \6 J0 LK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
9 ~) d: N6 G3 X& Q) vK1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
& m2 P6 k/ P+ }! u2 BK1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
7 k2 N* f$ R' XK1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
# B1 _8 L) s- L, k( i% yK1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
8 E* `5 v/ }3 s0 B) EK1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
) o- u% M0 O  ?3 S* DK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
K1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
K1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
) g+ z. M9 P5 Y4 _2 y' _* vK1359V37P0238b10L;現前.」
$ I; W# N2 {" O, SK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
; t0 p6 R) k2 z0 h& YK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
. L6 K, G3 Z7 e5 a8 tK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
* o7 I( ~7 Q9 I+ QK1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
: c, X6 n3 ]6 r4 B3 D; W4 [K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
! B7 n/ e, H6 F: J4 [1 AK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
1 w9 Y2 ?3 E4 u6 W( |* f+ \K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
* I" ?  j$ [" H, S5 xK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
( @; e/ H0 a. p& JK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
5 N, ]6 E1 l: j5 z8 CK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
" y- W8 z3 u3 V. g8 l9 O7 n* E- E0 o. u' LK1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
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K1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
1 r- p; \# l1 N& {' \2 _K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
- O3 U- f5 ?. V9 C( h8 ^8 {K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
: M) H* d' S$ b" ]K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
& H+ S3 J! v1 T( Q. yK1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
- {6 A4 V; x7 E9 |2 z* Y: ?1 BK1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
- A: B( ]$ K- H+ oK1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
) o5 U6 p. O$ cK1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
K1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
& ^5 W; z  {. e- O9 D& oK1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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