大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)


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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
" m; P1 L& w5 D  eK1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
5 t! T. z6 y. v3 u6 g$ {K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
4 Y% ^4 |! ~7 B, yK1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
. h% \+ e  S: w5 X: MK1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
( r- ]( D# v1 [; G+ @. W( f$ l6 gK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
K1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
K1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
K1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
& Z+ |% c, e4 c! _0 y) ?5 |+ hK1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
  V7 F# b1 Z. W$ |1 A0 e* ~( n8 D6 nK1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
K1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
! c" {- N. X! e& X5 N) k+ FK1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
. B% ~3 J4 \2 XK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
K1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不
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% t# R. l' v( AK1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
7 I9 }' g# {# E) A( f/ \K1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
K1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
& U3 n. I4 x& q7 p) cK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
% V1 N/ k' }8 H  p  t1 R% XK1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
K1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
7 i2 k( j$ `3 v5 u2 G! f6 N" v' yK1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
K1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
0 U6 Q/ Y/ z; W: uK1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
- c5 k8 C' m, Z" GK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
' P7 O/ A/ a% o5 ], q1 gK1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
K1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
K1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
6 R, B- y. a+ Z! C6 r& {* c2 _K1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
9 `$ a# H5 X0 Y; a& q4 _K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
6 p6 I7 R& q2 J0 t" ~4 {K1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

0 V* @( m  D( v: F$ ?K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
9 Y  d2 ]/ A. t3 bK1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
K1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
! b4 O3 d' i* T: D8 [1 jK1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
/ Q' u0 w) P6 g2 U2 sK1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
9 E5 c4 i2 ~; Y1 E# M4 [K1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
/ i- ]+ d9 N' O  xK1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
. e4 a- ]" H' y& KK1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
7 [7 s: p+ s& k1 G: ~5 dK1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
K1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
3 ^. D  U- n- Y) r" [K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
  B9 Q- {) b7 o/ H$ m5 p: Z6 v/ GK1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
K1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
0 l& ^/ M! f1 ~, P3 PK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
K1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭
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K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
K1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
5 X/ o7 K# u0 P7 x! T( W$ GK1359V37P0232a04L;愛樂.
  C8 t+ u9 @# Y9 h7 JK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
: }! B  `) u4 qK1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
K1359V37P0232a07L;而坐.
2 e7 R- I& I) o' W' o2 v  OK1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
0 M# e: M9 ]  j; n* zK1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
/ e) S: }5 n  w6 |% t4 HK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
* ^/ o4 ]6 U: S7 u+ l2 C" W$ IK1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
1 Q: {) n9 C/ [' y4 t/ G- DK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
( o$ ^9 R% l- P+ j0 m- W# zK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
K1359V37P0232a19L;不動.
$ T( p; J. F6 LK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
K1359V37P0232a21L;曰:
' `4 o: Z- q! `/ N9 F; tK1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
$ i- [" u, V6 N( a+ l2 F5 [# SK1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
6 f( `4 c& Q% J& w) jK1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
5 ?" M2 I& q, i5 {& B, _K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
K1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
4 h5 Z# f7 x: R3 \" @/ oK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
3 i9 k3 f2 e! A. HK1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
K1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
% s- h5 ]  B' A$ W1 {K1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
K1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
K1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
# `& o- Y. ~/ a- EK1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
+ F3 F$ K' o3 p$ |3 ?$ `3 LK1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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K1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
K1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
! }  k2 k) j3 Y  yK1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
8 x7 f1 J( X2 sK1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
  Z: N4 o5 h" F4 lK1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
; {6 ]# W- D) a; |: i- ]K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
9 [+ ?. f* C4 o1 H8 S' h: b: j7 yK1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
K1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
" x/ n' x0 @# Y- jK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
, q  b7 P) g" @; h1 P: eK1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
K1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
K1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
0 X8 T( l: C" X+ w+ g( ~' n) \7 CK1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
! @! k$ s) O+ G0 q7 qK1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
K1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
# s6 y! S' Y$ W5 R0 f/ P8 l9 IK1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
. Z' }0 i( T; ]. w( GK1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解
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- ~# s" a' |$ k$ C2 b8 ^( V% t" NK1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
7 a1 D$ B) x" ~( }K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
2 U) l! M2 @# a& Q0 yK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
+ K8 K# `/ T" fK1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
, g0 ~. m  t: O; d; G. b& z( DK1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
4 X' @6 E9 V  ?- j5 {) b5 hK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
" h5 Y: W% p" N: V$ n1 h% k' xK1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
, @; G9 v6 Y& m2 i1 }" l/ oK1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
K1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
8 q( }' Z" \$ w/ u5 k( p) _5 FK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
& Q! |3 m. X( B" P/ o5 wK1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
/ E! w! @+ K) t7 t9 H3 oK1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
% y% Y, ^# C/ I3 G0 g7 e1 IK1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
9 w7 K- D  g- TK1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
  ^' e' @9 y: x5 D# O4 XK1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
$ d9 m3 ^* o8 h) n2 a. zK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
* h1 t, F. T0 A' p6 d9 AK1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
/ _" N4 L* O; _) x/ Y" C% q8 DK1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
2 _% w5 b  C, I! W7 l8 hK1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
; B3 N7 g0 E9 }# BK1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
. N& j( ^( `" e: QK1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
) o, x* i. i7 b+ PK1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
9 ^8 e  z; i% F9 R6 XK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
, i4 X/ j; K& A2 Y/ O& KK1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
2 e* ~' s, V% u. V. W$ f& v6 TK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
; f/ z. }) i7 D$ JK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
7 X' A2 S" Y" T7 l% T) WK1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
, Z) C+ p! k# c% Q, HK1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
( M1 ^. R# m; Z- m( A8 sK1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
3 G; h: ^% }9 n, R8 ^/ QK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.

! R  E' a. }; oK1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
K1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
. l8 c- N9 w7 ^9 P+ K- fK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
K1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
+ B9 A+ A3 |8 e" x9 K/ L+ @6 rK1359V37P0233c08L;曰:
K1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
. \) Q  t) k8 a/ f4 o5 F) Y6 M& FK1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
' i0 C' Z/ |( SK1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
! o' ]2 ]- m% q: H5 Q7 yK1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
2 y0 h3 V# O1 ]9 |9 vK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
K1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
# [% M8 C1 g$ ~K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
- q; `4 m9 k* I; L  g8 RK1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
K1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
6 m; \. }: m0 w7 L* ~K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
K1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
" n4 Y  W7 ^. C$ {( WK1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
3 ~6 B6 R+ n2 G0 dK1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
, J5 N0 H' A. w3 L& DK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人

K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
9 c  b2 G9 `. Q3 A0 J4 {7 JK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
6 |8 @/ Z$ e- R# x8 mK1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
- e5 ]7 Y7 @* s) B' A4 U9 L& @K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
$ A. H9 N8 {2 [( \9 Z; hK1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
% M4 r# i3 L1 p4 _K1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
K1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
9 B2 k- r# X9 b+ Z0 ]2 _+ I! _K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
, w% e: K  K$ K- w  t9 \K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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. r7 b2 U4 N* ?) ?( u" I3 PK1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
- T3 [+ }; }' u% s9 X9 q' z  WK1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
2 P0 i; S' Q/ N, U4 w  p- e9 C% ZK1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
$ r1 \& c, m2 i0 J6 RK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
$ @, _& h& K- e' k& Q$ Q. S. {K1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
+ o: {- j% |# a, L$ [0 eK1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
K1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
1 |+ S/ T6 k$ R/ j& }7 s2 V2 |K1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

1 D5 ^( C( T1 CK1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
K1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
, T6 o. W  M. M4 W8 d+ }K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
K1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
4 q$ G" m' F! W" wK1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
$ C0 i" \  E  i' p! O0 _0 x1 eK1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
+ e- w/ i% L4 Z' ~* nK1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
K1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
K1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
- g+ P3 X3 n. j/ KK1359V37P0234b15L;曰:
5 z- x5 z1 P& ^$ i+ m. Q! o& ^K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
+ u; m' K; f/ W0 M! o. A6 ZK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
K1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
; t, ^3 ?$ ]) Y: v' R& o4 R) `K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
( v* n; |5 z& I- `5 G2 gK1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
K1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏
4 E9 z1 g7 H1 q% F. z' r
9 U6 F4 Z0 c, ]K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
- s5 p% }: v0 u7 g1 sK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
K1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
: S0 c: H  k0 M1 k; C# nK1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
1 n; V+ v* d1 W5 Y2 t  J5 FK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
# o9 B. P( F3 z6 B) NK1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
K1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
8 T9 K- z2 H' F9 h  G& R' KK1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
3 [* m; v% Q! Q4 l( h: @, X+ p, f9 OK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
' N' r. s/ ^! k% q8 v% D: RK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
# T) G8 _: P2 n: O, w/ L$ {K1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
K1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
K1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
1 Y0 A, c8 O; a- P% ZK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
K1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
/ L6 W7 N2 L2 g! o+ A  g) nK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
4 d7 _/ _# r: L1 [K1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
! a3 e, k& F- M; HK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
- l) o2 L2 R& u! i% Z* U, EK1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

K1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
" I6 ]* Q& |$ R, B8 |- P% Z) y0 L* sK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
: F; m1 z" j( D% AK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
K1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
% q" ]& G/ X+ l- f  [: r* P: }K1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
% W/ p3 |9 o" j, ^# WK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
) ]- R( Z! Y7 d, i% z( u  ?% \K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
! @% `. A& P7 o3 f# S4 G; t" eK1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
K1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
K1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
/ u/ V+ C- d7 Y$ y# o+ hK1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
0 `& i8 R" }: v" i, b/ cK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
, F8 g7 u  e4 v/ e, ?. eK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
K1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
0 s' h) |. n9 n0 e1 rK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體

' w$ |. ^* m8 o# N; ]( ^( cK1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
K1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
K1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
$ c. j  j* c, V# @$ _  b) [5 B( EK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
5 G, f* T0 N# g! K0 w2 a( \K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
2 k$ `5 s, Z# z8 tK1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
, Z6 w- L1 y* x% P  Z" BK1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
1 D4 D  F( w. Y5 D5 R+ |K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
K1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
! ^: J( [2 A7 LK1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
, r6 S& {% [! B$ |  K9 c: OK1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
K1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
4 a' T; M  e) W& A) ?1 y" xK1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
0 ^3 {% K" R  o3 uK1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
% m7 ~9 M& _% e9 aK1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
! K9 b- B' ~5 v! {, kK1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
. A  `% Q! Y7 W3 P( ?2 B' AK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
8 C1 l4 A8 s; q3 n% ]) aK1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

K1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
6 V5 ]0 ?: U6 {0 lK1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
! W0 k! I) {5 K7 K& s1 U9 M: uK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
3 l5 K. ~; ~- W$ e" Q  CK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
9 s3 [* \8 T- x% R; n2 ?+ MK1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
K1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
8 N$ D# O& Y; J2 ZK1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
0 p1 [7 f6 b* f1 {' pK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
K1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
- `; X$ J+ }9 r. A! y" }8 y# NK1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
- q( [$ b! h9 y( v. X% u) j8 @K1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
& k3 Q- V+ r* \) p# R. lK1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
K1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
/ R$ x! t9 F0 x" g$ Q0 fK1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
K1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
K1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
9 a$ ]) V& h, e* n% ]8 T7 o" a1 h) QK1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
5 _, ]& H0 r- Q# r  T: mK1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
, F2 Z! L+ W- I; v: iK1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
8 {& Q+ m- ~  n  G, S0 ]K1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆

8 V' a. Q9 Q% ^( d: I" w  a5 tK1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
K1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
K1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
, j$ ?) h; |' m/ t: ]& `K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
/ b, y; P/ V/ C2 I* ~9 xK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
K1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
* u2 J6 e* u8 tK1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
( Z! z) r: Q2 HK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
7 _& W% K  E0 i6 G" r2 nK1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
  t# F6 O9 W  V7 m$ eK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
% ~  E* m! h+ \4 C- x6 FK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
K1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
0 A) x. }: M0 `3 t- _' ~K1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
+ p8 T$ k3 [+ G0 n% ^, VK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
K1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.

K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
5 I8 K. G3 y/ x/ V5 O* g8 V& S2 q% g# oK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
' `0 E) q: s0 e$ h- i0 H' y/ DK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
' \9 \  L8 E  E" X8 x( W. E* iK1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
5 }1 M3 _% ~. y' v& }  E( `K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
K1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
# G$ y( o0 K/ X9 N- B) G3 a+ E, hK1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
" a% u4 \; D! n! Q# a# S1 g# bK1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
6 e0 L7 y( ]+ uK1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
6 t+ z. P& Y( H' e4 X/ iK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
K1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
8 f- k/ [7 `8 [, BK1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
K1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
$ g, l7 c2 F- x5 h9 l5 O7 W- zK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
: a; _: m) z$ H/ D$ }; l" PK1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
5 _: J; P5 e4 L' c+ BK1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
: H, [  a# B8 U$ oK1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
+ ?- q% I, a( B* J2 W1 I# a
; e- F$ S3 _) w& I4 C$ H4 ZK1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
% p/ j; V8 l/ K# y1 w" SK1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
' ^5 R. Q0 [& SK1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
K1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
. b; M$ t- L, B. m. G. L" uK1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
# H3 e' @) G) k1 Z) R4 j- U2 C" |K1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
; n+ F3 B% t; c& ?K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
K1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
9 C6 ?  S) k7 z" Y6 n- O6 M6 vK1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
K1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
! a4 v  f- ~7 W7 h  Q, C& [K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
* R) ?6 A8 f; s6 A  s; P3 gK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
1 b9 I% s* W' Z- }2 yK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
# ?: Q& y7 P1 `4 NK1359V37P0236c17L;他曰:
( I# p2 s! q4 u$ i8 n* y/ u, u* n9 IK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
K1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
K1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
. ], C( j& N7 R4 ~! {K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
K1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

$ @' ?$ N7 z  M4 RK1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
' l6 R0 ?, B- y2 XK1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
+ ^& R* }6 }& H$ w  A" K4 \K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
K1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
% b3 I' r0 u! n7 ^% F; IK1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
1 |+ _! h5 d4 V" i0 g5 L) |+ U& n% eK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
0 C- d; n9 @8 ^$ r/ L) H) }; BK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
4 E! Z& P* n' W- c0 kK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
K1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
K1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
+ j& f; k0 A0 v, E5 e/ ^K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
' G% U8 w0 x$ T; z" o  }K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
K1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
$ G8 a% J+ }( d4 z4 X+ AK1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

7 M6 H7 _  P$ a2 f2 gK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
K1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵

K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
K1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
& p0 ^2 M' W; C- pK1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
K1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
K1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
. j/ T* b5 Z' E. bK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
K1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
3 `& }7 x$ j" M0 HK1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
$ i) n5 n4 K& Y- SK1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
0 ]' q/ v8 ]2 G8 z8 qK1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
8 C9 x$ d+ K- m& ^( v4 X$ BK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
K1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
# J# k6 }1 E& k. c) J2 F7 E  @K1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
6 d9 b1 @9 w! jK1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
- m6 b+ Z: z, x, l7 KK1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
K1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
7 [5 |: s- E( R% R- yK1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持

: V$ R- S" @6 t: n" IK1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
* u" M1 W1 ^% D; DK1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
& U: m. a4 p1 T' Z! ^/ w: eK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
K1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
K1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
& T7 e  ^1 q6 ]) D0 aK1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
K1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
K1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
K1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
K1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
K1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
6 w. N( `0 T/ B2 WK1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
K1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
  p7 E' ]) \  @3 ~  w1 DK1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
2 L+ R; _& A' ^! o3 lK1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
$ e# Y! c6 e( O7 sK1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
K1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
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K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
5 G% w0 ]( u7 S' T) YK1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
( C$ H/ \" o7 G, oK1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
' W) `) b* x# J; ]3 M0 U" s3 YK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
K1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
/ M, Z2 A; c# BK1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
6 R, J( E  @1 b2 x7 vK1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
8 A4 x2 R0 h6 F' J$ K. ^, v! ?6 IK1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
% @) C7 o2 l) F* k6 W, W' F5 B" V& iK1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
K1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
7 ~8 R5 M( I0 x4 [9 [& C; yK1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.
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: m" q( r3 s/ }! |# x2 iK1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
/ {1 J( ~* ~6 cK1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
9 l9 F  r3 g" ?( Q! G" o1 N! OK1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
3 a' d* k7 M" f4 UK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
1 P" k! b- A0 Q; m4 @) c' HK1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
' E. }: X1 r2 T9 [+ S0 D  aK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
1 n* C, O* c  b4 F) tK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
K1359V37P0238b10L;現前.」
' @& m2 O) S" P0 Y7 a, dK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
* j( E) ~4 D9 g, p* x3 _K1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
6 n9 A5 u/ |* YK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
K1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
K1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
  w' G' j: }5 S& P6 i* M, CK1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
) U$ L; v- ^/ _K1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
4 l* k  P7 p0 MK1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
! M5 [  `8 l1 {K1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
/ B0 t0 f+ Z1 H+ ^; LK1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:
/ U2 Q/ n) P$ M. a; U
% Q% l0 g1 T2 f, CK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
! Z/ O! W$ u( D( i" x8 |K1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
  x8 Q; [  b7 k& r/ m# FK1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
K1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
4 C0 z8 @4 w. C1 g- ~* C6 z% \K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
K1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
9 n8 B6 Z. E+ h: p4 y6 D1 BK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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