大方廣如來藏經旦(大方等如来藏经)

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大方廣如來藏經 旦(大方等如来藏经)
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K1359V37P0231a01L;大方廣如來藏經 旦

K1359V37P0231a02L;開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
K1359V37P0231a03L;司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉 詔譯
K1359V37P0231a04L;如是我聞.一時,婆伽梵住靈鷲山寶
K1359V37P0231a05L;蓋鹿母宅,於栴檀藏大樓閣中,成等
K1359V37P0231a06L;正覺,十年之後,當熱時際,與大苾芻
K1359V37P0231a07L;衆千人俱,有學無學聲聞羅漢.諸漏
K1359V37P0231a08L;已盡無復煩惱,皆得自在心善解脫,
K1359V37P0231a09L;慧善解脫獲得正智.猶如大龍所作
K1359V37P0231a10L;已辦,捨棄重擔逮得已利,盡諸有結,
$ Q& {: A) m' _: y! p5 z" dK1359V37P0231a11L;到於彼岸,所謂具壽大迦葉波、具壽
* J3 T6 P( Y  T# u9 \" J9 @K1359V37P0231a12L;漚樓頻蠡迦葉波、具壽那提迦葉波、
, b  v9 q1 r- |* K9 pK1359V37P0231a13L;具壽伽耶迦葉波、具壽大迦旃延、具
+ a+ o: x" j  P6 @# }: H) Y# wK1359V37P0231a14L;壽俱郗羅、具壽薄俱羅、具壽離波多、
' w6 P/ @- O/ HK1359V37P0231a15L;具壽須菩提、具壽滿慈子、具壽語自
. C2 }) v3 R4 x6 `8 [K1359V37P0231a16L;在、具壽舍利子、具壽大目揵連、具壽
K1359V37P0231a17L;憍陳如、具壽烏陁夷、具壽羅呼羅、具
# L. N5 F: F6 H" SK1359V37P0231a18L;壽難陁、具壽鄔波難陁、具壽阿難陁,
K1359V37P0231a19L;與如是等上首苾芻一千人俱,復有
K1359V37P0231a20L;六十殑伽河沙數菩薩摩訶薩俱,從
3 u6 D5 y2 _- @) y4 wK1359V37P0231a21L;種種佛剎而來集會.皆是一生輔處,
' _1 ]5 m" V% H/ D& o% o( Z; u5 Q. gK1359V37P0231a22L;得大神通力無所畏,已曾承事無量
K1359V37P0231b01L;俱胝那庾多百千諸佛,悉皆能轉,不

& m% a( n9 {' x5 t5 e) {K1359V37P0231b02L;退法輪.若有無量阿僧祇世界有情
; k' W0 o' \. Q" PK1359V37P0231b03L;纔稱名者,皆於阿耨多羅三藐三菩
3 p+ v" V, O3 \4 z" f  tK1359V37P0231b04L;提,得不退轉,所謂法慧菩薩、師子慧
- T8 v  y  W  o' H$ y/ W1 AK1359V37P0231b05L;菩薩、虎慧菩薩義慧菩薩、勝慧菩薩、
K1359V37P0231b06L;月光菩薩、寶月光菩薩、滿月光菩薩、
# T1 W: t4 B" o7 \K1359V37P0231b07L;大勇健菩薩、無量勇健菩薩、無邊勇
K1359V37P0231b08L;健菩薩、三世勇健菩薩、得大勢菩薩、
& V/ |' t! `5 w- x/ e! YK1359V37P0231b09L;觀自在菩薩、香象菩薩、香悅菩薩、香
K1359V37P0231b10L;悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計都菩薩、
8 Y7 h7 h! @  p% y4 t- O& L4 ?K1359V37P0231b11L;大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
K1359V37P0231b12L;極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜
/ N: z5 |7 T  D! j+ DK1359V37P0231b13L;王菩薩、常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷
K1359V37P0231b14L;盧菩薩、大迷盧菩薩、蘇迷盧菩薩、功德
K1359V37P0231b15L;寶光菩薩、陁羅尼自在王菩薩、持地菩薩
+ P2 t7 U- Q) E, v6 xK1359V37P0231b16L;除一切有情病菩薩、歡喜意菩薩、憂悲意
K1359V37P0231b17L;菩薩、無憂菩薩、光藏菩薩、栴檀菩薩、
K1359V37P0231b18L;於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、起菩
9 e6 z, |" O# K/ RK1359V37P0231b19L;提行菩薩、不空見菩薩、一切法自在
K1359V37P0231b20L;菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利童眞菩薩,
% y1 g$ c. X" ~, }) uK1359V37P0231b21L;如是等而爲上首,有六十殑伽沙數
3 Z( G$ u6 G7 w9 ~4 P2 x; H5 jK1359V37P0231b22L;菩薩摩訶薩俱.
K1359V37P0231b23L;復有,無量世界中,無量阿僧祇天、龍、
7 l4 l: y0 |- ?& e7 FK1359V37P0231c01L;藥叉、揵達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、

K1359V37P0231c02L;摩呼羅伽、人非人等,皆來集會.復有
K1359V37P0231c03L;國王、大臣、寮佐、長者、居士及諸人衆
! {' m. F! R3 AK1359V37P0231c04L;皆來集會.
K1359V37P0231c05L;爾時,世尊與百千衆前後圍遶恭敬
$ h) b# t- t* [K1359V37P0231c06L;供養.爾時,世尊於栴檀藏大樓閣中,
K1359V37P0231c07L;食時之後,入佛神力故,從栴檀藏忽
  R" ^6 |  `# b6 DK1359V37P0231c08L;然涌出俱胝那庾多百千蓮花,一一
K1359V37P0231c09L;蓮花,有俱胝那庾多百千葉量,如車
K1359V37P0231c10L;輪色香具足.是諸蓮花上昇虛空,遍
K1359V37P0231c11L;覆一切諸佛剎土共相合成,如寶宮
K1359V37P0231c12L;殿安住虛空.彼一切俱胝那庾多百
K1359V37P0231c13L;千蓮花皆悉開敷.於一一花中,皆有
K1359V37P0231c14L;如來結跏趺坐,具三十二大丈夫相,
K1359V37P0231c15L;放百千光.是時以佛威神力故,諸蓮
2 K; l+ W' @$ |) NK1359V37P0231c16L;花葉忽然痿瘁,形色臭穢,而可厭惡,
) u1 Z$ V1 L5 U; y! j" a4 F" w( [# ?K1359V37P0231c17L;皆不悅意,於花胎中,諸如來等、各放
K1359V37P0231c18L;無量百千光明,普現一切諸佛剎土,
/ K) D' \- B( L  T& m- J, H. J  \K1359V37P0231c19L;皆悉端嚴.
  U2 ~, q8 g+ W5 oK1359V37P0231c20L;爾時,一切菩薩及四部衆皆悉驚愕,
K1359V37P0231c21L;生奇特想,怪未曾有,以佛世尊,現作
0 h* Q9 I( Q5 i4 Y, [" O: ?! DK1359V37P0231c22L;如是神通之事,大衆見斯咸懷疑惑,
5 M, [7 [' ~: w, XK1359V37P0231c23L;作是念言:何因緣,現俱胝那庾多百
2 d6 a* M) g+ P! h' T- _8 f; vK1359V37P0232a01L;千蓮花,於須臾頃形色變壞,甚可厭

K1359V37P0232a02L;惡,無復悅意,於蓮花中,現如來相,結
! y1 }  _3 E" r' kK1359V37P0232a03L;跏趺坐,放百千光明?如是光明令人
K1359V37P0232a04L;愛樂.
4 e/ i# o' ~5 y* \( v7 hK1359V37P0232a05L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩及諸大衆
! F6 c1 q% }4 mK1359V37P0232a06L;皆悉雲集,於栴檀藏大樓閣中,恭敬
0 e7 O" J% S  P6 Q: [' mK1359V37P0232a07L;而坐.
K1359V37P0232a08L;爾時,世尊告金剛慧菩薩摩訶薩言:
+ K4 Q  D) K. d; ^" P9 aK1359V37P0232a09L;「汝善男子,今應可問如來應正等覺,
K1359V37P0232a10L;甚深法要.」
3 H2 ?/ t9 {& |6 C- S4 L8 hK1359V37P0232a11L;爾時金剛慧菩薩摩訶薩承佛聖旨
* P* M$ W( [2 r* b3 |K1359V37P0232a12L;普爲一切天、人世間菩薩摩訶薩及
2 `: v& Y3 d% A, i! _. _. Y! nK1359V37P0232a13L;四部衆懷疑惑故,白佛言:「世尊,以何
K1359V37P0232a14L;因緣,一切世界現於俱胝那庾多百
' c+ V, v! e0 v$ i' kK1359V37P0232a15L;千蓮花,一切於花胎中,皆有如來結
K1359V37P0232a16L;跏趺坐,放百千光?」是諸蓮花忽然之
K1359V37P0232a17L;間,形色可惡,而令生厭,於彼花中,俱
K1359V37P0232a18L;胝那庾多百千如來,合掌而住,儼然
K1359V37P0232a19L;不動.
3 P- ^- |/ V; ~4 CK1359V37P0232a20L;爾時,金剛慧菩薩摩訶薩以伽他問
0 F6 d- ]3 b% q7 Y+ n3 W+ y7 HK1359V37P0232a21L;曰:
$ k: y# q. l; M2 N% N8 kK1359V37P0232a22L;我曾不見如來相 而作神通之變化
K1359V37P0232a23L;現佛無量千俱胝 住蓮花胎寂不動.
( H# D9 R5 i, p% W4 AK1359V37P0232b01L;放千光明而影現 悉皆映蔽諸佛剎

0 y# J; `, ~' p  H4 K2 ^K1359V37P0232b02L;奇特於法而遊戲 彼諸佛等悉端嚴.
K1359V37P0232b03L;猶如妙寶而顯現 於惡色蓮花中坐
K1359V37P0232b04L;是蓮花葉皆可惡 云何作是大神通.
0 L& H+ Y8 y! r. j) P/ hK1359V37P0232b05L;我曾見佛如恒沙 見彼殊勝神通事
7 c* k  A: P+ o' I% Y$ m5 NK1359V37P0232b06L;我未曾見如是相 如今遊戲之顯著.
K1359V37P0232b07L;唯願天中尊說示 何因何緣而顯現
, V" N3 q8 n7 J  eK1359V37P0232b08L;唯願世利作哀愍 爲除一切諸疑惑.
( N  G) M3 w$ b/ {6 z/ _  LK1359V37P0232b09L;爾時,世尊告金剛慧等上首菩薩及
K1359V37P0232b10L;一切衆菩薩言:「諸善男子,有大方廣如
6 x; t9 x# k9 M, N$ r3 \4 k: LK1359V37P0232b11L;來藏經甚深法要,如來欲說,是故先現
K1359V37P0232b12L;如是色相.汝等善聽極善聽,作意思惟.」
( T1 V" C1 z8 a/ a" r& mK1359V37P0232b13L;爾時,金剛慧菩薩等一切菩薩摩訶
K1359V37P0232b14L;薩言:「善哉,世尊!願樂欲聞.」
K1359V37P0232b15L;佛言:「諸善男子,如此如來變化蓮花,
K1359V37P0232b16L;忽然之間,成惡色相,臭穢可惡,令不
K1359V37P0232b17L;愛樂.如是花中,而現佛形,結跏趺坐,

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* Z0 V6 m; S. X2 `, EK1359V37P0232b18L;放百千光明,相好端嚴人所樂見.如
' n% A5 p+ Q4 x+ l6 I1 m( bK1359V37P0232b19L;是知已,有多天、龍、藥叉、健達嚩、阿蘇
K1359V37P0232b20L;羅、孽路茶、緊那羅、摩呼羅伽、人、非人
6 `, H/ N' A0 J' ?: \K1359V37P0232b21L;等,禮拜供養如是如是.善男子,如來
K1359V37P0232b22L;應正等覺,以佛自己,智慧光明,眼見
K1359V37P0232b23L;一切有情,欲瞋、癡、貪,無明煩惱.彼善
K1359V37P0232c01L;男子善女人爲於煩惱之所淩沒,於

K1359V37P0232c02L;胎藏中,有俱胝百千諸佛,悉皆如我,
K1359V37P0232c03L;如來智眼觀察,彼等有佛法體,結跏
K1359V37P0232c04L;趺坐,寂不動搖,於一切煩惱染污之
! z" x( S% D8 p$ U- n3 Y% n8 _K1359V37P0232c05L;中,如來法藏本無搖動,諸有趣見,所
! I$ d- Y/ @3 W; v  S8 u' LK1359V37P0232c06L;不能染.是故我今作如是言:彼等一
K1359V37P0232c07L;切如來如我無異.善男子,如是如來
K1359V37P0232c08L;以佛智眼,見一切有情如來藏.善男
. y4 [& h) X: M6 Z9 ^K1359V37P0232c09L;子,譬如以天妙眼,見於如是惡色惡
8 O$ P$ M5 a$ RK1359V37P0232c10L;香,諸蓮花葉纏裹逼迫.是以天眼,見
K1359V37P0232c11L;彼花中,佛眞實體結跏趺坐,旣知是
K1359V37P0232c12L;已欲見如來,應須除去臭穢惡業,
K1359V37P0232c13L;爲令顯於佛形相故.如是,如是!善男
/ f$ N; V6 y) r  dK1359V37P0232c14L;子,如來以佛眼,觀察一切有情如來
9 F6 ], U( c  j( a& JK1359V37P0232c15L;藏.令彼有情,欲瞋、癡、貪無明煩惱藏,
K1359V37P0232c16L;悉除遣故,而爲說法.由聞法故則正
K1359V37P0232c17L;修行,卽得淸淨如來實體.善男子,如
: C* H# h8 q) o# f, i, E' zK1359V37P0232c18L;來出世,若不出世,法性法界一切有
K1359V37P0232c19L;情,如來藏常恒不變.
K1359V37P0232c20L;復次,善男子,若諸有情可厭煩惱藏
K1359V37P0232c21L;纏,爲彼除害煩惱藏故,淨如來智故,
; l8 R6 h8 g( w; ^K1359V37P0232c22L;如來應正等覺,爲於菩薩而說法要,
K1359V37P0232c23L;作如是事,令彼勝解,旣勝解已,於法
K1359V37P0233a01L;堅持,則於一切煩惱隨煩惱,而得解

K1359V37P0233a02L;脫.當於是時,如來應正等覺,於其世
K1359V37P0233a03L;閒,而得其數.是能作於如來佛事.」爾
4 r& A* `7 z% j2 ]% eK1359V37P0233a04L;時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0233a05L;如彼蓮花可厭惡 幷其胎葉及鬚蕊
6 [# {" Y$ g' G, XK1359V37P0233a06L;譬如天眼而觀見 是如來藏無所染.
8 Y1 h9 X7 }7 XK1359V37P0233a07L;若能除去萎花葉 於中卽見如來身
K1359V37P0233a08L;復不被諸煩惱染 則於世間成正覺.
K1359V37P0233a09L;今我悉見諸有情 內有如來微妙體
K1359V37P0233a10L;除彼千俱胝煩惱 令厭惡如萎蓮花.
K1359V37P0233a11L;我爲彼等而除遣 我智者常說妙法
K1359V37P0233a12L;佛常思彼諸有情 悉皆願成如來體.
K1359V37P0233a13L;我以佛眼而觀見 一切有情住佛位
$ a+ B+ O3 r9 d8 f* Z( cK1359V37P0233a14L;是故我常說妙法 令得三身具佛智.
4 q7 c0 {. P( X& FK1359V37P0233a15L;「復次,善男子,譬如蜜房,懸於大樹其
K1359V37P0233a16L;狀團圓,有百千蜂遮護其蜜,求蜜丈
K1359V37P0233a17L;夫以巧方便,驅逐其蜂,而取其蜜隨
K1359V37P0233a18L;蜜所用.如是如是.善男子,一切有情
K1359V37P0233a19L;猶如蜜房,爲俱胝百千煩惱隨煩惱
8 L! w5 I4 o% L0 |2 \K1359V37P0233a20L;之所藏護.以佛智見,能知此已,則成
K1359V37P0233a21L;正覺.善男子,如是蜜房,智者丈夫旣
3 N" f8 h4 h: C9 Q: S- m4 }K1359V37P0233a22L;知其蜜,亦復了知於俱胝百千衆煩惱
( H' B; e4 t( Z9 Z$ C) {K1359V37P0233a23L;蜂之所守護如是一切有情以如來
K1359V37P0233b01L;智見,知已成佛.於彼爲俱胝百千煩
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K1359V37P0233b02L;惱隨煩惱之所遮覆.善男子,如來以
K1359V37P0233b03L;巧方便力,爲害蜂者,教諸有情,驅逐
2 j* |5 ]) ?$ b& IK1359V37P0233b04L;欲瞋癡慢憍覆忿怒嫉慳煩惱隨煩
K1359V37P0233b05L;惱故,如是說法.令諸有情不爲煩惱
  @8 }: w/ L: Q( t4 G7 r: ~( ~K1359V37P0233b06L;之所染污,無復逼惱,亦不附近.善男
' U" A7 V) A6 ?* e' Y4 O7 ]K1359V37P0233b07L;子,云何此等有情?我以如來智見爲
K1359V37P0233b08L;淨,除故於諸世閒而作佛,事善男子
K1359V37P0233b09L;以淸淨眼,見諸有情如是淸淨.」爾時,
K1359V37P0233b10L;世尊說伽陁曰:
K1359V37P0233b11L;猶如蜜房狀團圓 衆蜂護而所隱覆
0 G! Z5 l0 O! f# PK1359V37P0233b12L;求蜜丈夫而見已 悉皆驅逐於衆蜂.
" w6 U2 [) [3 P% ^6 j; @* W: gK1359V37P0233b13L;我見有情在三有 亦如蜜房無有異
K1359V37P0233b14L;俱胝衆生煩惱蜂 彼煩惱中如來住.
4 c7 d) u9 {( f8 f2 i$ D3 kK1359V37P0233b15L;我佛常爲淨除故 害彼煩惱如逐蜂
2 [! B0 U4 Z6 I. l- tK1359V37P0233b16L;以巧方便爲說法 令害俱胝衆煩惱.
K1359V37P0233b17L;云何成佛作佛事 常於世閒如蜜器
K1359V37P0233b18L;猶如辯才說好蜜 令證如來淨法身.
K1359V37P0233b19L;「復次,善男子,譬如稻麥粟豆,所有精
K1359V37P0233b20L;實爲糠所裹,若不去糠不堪食用.善
K1359V37P0233b21L;男子,求食之人.若男若女,以其杵臼,舂去
K1359V37P0233b22L;其糠,而充於食.如是如是.善男子,如
K1359V37P0233b23L;來應供正遍知,以如來眼,觀見一切
, s- y* q& W) b/ l. b, C8 Z! Z' }. t+ \% oK1359V37P0233c01L;有情具如來體,爲煩惱皮之所苞裹.
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K1359V37P0233c02L;若能悟解則成正覺,堅固安住自然
K1359V37P0233c03L;之智.善男子,彼如來藏處在一切煩
' P; f7 E8 t; e0 |  q( i; eK1359V37P0233c04L;惱之中,如來爲彼有情除煩惱皮,令
4 G7 S0 _- N7 z# N# m+ f. yK1359V37P0233c05L;其淸淨,而成於佛,爲說於法,常作是
K1359V37P0233c06L;念:何時有情�呷ヒ磺袩�惱藏皮,得
9 t! ]# S+ ~( T8 vK1359V37P0233c07L;成如來出現於世.」爾時,世尊說伽他
K1359V37P0233c08L;曰:
# \3 O% ]/ b6 O4 {  n# R. QK1359V37P0233c09L;譬如稻穀與粟糜 大小麥等及於豆
& y9 u0 x/ H. `K1359V37P0233c10L;彼等爲糠之所裹 是不堪任於所食.
K1359V37P0233c11L;若能舂杵去於糠 於食種種而堪用
/ Y( h/ ]! z  A' KK1359V37P0233c12L;精實處糠而不堪 不懷有情爲作利.
) g3 h0 ^0 [& O+ s& \- U: hK1359V37P0233c13L;我常觀見諸有情 以煩惱裹如來智
K1359V37P0233c14L;我爲除糠說妙法 願令速悟證菩提.
5 x! v2 V3 Z1 u; y: WK1359V37P0233c15L;與我等法諸有情 住百煩惱而藏裹
7 `' t/ E) `- g! A) D, G; ]- |K1359V37P0233c16L;爲令淨除我說法 何時速成諸佛身.
0 o1 J0 u- k3 q( ~. j0 r) b- t) \K1359V37P0233c17L;「復次,善男子,譬如臭穢諸惡積聚,或
$ X, H& q* H+ D/ r. p  [6 q# y! CK1359V37P0233c18L;有丈夫,懷挾金磚,於傍而過,忽然悞
K1359V37P0233c19L;落墜于穢中,而是金寶沈沒臭穢,或
K1359V37P0233c20L;經十年,或二十年,或五十年,或百千
/ \/ }" u4 V4 B$ ^7 Q$ f. u; X  v3 f  VK1359V37P0233c21L;年處於糞穢.是其本體不壞不染,亦
K1359V37P0233c22L;不於人能作利益.善男子,有天眼者,
- E2 g+ W8 t& O- T  E( tK1359V37P0233c23L;見彼金磚在於臭穢,告餘人言:丈夫
/ d! Y& b/ l5 s2 \' rK1359V37P0234a01L;汝往,於彼糞穢之中,有金勝寶.其人
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K1359V37P0234a02L;聞已,則便取之,得已淨洗隨金所用.
( i* l& D* i" m+ d2 q2 yK1359V37P0234a03L;善男子,臭穢積聚者,是名種種煩惱
K1359V37P0234a04L;及隨煩惱.彼金磚者,是名不壞法,有
K1359V37P0234a05L;天眼者,則是如來應正遍知.善男子,
K1359V37P0234a06L;一切有情如來法性,眞實勝寶,沒於
K1359V37P0234a07L;煩惱臭穢之中.是故如來應正等覺,
K1359V37P0234a08L;爲於有情,除諸煩惱,臭穢不淨,而說
% y( D# j2 }" t. Z5 Q) P  LK1359V37P0234a09L;妙法,當令成佛,出現世間,而作佛事.」
" P! V! y3 Q1 b% j+ n- uK1359V37P0234a10L;爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0234a11L;譬如有人懷金磚 忽然悞落於糞穢
K1359V37P0234a12L;彼處穢中多歲年 雖經夂遠而不壞.

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K1359V37P0234a13L;有天眼者而觀見 告餘人言此有金
K1359V37P0234a14L;汝取應洗隨意用 如我所見諸有情.
K1359V37P0234a15L;沒煩惱穢流長夜 知彼煩惱爲客塵
K1359V37P0234a16L;自性淸淨方便說 令證淸淨如來智.
' ]' }% j3 @+ W" O( r" ~1 B- qK1359V37P0234a17L;「復次,善男子,譬如貧窮丈夫,宅內地
8 s7 j4 t- W7 j2 {/ e9 ^9 VK1359V37P0234a18L;中,有大伏藏,縱廣正等一俱盧舍,滿
K1359V37P0234a19L;中盛金.其金下深七丈大量,以地覆
. @2 Z* |6 j% s* V2 u5 G- WK1359V37P0234a20L;故.其大金藏曾不有言語.彼丈夫丈
K1359V37P0234a21L;夫我在於此名大伏藏.彼貧丈夫心
0 ]) f' B6 E& D) O# i' e- S% dK1359V37P0234a22L;懷窮匱,愁憂苦惱,日夜思惟,於上往
K1359V37P0234a23L;來,都不知覺,不聞不見,彼大伏藏,在
9 A5 g- g/ v% B* F/ C* @K1359V37P0234b01L;於地中,如是如是.善男子,一切有情

K1359V37P0234b02L;住於執取作意舍中,而有如來智慧,
3 @3 M+ {4 _' I  W" D% V7 W0 QK1359V37P0234b03L;力無所畏諸佛法藏,於色、聲、香、味、觸,
K1359V37P0234b04L;耽著受苦.由此不聞大法寶藏,況有
; I+ e3 C6 a% f% D( ?4 H; r( cK1359V37P0234b05L;所獲,若滅彼五欲則得淸淨.
K1359V37P0234b06L;復次,善男子,如來出興於世,於菩薩
K1359V37P0234b07L;大衆之中,開示大法種種寶藏.彼勝
K1359V37P0234b08L;解已,則便穿掘,入菩薩住,如來應供
K1359V37P0234b09L;正遍知,爲世間法藏,見一切有情,未
K1359V37P0234b10L;曾有因相.是故譬喩說大法藏爲大
  S5 C+ O+ w- h, {" x( P- i# \+ KK1359V37P0234b11L;施主,無礙辯才,無量智慧,力無所畏
+ Q5 J5 n4 F; P# E! wK1359V37P0234b12L;不共佛法藏.如是善男子,如來以淸
K1359V37P0234b13L;淨眼,見一切有情具如來藏,是以爲
7 F+ Y) |; ]4 E- L: e. @K1359V37P0234b14L;於菩薩宣說妙法.」爾時,世尊說伽他
" I2 o) U+ V) l' a: p7 O# e: aK1359V37P0234b15L;曰:
K1359V37P0234b16L;譬如貧人家伏藏 金寶充滿在於中
: Y8 a# k& {, u/ n# Z! j3 p0 UK1359V37P0234b17L;是彼不動不思惟 亦不自言是某物.
5 u& R; c% ?1 G8 T' V5 S  T; iK1359V37P0234b18L;彼人雖復爲主宰 受於貧乏而不知
K1359V37P0234b19L;彼亦不說向餘人 而受貧窮住苦惱.
K1359V37P0234b20L;如是我以佛眼觀 一切有情處窮匱
K1359V37P0234b21L;身中而有大伏藏 住諸佛體不動搖.
K1359V37P0234b22L;見彼體爲菩薩說 汝等穿斯大智藏
K1359V37P0234b23L;獲得離貧作世尊 能施無上之法財.
" ?, i/ E) m4 I2 ~& g! NK1359V37P0234c01L;我皆所說而勝解 一切有情有伏藏

K1359V37P0234c02L;若能勝解而精勤 速疾證於最勝覺.
5 s5 Z+ A8 Z4 O2 i5 yK1359V37P0234c03L;「復次,善男子,譬如藤子多羅子,贍部
K1359V37P0234c04L;果子,阿摩羅果子,由其子芽展轉相
& B& i; B) Q2 l$ PK1359V37P0234c05L;生成不壞法,若遇地緣種植於其,夂
K1359V37P0234c06L;後成大樹王.如是如是,善男子,如來
8 O, J8 ?+ z1 g4 N; J! DK1359V37P0234c07L;以如來眼,見一切有情,欲瞋、癡、貪,無
K1359V37P0234c08L;明煩惱,乃至皮膚邊際.彼欲瞋、癡無
5 |% V% @7 Z8 q# \" K2 o0 Z8 M) jK1359V37P0234c09L;明煩惱藏中,有如來藏性,以此名爲
+ f" p$ r  Y% a3 cK1359V37P0234c10L;有性.若能止息,名爲淸涼,則名涅槃.
  J1 A( e" [- c' s8 nK1359V37P0234c11L;若能淨除無明煩惱,是有情界.是則
" Z$ g" F9 L  c9 }% j  h& f  IK1359V37P0234c12L;名爲大智聚體.彼之有情名大智聚.
; ]( J9 ^( x, o2 N* k8 G* qK1359V37P0234c13L;若佛出現,於天世間,說微妙法,若見
1 t1 q3 w4 `+ V8 G- EK1359V37P0234c14L;此者,則名如來.善男子,若彼見如來
7 X4 `! J% o0 v5 |, m5 rK1359V37P0234c15L;應正等覺,令諸菩薩摩訶薩,咸皆悟
4 q# m2 k" V" @4 o/ eK1359V37P0234c16L;解如來智慧令顯現故.」爾時,世尊說
( |  s" v2 k% C) j' FK1359V37P0234c17L;伽他曰:
K1359V37P0234c18L;譬如藤子之中樹 藤芽一切而可得
$ u! b4 l- M4 p4 |/ r2 b$ NK1359V37P0234c19L;於根贍部咸皆有 由其種植復得生.
' K! b$ z7 O7 i' ^9 ]K1359V37P0234c20L;如是我見悉無餘 一切有情喩藤子
' x: B2 J! w. V' p. v2 I% rK1359V37P0234c21L;無漏最勝佛眼觀 是中備有如來體.
K1359V37P0234c22L;不壞是藏名有情 於中有智而不異
6 O! A* T, s( UK1359V37P0234c23L;安住在定處寂靜 亦不動搖無所得.
7 V' m7 C& z& SK1359V37P0235a01L;爲彼淨故我說法 云何此等成正覺

" m4 z! L: v2 O/ y' FK1359V37P0235a02L;猶如種子成大樹 當爲世間之所依.
  [8 C1 \% q5 ^5 Q4 NK1359V37P0235a03L;「復次,善男子,譬如貧人以一切寶,作
K1359V37P0235a04L;如來像,長可肘量.是貧丈夫欲將寶
- P$ K+ f; N5 v3 s6 vK1359V37P0235a05L;像,經過險路,恐其盜劫,卽取臭穢,故
9 m, w7 I) a$ d0 G! JK1359V37P0235a06L;破弊帛,以纏其像不令人測.善男子,
! [) u$ q& J+ h' J" u1 Q1 cK1359V37P0235a07L;是貧丈夫在於曠野,忽然命終,如來
* G2 G8 B' M0 d  k! yK1359V37P0235a08L;寶像在於臭穢,弊惡帛中,棄擲于地,
K1359V37P0235a09L;流轉曠野,行路之人往來過去,踐踏
K1359V37P0235a10L;跳驀,不知中有如來形像.由彼裹在
K1359V37P0235a11L;臭穢帛中,棄之在地,而皆厭惡,豈生
K1359V37P0235a12L;佛想?是時,居住曠野諸天以天眼見,
* {% F% c, q. n& q4 GK1359V37P0235a13L;卽告行路餘人而言:汝等丈夫,此穢
, B. I6 e# s9 e. p2 q0 y2 PK1359V37P0235a14L;帛中有如來像,應當速解一切世間
* Q/ F7 S( l  @3 D+ [4 o% `K1359V37P0235a15L;宜應禮敬.如是如是.善男子,如來以
K1359V37P0235a16L;如來眼,見一切有情,如彼臭穢故帛
$ c, ~7 N2 R- s* G' WK1359V37P0235a17L;煩惱,長於生死,險道曠野之所流轉,
. v9 P5 F0 ]. J1 G' F$ DK1359V37P0235a18L;受於無量傍生之身.彼一切有情煩
% p2 U+ I) J  O; F2 y0 N* jK1359V37P0235a19L;惱臭穢,故弊帛中,有如來體如我無
8 {+ C' J$ c: X: F9 VK1359V37P0235a20L;異,如來爲解煩惱穢帛所纏裹故,爲
K1359V37P0235a21L;諸菩薩,而說妙法.云何得淨如來智
K1359V37P0235a22L;見?去離煩惱,得一切世間之所禮故,
) B) B; J: `, z& V+ gK1359V37P0235a23L;猶如於我.」爾時,世尊說伽他曰:
6 A% G; x5 K9 J( qK1359V37P0235b01L;譬如穢帛令厭惡 纏裹彼之如來體
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K1359V37P0235b02L;寶像穢帛之所纏 棄於曠野險惡處.
K1359V37P0235b03L;諸天天眼而見已 卽告行路餘人言
( B5 Y  {% o1 D$ UK1359V37P0235b04L;寶像在彼臭帛中 應當速解而恭敬.
# `) ^5 W# b% v, Z! qK1359V37P0235b05L;我以天眼如是見 我觀一切諸有情
+ ^4 V" T) y3 x  U1 B. @) c9 W, O4 DK1359V37P0235b06L;被煩惱帛之所纏 極受憂惱生死苦.
K1359V37P0235b07L;我見煩惱穢帛中 結跏趺坐如來體
K1359V37P0235b08L;安住寂然不傾動 皆無所有解脫者.
K1359V37P0235b09L;爲見彼已而驚悟 汝等諦聽住勝覺
K1359V37P0235b10L;一切有情法如是 於怖畏中常有佛.
$ N- t# Y  _& u( z9 _K1359V37P0235b11L;卽解彼已現佛身 彼時一切煩惱靜
1 b" t9 y8 u! G6 B" uK1359V37P0235b12L;是故號名於如來 人天歡喜而供養.
8 {6 D! D# S! S" {K1359V37P0235b13L;「復次,善男子,或有孤獨女人,惡形臭
% V( w5 F. ~' j  |2 L" yK1359V37P0235b14L;穢,容貌醜陋,如畢舍支,人所見者,厭
: K3 A5 R4 B! ^% eK1359V37P0235b15L;惡恐怖.止於下劣弊惡之家,偶然交
K1359V37P0235b16L;通,腹中懷妊,決定是爲轉輪王胎.然
K1359V37P0235b17L;彼女人雖復懷妊,亦曾無有如是思
+ ]" m; X9 i' m& m' ?K1359V37P0235b18L;念,唯懷貧匱下劣之心,由心羸劣常
# x/ t* h7 ~2 U7 D/ Y5 HK1359V37P0235b19L;作是念:我形醜陋,寄於下劣弊惡之
" ?* a# @  r9 W* k& C3 a) VK1359V37P0235b20L;家,而過時日,亦不足知,是何人類生
K1359V37P0235b21L;於我腹?如是如是,善男子,一切有情
& a& V7 g6 j' C: o* eK1359V37P0235b22L;無主無依,生三有中,寄於下劣弊惡
K1359V37P0235b23L;之舍,爲生死苦之所逼迫.然一一有
K1359V37P0235c01L;情有如來界,具如來藏.是彼有情不

! O* [* o) k2 e5 l, NK1359V37P0235c02L;覺不知.善男子,如來不令一切有情
K1359V37P0235c03L;而自欺誑,佛爲說法.善男子,汝等莫
+ Z: ~. ^. y1 SK1359V37P0235c04L;自欺誑,發大堅固精進之心,汝等身
* [' K( H3 n& P$ H. X5 BK1359V37P0235c05L;中,皆有佛體,於其後時,畢成正覺.汝
K1359V37P0235c06L;今已入於菩薩數卽非凡夫,久後亦

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K1359V37P0235c07L;墮於如來數卽非菩薩.」爾時,世尊說
7 ?" c$ [% D, B; K" |* X! j0 VK1359V37P0235c08L;伽他曰:
K1359V37P0235c09L;譬如婦人無依主 形容醜惡令厭怖
K1359V37P0235c10L;寄於弊惡下劣家 或時而有王胎孕.
K1359V37P0235c11L;彼懷如是之胎孕 決定是爲轉輪王
; o; p2 \4 N* r- M* OK1359V37P0235c12L;其王威德七寶圍 統領四洲爲主宰.
1 x+ S, _- e. H% e4 N7 [8 IK1359V37P0235c13L;彼愚醜女曾不知 於已腹中有如是
- ]: a" U" f& p; `K1359V37P0235c14L;在於賤貧弊惡舍 懷貧窮苦心憂惱.
- e" G/ ?8 e( {* \- s6 a1 rK1359V37P0235c15L;我見一切諸有情 無主受於窮迫苦
K1359V37P0235c16L;在於三界中耽樂 身中法藏如胎藏.
. |$ G8 q- c4 z' q9 L3 o& S" uK1359V37P0235c17L;如是見已告菩薩 一切有情具法性
! C3 j, }8 y1 V* K9 B( o* X" j) R2 `K1359V37P0235c18L;胎中世利有光明 應生恭敬勿欺誑.
6 L$ ^, Z/ b! k$ V* MK1359V37P0235c19L;發堅精進以修持 不夂自身成作佛
K1359V37P0235c20L;不夂當坐菩提場 解脫無量俱胝衆.
K1359V37P0235c21L;「復次,善男子,譬如以蠟作模,或作馬
K1359V37P0235c22L;形、象形、男形、女形,泥裹其上,而用火
K1359V37P0235c23L;炙,銷鍊眞金鑄於模內,候其冷已,是
3 W* v! j) R4 O1 q+ GK1359V37P0236a01L;其工匠將歸舍宅.其模外爲黑泥覆
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& ~7 o8 r; L7 z8 ]K1359V37P0236a02L;弊,形狀燋惡,內有金像,或工匠及工
' m$ i& t0 {, ~" UK1359V37P0236a03L;匠弟子,知其模冷,卽壞其泥.旣淨持
5 Q2 \2 u4 J7 e6 s0 zK1359V37P0236a04L;已,於須臾頃,是金寶像,則便淸淨.如
K1359V37P0236a05L;是,如是.善男子,如來以如來眼,觀見
( q. g/ u% a9 i* MK1359V37P0236a06L;一切有情,如金像模外爲煩惱,泥所
K1359V37P0236a07L;覆裹,於內虛沖,滿有佛法,無漏智寶.
K1359V37P0236a08L;善男子,我今觀見一切有情,悉皆如
* P5 ^3 u7 ^7 {3 ~K1359V37P0236a09L;是.在菩薩衆,而說妙法,若菩薩摩訶
' ]( O* D/ H! E% M# ZK1359V37P0236a10L;薩若得寂靜淸涼,如來爲彼有情,以
K1359V37P0236a11L;金剛器仗,淨其法眼,除其煩惱,及隨
K1359V37P0236a12L;煩惱,爲淨如來智寶藏故.善男子,如
% e. b- W; @( A0 e* q/ N, ^K1359V37P0236a13L;來猶如持寶像者.善男子,而破彼色
K1359V37P0236a14L;及隨煩惱,令得解脫,是名如來.善男
# i* Z! q* X* W" FK1359V37P0236a15L;子如來應正等覺,見一切有情如來
0 `- ]  e9 b( }7 hK1359V37P0236a16L;藏,爲無邊俱胝煩惱藏中之所沈沒,
( r. d3 [! o* BK1359V37P0236a17L;爲彼有情,破煩惱藏,於佛智見安立
7 J8 |& J8 _5 f& O7 HK1359V37P0236a18L;無上正等菩提.」爾時,世尊說伽他曰:
K1359V37P0236a19L;譬如外色泥作模 於內空虛無所有
3 @, H$ x* \7 _5 U" rK1359V37P0236a20L;銷鍊眞金滿鑄瀉 其數或百或一千.
4 u0 \# m3 s% T1 J6 _  N* QK1359V37P0236a21L;工匠之人知冷已 則破其泥現於像
K1359V37P0236a22L;泥除則淨其寶像 匠意琱琢皆成就.
& V: O$ x! q; d7 C: r4 ZK1359V37P0236a23L;我見一切諸有情 猶如金像在泥模
" G9 W# r# m4 X: zK1359V37P0236b01L;煩惱於外而蓋覆 如來之智處於內.
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K1359V37P0236b02L;若得寂靜及淸涼 前際淸淨智菩薩
" y# E  @/ t$ H" q  d% V( Y7 h3 WK1359V37P0236b03L;以法器仗而捶擊 煩惱由斯悉摧壞.
/ R, p) z0 x9 `0 {* AK1359V37P0236b04L;所有如來之佛子 猶如金像令可愛
K1359V37P0236b05L;常得天世人供養 圓滿身相具十力.
K1359V37P0236b06L;我見一切諸有情 如是淸淨成善逝
5 r& M$ A2 K! L2 w$ T. NK1359V37P0236b07L;成就善逝成佛眼 滿足無上薩婆若.
K1359V37P0236b08L;佛告金剛慧菩薩言:「善男子,若在家
K1359V37P0236b09L;出家,善男子善女人於此如來藏,經
K1359V37P0236b10L;典法要,受持讀誦,書寫經卷,爲他廣
K1359V37P0236b11L;說,得福無量,或有善男子善女人,或
K1359V37P0236b12L;餘菩薩,爲於積集如來智故,精勤供養
% A* B  c+ R/ l0 X3 ^K1359V37P0236b13L;一切如來,於一一世界,成就如是色
' F5 E9 S4 b; b' @* D, t- bK1359V37P0236b14L;三摩地.由此色三摩地威力,過恒河
; n( x4 P9 Q8 pK1359V37P0236b15L;沙諸佛世界,過恒沙數俱胝那庾多
K1359V37P0236b16L;現在諸佛,於一一佛所,供養承事,幷
6 \9 ?. _3 h4 f- y# n$ HK1359V37P0236b17L;及菩薩聲聞僧衆.如是乃至過五十
4 S3 E. w4 a9 h/ j( fK1359V37P0236b18L;恒河沙諸佛世尊,當於和暢安樂之
K1359V37P0236b19L;時,各送百千珍妙樓閣,一一量高十
K1359V37P0236b20L;踰繕那,縱廣正等一踰繕那,如是一
K1359V37P0236b21L;切以寶成天妙香器,散種種花,成辦
K1359V37P0236b22L;種種受用之具,日日如是乃至千劫,
K1359V37P0236b23L;金剛慧若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
K1359V37P0236c01L;波斯迦,發菩提心,於此如來藏經,取
' j8 p$ E& F6 Q1 W6 o
K1359V37P0236c02L;其一喩.或在於身,或在經卷,金剛慧
K1359V37P0236c03L;以此福業與前福業.如來安立百分、
  T9 N: d7 D9 X5 M' w! d+ \K1359V37P0236c04L;迦羅分、千分、百千分、俱胝分、俱胝百
9 M0 M; k' y( s7 |+ ^9 _/ ~2 NK1359V37P0236c05L;分、俱胝千分、俱胝百千分、俱胝那庾
K1359V37P0236c06L;多百千分,不及於此迦羅一分,乃至
1 L% s6 H9 p$ w& xK1359V37P0236c07L;筭數譬喩所不能及.金剛慧,若有善
K1359V37P0236c08L;男子善女人,求無上菩提者,於彼諸
; }: \( p, d" ^: T# A) j4 A* kK1359V37P0236c09L;佛世尊幷及菩薩聲聞大衆,取曼陁
K1359V37P0236c10L;羅花百千斛,日日供養復滿千劫.金
1 t7 \/ L& C4 Y# @- P8 aK1359V37P0236c11L;剛慧,若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔
! n- e3 @! n& E3 vK1359V37P0236c12L;波斯迦,發菩提心,聞此如來藏經法
. c, n: T2 ]5 {K1359V37P0236c13L;要,乃至合掌禮敬,作隨喜語.金剛慧,
7 }( h2 K6 C7 ]8 NK1359V37P0236c14L;以此勝福善根,與前善根,獻花功德,
* L8 R/ L1 A; KK1359V37P0236c15L;如來安立比前功德,百分、迦羅分、千
K1359V37P0236c16L;分、無數分、不如一分.」爾時,世尊說伽
3 ~  o; ?# C( UK1359V37P0236c17L;他曰:
) s/ J( W) o2 E; W" zK1359V37P0236c18L;或有樂求菩提者 聞此經典而受持
  n& q) D0 K! o! f! _K1359V37P0236c19L;乃至書寫於經卷 若能恭敬於一偈.
; T! P/ [- s% O. j& x3 J. e- rK1359V37P0236c20L;應聽彼福而無量 發生無量福德藏
K1359V37P0236c21L;得聞如來之藏經 若能求勝菩提行.
& X/ G. P4 g) F8 I1 i# L+ a  QK1359V37P0236c22L;以神通力住上乘 供養恭敬人中尊
K1359V37P0236c23L;幷及十方聲聞衆 乃至滿足於千劫.
. Z1 S6 J: d+ X: O0 f7 {; dK1359V37P0237a01L;多千劫數如恒沙 超於彼數不思議

K1359V37P0237a02L;一一世間行無量 純以寶作妙樓閣.
K1359V37P0237a03L;其量高十踰繕那 縱廣有一踰繕那
K1359V37P0237a04L;塗香燒香而供養 於中七寶微妙座.
K1359V37P0237a05L;以妙繒綵敷其上 及餘妙座皆敷設
K1359V37P0237a06L;其數猶如恒河沙 一一供養於諸佛.
* |7 z. c3 \( W7 r7 Y$ kK1359V37P0237a07L;一一送彼如來所 所有剎中諸如來
K1359V37P0237a08L;其數猶如恒河沙 悉皆供養而承事.
K1359V37P0237a09L;若有智者聞此經 取於一喩而正行
K1359V37P0237a10L;若能受持及讀誦 此福超過前福聚.
1 M8 q2 g3 h/ `: H* m& ~; eK1359V37P0237a11L;有情歸依於此經 疾證於彼無上覺
8 z; c  _/ k% \+ I3 SK1359V37P0237a12L;此如來藏相應法 若智菩薩能思惟.
K1359V37P0237a13L;一切有情勝法性 速疾覺悟自然智.
  W- X  ?) K8 x  JK1359V37P0237a14L;佛告金剛慧:「以此得知如是法門,於
4 H0 M3 B# o! ~; G3 ?4 RK1359V37P0237a15L;諸菩薩摩訶薩,成多利益,能引薩婆若
) U( n- O9 a$ d: ^  nK1359V37P0237a16L;智.金剛慧,我念過去無量無數廣大
# @3 C. O2 I& K- ]K1359V37P0237a17L;不思議無量不可說劫,從此已後,當
K1359V37P0237a18L;於是時有佛,名常放光明如來、應、正
- ]& b1 G4 M5 m; {5 g0 _K1359V37P0237a19L;等覺、明行圓滿、善逝、世間解、調御士、
- K' _% @1 d* z+ x7 C( VK1359V37P0237a20L;無上丈夫、天人師、佛婆伽梵.金剛慧,
% B; z. S% o9 O2 mK1359V37P0237a21L;以何因緣,彼佛世尊名常放光明?金
) R3 n4 F# k/ l2 i$ {K1359V37P0237a22L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來應正

wlxg20130220

7 _. A. h. ?% _7 e4 J5 \2 d- m2 E, bK1359V37P0237a23L;等覺爲菩薩時,在母胎中,以身光明,
6 h: |6 T2 a9 t+ B' KK1359V37P0237b01L;透徹干外,普照東方十佛剎土微塵
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K1359V37P0237b02L;等百千世界.如是照已,乃至南西北
K1359V37P0237b03L;方,四維上下,各十佛剎微塵等百千
: N$ f( j/ V6 m& p1 t4 G  F% MK1359V37P0237b04L;世界,普皆照曜.金剛慧,彼諸世界,由
9 O! I; P" Q& A6 ]K1359V37P0237b05L;於菩薩在母胎中,身光普照,而是光
, x8 b6 u; C) SK1359V37P0237b06L;明令人適悅發生歡喜.金剛慧,由彼
/ C  o5 f& n) c& Z* i, Z  J1 }K1359V37P0237b07L;菩薩身光照故,微塵數百千世界.是
: `0 `$ a2 Y/ P2 M. A  YK1359V37P0237b08L;中有情爲光照觸,獲大威德,色相具
K1359V37P0237b09L;足,具念具慧,具行具智,具於辯才.是
5 U/ A0 r- J9 XK1359V37P0237b10L;彼諸世界中,一切有情,墮于地獄傍
% ^& L8 o5 s6 \  cK1359V37P0237b11L;生閻魔羅界阿蘇羅趣者,由彼菩薩
K1359V37P0237b12L;身光明照,光纔觸已,一切皆捨惡趣
K1359V37P0237b13L;之身生於人、天.是彼諸世界所有人、
K1359V37P0237b14L;天.由於菩薩身光照觸,皆於無上菩
7 ]6 W  V' Q& i+ K/ F, B& sK1359V37P0237b15L;提.得不退轉,獲五神通.是彼諸世界
) @5 S# i  O  v; O* NK1359V37P0237b16L;所有不退轉菩薩,以彼菩薩身光照
( ?3 m& q6 _0 `% Q7 _' wK1359V37P0237b17L;觸,光纔觸已悉皆成就,無生法忍,各
! k5 ^$ P1 z  j( L  ^9 X5 |K1359V37P0237b18L;各獲得名五百功德轉陁羅尼.如是
K1359V37P0237b19L;微塵百千世界,由彼菩薩身光明照
K1359V37P0237b20L;成吠瑠璃,黃金爲繩,以界八道,一切
2 v, a5 z" l9 V7 g4 e9 ZK1359V37P0237b21L;寶樹八行布列,花果莊嚴,色香殊異.
K1359V37P0237b22L;是諸寶樹香風搖擊,從其樹出,和雅
K1359V37P0237b23L;悅意微妙之聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、
K1359V37P0237c01L;菩薩聲.菩提聲根力覺分解脫等,持
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K1359V37P0237c02L;等至之聲.由寶樹聲,彼微塵數百千
K1359V37P0237c03L;界中一切有情,悉皆獲得法喜禪悅.
K1359V37P0237c04L;是諸世界中,所有一切有情,遠離地
4 p% V' j3 ~$ ?2 k4 f0 x: C! BK1359V37P0237c05L;獄傍生閻魔羅界阿蘇羅趣.是彼菩
K1359V37P0237c06L;薩在母腹中,光明如月,合掌而住,晝
$ N$ |. w" j/ A) MK1359V37P0237c07L;夜六時,常放光明,乃至誕生.金剛慧
7 X7 Y- W9 g+ b+ _+ a; o: G% AK1359V37P0237c08L;是彼菩薩亦初生已,便成正覺,彼佛
K1359V37P0237c09L;世尊旣成佛已,而於身中常放光明,
K1359V37P0237c10L;乃至般涅槃時,常放光明.彼佛世尊
6 u& b6 Q8 _9 H( p. IK1359V37P0237c11L;般涅槃後,所有舍利置於塔中,常放
: t$ o7 I: Z! qK1359V37P0237c12L;光明.金剛慧,以是因緣.彼時人、天號
0 w7 i# M% V2 bK1359V37P0237c13L;彼世尊名爲常放光明如來.復次,金
; v; b6 k9 N5 I0 S$ b8 i! SK1359V37P0237c14L;剛慧,彼佛世尊常放光明,如來住世
K1359V37P0237c15L;之時,有一菩薩名無量光,與二十俱
K1359V37P0237c16L;胝菩薩,以爲眷屬.是時,無量光菩薩,
8 S' E' E/ E9 a% G" MK1359V37P0237c17L;於彼常放光明如來應正等覺.已曾
. \3 p9 g+ B2 jK1359V37P0237c18L;問此如來藏法門.金剛慧,是彼常放
K1359V37P0237c19L;光明如來應正遍知.於五百劫,不起
. \# N& i. ]8 h. i- o5 IK1359V37P0237c20L;于座,廣宣說此如來藏經,以種種句,
K1359V37P0237c21L;於法了別,無礙辯才百千譬喩,哀愍
K1359V37P0237c22L;攝受彼菩薩故.是故廣演此如來藏
2 ^3 ]& P. Z  f4 P$ e# ^K1359V37P0237c23L;甚深法要,於彼十方各十佛剎微塵
! |  Y" |5 b$ b- fK1359V37P0238a01L;數俱胝百千世界中,菩薩以小功力,
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K1359V37P0238a02L;而皆警覺.金剛慧,彼中菩薩聞此如
( |; L) w+ E' {. I/ V5 [" _K1359V37P0238a03L;來藏經,乃至得聞此經名號,一切漸
K1359V37P0238a04L;次善根成熟,已成熟已,各於異國,而成正
8 R1 t/ j- }. `$ j5 j$ ~K1359V37P0238a05L;覺,除四菩薩摩訶薩不取菩提.金剛慧,
K1359V37P0238a06L;勿生異念.當彼之時無量光菩薩,豈
" N5 M. K/ g4 m0 DK1359V37P0238a07L;異人乎?卽汝身是.何以故?汝金剛慧,
: X0 G) ^: q/ G# ^K1359V37P0238a08L;於彼往昔爲菩薩時,名無量光.金剛
K1359V37P0238a09L;慧,彼佛世時,其四菩薩不取菩提者,
K1359V37P0238a10L;所謂曼殊室利菩薩、得大勢菩薩、觀
4 D0 C  ^5 o9 ?" BK1359V37P0238a11L;自在菩薩,則汝金剛慧.是爲第四.金
K1359V37P0238a12L;剛慧,如是大利益如來藏法要,菩薩
K1359V37P0238a13L;摩訶薩由聞此故,佛智成就.」爾時,世
( S& x: r: i; n8 N) }K1359V37P0238a14L;尊說伽他曰:
K1359V37P0238a15L;昔常放光明世尊 過去之世無量劫
K1359V37P0238a16L;以身常放大光明 照曜俱胝百千界.
K1359V37P0238a17L;初成無上正覺已 彼時無量光菩薩
- y  v* s- I. p( e5 u2 `0 ]K1359V37P0238a18L;問彼世尊此法王 如是經典彼時說.
K1359V37P0238a19L;當彼佛時聞此經 從於彼佛而聞已
+ J5 @/ k) j' \5 m5 bK1359V37P0238a20L;悉皆獲得勝菩提 唯除於此四菩薩.
K1359V37P0238a21L;得大勢及觀自在 曼殊室利爲第三
  v  W4 I6 |* A" \. F; `3 h$ _K1359V37P0238a22L;第四卽汝金剛慧 當於是時聞此經.
K1359V37P0238a23L;昔時無量光菩薩 卽是於汝金剛慧
K1359V37P0238b01L;當於彼時爲佛子 我曾於先行勝行.

K1359V37P0238b02L;聞此妙經之名號 從師子憧如來所
K1359V37P0238b03L;恭敬合掌聞此經 我昔由此善根業.
+ b* d6 |; U2 P: G7 @! z1 ~K1359V37P0238b04L;速得最勝菩提位 是故智者持此經.
( U* {" W: N* k' qK1359V37P0238b05L;爾時,世尊復告金剛慧菩薩言:「若善
K1359V37P0238b06L;男子善女人,被於業障之所纏縛,得
K1359V37P0238b07L;聞此如來藏經,受持讀誦,爲他敷演,
. |# D( ^- b( `* ?& PK1359V37P0238b08L;由彼聞此經典,讀誦受持,諷誦敷演,
' S2 c: a5 T4 [- r$ U8 YK1359V37P0238b09L;書寫經卷,以小勤勞,業障銷滅,佛法
4 g( E5 j: d" \  W9 q' W: YK1359V37P0238b10L;現前.」
0 k$ n, _9 B1 @. Z6 ]5 g% W, FK1359V37P0238b11L;爾時,具壽慶喜白佛言:「世尊,若有善
" G# ^. P. W+ F" eK1359V37P0238b12L;男子善女人,纏縛業障,彼得幾佛世
! P5 [- k% n- n% ?( ^! {, [' SK1359V37P0238b13L;尊加持說法,獲得多聞,得與如是法
& n- I' g/ f' eK1359V37P0238b14L;要相應?」佛言:「慶喜,若善男子善女人
K1359V37P0238b15L;於百佛所,得加持說法;或有二百,或
/ N( B% _, L. M+ fK1359V37P0238b16L;三、四、五百,或千或二千,或三、四、五、六、
! k- B; q7 x8 t7 V) _K1359V37P0238b17L;七、八、九,或十千佛所,加持說法;或有
K1359V37P0238b18L;二百千,或有俱胝那庾多百千佛所,
K1359V37P0238b19L;得說法聞持.慶喜,若有菩薩,得此如
  R3 l) m  f- y# J+ NK1359V37P0238b20L;來藏法,書寫經卷,讀誦受持,思惟其
K1359V37P0238b21L;義,爲他廣說,而彼菩薩應作是念:我
, _" ~, R. y  C  L* ~4 x' P( aK1359V37P0238b22L;今獲得無上菩提,其人應受人天、阿
K1359V37P0238b23L;蘇羅供養恭敬.」佛說是已,唯然歡喜.
K1359V37P0238c01L;爾時,世尊復說伽他曰:

4 l0 [$ y) ?; w, j. x1 @; ZK1359V37P0238c02L;菩薩聞此修多羅 作是思惟獲勝覺
' S! F+ J  P. Z8 \3 H8 V3 R3 |K1359V37P0238c03L;若有人手得此經 人天禮拜應恭敬.
! a) N/ T3 V! ?) [7 kK1359V37P0238c04L;諸佛世尊大導師 稱讚彼人人中最
K1359V37P0238c05L;亦名最勝之法王 若經入干彼人手.
& e7 N9 k3 P4 v! ^! JK1359V37P0238c06L;是人照曜如滿月 應受禮敬如世尊
K1359V37P0238c07L;能持法炬爲世雄 由入此經於彼手.
K1359V37P0238c08L;爾時,世尊說是經已,金剛慧菩薩摩
K1359V37P0238c09L;訶薩等幷諸菩薩、諸大聲聞衆、人、天、
7 K* E6 Y/ R- y+ T: eK1359V37P0238c10L;阿蘇羅等,聞佛所說,歡喜奉行.
# A: W( F. t( ~. ^: u5 b8 Z  O$ jK1359V37P0238c11L;大方廣如來藏經
( S7 a0 \2 |7 B, O9 R' S# [K1359V37P0238c12L;丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造