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圆因法师放生文集

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发表于 2017-5-17 14:27:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
. A) Y1 |+ c' T: l; H5 J0 q/ J
0 u: \" C) A: `
圆因法师著
: i7 p8 ?: `# y/ z$ J3 f$ C: ?
$ ?3 W6 s* ~, n* G 2 B$ L  b! B0 |4 J
, U( F, H$ c' O, Y/ @# d* J
放生十大功德
! n% C6 C. O& z$ f' _
2 u: E) M- W) P( A# Z6 B/ i2 t) ]缘起
& \3 @' v2 v* s4 ]6 V# U8 S2 {/ c6 H
放生问答% P) [) Y: P; {" u, E

2 j) c/ ]7 J, Q诸经论中放生集要
: L5 r5 |2 O% H8 V( g# X8 z& ]. B6 F! S( J6 w! ?
历代祖师大德放生开示3 T; i* A9 N  P

- C4 }" Z0 _# H' ]' Z2 o只将此心,推及物类—无名英雄放生十问
1 d  R8 _! F2 ~3 S0 O: f2 Q& ]$ f
) d( s, z0 N$ D9 H4 E1 d为什么放生功德最为第一- A& ^/ J  y" ~, V# ^8 `5 {

& q* z# _  S, U( q( ~" O浅谈戒杀放生
1 X! |6 o/ ~* o# w
; W7 J- S) g( W. a# K; a  {放生十问6 C# H4 e5 w* `0 [0 L! _
: _8 f0 f9 t5 G2 y4 S$ c: t
将心比心谈放生
' B7 [$ R2 x$ f, ~5 Z/ c$ {+ U; S
普劝放生1 t2 k( n9 U! P: ~3 ?; H& b
+ k( p# z9 s# d% q2 l
浅谈放生—守住当下一念清净的慈悲+ `5 T( A- A: a6 Q; b

1 a! P( w! }9 U* Y+ H# }# R  H放生释疑—回答一个常见的放生疑问! [7 p. l1 x/ {0 h$ X

8 l* [6 e1 z; ]: S; Y5 g$ n% N放生第一
9 N1 a8 Q& |! E; B/ W: V+ N, t. n- T# m" o: b, u' \6 z
浅释放生
. Q0 p- p8 `; V% E6 n+ n
, G1 x1 f' [% D# R6 K提倡放生的历代祖师大德2 R. O! {4 k# w% h/ f7 C
! `3 y6 J! m. [6 d3 ]( W7 ~
李炳南老居士谈戒杀放生
5 i$ j1 J2 ]; f+ K. g# l# M
& @* s/ O: n/ }给物命一个机会,也给自己一个机会
( m: B& n, Q) m1 h9 Q% U9 ]8 v& V. j4 Z6 P
佛陀的四个法宝
% ^0 y. `$ y+ O2 D# g2 M! P3 z; x+ b! y- }: n7 X' U9 u
附:李炳南老居士开示念佛方法
; ^, f2 L7 W5 J2 }+ {3 a$ @" W5 u5 P
- U5 G: ^" E/ P3 J. ^7 t$ N
. Z3 ~0 H9 R4 x; O+ r) v7 _" l6 E, f8 a/ p) i  _
放生十大功德; W8 \+ I% t9 C# m5 Z' Z
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# V! F: X9 `) z4 h. J9 @/ }
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印光大师" N8 S4 S0 T) u' B: R- e; V8 K
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(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。- G2 V1 @4 v; o- d1 k
) p& L( o8 t' f8 Q8 ~

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; r8 o8 _& H7 R& Q(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。# ]4 u, U- m( Y5 h* R0 C9 m# j
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) @* H" J& L* f, M9 V* M/ |$ u/ ^1 m
# I8 h3 j% y4 N(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。8 v$ J. I; P" e) V% b

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(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
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) B0 V5 A. r9 G4 j4 d. p(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。/ G3 Y+ n/ t; u9 k$ E/ }, j
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) R# `: w. s6 D( _1 U' W5 o8 I
7 Z3 V0 Y; E8 b5 O(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
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# p6 J- d8 V% \(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。) i: ]& Z, l  L: O
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(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。1 ]( V2 J6 h  A
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5 T2 ^5 a' q" H/ I: R( h' G(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。6 c" c; g) c2 `
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2 z3 \5 r3 _8 s
! f! F& r# X: |+ f) w1 t(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。
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缘起
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梵网经云:‘若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’6 J* u1 M1 X6 [4 C+ T+ S

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大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’
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: H$ ?- x2 i6 B/ L5 M- i2 {戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖 印光大师所言:‘戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。’在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。8 x9 w" l2 t& N1 V
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难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的‘放生师父’,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以‘老实念佛,以戒为师’,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。8 O0 ~. d; N6 a% l* k
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* |" R# F3 S  L% G0 U0 _* U师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。
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在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程中培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。
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7 m8 c0 D4 i+ I$ U4 I; x0 k: R, ?在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形!多少感应实证的例子,从居士口中娓娓道来!多少物类感恩的画面,示现在眼前!
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# G$ T4 K( C! U9 p9 @* g3 i+ L这本放生问答,希望能让更多人了解放生的殊胜,从而亲身力行,慈悲放生,也希望能让对放生有所批评质疑的人,经由问答,改正自己的一些偏见,不再阻碍别人放生,进而弃恶从善,广劝世人放生!经由一传十,十传百的提倡推广,使人人放生,人人慈悲,进而人人戒杀,人人吃素,使整个社会暴戾消弭,祥和增长,国家安泰,人民安康,天地万物各乐天真,各尽天年!
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南无阿弥陀佛!) U& `0 y$ t: M/ I  f( v( @6 k  H
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8 i/ o/ Y6 r; L放生问答
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; t0 U! W5 t4 j+ N + @  y" R% [' n* U( N; u
3 H, @9 U! X" R
问:什么叫做放生?/ D+ }: S( ]% F6 q0 z2 K8 h
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6 R9 Z. ^9 B& C. u) o( e: [答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为!
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; P& ]+ M8 z% P8 X9 b! w
% r) g$ i+ O! K+ a' ^4 _问:为什么要放生?+ e8 I2 d7 h8 R( w& b

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3 V; K! O% p9 c
+ F8 U* h7 D1 L0 [7 [5 O5 E答:简单地说,放生就是还债,还今生累世以来我们所欠无数的杀债。
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  R6 z5 C% G: \5 ^! ~
8 H% _! [! J1 _% O- E) X  E要知道因果报应,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,今生我们所造的杀债已不可胜数,更何况累劫多生!所以我们要积极地放生,救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!% i8 f% J5 {) u$ \

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- {( @! j/ T$ F8 {5 Z# i. u& ?% a8 w# ]2 Z
问:放生有什么功德?1 W4 `6 Q2 k9 ]0 A
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7 v9 c4 h7 W6 c& F8 ^* @
+ c& M4 j$ d6 C4 x9 v
答:放生的功德无量无边,不可胜数,简单地举其大要述说如下:
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$ X+ U& Q9 y: j3 V7 B, a

$ a4 W* q" h" S(一)无刀兵劫,免除战争杀祸。, I. ]+ K5 I, u. P

. U3 {6 B' y9 @4 K. N: p6 y(二)长寿、健康、少病。
+ C* p. v* d. L/ ^2 Q$ }! f7 z
- M9 N4 ^9 L/ c; D, o! o- [(三)免天灾横祸,无诸灾难。$ ]; t2 C; [2 z) O8 c

1 Z, _$ g7 P4 Z3 a  R$ Y% e(四)子孙代代昌盛,生生不息。% z0 _- [- x$ \; k

8 P6 U$ k# z& A( E. r5 o* A- L* p(五)多子宜男,所求顺遂!
6 {/ x/ t$ A+ a0 I) m7 z
2 X) B5 n  Z4 ?' _+ p& L! i(六)官禄亨通,一帆风顺!% k4 v; E, S/ {. G) e, Y

9 ~4 J9 `& e7 y( m(七)喜气吉祥,四季安宁。
, E, h4 m( l  C5 d' z; ^. e4 U
; X: B: D0 V5 d/ \3 N# X) N$ f(八)解冤释仇,诸恶消灭,无忧无虑。. ]* p: ]! {; E( g- v9 H6 Y# @

; H7 H; T) j* [' r2 u3 M: K9 Z(九)合天心,顺佛令,物类感恩、诸佛欢喜。: k" B3 E# e5 `& S  n  K+ \: M
# [5 _0 f) c. |5 v
(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方极乐世界。( ]* p+ u3 W# P9 ]" T, g1 s5 U6 ~

( s/ ]- p  f0 m, u 2 g/ J7 i" W. [7 A3 U4 T% |
# y! M& H3 E: @
问:放生后自己会有什么改变?
/ ]( o, E5 p- t& n" g/ Q7 c/ ?
# R7 z1 j6 Y7 |7 K
. X# ^; B: B5 q
' y" G# m# C3 S' {9 O0 d答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世界的一切。- M' P! P  R( x$ k: s6 }
0 |2 i5 p$ U3 _2 [5 ~" x4 H3 K
# ]0 `" ]/ K$ Q: r2 v1 a; H3 r

, H% M. t/ w" P2 H) g3 Z! g要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,
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 楼主| 发表于 2017-5-17 14:28:21 | 显示全部楼层
学佛道业自然容易成就!% i- k: r* D4 v# [2 h$ X5 P- P
* q( B: r, K. A/ W( x
$ K- P, u; c1 s# e# @. g
: S+ R$ `3 p' U; i0 y
问:为什么现在反对批评放生的人很多?
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7 f$ o8 y: t! ^$ `$ R

. L* ]( Q! h4 q+ `1 M答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。
1 u4 N1 l( h% j3 {
; G  H% g, l& ~- Q# E
& _5 X5 n+ r$ T  X0 |: x0 x+ t
问:为什么现代提倡放生甚难?& k) R1 A* S+ W/ h& r

) B/ d: x3 ?6 E5 \ 3 _1 `/ q& }& M$ B& T; `; y4 g, S8 n

" D! O, c! a+ D9 ~- j: Z- o7 P1 D答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。
$ ~/ I/ E: ^1 \) S! c- r" B" q% b$ l
. y9 m: L+ K* k" X
+ W  }& \5 C. o& [2 L) L! R8 t  g% Y* ~2 b4 z5 M; }$ A4 c( r
因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!
3 ~! |0 X1 T  x3 J6 U2 m: B$ b# Q: q4 i; o6 A1 v2 M
, Y) q/ S- F: M. E% E. o

, |7 M0 x$ c' Z* n0 H, j# t问:能不能简单地告诉我放生的道理?
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/ s- E. i1 O3 Z1 Y! Q. W- o$ I
, ]5 Z& Y  O( ^& ~" m
答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽,种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨害人家救命,种了恶因,必得恶果。- b6 @: p7 s" l) L4 _9 [

4 A" K0 j% O5 L/ \
1 y+ @  P1 V, u, K- Q& ^$ U' R& n9 _' X1 t1 Q  {
(二)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉避凶,能会贪生怕死,皆有悲欢喜怒,今朝放生,物类皆知感恩图报!/ D" h7 {4 e+ T/ m- B8 y: F# d
9 A. P0 s8 y2 E! D
# `& ?6 ?" ]3 J- G2 }
/ {8 }5 l# {0 P" I6 ?
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!
8 ~  {6 I6 ~* ~/ h8 S3 P# @% U$ v7 c
2 g: o0 y' _: q# \5 f # V8 B- m  j. N9 |3 y- b) w

( y2 k7 z# Z: B2 p& U- M* a( ^% w/ P(四)天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾经互为手足亲眷。今朝放生,等于救自己的亲人!7 m/ g( ]2 {# R! [, t

. ]; ]4 @9 D$ v % B. S& h6 n" u  b

" l* u2 c) x% D3 b; \& V  k5 K2 G5 |(五)天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
; q, Q1 E3 v" E
& }* N- k. B: K9 o* v6 Y
  @& l! x( z: B4 C; _" {/ G- I# ^0 @: r$ R+ \9 v6 p) R) U$ b
问:对于种种有关放生的质疑批评,我应该如何回答?. f/ ~2 D4 ~. |/ q, m
, ^6 m. q% [) ]  o  O. Y

  L8 Y/ L3 n7 G  X/ p6 G5 L0 N6 _* p/ `
答:很简单,就一句话‘将心比心’,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!
6 {  j4 k4 O3 ?- Z0 T: [/ n7 x# m: J
  c  m- o. q: s2 S$ W
8 E) X  M2 N# r
问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?5 ^- Q4 u" W  j& o; [

8 l/ d8 j) ]7 [2 S! W ( Y/ F' a- G: M! f

6 Y2 j' |$ E' K- D答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!
( B6 ?1 {& C3 ?$ F" K' G8 h- O9 C7 X/ G" t$ M1 Y
; p7 G8 d, s! }- B: t) h; \  l
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问:很多人批评‘放生就是放死’,这有什么意义?+ a* _+ x* v, |7 o7 y! q3 Z; G9 X4 {
, }0 b! Z, v9 C+ H0 v; i8 J: u
3 q% ^0 E7 e2 ^. z  v9 K% M
# n7 u0 a2 ^: |0 g  r8 G+ Y& R
答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!
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6 H' h% d' Z* g. X 4 O" N- U6 d: N3 _! c" z% r

( }3 t- ?# B8 ^' Q; y(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刊而死吧!
6 H6 ]9 Q: J' g; x
1 @+ u/ U/ i' p* |$ b6 R ! l7 q: C9 E' P- b* E% z

+ ~& v. @4 V9 B9 |: ~! p. N! w(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻‘南无阿弥陀佛’六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!
/ A9 V! h2 C; [+ }+ k) V
1 P' J+ F+ c/ ^* P6 T. h' n1 [   @1 ~* N" Z0 @8 g0 q$ t0 b

, o2 ]) b( F- W" y4 r6 h$ z7 Q问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?
5 W; d; ^* t: o8 C+ P8 O0 i7 k/ o  m( L6 l

. U4 x6 z8 F" ^! n  l" ?& l. }" _) F( {
答:我们可以看看‘金光明经’流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十集大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福!有经为证:‘尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。’
5 Z2 L# o) w) A9 e6 S/ l
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其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命,试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超渡,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚?早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?; E3 z" |5 s- Y4 S
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所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命著想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!
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问:放生的生物,有些都已损伤,放了也未必可活,何必浪费金钱?
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2 Y$ ?: A0 m4 H1 a答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计保全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放于野外自有其求生之道,若不幸死亡,也死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角度想,如果你今天是受伤残废的物类,有人想救你,但却一旁有人阻挠说救也未必会活,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!, V1 h: p9 X0 G; Q6 M3 K! g0 I
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+ q9 J, h9 ^, x% w6 n问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?
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! x3 b. |0 c7 t  |1 [答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈悲,己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!- C/ b1 }: O" i2 X+ ]
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至于千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!( M$ m9 Y) S, F- e+ X1 ~4 R
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4 [8 _1 {5 ^* X: b3 n: p0 _问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?
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答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立行救赎放生,则马上被宰杀烹烤,而断命于人口腹之中。一为境遇可怜,命犹可存,一为千钧一发,命危旦夕,孰急孰重,显而易见。
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所以大智度论云:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’放生是救命的行为功德至大,非其他小善所能比拟!" q: j7 B- B" |, j; I  M' t( Z' P
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. ?( C4 o; w9 d+ N% M问:每个人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界?8 m1 K6 q* }& w

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! I8 x0 ~7 R6 Y4 x% l答:这真是杞人忧天,你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界,因为在大自然的平衡化育下,
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