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选摘自《无量香光网文章集锦》+ c# }* f- c' d @' j+ j7 \; a. r
7 \' ~% u, Y7 B; H( T! B0 `了凡四训电视弘法讲记 (第一卷)
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了凡四训电视弘法讲记 (第一卷)- P) G$ T2 H5 N) q0 w% ~1 p
净公上人讲述6 \$ D( ]0 z- @' m
中国深圳凤凰卫视$ J2 s0 w# E' B& \# j+ c
(此讲录出自净公上人专集文字讲堂)9 Y8 p0 o; Z9 h; v+ k7 u
各位同学,大家好!今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面,来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁,刚刚接触佛法,第一本念的书;它对我的影响非常之大,可以说影响了我一生。这部书,我对它非常爱好,也常常读诵,也讲过不少遍。过去所讲的跟现在所讲的,当然在境界上有些不同,但是往年所讲的依旧可以做参考。' v6 C1 w0 Z }. M6 _- b
了凡先生姓袁,他的名字叫黄,红黄蓝白黑的黄,字坤仪,他是当时江南吴江县人。他生于明世宗(世宗是明朝第十二代的皇帝)嘉靖十四年,公元一五三五年。这样子,诸位就比较有清晰的概念,距离我们现在有五百多年。《了凡四训》后面附有一篇文章,《俞净意公遇灶神记》,也是一篇非常值得我们学习的一门功课。俞净意生于嘉靖四年,大了凡先生十岁。他们曾经在丁丑年,就是了凡先生第二次去考进士,那一年他是四十三岁,俞净意先生五十三岁,他们两个同科。俞净意考取,了凡先生没有考取。了凡先生一直到丙戌年,他五十二岁才考取进士。我们从他一生传记里面来观察,改过自新也是相当辛苦的事情,不是那么容易。特别是早年,前二十年很辛苦;到了晚年,功夫成熟了,断恶修善是愈来愈容易。我们来看本文:
! }, V! g/ F! d9 o0 ^【余童年丧父】
* O* y8 i, j4 I& P& F“余”是了凡先生自称。“童年”,童子的时候。根据‘立命之学’来看,我们晓得,他丧父决定是在十五岁之前。怎么知道?因为他遇到孔先生那一年是十五岁,所以决定是在十五岁之前。# `+ ]8 u- n) r; s# C
【老母命弃举业学医】
7 f% u4 \' O; J& e( M% v! V“举业”,就是读书求取功名。他的母亲告诉他,不必去念书求取功名,劝他学医。) x! r0 F; C) T
【谓可以养生,可以济人。】
$ x W2 ]! ]7 X2 M学医有好处,可以养活自己,也可以救济一些病苦之人。( X _& v9 q0 K: p: {
【且习一艺以成名,尔父夙心也。】4 D1 c/ w7 z& v0 R0 ^
如果你真的把医学学好了,将来能成为名医,这是你父亲对你的一个愿望。0 ^0 ?) u! P" v
【后余在慈云寺遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。】
7 f+ A1 a) x, s( P |7 M以后,“后”是他十五岁那一年,公元一五四九年。他在慈云寺遇到一个老人,“修髯伟貌”,修髯是胡须很长,相貌非常魁梧。“飘飘若仙”,不像是凡人的样子。他看到之后,对他非常礼敬。由此可知,了凡先生从小家教好,虽然年纪轻轻十五岁,处事待人接物就很懂规矩,这才能讨人欢喜,逗人喜爱。
# P/ n& c4 D) ^【语余曰】- k0 Z C+ g" }/ N! H, m
这个老人告诉他。* X. S A+ X# o9 V* M
【子仕路中人也】
6 ]5 I1 s! @8 ?& u9 Q Q% d7 O这个老人好像是会看相的,一看到,你是个作官的命。
# ?( p. ^0 u$ @9 Y【明年即进学】5 V- z+ J [2 A' T9 ]! ?
“进学”,就是明年你就会考取秀才。
9 ]2 c3 P$ B: K |9 t& l8 t【何不读书】* r4 p) O! X; N# q3 q
为什么不读书?你到处在外面游荡,为什么不读书?6 d9 c+ l* U% w& p8 E) U0 t8 t3 r( }
【余告以故】" s. y" f9 @; h
他就把他母亲教导他,不要念书,去学医。他在外面游荡,可能是在采药。因为十五岁学医,那一定是学徒;或者跟著大夫,或者跟药店里面作学徒,这都是我们能够想像得到的。所以他把缘故告诉道长。; @& X y, U# u9 E
【并叩老者姓氏里居】+ f+ {$ W$ Z$ _8 p& [- `, `
向老人请教贵姓,从哪里来的?
3 R1 m$ @- M l% L【曰:吾姓孔,云南人也。】& q. s% F. ^# [5 j
这老人告诉他,他姓孔,他是云南人。
" h* V4 b! j3 i3 V" b4 `【得邵子皇极数正传】
4 ?+ H, G1 n* J9 W邵康节的《皇极数正传》,现在《四库全书》里头还收著有。我曾经去翻了一翻,实在说看不懂,完全是属于高等的数学。这个书里头不但是可以讲一个人的命运,讲国家的命运,讲世界的命运,完全是从《易经》卦数里面来断定。7 I/ e/ e$ Y( [$ E
【数该传汝】
2 Y* |# T( x0 G1 z; g从定数上来讲,我应该传给你。这个老者第一次跟他见面,怎么知道能传给他?这里头就有大学问。这一种学问,跟佛门宗门教下祖师大德传道,非常类似。- Y s# v( k1 p- K8 v" d
【余引之归】
% H4 a. I; i0 P6 }0 u% m, K/ b( f了凡先生就引导这个老人回家,看他的母亲,告诉他的母亲。
) V! a8 z' R+ h( P【母曰:善待之。试其数,纤悉皆验。】
0 B. t. d+ |5 u* D) m母亲说:好好招待他。试验试验他算得灵不灵?结果一试验,他算得果然灵。
7 n% V- \5 u6 |, g4 u1 q" l" E/ m【余遂起读书之念】$ g i( i3 a% _* n% _( v( |4 c
从这个地方,他对老者给他推算,他有信心了,这样又生起读书的念头。
2 z, p3 i* R, Y1 q8 O* K6 i【谋之表兄沈称】8 e7 K% H* T! s
跟他的表兄商量。
1 j' e; N! b3 q3 \' k【言:郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。】
V- m W, R9 m0 _* F" o2 r; O他的表兄把他送到郁海谷先生那里,郁海谷在那里教私塾,“开馆”就是教私塾,他把他送到那里去寄学。了凡先生就拜郁海谷先生为老师。
7 p* L: y* t- Z' F【孔为余起数,县考童生当十四名,府考七十一名,提学考第九名。】4 ?( E4 S' V: O- W' C
孔先生替他推算,他说:你明年到县里面去考秀才,县考是十四名,府考是七十一名,提学考第九名。提学是省考。那个时候考秀才要通过这三关。: v! p# m* ` y* B+ a* C
【明年赴考,三处名数皆合。】' J* R5 L% J' v/ s
明年去考,明年是十六岁。十六岁去考的时候,果然考取了,而且名数完全相合。可见得孔先生算命的功夫很不错,相当高明,他不是江湖术士,他是个真正有实学的数术专家,中国也讲命理专家。他是真的,他不是假的。
4 ~, L: g4 D% N+ O1 I8 L【复为卜终身休咎】! _7 f2 e+ q& V9 G
既然这样灵验,请老先生算算一生的流年,吉凶祸福。/ e% P% C- h+ B6 b' O
【言:某年考第几名,某年当补廪。】
+ I, J: C2 ?3 }. ^- b“廪”,也是秀才里面一个等级,相当于我们现在讲公费学生。廪是廪米,它的名额是有一定的,必须要有缺,出缺。秀才里面考试名次最高的,再递补上去,补禀。 l% O5 ?9 G* _5 W) d) h
【某年当贡】2 {2 q% _( Z7 K" I
贡生比廪生又要高一等,都还是秀才。秀才里头分很多等级,以贡生为最高,廪生为其次。5 P' Q4 N2 w( c( m
【贡后某年当选四川一大尹】1 p3 z% x0 c+ n9 r6 I# p, V; G
你当了贡生之后,某年,贡生就有资格入太学去读书。所以那个时候入太学,太学就是国家办的大学。古时候只有一个,叫国子监。太学都是设在首都,设在京城。明朝时候有两个国子监,这什么原因?明太祖建国的时候定都在南京,所以南京有国子监。以后到成祖,成祖迁都到北京,所以北京也有个国子监。明朝国家办的大学就变成两个,这个常识我们要懂。贡生以上,才有资格到国子监去读书。这是贡后某一年,你会当选四川一位县长,“大尹”是县长。; R$ _- O+ w0 e3 e! s
【在任三年半,即宜告归。】
1 ]" j( n. z+ i你在任三年半,你就要告老还乡。为什么?
4 K( Q) V4 Y7 `! F# ]# y【五十三岁八月十四日丑时】, I( z1 m( U9 E" o
算得这么准确。8 @7 J" w' n# j2 _ l# X
【当终于正寝】
1 F1 M+ z( M$ }+ B6 q你寿终正寝,你的寿命到了。
- b) |1 y q; Y j& H8 z5 c$ `& l【惜无子】
: U6 B1 L" v% A7 K9 @你命里头没有儿子。
4 S' R7 H6 H1 T# S【余备录而谨记之】
0 x: J/ i" n7 N) h' R# n$ V“备录”,一桩一桩的, |
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