大威燈光仙人問疑經

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K0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養

K0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
+ n+ v( V; \5 `, }2 pK0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
+ B' l9 i# H  e. EK0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
* W/ q/ |  }* i3 L& m. yK0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
0 v. J, w) [  [( f( OK0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
  R2 M3 ^' P5 i3 Z( [K0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
; X' X  k# ]8 XK0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
& v, {7 B& d/ n7 e7 G3 C9 bK0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
K0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
- U+ b0 T' ~3 t' [/ V* d  T  VK0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
: L  c* U  l+ D( B6 Z4 U( PK0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
) G$ x- Z5 n5 j  tK0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
5 B# \0 [) C, E7 \. f0 u7 \K0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
3 w! y, |: Y. r+ A& K' sK0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
K0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
9 D8 [; t3 |& V  E0 P% }9 KK0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
. @: e1 P& G- E  j" G  jK0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
K0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭
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7 u/ x2 a- o! {K0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
3 e9 P  `9 Y" |# lK0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
K0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
  l5 C$ i" }$ H3 D  }K0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
K0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
5 t" m0 g  Y) H. CK0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
: Y# [, `9 z  a' H1 ?K0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
K0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
K0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
K0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
2 f( A( _. D4 h/ G1 w( M: T; \4 }K0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
9 @  {' n. o: e9 c2 ]- w5 q! UK0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
# \8 T% v8 m, ~K0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
K0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
K0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
1 O: |  q5 \: zK0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
2 s# Y% w6 i4 iK0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
) Q% l# C0 ?9 aK0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
. H9 S1 ~* z9 q5 r; EK0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
6 S! A/ s( _: _  ], B" ]1 VK0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
0 T% t' I' U6 T2 C8 S9 sK0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
K0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸
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K0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
K0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
7 r0 J2 O9 L: Y9 cK0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
2 ?" D4 u9 i& Y: R8 J. V& rK0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
K0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
K0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
) [5 g6 c2 g2 ]8 q4 lK0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
: H( C5 W. n7 s1 U: G& _6 fK0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
K0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
K0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
0 e2 }1 v$ c; r: ~7 {) j& X: E! GK0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
K0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
, M8 P. x2 ~0 B" b6 E( KK0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
K0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
K0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
! W5 M5 P: J1 ZK0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
% O1 j# ]7 X8 l$ g4 {% oK0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
& Y+ l# ^( \+ K, T8 {* w- sK0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
K0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
8 ^3 z- u4 M* w3 C8 _' dK0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
K0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
K0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有
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K0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
' m9 S! [3 n5 D0 \& V9 OK0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
K0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
* l" J7 u5 y, g0 @K0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
' x& k# B2 S. P* @* G& K  @K0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
K0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
; }" P0 n& x, q; w$ kK0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
K0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
& t0 D9 x+ K4 E  G/ ]  N: zK0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
% ^& `6 x0 D- M* KK0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
K0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
0 `( V8 n) _9 b2 jK0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
K0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
. j* l, M, }! U1 gK0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
2 O6 _8 }7 t6 w( j" V8 vK0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
: K* y) R+ C( l" tK0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
0 }2 n1 }! J' w" W: zK0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
K0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
$ f" j5 F: [5 H. `  E- P0 \4 ZK0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
) [" s: k" o% h/ \3 K- l' bK0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
K0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
* h: `) b6 \0 t; q5 Q8 LK0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
2 `4 l9 P) }2 [+ E' j* qK0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從

$ n) i2 z5 T- ]$ rK0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
K0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
' Y0 {% E9 q: l' P2 n: fK0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
K0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
: s" R. b) N* g# k" D- I8 vK0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
K0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
( l6 P' U+ p8 ^( @+ |4 P% uK0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
2 k* Q2 X; }& nK0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
K0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
K0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
K0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
  ~" ~$ Z* B8 i  Z2 Q  DK0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
K0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
1 O% q) M4 X. ^2 P$ UK0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

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但以
K0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
/ g. U& u5 s: h' Q$ t# J% }# r8 cK0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
K0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
9 K6 P( S( B1 C( Z; d" C) xK0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
K0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
. U9 |1 ?4 |7 b. `1 NK0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
* F9 R! z% a# ]- z8 U& tK0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,
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+ x& g) i  R, J6 dK0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
/ S- c# @) }0 q+ p! r+ I4 ^9 UK0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
& F4 s9 B2 Q' ^& tK0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
4 P: P8 Y1 Q0 Z: MK0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
% Q9 V% ^( ?) `8 mK0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
K0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
K0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
5 d( `4 y1 e; e9 K- l& W" r: z4 vK0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
0 E2 f/ t/ V* A; l; p6 N; M8 M/ OK0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
/ v( G6 [0 G# r) @0 v% dK0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
K0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
/ _5 V0 I3 U# B) W- _. F9 sK0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
K0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
K0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
K0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
K0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
7 z3 {- K! v' P$ H4 `6 m7 D" A2 V2 kK0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
K0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
5 a+ X. q( a& h$ i* b. oK0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
" z6 x+ D& Z) LK0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
K0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
K0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
, u& w2 B! _# @. x8 h/ `& eK0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母
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K0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
K0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
K0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
K0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
K0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
' O5 |7 j0 w" m7 y" C3 rK0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
K0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
K0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
K0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
K0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
  m( J0 T" s" N1 ?! PK0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
K0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
K0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
K0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
K0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
K0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
0 t* B- f* g6 g3 K0 X; Q7 m# E  i# aK0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
* J) o& L1 F6 U5 N# b1 x# QK0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
5 u9 g' Z; _6 m9 r. v+ P1 P4 tK0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
  p( \3 u+ O( \+ f$ Q5 EK0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
# M% |2 Y& \4 W* AK0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
K0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
5 z, R' q' ^4 M$ dK0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒

4 f* _8 H, p! q) |# }# fK0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
' h( |. L/ {) @3 @K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
K0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
5 Z1 k/ \' Q' _7 g; iK0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
K0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
K0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
K0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
K0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
. {0 J7 H. M4 c, @K0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
K0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
9 C+ ~2 }: j4 g  ^' S. ~K0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
2 J2 \: x5 k2 X8 f+ Q" z3 Q6 g9 EK0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
8 i1 f3 ~5 K5 o: V2 w# MK0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
K0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
K0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
# S, Z; n8 i1 j# CK0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
: O: m& ]# p/ h+ [9 EK0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
K0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
K0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
K0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
0 S& y2 f1 w2 E7 x$ c) O( X2 \; uK0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
K0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
5 n' Y9 s& D" s9 _K0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生
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# N7 R) N2 o5 t0 B: P( UK0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
K0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
6 m7 p7 B% U* ~2 o( wK0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
/ d( f* l! S4 RK0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
K0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
, H. E+ w0 ^- O/ _& oK0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
, B9 W( \* x6 NK0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
  A# @! _6 N1 r& NK0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
K0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
K0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
K0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
K0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
K0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
K0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
K0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
K0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
K0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
2 m$ ~# V& M3 e: Q, K1 K& P2 yK0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
K0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
K0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
/ }/ H6 x: F) n* Q% @K0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
K0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃

6 B9 h8 P4 G: A5 F: A( ]9 kK0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
. ]0 J- J- j- n  xK0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
9 b+ _6 A5 j, Q; {K0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
K0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
K0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

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復見己
K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
# l2 Q. y0 g8 L& DK0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
8 R2 z) p1 q: [K0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
K0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
K0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
- x+ }4 v8 u3 ?+ @% i8 H2 ?K0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
7 T" f3 u2 ?+ A- G  ^: G: lK0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
9 t8 K# h( B4 H0 C. ~* C5 _K0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
) f% I  p8 m0 ^6 ~K0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
K0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
K0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
K0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
K0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
4 U7 |( A6 S9 N" G- T, oK0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
/ a( b2 c: ]% S7 C+ F7 FK0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
K0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
7 U' U. A7 E% L- K: v/ ^% e% {K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
K0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於
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K0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
2 @. q. x' q. q9 [6 @  c7 u( XK0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
K0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
K0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
* i4 z+ S% E# t2 BK0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
# u. C% k! m+ _  p) mK0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
: W0 P& r$ T5 w& C: ]4 a3 RK0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
% O& W, O: D) p4 ]- g; jK0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
8 P9 n; p6 y3 s! [% zK0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
K0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
. w: b' c. w! xK0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
9 V, k+ M, E+ j# p# u# I$ UK0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
  e5 O0 v  B8 d3 w  CK0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
. {8 l3 ]: Y8 T: ]K0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
( i; ]- d. \1 T8 F1 }$ iK0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
( Q: J! F5 E8 _K0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
) g, P6 K1 p& ~  ?/ c, N- W) ZK0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
3 C8 B3 Y" G+ y5 V3 s, Q: _* aK0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
K0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
3 ~- a( ]0 o- U/ K, o2 @- K% L. t: K: OK0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
K0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
K0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲
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K0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
( E9 b8 r+ C. kK0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
$ i: l, i- j' d' r5 _K0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
- Y7 P7 y8 A& R6 T. o, qK0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
K0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
K0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
% r& p* w/ J. \, xK0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
K0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
K0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
K0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
. t% u1 p3 ^# ]) `  ]K0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
& g$ T6 j0 Y8 ]( j# C% R/ QK0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
K0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
8 D; z5 b! Z* x6 FK0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
K0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
K0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
K0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
! a$ s4 A) S& N3 b! K* vK0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
K0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
' C! _* h& Q8 V& e. I9 p' ~& ^6 AK0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
K0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
0 |; o# J4 }6 d7 V6 p( u; W4 U6 EK0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在
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+ T1 x6 P& H8 X0 ~K0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
K0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
K0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
K0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
! P7 W& m4 c" e0 IK0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
K0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
; E. X' q& a4 T  Q; ^5 \K0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
K0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
K0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
K0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
K0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
K0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
K0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
1 ?( k3 Y5 t$ N4 e  b2 {: p% |K0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
# ~* e6 X! w7 Z- l, x. M) y* yK0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
K0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
K0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
K0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
2 n- Y. t0 J+ fK0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
3 }& ]4 [! X; p& [# O+ q# JK0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
. \4 E* h( Z, ~# A, |! \; c* }K0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生

" e7 d' L* e0 Y" {K0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
- c% g8 t0 X4 v  n" ?. \. QK0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
K0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
6 t8 u* f$ }- D) x$ b. T" Q9 J$ `/ n" JK0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
$ w2 Z. p7 Y5 ]% [; {2 T) ]K0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
K0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
K0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
K0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
+ K- H: [7 o& o; p# b7 \K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
K0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
K0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
K0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
K0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
/ H/ A: M* k8 n; n1 ^1 e& E0 dK0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
# @; b# `5 F, O* dK0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
: ~- Z- v- r8 T% D. ]- ]( S# KK0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
- R1 s4 d: n  w- X# sK0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
# w1 b) \/ }. B$ P' n8 hK0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
K0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

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爲欲求得一切
' s# Z( k( L* v1 y" A- w6 d; PK0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
2 O( H( z& I7 I" y- `& s- zK0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
K0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時

4 C& ?. e9 X/ J" |/ |K0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
K0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
/ g4 x, M$ y4 U4 VK0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
* q) L. R+ m& n" Z! `# n$ {K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
K0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
K0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
K0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
, w, G2 J) Y; ^- g  U; _6 T& Q4 S, KK0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
( o: L! P% H& C3 \1 T1 FK0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
" r3 K( T4 b7 f9 ^6 _K0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
/ U2 c7 \. d6 y- q/ G7 QK0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
. P' Q  P: H% p6 c/ n* Z& z" QK0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
+ L' k/ r( y3 |1 vK0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
1 `0 |8 \& e! tK0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
K0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
K0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
( g3 H& e% ?; t: G* ]! k8 }K0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
K0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
K0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
K0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
5 J, @/ H  T2 A5 K; l1 q- h3 Y% F. EK0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
K0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
K0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於

K0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
& T) P7 L: N; ?: R  \K0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
K0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
K0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
4 s* ?7 e6 b) n- F2 g9 ]: ^! hK0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
K0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
: c# {: Z$ n6 f8 C  h" y& YK0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
: ?7 u1 g3 O& TK0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
3 u. J, `+ Y$ b4 k5 D/ e/ ~K0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
K0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
K0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
; H9 b8 k; L$ }# {! s1 `K0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
8 v$ B* b' z4 E- i: e' nK0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
/ P6 j3 T$ |" N) A* ?K0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
K0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
K0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
K0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
K0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
K0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
! W9 k! S. d/ f4 d' R) ~K0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
K0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
K0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
K0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,
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- E" _' C% \( @( j3 FK0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
K0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
. S0 X6 P9 z% K' E% K- fK0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
+ D  s6 O3 e- C5 P9 D  mK0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
K0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
% v% h  Y8 ?; i5 JK0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
1 K2 g6 I1 w! R3 pK0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
1 |4 I0 V/ D3 mK0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
  G( G( U+ I7 p0 l5 e8 aK0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
, S+ x4 F$ K" B% G* b( fK0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
  P2 {# R8 Y1 ]7 ?$ B/ G; f7 _K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
K0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
K0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
K0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
' t% `/ K/ w1 v6 `$ Q2 ~8 O9 p" H" OK0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
: M  A. J. `) q4 n( n1 }) AK0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
. r8 V3 K1 B; \; y# cK0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
4 |" X& I# ^+ aK0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
K0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
K0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
. u: p. c1 |) z: m. f) bK0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

# _. x2 f7 A4 _K0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
3 b1 ?$ K2 I2 s9 f7 [* XK0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
K0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
! c, S* E/ s$ M; @3 n9 CK0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
& x5 O: I: F# l2 e6 t8 DK0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
  r7 ~# \+ \* m6 w! Z/ @5 L" KK0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
K0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
K0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
K0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
$ K: j# E) ^' NK0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
5 u% x/ i$ e% ~$ V5 C0 G; C* tK0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
K0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
: H; I% d4 ?+ ^2 uK0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
! ~# o, n" V2 I( yK0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
. L7 {1 C4 ]2 s  {7 m2 C) B5 i6 dK0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
$ u9 r! S( U& Q* w" `K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
K0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
K0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
K0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
K0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
6 d% ^- P9 C/ mK0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲

K0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
& G% b1 Z/ y* N* I- N: F4 AK0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
K0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
4 H' v" Y7 `$ fK0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
K0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
K0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
K0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
K0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
" ?7 v$ s  X+ qK0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

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彼等
K0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
K0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
- s' [9 a0 F* g7 i2 Q8 O+ M" n7 }K0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
$ q( W! f; p, e1 u7 tK0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
( g/ L" N8 m2 H& w4 V( EK0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
5 U% G$ L5 t8 C9 h  m  G) ?K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
K0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
K0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
5 L" n: C5 {7 s' x* Z; P3 ZK0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
' Y2 o/ I- m2 D! V! z/ H% UK0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
K0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
0 K: G& J! B  v+ v+ eK0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
* i' ^) |; W% t3 JK0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
K0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲
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! ]* a: Q1 g9 Q9 Y; P6 G6 T7 yK0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
K0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
& J' g& l0 I- C7 r$ |8 s( {/ cK0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
- u8 u$ W! s& ^5 ^5 t# YK0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
K0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
K0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
K0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
! I3 A. I' V5 q! t  QK0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
- n+ l0 O5 Z, c' }& g$ LK0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
5 {# z$ I6 N7 D- l5 ?# E- C: y+ sK0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
3 n/ }& |& Y" m! f- q& r9 n' P& OK0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
K0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
+ ~% P0 p0 Q2 E$ n0 j3 ZK0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
K0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
K0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
, [7 r2 i/ A/ xK0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
) O( T) O% @( F7 GK0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
K0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
K0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
K0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
" d& x8 a# _& _. LK0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供
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K0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
K0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
K0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
3 [/ D/ `5 @5 j# |& _K0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
, b  w4 o4 ?7 a6 G  ?/ |+ F1 LK0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
K0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
# Q7 {- B' U2 H; j; [K0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
K0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
( l6 N9 ]. g. w6 N3 WK0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
K0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
K0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
K0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
& C. e" t! R5 |: D: I3 W) ^K0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
+ F1 C+ q' w2 uK0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
- J0 D4 N: H0 Y" ]" W$ F6 PK0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
K0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
1 n3 h* U; X% a: v3 l# dK0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
$ v8 e/ ], b! @: k, h) O- zK0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
  j! N( X8 p8 A( d2 Z6 k* OK0203V11P0255c21L;奉行.
K0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
K0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造