大威燈光仙人問疑經

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+ L4 W0 k% Y* ?% lK0203V11P0249a01L;大威燈光仙人問疑經 養
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K0203V11P0249a02L;隋天竺三藏闍那崛多等譯
% K  \$ Z! }# @$ d; l$ m! s' {4 Q" _K0203V11P0249a03L;如是我聞.一時,婆伽婆在伽耶城,成
& I# R+ j7 k  q0 ?# oK0203V11P0249a04L;道未久,與諸比丘一切衆俱.其中或
K0203V11P0249a05L;有得於一果及以二果、三四果者,隨
: I) {# Q9 k) ]4 PK0203V11P0249a06L;其得果所有功德,皆悉明淨.復有九
9 }/ ^7 @: ?" Z4 h! l2 pK0203V11P0249a07L;十九億諸菩薩衆及二十八億諸天
K0203V11P0249a08L;衆等,復有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆
8 ]- y* M4 [) t6 w2 M" p: LK0203V11P0249a09L;夷,無量衆數及六萬力士、十二億等
K0203V11P0249a10L;諸尼乾子,復有八萬四千五通仙人,
K0203V11P0249a11L;復有五百諸外道等,皆悉以灰塗於
K0203V11P0249a12L;身體,露現胸臆,肉盡脂消,唯餘皮骨,
K0203V11P0249a13L;傴僂曲背,結髮自裏,披樹皮衣,手執
K0203V11P0249a14L;甁罐,處處尋求語言論義.
K0203V11P0249a15L;爾時,世尊如須彌山處黑山內,光明
K0203V11P0249a16L;照耀,威德絕倫.如來世尊,亦復如是,
K0203V11P0249a17L;於諸仙中,爲最第一.又如六牙淸淨
K0203V11P0249a18L;白象,獨自在於白羊群內,如月夜朗
1 O! y# ]3 N& y( S5 C3 LK0203V11P0249a19L;映,蔽衆螢,如曼陁花,生蘆葦町,如金
4 s7 |0 Z! q* e6 D' w4 X. [( |K0203V11P0249a20L;翅鳥,處在烏群.世尊於彼諸仙衆中,
1 z' @! A2 R, J. K; ~K0203V11P0249a21L;亦復如是,威德照明,倍復殊勝.爾時,
K0203V11P0249a22L;世尊卽便入於寶捨三昧,現無量神
K0203V11P0249b01L;通,普放淨光,遍身明耀,於身左右迭

. Z! v  Y% n; o4 O3 S4 r7 OK0203V11P0249b02L;相交繞,又於自身,出無量億諸化佛
" S9 y) f8 m$ zK0203V11P0249b03L;身,一一化身,復出無量億諸化佛,復
4 X, A5 Z& z7 d# h9 l) f! XK0203V11P0249b04L;自身中,出無量億諸菩薩身、無量帝
K0203V11P0249b05L;釋身、無量梵王身、無量四天王身、無
, ]/ F3 m$ u; ^+ s7 x7 hK0203V11P0249b06L;量百千阿羅漢身、無量百千比丘、比
K0203V11P0249b07L;丘尼、優婆塞、優婆夷身無量大轉輪
' P7 n- T: u0 }- M0 m" I9 C8 bK0203V11P0249b08L;王身、無量小轉輪王身、無量粟散諸
* V5 l$ e  J. f5 k+ fK0203V11P0249b09L;小,王身、無量東海洲中邊地人身、無
, ^! Z2 a5 R0 pK0203V11P0249b10L;量南天竺等所有諸地一切人身、無
: O' Q. g+ _9 w8 [" CK0203V11P0249b11L;量剎利大姓、諸婆羅門等,大富長者
K0203V11P0249b12L;一切人身,如是等種種形類、種種服
K0203V11P0249b13L;飾、種種言說,所有一切諸天界分,一
K0203V11P0249b14L;切皆從如來身出.爾時,一切大衆,各
K0203V11P0249b15L;懷疑心,迭共相觀.時,諸菩薩,皆大歡
K0203V11P0249b16L;喜,雨諸珍寶、供養之具乃至瓔珞,供
/ |) C$ @2 U) v  j! eK0203V11P0249b17L;養如來.爾時,世尊現是瑞已,還從寶
K0203V11P0249b18L;捨三昧起,從三昧起已,如師子王頻申,
K0203V11P0249b19L;顧視普觀十方,觀十方已,卽時見彼
; B. D$ v/ t3 z3 p) ~K0203V11P0249b20L;十方世界,一切所有諸佛剎土及此
K0203V11P0249b21L;娑婆大千世界,以佛眼觀,分明顯現
/ I# `5 V% [6 a4 Y% _9 z$ q9 ~+ ]! eK0203V11P0249b22L;猶如掌中.如此釋迦如來,放大神通,
K0203V11P0249b23L;種種變現,十方一切諸佛,亦復如是,
, Q' N7 R" q, t7 w# GK0203V11P0249c01L;現化佛身,從化佛身,示化佛身.彼諸
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( @, q" O2 m7 M  q1 U0 \1 EK0203V11P0249c02L;如來所有化佛,皆來雲集世尊大會.
K0203V11P0249c03L;復有無量恒河沙等諸菩薩衆、比丘、
K0203V11P0249c04L;比丘尼、優婆塞、優婆夷,過諸譬喩,各
: e! H; n! }4 b8 T  sK0203V11P0249c05L;執種種供養之具,隨其所應,堪供養
K0203V11P0249c06L;者,來詣佛所.復有天、龍、夜叉、乾闥婆、
K0203V11P0249c07L;阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人
5 v1 ^# P6 I4 E, rK0203V11P0249c08L;非人等,一切大衆,隨其住處,皆見如來
K0203V11P0249c09L;神通力已,從彼而來,赴此海會.爾時,
# w. b0 j4 y0 H6 }+ BK0203V11P0249c10L;十方諸來菩薩,各以無上供養之具,
K0203V11P0249c11L;供養如來,設供養已,各以六波羅蜜
K0203V11P0249c12L;之所成就師子高座,隨其身量,稱座
K0203V11P0249c13L;而坐,乃至人非人等,各稱身座,復座而
: i+ k, R5 T' d% I( r5 y' DK0203V11P0249c14L;坐.釋迦如來所教化者,上至阿迦尼
K0203V11P0249c15L;咤天,下至阿鼻地獄,所有化類,皆悉
K0203V11P0249c16L;而還,還已當於是時,以佛力故,皆見
K0203V11P0249c17L;十方諸佛世界,猶如一會,所有十方
K0203V11P0249c18L;一切諸佛所教化者,一切皆從釋迦
K0203V11P0249c19L;如來諸毛孔入.釋迦如來所教化者,
K0203V11P0249c20L;皆從彼佛身諸毛孔入,現如是已,當
K0203V11P0249c21L;爾之時,於彼衆中,有一菩薩,名曰勝分,
4 z( u) f3 n! ~- ~) q6 f  U( e( vK0203V11P0249c22L;從坐而起,進止庠序,容貌端嚴,偏袒
+ I7 j; E, ^( [: v0 HK0203V11P0249c23L;右肩,右膝著地,合掌向佛,而說偈言:
! l. [* ]' `6 @6 A4 k' FK0203V11P0250a01L;佛世甚希有 爲衆故顯現 此事未曾有
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K0203V11P0250a02L;覆蔽一切魔. 迭共相觀面 唱言希有事
6 X5 T4 K  [6 wK0203V11P0250a03L;我等何故來 出言我破壞. 我等輩可憐
6 S# t$ H2 q6 W9 g* FK0203V11P0250a04L;唯首骸骨消 我等旣羸瘦 枯老復失樂.
K0203V11P0250a05L;無言字神通 覆翳我道刺 大神通佛子
K0203V11P0250a06L;今自顯佛法. 此衆生疑心 復生大歡喜
K0203V11P0250a07L;此會皆出言 我等願作佛. 文殊在衆中
K0203V11P0250a08L;佛子衆圍繞 文殊侍多佛 來顯說神通.
K0203V11P0250a09L;爲何法現相 今佛說何法 咸生是疑心
K0203V11P0250a10L;願爲我衆說.
' O: n7 t. M- O1 q( X5 pK0203V11P0250a11L;爾時,彼衆中,以魔力故,有一仙人,名
+ T9 W4 c# f/ X) }% V# kK0203V11P0250a12L;威燈光,卽白勝分菩薩言:「童子,汝且
/ [) k, ?7 a' ]K0203V11P0250a13L;默然.我今發問,若是沙門,能決於我
K0203V11P0250a14L;心所疑者,乃可得名爲薩婆若,若不
K0203V11P0250a15L;能決我疑心者,云何得名一切智也?
7 O% }7 D" \7 _7 m. PK0203V11P0250a16L;如是神變,若幻作者摩醯首羅、那羅
K0203V11P0250a17L;延等,所說呪咀,凡世閒人,用是法故,
5 Q' H. N4 G1 S- ]) QK0203V11P0250a18L;亦能成就諸如是等無量之事,豈足
K0203V11P0250a19L;爲奇?」作是語時,如來世尊熙怡微笑,
" y0 g$ V, w; X; T, g. yK0203V11P0250a20L;旣微笑已,普觀諸仙一切大衆,觀察
K0203V11P0250a21L;衆已,卽告威燈光大仙人言:「汝威燈
K0203V11P0250a22L;光,今正是時,恣汝所問,如我智力,爲
8 k* V) x( u- T6 h% F, uK0203V11P0250a23L;汝解說.爾時,威燈光大仙人,卽問佛
4 G6 w/ d7 D; s7 g$ }4 D! |2 AK0203V11P0250b01L;言:「瞿曇沙門,先與我說衆生體者,從

, V6 I4 d' K: F) A* X: u! K# ?+ I( ZK0203V11P0250b02L;何處生,幾麤幾細,衆生內體性者,爲
K0203V11P0250b03L;一搩耶,一尺耶,一指耶乃至若大麥、
K0203V11P0250b04L;小麥、大豆、小豆等分耶,乃至芥子許
6 x0 ~/ w5 H& f0 }K0203V11P0250b05L;衆生內體性耶?」作是問已.爾時,世尊
K0203V11P0250b06L;卽讚威燈光大仙人言:「善哉善哉!汝
K0203V11P0250b07L;威燈光快問是義,如六萬劫壽命者.」
K0203V11P0250b08L;爾時,世尊作是語時,諸仙人等,皆大
0 L( i7 y; B& U( }K0203V11P0250b09L;驚怪,作是念言:我等與彼大仙,久居
K0203V11P0250b10L;共在一處,猶尚未知大威燈光壽命
$ [1 z3 P9 l% z% [7 j0 DK0203V11P0250b11L;筭數.今是瞿曇,云何速得如是覺知?
. U! a' h1 }9 C: ^3 p4 Q! q* VK0203V11P0250b12L;爾時,世尊卽復告於彼威燈光大仙
. ?; q$ F+ n1 L& y$ \9 O  B$ BK0203V11P0250b13L;人言:「汝大仙人,諦聽諦受,善思念之
K0203V11P0250b14L;吾當爲汝具足善說.汝問我言,衆生
. T: e" I- D& h& JK0203V11P0250b15L;體者從何處生,大仙,當知實無言說,
* O4 J$ ]" q" NK0203V11P0250b16L;無有字句可說衆生有所從來,

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但以
3 Q; v/ u8 G$ jK0203V11P0250b17L;無明行等諸因緣故,起彼衆生,乃至
$ _, V3 D. m4 @K0203V11P0250b18L;生老病死等諸因緣故,起彼衆生.大
$ S( n' i) m! _& BK0203V11P0250b19L;仙,復有因緣,能起衆生,所謂以母爲
' W5 t, Z: N0 X  o/ }K0203V11P0250b20L;因,以父爲緣得生衆生.復次,父母和
K0203V11P0250b21L;合以之爲因,邪念妄想起諸業風,吹
K0203V11P0250b22L;識種子,置胎藏中,卽是彼緣.復次,苦
K0203V11P0250b23L;聖諦、集、滅、道聖諦,是衆生也.復次,五
K0203V11P0250c01L;陰分、十八界和合故,是衆生也.復次,
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  o# G  W7 k' O3 c+ OK0203V11P0250c02L;大仙不離衆生有業,不離業有衆生,
1 S3 h$ h8 ]$ v  jK0203V11P0250c03L;衆生是業業是衆生汝當知之衆生
7 b+ ^: L* p( C& n0 O  s; b" FK0203V11P0250c04L;界者,不增不減.」大仙人言:「瞿曇,若衆
K0203V11P0250c05L;生界不增不減者,何故,衆生捨垢身
K0203V11P0250c06L;已,得自在身?」佛言:「汝大仙人,如汝所
; T' P( i! |9 ?% X: DK0203V11P0250c07L;言,是大不可.何以故?若自在得自在
: z* C  ?2 _: GK0203V11P0250c08L;者,應不墮落,常在自在中,若自在身,
& P' C. a" Q- l7 R+ I: N0 f. gK0203V11P0250c09L;不得自在者,云何名得自在也?大仙
K0203V11P0250c10L;人,譬如螢火虫,作是心念:我光明焰,
$ S+ ~2 l! s( Z) U, Z4 i" fK0203V11P0250c11L;悉能遍照於閻浮提.假使螢火虫,實
K0203V11P0250c12L;能放光,遍照閻浮提者,終亦不能使
4 w4 a- n- D. XK0203V11P0250c13L;無伏心者,得名眞自在.復次,大仙,若
1 {5 H4 D) f+ f- l, T: QK0203V11P0250c14L;自在得自在者,應盡諸煩惱垢,不自
0 G$ b! @' X) O! c, Q. ~1 }3 c0 OK0203V11P0250c15L;在故,應長諸煩惱,若諸煩惱垢,與自
K0203V11P0250c16L;在等共有者,是故衆生界無有增減,
' r( p- ?/ d* A% [: i) OK0203V11P0250c17L;而可見也.」時,大仙人復言:「瞿曇,汝可
K0203V11P0250c18L;不作盡諸煩惱耶?」佛言:「汝大仙人,我
K0203V11P0250c19L;亦不作盡諸煩惱,亦復不增諸煩惱.」
K0203V11P0250c20L;大仙人言:「今汝瞿曇,若如是者,亦不
: x& k- M% Y4 l$ U1 hK0203V11P0250c21L;應言我得自在.」佛言:「大仙,如是如是.
K0203V11P0250c22L;大仙,當知我亦不言我得自在.何以
% j& M& V) ^4 s8 P+ I5 k8 nK0203V11P0250c23L;故?我無實故,亦不自在.」大仙人言:「汝
K0203V11P0251a01L;瞿曇,且置是語.瞿曇,如汝前言,父母
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K0203V11P0251a02L;和合得衆生生者,何故多人共和合,
1 c: Z/ ?) n1 n8 h6 C2 kK0203V11P0251a03L;少有衆生而得生耶?此義云何?」佛言:
K0203V11P0251a04L;「大仙,我今爲汝所引譬喩,隨汝所能,
K0203V11P0251a05L;爲我解說.汝大仙人,如有一子中,多
4 c/ t) g) Y3 S( Y2 e; ^# ]! rK0203V11P0251a06L;有樹生,復一樹中,有無邊枝,一一枝
K0203V11P0251a07L;中,復無量花,是一一花,應各結果,何
K0203V11P0251a08L;故有結有不結者?若已結者,皆應成
& r, w2 G- E# B7 N% V, J7 M4 xK0203V11P0251a09L;熟,中作種子,何故復有熟不熟者?此
# }$ m3 z% M1 C' Z9 ?K0203V11P0251a10L;義云何?」大仙人言:「瞿曇,由風吹故,有
K0203V11P0251a11L;結不結若已結者,墮落不熟,不任爲
K0203V11P0251a12L;種.」佛告大仙人:「以業風自轉,吹業衆
K0203V11P0251a13L;生果,墮落故,少有衆生,而得生耶?大
+ h: U- T! X; h; U1 K3 U+ B( JK0203V11P0251a14L;仙人,汝當知之,若在胎中,或爲虫食,
K0203V11P0251a15L;或爲業風轉,爲碎失.汝當知之,樹災
5 j! a) s# w( f7 T3 W  KK0203V11P0251a16L;墮落,少不足言,所有衆生爲災墮落,
K0203V11P0251a17L;多不可說.復次,大仙人,以邪心故,起
4 R) ]" t' V6 R, _: m; o2 W0 ]+ ZK0203V11P0251a18L;衆生界.若諸衆生,能有幾許心,想轉
) T8 G5 u% ~( r; G/ a8 A- V* pK0203V11P0251a19L;者,還復爾數受後有生?是故我言:邪
K0203V11P0251a20L;心故,起衆生界.」爾時,大仙人言:「瞿曇,
$ X* F- d: ]% z$ |% n# ZK0203V11P0251a21L;如是如是,如我所問,汝已答我此義
  b6 [4 N0 I' o6 j% ]K0203V11P0251a22L;得成.瞿曇,更復爲我解說.何以故?有
' h6 @" q& P! C) w2 z) d7 K% [K0203V11P0251a23L;劫燒盡也?」佛言:「大仙人,汝當知之,無
K0203V11P0251b01L;作故,名爲法界.若劫盡時,大地不燒

K0203V11P0251b02L;者,法界便有二種,少有分是無常,少
K0203V11P0251b03L;有分是常.若如是者,是諸如來,則亦
K0203V11P0251b04L;不成爲實語者.若一切無常,無爲法
# I. {' e% I; T5 @K0203V11P0251b05L;中,不可思量者.是故如來得名一切
& ~  t' l, `4 jK0203V11P0251b06L;智.」爾時,大仙人聞是語已,迴首顧語
K0203V11P0251b07L;自諸弟子言:「汝知之不?此瞿曇者,眞
4 E6 \$ z; ]. g8 B: v' r5 |' G- }* xK0203V11P0251b08L;成是於一切智也.」爾時,世尊復更重
K0203V11P0251b09L;告大仙人言:「若劫盡時,一切大地,不
K0203V11P0251b10L;被燒者,不得分別此是初時,此是末
K0203V11P0251b11L;時,亦復不知好醜業果、善惡等報.汝
# s% a' f7 Q' S# m+ G$ @K0203V11P0251b12L;當知之,此劫燒時,焚蕩盡者,是諸如
K0203V11P0251b13L;來大方便力之所爲也.所有衆生,若
( Q, W2 r$ c' T. K7 x* B* WK0203V11P0251b14L;能聞信劫當燒盡,洞皆燃者,爾數衆
$ r! c7 t. |. i; G9 H% L# A1 Z0 mK0203V11P0251b15L;生,諸如來邊受諸攝受.汝當知之,如
K0203V11P0251b16L;大蟒蛇身分,所有眼、耳、口、鼻,以毒力
K0203V11P0251b17L;故,悉能攝受一切飛走雜類衆生,應
K0203V11P0251b18L;知如來,亦復如是,以布施、愛語、利行、
* f2 w# m$ h" G  k  ~  _K0203V11P0251b19L;同事法毒力故,悉能攝受調伏一切
K0203V11P0251b20L;諸衆生也.大仙人,又如有人,以其金
1 f! x2 t$ L# I- K' h" u4 qK0203V11P0251b21L;鋌,置在火中,不以瞋恨置於火中,以
( A0 S; X5 J# |6 XK0203V11P0251b22L;不熟故,欲令成熟,爲欲成就眞寶物
! d. g6 `/ y6 Y9 y1 N# MK0203V11P0251b23L;故,爲令價大,得多財故,置金火中,連
K0203V11P0251c01L;椎交打,柔軟淸淨.如是,一切諸衆生
; X2 m1 z6 R" a2 M/ j+ W
) C8 f/ z- u  A! ]' WK0203V11P0251c02L;輩,莫不皆因諸佛如來放劫盡燒,而
K0203V11P0251c03L;得調伏.如是,劫盡大地燒時,實無衆
K0203V11P0251c04L;生受苦惱者.」大仙人言:「世尊,希有.可
: m. U- e, u8 Q9 l: i4 c+ |K0203V11P0251c05L;得劫盡火焚燒然,大地壞時,無一衆
$ A& {$ l; o4 D# @0 D3 c  c! ^& U, tK0203V11P0251c06L;生受苦惱者.」佛言:「不也.大仙人,諸佛
K0203V11P0251c07L;如來,不令一衆生,受逼切惱.何以故?
! t$ A* }2 o) i! w% iK0203V11P0251c08L;大仙人,譬如十方微細雨渧,彼諸雨
K0203V11P0251c09L;渧,寧爲多不?」大仙人言:「甚多,世尊.」佛
1 Z% r+ E/ a. U: O, _' ]K0203V11P0251c10L;言大仙人:「諸佛如來、十地菩薩,倍多
K0203V11P0251c11L;於彼,當爾劫盡大地燒時,於上虛空
% F  Z- G5 [( mK0203V11P0251c12L;中,以慈悲智慧身手,解救衆生,不令
8 W& r9 O' p7 _: z( Z% eK0203V11P0251c13L;有苦,而觸身也.所以者何?以彼諸佛
K0203V11P0251c14L;如來、一切菩薩妙身廣大,相好端嚴,
7 m1 X: a4 i1 Y  _% s' n# B+ lK0203V11P0251c15L;衆生見者,無不歡喜,生正信心,唱如
K0203V11P0251c16L;是言:「我等願於未來世中,皆得成就
! H" h3 }7 b$ P6 k! pK0203V11P0251c17L;如是除拔,還得成就如是形色,如是
) V3 |' y6 L# g( i4 U4 pK0203V11P0251c18L;相好端嚴之身.當於是時,又有心解
4 Z# ^) ]& r' h) T. d3 mK0203V11P0251c19L;脫已,得阿羅漢果者,或有厭離心生,
+ B! j) N' Z  H+ j+ T4 nK0203V11P0251c20L;得須陁洹果、斯陁含、阿那含果證者,
K0203V11P0251c21L;或復有得無生法忍者,有得不退轉
K0203V11P0251c22L;地者,有得生於四天王天上者,有得
  L# j# T" a6 F% _# EK0203V11P0251c23L;生於忉利天上、夜摩天上、兜率天上、
2 L# ~& t' N# q0 q! rK0203V11P0252a01L;化樂天上、他化自在天上者,略說乃

- Y8 @8 q! R+ C9 Z# }K0203V11P0252a02L;至有得生於阿迦膩咤天上者,當於
' k$ Q3 C/ }/ f0 r0 f2 W$ M+ ZK0203V11P0252a03L;是時,所有一切大轉輪聖王、小轉輪
) Q8 [/ R0 z3 d* H& k9 Q3 b) DK0203V11P0252a04L;王及諸方域粟散小王、大仙人等乃
0 ]- a, j" S2 D. `2 l: TK0203V11P0252a05L;至剎利大家、大婆羅門、大富長者,如
0 L. R- }# m. m1 lK0203V11P0252a06L;是次第,以見如來妙色之身,

wlxg20130220

復見己
K0203V11P0252a07L;身,於大恐怖生死海中,得解脫故,生
5 f. u- @1 V, w4 _$ r& V3 XK0203V11P0252a08L;大踊躍,歡喜之心,於如來邊,起知恩
* Q( _3 ]( c. X/ `K0203V11P0252a09L;心,起報恩心,於如來邊,聽受法已,各
K0203V11P0252a10L;各皆於十業道中,作不放逸行.以是
4 t  a9 n" J$ C& E% m4 K# RK0203V11P0252a11L;方便力因緣故,於十惡道中,速得捨
K0203V11P0252a12L;離.當於是時,所得十地大菩薩者,以
( H0 L; J/ P3 n; X- r  n* ?K0203V11P0252a13L;此菩薩眼道所及,照了之處,大地微
K0203V11P0252a14L;塵.彼等微塵,雖復甚多,而彼時節諸
+ j+ @; W& l1 f# S8 \7 z) S! V! {6 ?K0203V11P0252a15L;衆生界,乃至知於煩惱體性,污染不
K0203V11P0252a16L;淨,從於無爲涅槃道中,入彼無餘涅槃
K0203V11P0252a17L;道者,倍多於彼.汝今當知,諸佛如來
0 [  t9 K% a, _* K8 A4 |" Y! e' QK0203V11P0252a18L;爲如是等大利益故,方便顯示劫燒
$ |* `. o% @$ y# W: ~: EK0203V11P0252a19L;盡也.」爾時,一切大仙人等,聞是語已,
K0203V11P0252a20L;生驚怪心:嗚呼奇哉!甚大希有,大德
K0203V11P0252a21L;釋子,向者喚我爲大仙人,發我壽命,
8 E' N/ ^& g% a% _! R8 mK0203V11P0252a22L;我時雖聞如是之事,猶謂非眞一切
K0203V11P0252a23L;智也.今以世閒難中之難,具足施已,
K0203V11P0252b01L;我今始知釋子,眞是一切智也.我於

2 e2 y; I- [. \0 O8 S/ nK0203V11P0252b02L;今者,以於眞實名號稱之.爾時,一切
K0203V11P0252b03L;大仙人等,卽發是言:「大功德聚者,無
K0203V11P0252b04L;邊大智者,知一切智者,我見衆生持
K0203V11P0252b05L;業星流各各別異,何處得成眞實聚
4 U' Z+ }+ s  g' S2 D2 A3 [4 }K0203V11P0252b06L;集?唯願世尊,爲我解說,令得開悟.」爾
K0203V11P0252b07L;時,世尊卽告大仙人言:「汝大仙人,當
3 a& E  k/ Z) O/ }0 RK0203V11P0252b08L;知無有時方,亦無處所,令得衆生眞
6 D* H# {0 R: ^K0203V11P0252b09L;聚集也.大仙人,惟平等中衆生,得聚
K0203V11P0252b10L;集;一乘道中衆生,得聚集;菩薩地中
6 R" n7 @" v) r# d- HK0203V11P0252b11L;衆生,得聚集;無餘涅槃界中衆生,得
K0203V11P0252b12L;聚集.汝今當知如有衆流、河泉、渠瀆
3 ^- ~1 L* V- i# AK0203V11P0252b13L;一切川源,皆歸大海,入大海已,得一
8 Z8 i# H5 q7 U4 e# S& WK0203V11P0252b14L;味住,謂一鹹味無差別也.大仙,汝今
+ F, j2 b- Y9 i2 @& @K0203V11P0252b15L;當知所有衆生界,若得漏盡者,一切
" D& {+ q4 i0 d$ D* j$ B6 uK0203V11P0252b16L;彼處,於解脫味中,會一味住.汝今當
  t' }* i$ G5 ~$ {, @6 c  s! bK0203V11P0252b17L;知我雖說言煩惱平等中,衆生得聚
K0203V11P0252b18L;集者,亦非聚集也.所以者何?譬如大
, `, T4 c6 S" w' |! P9 uK0203V11P0252b19L;風旋起,吹諸蚊虫一切聚集,若風定已,
" g- D2 v% o$ C8 z2 C6 gK0203V11P0252b20L;各各星散,如是諸類一切衆生,各各
( y! s) A0 y) x* U( N2 k6 l4 GK0203V11P0252b21L;皆爲業風縛故,或墮地獄中,彼輩得
K0203V11P0252b22L;聚集,業風縛故,或時餓鬼中,彼輩得
K0203V11P0252b23L;聚集,或在畜生中,彼輩得聚集,如是
# N1 e' E; z7 }4 X9 S8 MK0203V11P0252c01L;等.」仙人復言:「一切識、一切智者,願爲

( B- R+ `' O, z& C) xK0203V11P0252c02L;我說,若有如是,如是等輩,已於先世,
2 L2 D9 Y) @" M& L7 B  h' BK0203V11P0252c03L;俱人中生共同聚集,今日現在云何
K0203V11P0252c04L;可知,乃至一切若在畜生,若在餓鬼
K0203V11P0252c05L;已於先世,曾聚集者,云何可知?願爲
  A/ |4 @4 ~1 _4 F8 D* BK0203V11P0252c06L;解說.」佛言:「大仙人,所有衆生,若先世
K0203V11P0252c07L;時,共地獄中,曾聚集者,於現在世,若
& D- X) H* p& i! F2 H6 gK0203V11P0252c08L;相見時,心不歡喜,生瞋結恨.或時頭
4 K& h# r4 C( p  I# uK0203V11P0252c09L;痛,或復失禁大小便利,當知是輩,已
' @+ f5 e8 b: Y2 H5 P% Q  W4 ~K0203V11P0252c10L;於先世,地獄之中,曾聚集相,若有如
0 P+ J6 E  A% q$ C) c0 u) z( sK0203V11P0252c11L;此相貌,現時應當覺知彼與我身,決定
K0203V11P0252c12L;已曾於地獄中,一處居來.」時,大仙
K0203V11P0252c13L;人復白佛言:「一切能人、證大寂者、一
' T3 S% a& C( F6 Y9 ^K0203V11P0252c14L;切智者,更爲我說若先世中,曾在畜
3 U6 v- W9 ]( x& h2 i: }K0203V11P0252c15L;生,共千萬身一處來者,云何可知?」佛
& W1 p4 [" l& B& w) v  Q7 ?. nK0203V11P0252c16L;告大仙人:「若彼等輩,生人中者,各相
K0203V11P0252c17L;見時,結成瞋怨,常覓其便,我當何處
K0203V11P0252c18L;覓得其便,是名相貌,在畜生中,一處
+ n3 }1 w4 W& _* XK0203V11P0252c19L;同居多身之相,應知決定我已共彼,
7 s3 N3 ]6 j4 b/ h& t# ^K0203V11P0252c20L;在畜生中,一處居來,若餓鬼中,一處
K0203V11P0252c21L;居來者,常樂臭穢,復多貪食息,設欲
K0203V11P0252c22L;與他心不去離,生慳貪著,或復見彼
K0203V11P0252c23L;富貴勢力,心生嫉妒,常復欲得彼人
3 I0 Y3 K( W- f: qK0203V11P0253a01L;財物,見是相時,決定知彼與我同在

K0203V11P0253a02L;餓鬼之中,一處居來.若有先世,同在
4 _9 D& W' ]- q' iK0203V11P0253a03L;人中,共一處者,於現世中,若相見時,
6 T2 d8 }+ a; u: A) \6 w% tK0203V11P0253a04L;更生欲心.」爾時,威燈光大仙人復白
8 N  {$ Z  q& K0 @K0203V11P0253a05L;佛言若先世時共在天中同一處者
" ?+ w7 e: J8 Z' u/ o7 Y! JK0203V11P0253a06L;今世人中,若相見時,云何可知?」佛言:
K0203V11P0253a07L;「大仙人,若有先世共天中,生現在人
K0203V11P0253a08L;中,若相見時,各以眼道,遠相攝取,共
; G. D% C: O: F" p) NK0203V11P0253a09L;相眷愛,若有是相,決定天中共聚集
K0203V11P0253a10L;來,若以如是相觀察者,得知衆生聚
K0203V11P0253a11L;集相也.」爾時,大仙人聞是語已,歡喜
K0203V11P0253a12L;踊躍,生希有心,卽白佛言:「世尊,我今
K0203V11P0253a13L;始知彼衆生輩,成實可言大虛誑也,
K0203V11P0253a14L;云何迷沒,不求修學薩婆若也?」
K0203V11P0253a15L;爾時,世尊更復重告大仙人言:「汝向
  v; s: U) W. C6 m' WK0203V11P0253a16L;問我,內衆生體,有幾微細者.大仙人,
0 E' O+ N8 j% nK0203V11P0253a17L;若有衆生,體可得者,彼衆生體,可得
. z& k- }- V3 e! N7 f/ U: P+ ^K0203V11P0253a18L;作分微細、長短.汝今當知譬如有人,
K0203V11P0253a19L;從生盲瞽,復有一人問彼人言,人者
' @4 H) y/ Y: `) Q! F; Q# B9 tK0203V11P0253a20L;白色爲似何者?於汝意云何?彼旣不
  X+ h4 q! r$ u4 `K0203V11P0253a21L;見,可得說言此色如是如是色也?」仙
) X" P# M" c5 D& YK0203V11P0253a22L;人答言:「彼人旣不明了見色,何敢如
+ S6 k1 k: }5 P3 P9 f! o; I' d( DK0203V11P0253a23L;此決定判也?」佛言:「如是如是.大仙人,
K0203V11P0253b01L;是諸凡夫人,如似生盲者,不見衆生
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K0203V11P0253b02L;體,不可言道如是衆生微細內體長
0 r$ y' \, n+ [K0203V11P0253b03L;短麤澀.復次,大仙人,眼非衆生,耳、鼻、
: T8 J1 f9 f+ U0 fK0203V11P0253b04L;舌、身、意等,亦非衆生,有爲陰分,亦非
1 K* `0 v( _9 F* N% q* kK0203V11P0253b05L;衆生,十八界、十二因緣,亦非衆生,衆
+ }' x7 H$ ]8 J/ u# x( r  b$ oK0203V11P0253b06L;生名字,亦不可得,亦非內空、外空、內
K0203V11P0253b07L;外空得名衆生也.所以者何?大仙,當
  [3 t. u! b; E5 yK0203V11P0253b08L;知眼卽假名,蹔時不相合故,耳、鼻、舌、
K0203V11P0253b09L;身、意等,假名蹔時不相合,五陰法假
6 d! I5 {' N5 a7 Z" E, ?4 ?K0203V11P0253b10L;名,蹔時不相合,三十六種不淨之物,
) ?9 a$ Y9 S1 [3 PK0203V11P0253b11L;一切假名蹔時不相合如是等無有
6 v4 t" T; C( b5 BK0203V11P0253b12L;衆生而可得也.亦非色等諸塵,共相
K0203V11P0253b13L;和合故,有衆生色等諸塵,各各別異,
; T9 Y# V0 I# |7 @! [K0203V11P0253b14L;分張離散.彼等諸法,亦非衆生,非命,
K0203V11P0253b15L;非養育,無主無人,亦無有我,皆不可
+ f6 Z6 E! h) o) i; L3 u; dK0203V11P0253b16L;得.復次,大仙人,若有衆生者,是諸如
" M8 P9 w2 W9 g4 q) WK0203V11P0253b17L;來,則不應說四種四諦法,以實無有
" d0 k1 Z4 i5 \" a8 D3 MK0203V11P0253b18L;衆生性故,是故一切諸佛如來,得是
' h. {. ]6 S+ J0 CK0203V11P0253b19L;諸法,如是隨順,如是修行,得如來身.」
K0203V11P0253b20L;爾時,威燈光大仙人,

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爲欲求得一切
) H& c, F$ G  N: `6 AK0203V11P0253b21L;智故,發大弘誓,作如是言:「世尊,設我
K0203V11P0253b22L;今者,有大火坑,盡其劫際,應處其中,
$ h, {+ S2 y7 |) B: J9 y% mK0203V11P0253b23L;復有大山,猶如須彌,其山巖峻,高遠
K0203V11P0253c01L;峙立,乃至上到阿迦尼咤天,於彼時

5 h3 y$ E8 X: q8 F0 |6 R- F/ F7 gK0203V11P0253c02L;中,我身在上自墜而下,復有大火,其
K0203V11P0253c03L;聚猶如劫盡時火,如是等火猛焰熾
+ H; {& H9 u3 u+ r* f* z7 zK0203V11P0253c04L;然,五熱炙身,其日長遠,一日時分等
K0203V11P0253c05L;於一劫,如此劫時,以三十日持作一,
K0203V11P0253c06L;月,滿十二月以爲一年,如是時節盡,
, A+ E* j. b( ~K0203V11P0253c07L;彼劫際,修此苦行,歡喜甘受,終不因
. \* M& ?: Q5 Q5 k' O6 oK0203V11P0253c08L;是蹔捨精進,而不求於一切智也.」爾
. p4 Y, b6 d0 ~% LK0203V11P0253c09L;時,威燈光大仙人作是語時,於大會
' x$ n" @0 ~, b5 u2 M  cK0203V11P0253c10L;中,所有一切五通仙人,皆悉從坐恭
$ t7 z& p! C( G8 L' mK0203V11P0253c11L;敬而起,合掌向佛,作如是言:「世尊,我
K0203V11P0253c12L;等諸仙,從今已去,皆各勇猛勤力,精
K0203V11P0253c13L;進所欲求於阿耨多羅三藐三菩提.」
K0203V11P0253c14L;是諸仙輩,作此言已.爾時,世尊卽從
K0203V11P0253c15L;眉閒,放諸光明,其光名曰無能降伏
; O! h$ ^7 g' f3 ?: IK0203V11P0253c16L;者,十方一切諸佛世尊,眉閒白毫放
K0203V11P0253c17L;諸光明,亦復如是.當於是時,以佛光
' H" R- ^4 c' I- {0 s. QK0203V11P0253c18L;明力因緣故,是諸大地,六種震動,所
K0203V11P0253c19L;謂動、遍動、等遍動、踊、遍踊、等遍踊、覺、
K0203V11P0253c20L;遍覺、等遍覺、起、遍起、等遍起、震、遍震、
0 p6 N' S+ R6 Y, |! y2 l( i4 T6 ?K0203V11P0253c21L;等遍震、吼、遍吼、等遍吼、東踊西沒、西
K0203V11P0253c22L;踊東沒、南踊北沒、北踊南沒、中踊邊
K0203V11P0253c23L;沒、邊踊中沒乃至上下踊沒,亦復如是.
) v# c, P' ~7 @( o9 MK0203V11P0254a01L;爾時,十方諸佛世尊,於虛空中,在於
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3 C. M8 [) @& D  I7 A8 WK0203V11P0254a02L;釋迦如來佛上,雨種種華、種種妙香、
K0203V11P0254a03L;種種天樂、隨心所愛,令衆見聞.復有
; H7 F0 l+ t5 _! z! U  e& K+ j* lK0203V11P0254a04L;乾闥婆王幷及無量諸天衆等,皆悉
K0203V11P0254a05L;作於五種音樂,以樂如來,復於一切
K0203V11P0254a06L;諸樂音中,出於種種讚歎之聲,歌詠
K0203V11P0254a07L;如來,是諸天香,又有微風,徐徐而動,
" ^# V6 {5 W& T0 P7 c3 F3 CK0203V11P0254a08L;吹是香氣,靉靆垂布於如來前,遍覆
K0203V11P0254a09L;虛空.復有十方諸來菩薩摩訶薩等,
1 Z5 p9 g  q3 {7 J7 @K0203V11P0254a10L;一切大衆,踊躍歡喜,各於佛上,雨種
! s! P# {" y/ ]. [# M% M4 O: J2 eK0203V11P0254a11L;種花、種種瓔珞、種種珍寶、種種雜香、
* i6 z7 m* }- Q" d! \8 eK0203V11P0254a12L;種種花鬘、種種塗香、種種末香、種種
K0203V11P0254a13L;衣服、種種幡蓋,諸如是等無量無邊
K0203V11P0254a14L;供養之具,供養如來.復有餘方無量
! a7 n1 y+ m3 S5 xK0203V11P0254a15L;無邊諸天衆等,皆大歡喜,亦於空中,
: q" M9 R! O! G- \6 KK0203V11P0254a16L;雨天上妙曼陁羅花及於摩訶曼陁
! |6 u: x0 c/ I2 S" f# hK0203V11P0254a17L;羅花,諸如是等供養之具,以供如來.
K0203V11P0254a18L;時,諸大衆生希有心,復以自己所著
K0203V11P0254a19L;種種殊勝衣服,普散佛上,供養如來.
K0203V11P0254a20L;爾時,無能降伏大光明焰,上至阿迦
2 I% U0 w! h" i3 b! n+ qK0203V11P0254a21L;尼咤天,下至阿鼻地獄,遍照十方一
% C) f- z% b1 G- k- jK0203V11P0254a22L;切諸佛大會之衆,圍繞一切,彼諸如
; ?& V7 ~6 O# LK0203V11P0254a23L;來作圍繞已,是大光明,從彼而來,還
) y4 [2 X3 }$ R" q* vK0203V11P0254b01L;至世尊頂上而入.爾時,長老須菩提,
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K0203V11P0254b02L;卽從坐起,前至佛所,頂禮佛足,禮佛
9 ]/ S# i0 V) }& XK0203V11P0254b03L;足已,右膝著地,長跪合掌,以偈頌曰:
K0203V11P0254b04L;無有不因今釋迦 放妙光明遍諸剎
' J6 P3 q( W7 j' B! MK0203V11P0254b05L;願佛怜愍我等故 大衆因說除疑心.
K0203V11P0254b06L;以睹世尊現威容 或更懷疑或歡喜
K0203V11P0254b07L;是中或復擧一手 踊躍讚歎佛世尊.
, ^: e2 @1 j% c, e2 m2 I5 KK0203V11P0254b08L;帝釋梵衆四天王 充遍虛空歎佛德
K0203V11P0254b09L;雨天香花瓔珞具 樂器不鼓出妙聲.
- s1 [  ~4 A4 J7 D( E  u4 x2 dK0203V11P0254b10L;爾時,世尊卽告長老須菩提言:「汝今
0 P: }$ N$ n; l( NK0203V11P0254b11L;見是此威燈光大仙人不?」須菩提言:
K0203V11P0254b12L;「唯然世尊,我已見之.眞正行者,我已
K0203V11P0254b13L;見之.」爾時,世尊復更重告須菩提言:
: Y+ B( N* d$ V. X$ D# I# d- m- `3 DK0203V11P0254b14L;「須菩提,汝今當知是威燈光大仙人
K0203V11P0254b15L;者,於未來世,過是賢劫千佛世已,復
+ ?! |: D9 y6 SK0203V11P0254b16L;更有劫,還名爲賢,剎名月主,於彼界
0 Q1 c: V4 `' Z1 sK0203V11P0254b17L;中,當得作佛,號毘婆尸如來應供正
K0203V11P0254b18L;遍知,十號具足.須菩提,汝當知之,彼
K0203V11P0254b19L;毘婆尸如來,出現於世之時,其有得
K0203V11P0254b20L;聞是佛名者,無不獲利,猶如意珠,隨
K0203V11P0254b21L;心願滿.復次,須菩提,汝當知之,今此
$ D" t- K9 v$ R/ Z7 _7 W1 t0 IK0203V11P0254b22L;會中,八萬四千諸仙人輩,聞是法本
0 j# K, D6 u  lK0203V11P0254b23L;已,悉皆獲得不退轉地,當於彌勒下
" ]' e! q6 T/ S) {+ b/ c( h- n. _1 PK0203V11P0254c01L;生之時,一切滿足十地願行.過三千,

K0203V11P0254c02L;劫已,當得作佛,號曰威燈如來至眞
K0203V11P0254c03L;等正覺,今此大會之中,復有無量億
K0203V11P0254c04L;諸菩薩衆,聞是法本已,皆得首楞嚴
K0203V11P0254c05L;三昧、上上智威三昧、如來受位三昧、
( {# A, \2 ]$ EK0203V11P0254c06L;如幻化三昧、四大難降伏三昧、意王
K0203V11P0254c07L;三昧、海藏三昧、調伏莊嚴三昧、眞心
5 @, Q9 |! ^5 i  hK0203V11P0254c08L;藏三昧、淸淨三昧如是等,復有億恒
. m* [6 p& c, Z* K: Y& zK0203V11P0254c09L;河沙等諸天之衆,皆得住於無生法
K0203V11P0254c10L;忍,無量百千比丘、比丘尼、優婆塞、優
( d; x) [4 ~) o3 b8 A$ X5 rK0203V11P0254c11L;婆夷,皆悉得於阿羅漢果,恒河沙數
# z9 ~- X+ g+ a( F  G; N$ @K0203V11P0254c12L;天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
K0203V11P0254c13L;那羅、摩睺羅伽、人非人等,未發心者,
K0203V11P0254c14L;皆得發於阿耨多羅三藐三菩提心.
K0203V11P0254c15L;須菩提,汝今當知我見是等,大利益
K0203V11P0254c16L;故,放是光明.」
K0203V11P0254c17L;爾時,世尊復出舌相,遍覆面門,彼舌
K0203V11P0254c18L;相中,出種種色、種種光明,所謂靑、黃、
! p9 D! m/ s& m5 ?K0203V11P0254c19L;赤、白、紫、紺、琉璃、紅、縹金色、頗梨色等,
K0203V11P0254c20L;是光明曜遍到十方無量無邊諸世
K0203V11P0254c21L;界已,還從如來足下而入.爾時,無盡
K0203V11P0254c22L;意菩薩,從坐而起,偏袒右肩,右膝著
K0203V11P0254c23L;地,長跪合掌,而白佛言:「世尊,如來無
% {# [, c) B! F% y3 K0 \K0203V11P0255a01L;有無因緣故,現於舌相.惟願世尊,爲

& T5 s% b& T# x8 `" S6 uK0203V11P0255a02L;我等說何因何緣,出現舌相,放是光
3 H6 p( r+ F. j( g& ~K0203V11P0255a03L;明.」佛告無盡意菩薩言:「善男子,我爲
5 A9 S6 ?7 {. {& q3 v" KK0203V11P0255a04L;無信諸衆生等,出是舌相.」如來世尊,
K0203V11P0255a05L;終不以此舌根相故,作妄語也.」爾時,
, d- l7 Q0 w- A/ ZK0203V11P0255a06L;無盡意菩薩復白佛言:「世尊,若未來
K0203V11P0255a07L;世,諸善男子及善女人,於此經中,若
& A0 p( p+ M  {( {0 rK0203V11P0255a08L;以一句,若以一偈,爲他顯說,其福幾
  [- d! N+ |) B5 F( o3 TK0203V11P0255a09L;何?惟願說之.」佛言:「善男子,所有十方
0 }5 F! {! k+ G) y; @; @' EK0203V11P0255a10L;諸佛剎中,諸佛世尊眼所見者,

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彼等
K0203V11P0255a11L;一切資生樂具,悉以供養十方一切
K0203V11P0255a12L;諸佛世尊,乃至入於大般涅槃,般涅
) t9 \# j& _7 q. _+ sK0203V11P0255a13L;槃後,復以一切種種寶物,起舍利塔
/ c* k: h& v: B3 n* V' zK0203V11P0255a14L;若復有人,於此眞如法本之中,乃至
K0203V11P0255a15L;一句及以一偈,分別爲他而顯說者,
- G) w, o- j0 B8 {8 ?K0203V11P0255a16L;所得福德,乃多於彼.復次,善男子,若
K0203V11P0255a17L;有說是法本之時,能於是中,讚言善
, g& ?" K  s6 O9 Q9 X5 g4 FK0203V11P0255a18L;哉快哉之者,當知彼人一切諸佛,皆
) ^2 i+ q( M& d4 a" o& U+ IK0203V11P0255a19L;共讚歎.若有供養是經典者,當知彼
6 z' j! a* q0 s! y! ^K0203V11P0255a20L;人卽是供養於我身也.」爾時,世尊普
K0203V11P0255a21L;觀大衆,觀大衆已,卽告之言:「諸善男
K0203V11P0255a22L;子,若此經典所在之處,如是地分,一
# _2 E4 w4 J$ o; M- |K0203V11P0255a23L;切諸佛皆共憶念.諸善男子,當知是
6 j- i, T& U2 [: f5 v- h3 g; Z2 ZK0203V11P0255b01L;經,於未來世,閻浮提內諸衆生邊,爲
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, N& C( v% D5 c! m8 X  G2 \- h2 nK0203V11P0255b02L;大良藥.若人能於是經典中,若自轉
K0203V11P0255b03L;讀,若教人讀一遍、二遍及三遍者,當
K0203V11P0255b04L;知是人,自請如來轉妙法輪,若有善
2 `" ?6 k* Z/ k7 K' ~$ i& |# pK0203V11P0255b05L;男子,於是經典,若自抄寫,若教人抄,
K0203V11P0255b06L;當知彼人,卽是受持一切諸佛甚深
3 U/ P' J' i* XK0203V11P0255b07L;法藏,常得歡喜,速獲安樂,於未來世
8 l5 B! |; C8 z4 h+ d: N! v5 c3 F6 t6 GK0203V11P0255b08L;當得作佛.若有善男子善女人,應墮
K0203V11P0255b09L;地獄者,終不聞是微妙經典.諸善男
5 q7 G3 Z0 K% ^! q* a7 ZK0203V11P0255b10L;子及善女人,若得聞是妙經典者,捨
& I( ?0 u; o+ M$ cK0203V11P0255b11L;是身已,必得生於淸淨國土.復次,善
! t% Z* j8 a5 u/ @9 }/ h. v) v% GK0203V11P0255b12L;男子善女人等,得聞是經,聞已歡喜,
K0203V11P0255b13L;信樂受持,廣爲他人讀誦解說,當知
0 M# q& L9 b& n" ~3 \& UK0203V11P0255b14L;彼人,速得菩提,畢定不久,六根具足,
4 A- a$ K* j+ B- L$ [; @) s7 ZK0203V11P0255b15L;五眼淸淨,臨命終時,不忘正念,復當
K0203V11P0255b16L;得彼無量無邊百千三昧陁羅尼門,
1 ]" {3 j. x# ?! A' g3 G8 S( V7 ?K0203V11P0255b17L;所謂入於一切諸佛三昧、普照奮迅
) K* L$ S( [4 E* C" A$ TK0203V11P0255b18L;三昧、摠持藏三昧、髻珠印三昧、灌頂
( D5 K2 r2 f/ H6 V& s2 GK0203V11P0255b19L;位三昧、觀印三昧,復得無字愜陁羅
K0203V11P0255b20L;尼、一切法無能降伏陁羅尼、決疑陁
K0203V11P0255b21L;羅尼、眞如決義陁羅尼,如是等無量
& L% o- q- n/ `2 V3 H- t5 jK0203V11P0255b22L;無邊百千陁羅尼,復得五神通,於生
/ y1 V3 |' s4 BK0203V11P0255b23L;死處,正念不亂.」爾時,世尊卽告文殊
K0203V11P0255c01L;尸利菩薩摩訶薩言:「善男子,汝已供
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7 P, U/ E  t7 WK0203V11P0255c02L;養無量無邊百千諸佛故,我以此法,
( l! v( d- S/ @+ N& j( K' jK0203V11P0255c03L;付囑於汝,汝當來世廣爲他說如是
- I/ ^- U% G% V: N* c* JK0203V11P0255c04L;法本,文殊尸利,於汝意云何?汝已過
3 a6 C3 e0 p. w9 v3 kK0203V11P0255c05L;去於諸佛所,種種供養,種種恭敬,種
- y0 a, j) I- L& E" r& |$ VK0203V11P0255c06L;種奉迎,是諸福德,可得邊際,可得思
! x( E& w# W9 yK0203V11P0255c07L;量不?」文殊尸利言:「不也,世尊,」佛言:「文
K0203V11P0255c08L;殊尸利,若汝於未來世,於此娑婆世
  L8 w6 Q- a9 p% Q* l  ZK0203V11P0255c09L;界五濁世中,廣宣流布如是法本,所
K0203V11P0255c10L;得福德,倍多於彼.文殊尸利,汝於過
' ~, N* ^' A" z, F9 VK0203V11P0255c11L;去諸世尊所,雖復以於種種衣服,四
+ W5 n" F: b( Z# GK0203V11P0255c12L;事供養,常令豐足,而汝未曾於是法
K0203V11P0255c13L;本爲他人故,方便顯說以如是故,於
K0203V11P0255c14L;彼佛邊,猶多過咎,若汝於彼過去佛
; e1 O! q: d" e  a* _K0203V11P0255c15L;邊,乃至一佛,未曾供養,但能於是深
, R) z* K1 p  p. d( X" N) YK0203V11P0255c16L;妙法本,爲他廣說,當知卽是於一切
K0203V11P0255c17L;佛諸世尊所,具足供養,無有過咎.」佛
) ~) x. v! X' C4 |$ FK0203V11P0255c18L;說是經時,文殊尸利諸菩薩等及威
+ G) v/ C5 Q3 l6 }K0203V11P0255c19L;燈光一切仙人幷餘眷屬、天、龍八部
K0203V11P0255c20L;諸鬼神等,一切大衆,聞佛所說,歡喜
( f/ K% P# o' O5 ~- y1 Y" g9 W1 WK0203V11P0255c21L;奉行.
K0203V11P0255c22L;大威燈光大仙人問疑經
K0203V11P0255c23L;己亥歲高麗國大藏都監奉勅雕造
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