喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读）

净善

  . N; r# u) V' s7 r( t0 P

喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读）

作者：净善  2007年12月31日

 

" Q4 R y$ O% U; T- t8 V8 u% A

（喻世名言之一）

◆辩证为要，中道为高。

◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。

0 n# Z& Q0 s9 x2 }

◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。

1 E4 l, W3 ^) Z2 k3 ~2 r. }

◆君子而中庸，君子而时中。

◆兼听独断，慎思断行。

◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。

◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。

◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。

5 C% W1 k- s H4 \9 }

◆圣人举事，贵在相时。

◆顺天时自然之运，因水土一定之理。

◆拔苗助长，欲速不达。

" }5 q. `8 q* a [& F" B; D! d

◆顺则成凡，逆则成仙。

$ W5 u: W3 H# x/ h O( ^2 Y' X. D, `

◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。

◆谜则众生，悟则佛种。

5 V. \# W" r( d. V' `

◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。

' c8 Y* @& O$ }$ M

◆小修在深山，大修在世间。

◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。

◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。

◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。

! i! g' {1 A7 h( z- e$ q9 _% N+ y5 }

◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

' U( H! \0 u# |; l1 Q2 S, P; N8 d- u1 n

◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

M+ |2 B, f' `/ R

◆忍得一时之气，免得百日之忧。

* A% v P# ?! O1 g/ J$ l

◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。

% s7 e5 w/ G- K3 O9 k2 T

◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。

◆入乡随俗，当差随主。

◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。

( n' v5 m1 i; }; ]* |- J) B" z

◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。

◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。

! z5 U( @) o4 c) v2 J$ R2 G) M

◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。

◆命由我作，福自己求。

. M5 Z+ }$ E( p

◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

- |0 B* `& U) v' S, T0 h4 ]

◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。

8 e% D) u9 X- w8 c1 t- J7 j; Q7 z9 u

◆万事皆已定，浮生空白茫。

◆万事不由人计较，一生都是命安排。

◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。

6 \' g( O6 S, t0 Y8 _' O

◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。

◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。

◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。

( o U% r3 G2 L3 I, s' |1 }3 m

◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。

◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。

0 Y9 N b: F1 H0 z6 b* E

◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。

◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。

; y# {8 C9 }. S/ u7 Z

◆不结冤孽债，临终无障碍。

p9 A" ?: g( z, M/ ]

◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。

◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫

◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。

◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。

- n3 ^* |6 J% J i

◆菩提为因，大悲为根。

◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师

◆阴阳对生，相反相成。

◆一失一得，不失不得。

' \! k" _ q/ i) M

◆物极必反，否极泰来。

) ]5 r3 L1 ~- R+ ]8 X6 x

◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。

◆皇天无亲，唯德是辅。

2 \5 Z" v$ ]7 H* j- v

◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。

◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。

◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝

- u, ~9 M; p9 M- V) H! Z' U

枝而伐，叶叶而摘哉？

◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。

◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。

% X/ A' J6 S5 y# K

◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。

◆疯子与天才只是一线之差。

◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！）

◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。

◆不炼不成钢，不磨不成佛。

& x3 m/ t7 p8 \ `% b

◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言）

" u/ {- ~8 i5 L* `0 ~9 ~) D

◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。

◆塞翁失马，焉知非福。

◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

J6 {( P c" W

◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？

◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。

◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。

. X+ V0 R7 x+ K! H+ @2 P0 y

◆道高龙虎伏，德重神明助。

0 }- Z/ F0 O/ e7 A* ^3 A

◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。

◆处乱世宜圆，处治世宜方。

◆法宜从严，事宜从宽。

3 _: ~+ Q' u1 z- k5 ], [7 K

◆恩威并重，术势相成。

: L6 M$ }$ V1 L, i

◆原则灵活，缺一不可。

2 A/ O+ x* ~) C( ?+ N

◆扬长避短，难事不难。

◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。

◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。

1 f+ x: Z7 ~% D/ |9 a: H

◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。

' a' t$ E3 H5 {

◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。

◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。

◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。

& i( |, J. C2 i9 n3 B$ d7 _' e: z

◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。

◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。

2 J6 C: V9 b; r" Y4 F( M: \

◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。

. o/ {1 r9 b3 J( g/ ^! q

◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。

◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。

! `* b8 n0 P; G" Q0 ]# j

◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。

; j: t* o% n. {5 A/ E' L

◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。

◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。

& K1 O- _; z; q1 @+ K) h

◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。

◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。

: o) }( d# c) X: `: {6 R) g

◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。

◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。

◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。

◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。

◆不求有功，但求无过。

◆临渊羡鱼不如退而结网。

◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。

◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。

# [4 N+ d3 h/ P. k, Z2 @

◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？

◆命贫君子拙，时来小人强。

◆顺天者安逸，逆天者徒劳。

7 ]1 |. o& i- j+ y: i1 P$ S

◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。

◆能忍一时之气，可免白日之忧。

◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。

4 ?9 E# Q* G2 K: ~

◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。

◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。

◆己所不欲，勿施于人。

◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘

◆三界唯心造，修心可了道。

◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔，

好向灵山塔下修。

@* z( ~; ~9 Z' K$ `. _- m

◆念佛不修心，实为痴呆汉。

◆往生与否，全凭信愿之有无。

0 M6 t8 o; H, J: ^4 z7 l; D# H

◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。

◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。

◆假传万卷书，真传一句话。

3 M5 X4 ~$ J x. C. n& o/ w% X

 

（喻世名言之二）

◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。 
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。

# d2 t3 G( p# c9 Y7 ~2 y9 |6 A

◆愚人求境不求心，智者求心不求境。

◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。

◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。

◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。

◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。

◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。

◆迷时师度，悟时自度。

◆禅崇达摩，教尊华严

◆举一心为宗，照万法如镜。

◆至道本乎一心，心法本乎无住。
    ◆虽即心即佛，唯证者方知。
    ◆语默不失玄微，动静岂离法界。

◆道由心悟，岂在坐也。

" J/ u: x" I% i1 S e; O2 n

◆若不究心，坐禅徒增业苦。

◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。

* K, L- n# h! A9 q6 {' M7 o

◆色欲二字生死之根。

2 a3 {# Q' l* `# O; w) }

◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
    ◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。

: O9 G6 `# c5 r* e1 t/ R6 J2 h

◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

: @. N7 B! m+ J, @, B# ^8 L v

◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

/ [: r0 n p! ?9 i

◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。

◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」

◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。

6 {9 `3 t3 a( ?* M x! W! P: ]

◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。

& E8 b) V5 e- J# p6 u1 {

◆语言尖酸，终身薄福之人。

' `/ T; M9 g& ?) x

◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。

' g6 ]8 |0 t% E# a1 x, R! z2 y+ J6 L

◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。

◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。

. Y( G; w) B, [5 p. Q

◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」

$ k+ |9 {" }4 I* z: i2 N

◆庄子曰：至人用心如镜。

◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
    ◆愚者求师之过，智者从师之长。
    ◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。

◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。

◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。

) Q, a, V. M) h8 @ D1 F

◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。

◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

; j# U' h& s9 y$ V7 b4 M2 T3 V

◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。

◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。

◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。

" f/ D) Z9 G0 q) t

◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。

◆种树培其根，种德培其心。

◆未来是属于勤勉于现在的人。

6 `4 {4 Y7 a; d t% X, ]3 p5 z

◆迷人口念，智者心行。

5 d& `! v2 F m& C

◆人在福中不知福，失去福时方知迟。

2 z% f3 Q0 T. ^

◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。

◆不妄求则心安，不妄作则身安。

◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。

( @: K: y3 X- X* `8 v. ^: ^* Q9 z# l

◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。

◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。

◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
    ◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。

◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。

5 [+ X1 n" M; i. j* r

◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。

◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

◆算命不如认命；认命不如修命。

◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

5 k: a. H* O6 O

◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。

1 ~* J. _6 I# {& S4 D7 a

◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。

- f" K1 f9 y5 ~/ a3 v

◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。

◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。

◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。

◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。

◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。

◆事来则应，事去则净。

5 N6 l: a A' o. J

◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。

5 K) H, ]. [4 o" s' I7 L

◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”

◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。

3 i& e$ F2 Q9 U4 X4 G" X% f

◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！

6 ~1 R5 y6 ]# N& }- L$ Y3 s, Y

◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》

( v6 Q1 C2 C& O w

◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。

◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。

◆实践一句名言，比看千句来得有用！

 

2 N5 F/ F/ g; I9 ]4 I# W

请注意！若查阅作者更多精编精品文章，请在此直接点击以下网址：http://www.fjbk.cn/User4/2858/default.asp马上进入“奇书珍藏传世留芳”随缘阅读！

rodelo

好！