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喻世名言：顿悟禅言慧语精编（奇书必读） # o4 t p: r" Y3 J- e/ m
作者：净善 2007年12月31日
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（喻世名言之一） 8 A# Q9 `- h$ W3 t9 g/ `7 y5 F# v
◆辩证为要，中道为高。 5 u" }/ l. Y: W6 W
◆知柔知刚，知微知彰；知圆知方，知阴知阳；外柔内刚，外圆内方。 1 T) s& }- L \+ Y+ h
◆此有则彼有，此无则彼无，此生则彼生，此灭则彼灭。
; o; w9 ]- q/ A8 c# t. \. W◆君子而中庸，君子而时中。
1 o: i0 d- r! q% ]( A: d2 B◆兼听独断，慎思断行。 # l! O& U. ]; b( h5 f9 e; m/ A
◆君道无为，臣道有为，勿代马走，勿替鸟飞。 . K0 K7 V* f) X3 r/ H
◆大智若愚，大巧若拙。大戒心戒，大德阴德。
, W7 f0 z9 ^2 A7 ~! J◆擒贼要擒王，举事要抓纲。凡事抓纲，纲举目张。
( i3 n1 V3 o" B$ l) g◆圣人举事，贵在相时。 * P: s8 U, L6 y# s6 t1 u
◆顺天时自然之运，因水土一定之理。
/ Q6 F/ \2 c6 M- U◆拔苗助长，欲速不达。
; k5 R0 P- r9 D( D◆顺则成凡，逆则成仙。
) p' Z. g0 v. n7 @2 @◆祸福无门，唯人自招；因果报应，如影随形。 + U0 |# P# K# |! M, |( V9 s
◆谜则众生，悟则佛种。
6 [) b' {. |5 O+ g2 ` f# J% \, J◆若问前世事，今生受者是；若问后世事，今生作者是。 # ^0 q& J% a8 [9 q4 R9 g% [
◆小修在深山，大修在世间。
6 \% b+ s$ ?" S◆心好命也好，富贵直到老；心好命不好，一生也温饱；命好心不好，前程恐难保；心命都不好，穷苦直到老。 ( l1 P$ q3 B2 J
◆人生难得，佛法难闻；人生难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生渡；更向何生渡此身。
: ~$ q5 B( P2 J n◆三界唯心，万法唯识。心能造业，心能转业。是心是佛，是心作佛。 $ R C& t0 z6 G' X
◆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
7 t+ k1 m* _6 d$ m: B7 }◆是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
. Y/ @% j3 y5 I* T- C) G◆忍得一时之气，免得百日之忧。
F8 U7 l5 u& D" n$ K9 z◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
& S# g/ l, `8 L1 J1 f* Q+ \◆时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
* S$ l% C$ ?. Z: u◆人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。肚里蹊跷，神道先知。
: E$ P# q0 o" Y6 L. C9 Y! m◆入乡随俗，当差随主。
' l. a M$ W$ k& E◆欲生净土，当净其心；随其心净，则佛土净。
6 l$ J# b) l3 e2 | f7 l3 p! J◆有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来世作佛祖。
/ H* F* m, q2 Z3 @0 E# @◆善心慈悲，良心不亏，安命乐道，忍辱消罪。 6 J5 { ` _. d
◆越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。 5 d7 K7 e+ J% q/ F3 o7 h3 I
◆命由我作，福自己求。 + C) L v1 M' k. ^. u, q
◆知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
8 {4 u2 W& F, l# K◆善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到。 3 \9 {6 z. q3 J6 E& t2 ]6 z
◆万事皆已定，浮生空白茫。
7 w+ l- y+ X2 d4 m; f1 Q, y◆万事不由人计较，一生都是命安排。 + H& o9 T% k9 V6 r
◆出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。 , a1 }+ U: w, Y, a* U
◆世间屈事万千千，欲觅长梯问老天，休怪老天公道少，生生世世宿因缘。 l* [; G! a- u2 H' `1 t
◆禅悟诚可贵，顶髻价更高，得此二宝者，即身成佛道。
5 [% I, E: X3 k7 K! g( m1 ~$ Z @9 w# d9 ^◆启示性神知（禅）高于指导性神知（定）。 5 Y* ?" _* z p3 Y/ [
◆道法自然。一切真知均来自天启（书义称）。 3 z: D8 r$ d# U' n' }& }
◆释迦牟尼通过目睹明星和冥思苦想（禅）而开悟，成就了正等正觉（书义称）。 I! T$ J" m2 a# S; e# A! a
◆日月笼中鸟，乾坤水上沤。 ) _% b$ |$ h7 q# U* [. N
◆静坐常思记过，闲谈莫论人非。
7 Z. D; v$ W% L s( t' }8 z◆不结冤孽债，临终无障碍。 - w' h* N" J+ T- R( X
◆一心向善，即升天堂；一心作恶，必下地狱。天堂地狱只在一念之间。
5 C! W* b; f$ d% g5 u2 r( T8 f◆诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。——摘录憨山大师告诫
8 j1 O7 n, k+ W1 n: n◆有信仰的人最快乐，能布施的人最富有，能慈悲的人最幸福。 0 W& Y: b- b \) b" ?$ N1 C
◆势力不可使尽，福报不可受尽，规矩不可行尽，好话不可说尽。而应是恩威并重的行事，福报利益的共享，情法并重的规矩，适当好话的赞美。
9 T G5 \: T" w◆菩提为因，大悲为根。
1 I* v8 t5 N) M' |◆清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。——太虚大师 / G/ H& c# _" {7 y9 U$ a. p" k6 g
◆阴阳对生，相反相成。 % S7 u0 ~$ b3 c
◆一失一得，不失不得。
( p1 ^8 w* T [4 I◆物极必反，否极泰来。 8 M( E: b1 D6 ]
◆依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了义不依不了义。
1 H4 n% E& t/ _2 i+ o4 i◆皇天无亲，唯德是辅。
" f) [& ]/ T# s' K# i◆看破红尘非看破，悟出三界方为真。 6 s" _/ j8 b& _+ o% G$ r
◆屈以待己，宽以待人；己所不欲，勿施于人。 . ^1 d% A2 }; e; l8 z
◆过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝 4 N; K; j3 O) [8 d- L6 g
枝而伐，叶叶而摘哉？ 7 s9 @) O) W. j) M* o+ T
◆六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。
. x2 Y7 Z! L0 |( x( `◆积善之家，必有馀庆；积恶之家，必有馀殃。
0 w [% o" \6 \4 n: v9 u/ d◆凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。 - t, _0 ]3 J: r# G
◆疯子与天才只是一线之差。
' P$ _5 f4 v% q, Z: V% l7 y◆烦恼即是菩提。（大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，夫由疑至悟也！）
2 d9 o4 v Z1 @: ~( i0 e( Z+ e+ C) |◆大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。 & C5 @+ o) Z N6 {7 A2 P" R
◆不炼不成钢，不磨不成佛。
5 }: f: H# j2 p4 ]" \( g◆身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 . _1 s5 }& w% E7 y1 X7 G6 A8 O
◆道德是远胜于富贵的资产，它可以使一个凡人成为不朽的神明。（载莎士比亚名言）
+ A) o5 H: C- ~; U( m/ l) E& r◆刚柔并行，相辅相成。只知刚的人，难免被折断；只知柔的人，到头来终是懦夫。
* K! b0 G \, t) ?2 T6 Y◆塞翁失马，焉知非福。
2 c" @ T6 c1 _3 i/ {7 f6 x◆牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
/ x1 O2 g( A, `6 X7 ?3 G1 ]◆如果走错了路，你就是拼命地跑，又有什么用呢？ + W. o2 R- T7 f7 P# J. J" t
◆但行好事，莫问前程；常将好事施于人，自然灾害不来侵。
& ^9 n5 \; |, i& x◆欲无后悔先修己，各有来因莫羡人。
7 R. Q. C0 Z: K4 @◆道高龙虎伏，德重神明助。
" @5 z6 J# O# {9 h( m# r◆得住手时须住手，得闭口时须闭口，若能住手与闭口，百岁安宁有八九。 8 V9 E' @ I _5 |" i( x9 s
◆处乱世宜圆，处治世宜方。
; O/ s; [7 w( |7 c; G5 v◆法宜从严，事宜从宽。 8 ~: C; ~9 c' F$ z3 V4 l+ ]5 W
◆恩威并重，术势相成。
0 g) R: K$ s7 ^# H# ~9 q# N◆原则灵活，缺一不可。 a2 c4 q8 k( a( x! _. K- j' T! W5 w
◆扬长避短，难事不难。
0 `6 ?: y& S/ m. o+ _◆口是祸之门，舌是斩身刀；避口深藏舌，安身处处牢。
( M0 X: z/ S( V, p5 r: n◆欲海轮回，沉迷万劫，眼底荣华，空花易灭。 ) B3 ^7 k* @" G3 {
◆禅宗法教义非凡，佛祖流传在世间，铁树开花千载易，坠落阿鼻要出难。 2 E" o, P4 P7 u+ _- U
◆自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。
+ p* l W0 Z' r5 N7 I% i◆王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私。 # [; g# Z( U+ a( Z: Z" x
◆种瓜得瓜，种豆得豆；天网恢恢，疏而不漏。
" P$ v* R! `, K& ^ R# x◆种麻还得麻，种豆还得豆；报应本无私，作了还自受。
) M8 \- @6 Q. a; j: a( F# E; F$ k8 G◆手把青秧插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。
$ ^9 @% c( [7 Q, S r◆逢人患难要施仁，望报之时亦小人；不吝施仁不望报，分明天地布阳春。
+ y9 @, @$ F) X◆世人开口说神仙，眼见何人上九天？不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。
5 a1 U# H9 c: l3 J- n1 |9 L◆人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。
. ~8 q! h% p# | f◆朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。 & M+ h' [; m3 v+ ]2 h
◆道意坚时尘趣少，俗情断处法缘生。 , I! G$ t% _- P% P& A
◆得便宜处欣欣乐，不遂心时闷闷忧，不讨便宜不折本，也不欢乐也不愁。
6 l# I/ v! k7 ?) t◆半日阎罗判断明，冤冤相报气皆平；劝人莫作亏心事，祸福昭然人自迎。 & x7 n1 i9 T _; e7 k* `
◆侵人田土骗人钱，荣华富贵不多年，莫道眼前无可报，分明折在子孙边。
, i. C7 L8 B7 K' J% g* x◆夫妻配偶是前缘，千里红绳暗自牵。
: {, y* v6 n O1 d/ E8 v9 N◆蝙蝠不能跟着燕飞，要走适合自己的路。 " Y+ G* @. ~! J2 h! R( C( P
◆要摸着石头过河，好结果属谨慎者。
4 Z/ K* u& b2 W8 g: l2 B& m◆愚人不撞南墙不回头，智人先见南墙绕着走。 & ? a% t1 ]; [! \ O
◆不求有功，但求无过。 , {/ d! Y. v# K. J+ y. E
◆临渊羡鱼不如退而结网。 * C& p |( F8 |, ~+ j2 l2 i
◆尽人事，听天命。守分安命，顺时听天。 + E1 [* V& Q! [5 X' U7 H
◆大处着眼，小处不管。不误大事，常得安闲。 8 H+ d0 P. @ R) q! C
◆是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？ 3 y; z& m4 a( C3 z) Y" Q" _ R
◆命贫君子拙，时来小人强。 / u+ p4 n3 g! {7 ~$ k
◆顺天者安逸，逆天者徒劳。 " N6 k9 Y4 g: q, u. f3 {/ ~
◆顺时者安，逆时者险。犯时之忌，过不在大。
2 H/ d, ]: H) T9 u3 ~3 i◆能忍一时之气，可免白日之忧。 ! Q) q3 J' {1 A2 ^6 F+ R3 A7 W
◆好汉不吃眼前亏，识时务者为俊杰。
, v/ N6 I, S- `0 ]0 Y8 q& T. X! j◆知命运者多安乐，逆命运者多灾祸。 7 Z$ M2 H. M) V G: c
◆凡是存在的，就是合理的（指三世因缘果报之理）。
9 e) O- }- ~; u2 j7 W P+ `" |◆己所不欲，勿施于人。
" K9 [- z N q9 O◆修心念佛为正因，持戒积德为助缘。——成佛的正因与助缘 # U3 K& P& o5 g9 I4 s
◆三界唯心造，修心可了道。
4 Z( L. `2 L6 _. F1 J◆佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有座灵山塔， 8 ~ I* W4 s+ e, [3 H' B- i
好向灵山塔下修。
- S$ u! c3 `- n) z: n. n# P4 W◆念佛不修心，实为痴呆汉。
+ B" @6 j/ |: `8 M◆往生与否，全凭信愿之有无。
- \ G& x5 U* N$ I0 q; L9 N: O◆不可以少善根福德因缘，得生彼国。 ! g: Q/ [# w: y3 j0 X1 f; N* A: i
◆修福不修慧，大象挂缨络；修慧不修福，罗汉托空钵。 5 @# @4 A& \2 L1 F, p4 ^2 r
◆假传万卷书，真传一句话。
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1 j; @* p6 N K8 k& c. `* ^（喻世名言之二） " b w. W2 s0 {( a; L9 @3 K. Z: M
◆圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
◆智人调心不调身，愚人调身不调心。 ' m- z/ j3 w% D3 D
◆愚人求境不求心，智者求心不求境。 ) l" C0 X7 ^2 L3 P
◆但能无心于万物，何妨万物常围绕。
' [3 h Q6 H4 `◆“身在十字街头，心在千峰顶上”，这叫心不随境转。 & b2 _3 q H( d- W: z
◆圣人举事，第一当看必要性，第二当看可能性。
0 v( T9 C8 ?7 O, y% k( `& |◆凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手，观破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
) r* r+ s/ i# |$ D( w8 j, X# a◆莫道无心便是道，无心犹隔一重山。 3 h8 F4 r5 d/ a: y- F
◆迷时师度，悟时自度。
S* _7 ~4 i! M8 e) Z5 B1 t% f◆禅崇达摩，教尊华严
, ]" Z- S+ v) ^◆举一心为宗，照万法如镜。
6 Z* ]9 a3 b+ {' n5 z$ |9 J◆至道本乎一心，心法本乎无住。
◆虽即心即佛，唯证者方知。
◆语默不失玄微，动静岂离法界。
& x( c a4 d* N◆道由心悟，岂在坐也。
% m* d* h, d; i◆若不究心，坐禅徒增业苦。
- [) H% J- S n$ n. W◆根深则叶茂，性（心）明则道成。
◆不怕念起，只怕觉迟。随处不失正念，自然脱体现成。 4 {0 y+ d5 ?1 h& X
◆色欲二字生死之根。 6 C2 X, e( S( x: Y3 G
◆三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
◆众生之心，犹如大地。五谷五果，从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，独觉菩萨，及于如来。 8 I4 M4 F1 _+ w
◆求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
, O0 m0 ~6 X9 a* O◆若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
7 s& f7 f4 d. ]3 E; i◆过去诸如来，只是明心的人。现在诸圣贤，亦是修心的人，未来修学人，当依如是法。
3 i: R/ {0 T2 e6 f; f◆楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」
, M+ J% }3 {, g7 Y5 v$ c g9 E! g◆「心」：是诸佛本源，是一切神通妙用。
7 W+ l+ z# D7 A2 d- [/ D◆佛法主张「因果论」，不主张「宿命论」。
& l& C# y2 X4 d6 V# U9 R3 c" Y◆语言尖酸，终身薄福之人。
- w- R' Z" u) o! } _+ \◆说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。 / ~9 C1 p | m/ E* W7 H0 @
◆与其事后懊悔，为什么不事先谨慎。 & T. Z3 R( s: O& g% ]+ A
◆智者应能同时明察正确与错误两方面。
◆人无志，犹如小舟无帆，不利远行。 : U r3 }# ]: ~! U3 g/ X
◆法的修行落实在「观心」，观心的始终诀要在「念念自知，念念自觉。」
" X% T f. I( x: W# X/ k _◆庄子曰：至人用心如镜。 5 D$ i0 k& L+ W
◆祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
5 M5 R: U8 ^1 T6 O9 ^8 z1 o! [◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执着和一尘不染的清净心。 . c# ~* ^7 s, h j: k% e8 @- W3 ]
◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。 4 B. U) J1 d9 l6 S8 @/ G
◆聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
. _7 k4 T- d% }& D0 w2 l2 N◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 : G% q' X, ~- Z' T/ S# [# Z2 O
◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。 9 l( U' \& _2 e
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。
9 q5 T/ a6 f" S# t9 d: V9 @◆莫行心上过不去之事，莫萌事上行不去之心。
6 t- L! p: i/ n8 |& [◆手中一只鸟，胜过空中两只鸟。 : O' T: |! _: \0 ^ L! I
◆种树培其根，种德培其心。 " P, x$ |! D- c$ m6 c: ]
◆未来是属于勤勉于现在的人。
0 i0 g t3 f8 V◆迷人口念，智者心行。
( }( y) \' B2 L. [2 C◆人在福中不知福，失去福时方知迟。 . F' A0 n! h. d+ T$ V
◆每个人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。 4 p: f5 S9 I2 l( X0 y
◆不妄求则心安，不妄作则身安。
% ]" v2 w, R& J$ @◆菩萨畏因，众生畏果。
◆一念瞋心起，百万障门开。 ! G" Y; {9 Z9 o7 \( ?, `
◆日过正则要斜，月过满则要亏。满招损，谦受益。
! |& p! r" z" u; N$ C: p◆我慢高山，不留德水；忍辱多福，量大福大。
' s8 G2 u9 t0 \8 t0 n◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
◆知足者虽贫而富，不知足虽富而贫。 - M4 [& ?6 r3 K6 p
◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。 ( l2 {* f/ O6 }
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。
" m# D. @ w9 y U$ q◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
0 m% ]7 p f( ?' P◆算命不如认命；认命不如修命。 / y3 {: v9 f1 `- n# v& ?1 m8 F
◆不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
3 n$ L6 {: x; S; j◆不要说杀盗淫，你的妄心在那动一下，都是犯戒。难是难，但心戒是最上乘的。 : u3 x J4 q" o" a& Z0 c
◆修行有真与假之分，我们的色身本来是假的。为了求真，于是要修行，故说：“以假求真。”因为能舍假，才能得真，如果处处执着我相。不在真我上下功夫，这叫做假修。
6 y' H& R# j# G% O◆学佛修行，每不知修者何物，修为何事，若能自知修者为心，是超第一阿僧祇劫。阿僧者，言多也。
4 Z- @) m/ K1 y1 J" Z) Q◆六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛；自性迷。佛即众生。
# Q- W, Q" b7 b" X◆凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。
3 |' Q4 z2 H8 ~% i2 I$ w( Z◆种瓜得瓜，种豆得豆；响必应声，影必随形；因无虚弃，果无浪得。 " N* I5 ]2 g& U3 K9 l
◆但云不住着者，非顽空如木石之无知，正是了了觉知而不执着，故云“无住’。“无”言不执，非空无也。
: s @ r5 R4 B1 ^/ W0 [) z/ G◆事来则应，事去则净。
" c( z- [3 ~. v D; z. V◆观心，简言之，就是时时刻刻照顾当下的一念。 6 U2 P; P) z: M$ z4 ^. }
◆修行亦应取中道，一方面反对顺世外道的享乐主义，一方面反对极端的苦行主义。“弦缓不鸣，弦急声绝，缓急得中，诸音普矣。”
) |" e" _3 f! v! j* H◆红尘堆里学山居，寂灭尘心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦菩提。 7 g; _$ t# ]- X W* O
◆只个心心心是佛，十方世界最灵物；纵横妙用万境生，一切不如心真实！ 8 m! Z) `3 s- ]
◆忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。——《华严经》
/ v' l7 h$ U1 t◆佛陀在世的最后教诲：你们要降服自己的心，要远离贪欲，要使自己清净，要使自己忠诚。你们要记住，形躯生命是短暂的，如能这样思维，你们将可远离贪欲，远离瞋恚，你们可以远离不善。当你们发现自己被贪欲引诱的时候，一定要自我降服！你们要作自己“心”的主人，不要做“心”的奴仆。要知道，一个人的“心”可以使人成佛，也可以使人成为畜牲。“心”悟，这个人成佛；“心”迷，这个人可以成为邪魔。所以，你们必须降服自心，不要使它离开正轨而入歧途。 , i% k8 b/ }0 o& Q5 p) _
◆有福方登贤圣地，无缘难入涅槃门。
! Q4 R% l4 e Q6 K8 D8 I◆实践一句名言，比看千句来得有用！
7 B' Z" B0 c! o1 Y. W, v
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发表于 2008-4-5 18:16:49