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大正藏第 14 册 No. 0484 不思议光菩萨所说经
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* S, i$ L' r6 q3 B7 m No. 484* w O# c6 B4 D8 c% V4 c
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不思议光菩萨所说经一卷
( w+ W/ p- c+ {& E- }9 E$ T9 X: C( ?7 m
' o/ a5 t8 ?/ p W 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
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) h8 `8 c8 }8 P 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五百人。众所知识。尔时世尊。依舍卫大城。时王大臣婆罗门居士。及诸眷属。供养恭敬尊重赞叹。多诸供养衣服饮食卧具医药。是如来应供正遍觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。生处成就。种性成就。三昧具足。智慧具足。解脱具足。解脱知见具足。具足十力四无所畏佛十八不共法。演说正法初中后善文义美妙。具足清白梵行鲜净五眼具足。所谓肉眼天眼慧眼佛眼法眼。善知此世他世所住。
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于时世尊。善降外道尼乾陀若提子等。佛法炽盛人天宗敬。世尊时到着衣持钵。及比丘僧眷属围绕。趣入舍卫大城乞食。去来进止威仪庠序。视瞻容豫屈伸俯仰。执持衣钵皆悉庠序。金色妙身光明照曜。犹猛火聚宝珠日月照曜闇夜。三十二相庄严其身。以金色足蹈门阃上。当于是时舍卫大城。示现种种未曾有事。如偈所说。+ f: n- J; F$ `
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人仙来入时 释师子蹈阃
. w3 C0 F' M2 _" i% I$ m, } 现多希有事 净心听我说
4 v! _7 g0 T4 H7 [ Q( w6 v 盲者得目视 聋者得闻听
# j4 T1 {% _$ H% | 裸者得衣服 狂乱得正意( Y0 K0 T" b* h, }% j
皆欢喜合掌 观佛无厌足7 [6 t4 Z8 l8 ^; g" X
众鼓自然鸣 箫笛自出声
$ Q1 J6 r' R6 ^- C" v4 c9 ]: p 雁鸲鸠鸳鸯 俱出妙软音
! x# c, s1 ?, W- X* U3 c 失财得宝藏 众宝物出声" ?. S/ D7 s5 n: E3 e# J
时地六种动 不信得净心+ J4 K `- P: ]
胜觉下转足 净莲花承接5 T' V, t) M6 Z" `: D" B
触众生安乐 命终得生天' C6 \) G. U9 E6 N; @0 @( Q3 ?
女人妊娠苦 安乐生妙子* y8 u4 C/ b+ l
无贪瞋痴恼 父母子俱尔8 D/ j0 B0 s4 W6 T
阶陛妙庄严 多亿天雨花
! U3 J# j- S- f% b$ D 众生无病患 脱一切众苦
4 e4 R1 B$ k: b) m 善逝入城时 一切受安乐
5 @) i8 L3 N1 s 各谓我奉食 各谓佛看我
, p+ ^( E8 t* Z7 ^$ d 人仙福德力 非我说能尽
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尔时世尊。于舍卫大城。次第乞食至于中路。有一空处捐弃婴儿。容貌端严极为鲜白自??右指。而此空处多狐狼狗。见是婴儿舐已而去无能逼恼。此婴儿者是福德人久种善根。多人住观生希有心。往来观看空处弃儿。端严可爱欢喜乐见于是婴儿。尔时世尊。见多人众往来空处。知而故问。告阿难言。汝可往彼看。是诸人往来空处。何所作为。阿难白言。如是世尊。大德阿难即往空处。见是婴儿容貌端严自嗽右指。谛视众人其目不瞬。阿难见已便还佛所如见而说。世尊。此空闲处有弃婴儿。容貌端严甚可敬爱犹如宝像。观视诸人其目不瞬。于时世尊。于彼婴儿起悲愍心。观本善根知已成熟。堪能知我所说法义。又知众生善根成熟。即往婴儿所。到已于一面住。向此婴儿。而说偈言。
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. T! p( v3 B0 Q# l' V$ d 本所造恶业 今此报应现* q& V& T0 M0 v4 _& e# V
弃捐此空处 婴儿苦如是8 ]& C* u* U7 u
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尔时婴儿。承佛神力。自本善力以偈报佛。! _; D3 I/ _/ ^/ }0 K6 Y9 c
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瞿昙犹故有 见弃空处想
" T" N2 o4 I( ^3 u3 U 尊在道场时 不知是想耶
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" O6 N0 V* Z) f0 R1 } 尔时世尊。复以偈答。# s" v) t; [5 I
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我已知于想 而我永无想
' Q4 a6 i2 f* V9 n4 Q" H: `. V' _ 以怜愍汝故 来至此空处& C1 `6 m/ J. B( S9 `
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尔时婴儿。复说偈言。
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若不得众生 毕竟不可得
: j; a' I# a) u6 ^ 尊怜愍于谁 谁所转悲心0 o* [( M9 O" M; w+ ^
1 N1 ?% c/ F( H# e/ r 尔时世尊。复说偈言。
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众生不知是 无我空寂灭
5 q- D9 X* p" ]5 L 为觉悟彼故 我行村城邑2 M0 ^, z* Q2 s5 D) P; F @
4 U: a: V" A8 C$ E' ` 尔时婴儿。复说偈言。
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: N/ `+ c4 \; \( h% s l7 | 达解空寂灭 觉了空寂灭7 U M, e% E! R3 i3 S4 C8 P
犹有众生想 如来不断耶" _! h/ \4 ]8 J; i# |/ R
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尔时世尊。复说偈言。- l5 {% |+ [3 R" j
! v0 B" A- w* X9 [1 h @* }% V 佛悲力如是 觉了空寂已
8 m; a, Q. o# v; `0 O, I 教化众生故 导师演说法
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尔时婴儿。复说偈言。
4 q* B* F: V' r# D& O5 ?; r+ x6 E5 _4 a) u0 h+ @% Q* R. p
犹故有颠倒 如来未断耶8 S" W" y* p/ H$ |; b: ]; R; h
无众生生想 如是生悲耶; n9 l7 D4 \: O$ S; U1 x* ?
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尔时世尊。复说偈言。
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佛之所护持 菩萨生精进* {1 }8 O& q3 q* }
为不达众生 人尊发庄严3 o6 Q9 R. |6 p6 J' H
2 \* b( t6 s" F# [' B 尔时婴儿。复说偈言。
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此是痴庄严 若不得于物9 K; e- ] ]2 `& I
若法非是物 何由起庄严- H: i. Y6 y, y2 \
: }7 E0 c1 r( a3 J 尔时世尊。复说偈言。
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7 G# }! p4 W) H* @& r7 S0 F 此大悲神力 调御世如是: t6 F5 |: S7 A* D- x! y) v" v
犹不著于物 为众生说法
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- K6 |8 E# J O# {% e$ K- C( t! E 尔时婴儿。复说偈言。+ S' I" C( h b _! I" @0 G7 k6 N
& \4 r& s* e9 s 法无有文字 云何可演说5 k3 {8 u3 T! u- s f
世间大败失 非法作法说/ ^' ~- i0 F" `# u- |9 n4 n+ R
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尔时世尊。复说偈言。
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" I; E! t- t) E! V5 N/ y9 m+ [' t6 s 我不败坏世 我不非法说
2 O$ C( \( \1 E. ~+ F5 c) M8 M( S c 众生自倒惑 我解脱彼结4 O I/ p/ b* H- f. H- G
1 b0 p# o: P9 Y( o. \ 尔时婴儿。复说偈言。
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, \% F' h. N7 @# R9 { 结使无根本 亦无有方所3 x8 C" {9 n7 E3 Z
又不在内外 于何脱彼结
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尔时世尊。复说偈言。
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; k3 |$ m& [0 |1 o' z, ?) g 从于妄想生 与颠倒共俱# g, S9 j, w& Q1 B
为断彼妄想 婴儿我说法) F9 A: }7 e: h
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尔时婴儿。复说偈言。
" m" B Z3 d+ o
0 L; i+ C: ?6 n7 X0 K# |; r9 p 心性自常净 彼中无垢结! z0 [* W8 h4 X# z
正使多妄想 性净不生垢
) Q% ]+ x- Q* J0 I2 K7 l& d2 h E0 I5 d% j3 Z
尔时世尊。复说偈言。
* R; g& {/ S1 H3 _: {& }- r% J; n1 S8 P1 ~- E+ Q
如是如汝说 心性自常净5 E* J, z5 j; a9 a/ @
客烦恼尘结 无慧者生染6 U" B. r3 a- H) _% @2 m, }
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尔时婴儿。复说偈言。
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结无有方所 亦非方所得
8 k4 r% L' `' N/ A# m+ O1 E 云何名为生 愿为我演说
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尔时世尊。复说偈言。) C6 c2 E1 p* J8 v& v, i) D
$ n% A: ~% y, I) ]7 s! Z6 Q 犹如空中云 可睹无真实5 N5 U# X1 b# r, O% C
结使生如是 虽见无有实! ^' y" s% ?$ T" @# R
n, g7 P( Y: \" T 尔时婴儿。复说偈言。- {$ w9 v3 N2 m# l4 F5 u) ^5 V
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法同等如如 其生性即如
9 a; y: {2 \; S" p& v 法若是真实 非如不可得* s* x. r% b7 _2 X2 E b% X# [
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尔时世尊。复说偈言。
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一切非如法 等住于如中
& @: H- Y& | d9 ?$ ~9 x 觉了是如已 无过无功德
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# v. w! J( C3 V7 U' K4 w( e 尔时婴儿。复说偈言。
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若不得众生 瞿昙和合谁
# A4 [( i" }" v1 R9 `& I 先观察法本 从谁有烦恼
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, R2 q! ^0 Y" u 尔时世尊。复说偈言。
9 U! i1 ~% d3 H( Q2 [2 \5 s; ^3 G! b% M
过去及未来 及与现在世2 b" K" B9 z' b' ]
佛知觉了了 为众生说法% z" t# a/ f e) u0 b; \# w
; e3 N2 | K) @ 尔时婴儿。复说偈言。1 N2 a E& D: q5 B/ C
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所演说三世 及说我能知
* h6 a: B, q& k5 b, w3 K 便为是大慢 则为自称誉
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1 ?/ F/ _; t( D- h$ i0 _3 H 尔时世尊。复说偈言。! x) F, D! ~- Y: O$ F) _& p0 p
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我不自称誉 亦不轻慢他
) B4 `" g5 ^ N6 L6 _# ~ 如如等显现 是故名如来; y4 O7 Q4 N. z
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尔时婴儿。复说偈言。4 x5 {. V+ b. X: ^3 g
$ |! e$ ^" |8 E2 \ e 如无有可得 非言说相应
/ `7 X& w- U+ B8 T: r4 ?8 v# U8 Y 非言以言说 是则非是如8 n3 c: e$ P) k
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尔时世尊。复说偈言。
4 M. R7 W/ j+ L+ Z( n, T$ ]; S- [0 {
凡夫随于想 如中生妄想
$ p P2 h- C" U4 \3 t4 A9 N4 | 为断除我想 如来出于世
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尔时婴儿。复说偈言。- U9 m5 m f K! o! A
9 Y2 ]) H9 [, h6 y( T5 j" o 正觉无出世 善修无生故
* m, R6 q. f0 @" }3 Y* x$ i$ Z0 R 于无生法中 佛出不相应
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( L. _2 g( A5 m' Z3 u$ ` 尔时世尊。复说偈言。) Z8 [, L" Z' y& \" ^* ~% T6 k9 d
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无生现有生 佛出世显现" I3 }5 O! J. R7 [; c1 R* }- |* R6 ^7 n
此是世谛说 非是第一义
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尔时婴儿。复说偈言。- s( d9 A' [5 G. L' Z2 r$ A
4 E: C8 F' D, X: F! ~9 X, D
犹故有二想 世谛第一义2 B1 l F* W; h( y
于一乘道中 瞿昙相违说
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; w5 P6 Y- i1 w; g: d 尔时世尊。复说偈言。
9 K! p. Q) R+ ^/ l& s2 `" g7 K' i& R0 a8 O1 H: D
我不道相违 我住不相违
( ^& I2 @1 t4 X/ [3 F" Y( A 为相违众生 婴儿如是知
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尔时婴儿。复说偈言。. O/ [# Y b+ X( D, m1 Q
& n$ t0 L1 }8 k3 n% P2 {* Y; } 悔过于正觉 我上所言说: N2 C1 w5 m3 |3 n
是佛力持故 我能如是说& F! [& J9 h# U* B' M( y4 |
( V m' T$ | t, V2 @ 尔时世尊。从于衣里出金色臂。起彼婴儿。尔时婴儿。执佛手指从地而起。尔时世尊从彼空处。将是婴儿趣向正陌。是时大众得未曾有。于世尊所倍生敬礼。叹言希有。如来世尊得成如是胜妙之法。 |
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发表于 2016-11-16 19:28:01