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发表于 2016-11-5 19:37:48
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忍和意定
% p# O& e; X2 H. Y* A, d7 f 是断诸苦 随意所如 从是往定 . `( J2 G! y2 O! R6 n
如马调御 断恚无漏 是受天乐
/ K% a' S+ `0 f" h! l 不自放恣 从是多寤 羸马比良
, V* @1 L$ n1 i: k/ X5 o+ N% [ 弃恶为贤
' T$ S1 ] Z3 c9 {/ \爱欲品第三十二 7 `, D6 [( u+ E. L4 m
三十有二章。爱欲品者。贱淫恩爱世人为此盛生灾害。
0 ]* K$ O( Y; r) m, A 心放在淫行 欲爱增枝条
# o1 ^. C$ O5 ]% E# i8 E 分布生炽盛 超跃贪果猴
; k) n0 y0 A/ T( [: t! V# c 以为爱忍苦 贪欲着世间 ( K- f# W9 I% h" [' u" ~& N
忧患日夜长 莚如蔓草生 ]( Y* _: }0 x9 d3 Y. L
人为恩爱惑 不能舍情欲
5 g- S7 g4 Q6 d: e 如是忧爱多 潺潺盈于池
6 q N! Z1 C/ W9 H n4 ^, f% y 夫所以忧悲 世间苦非一 9 E9 E! m/ p: t* }1 L0 I2 f1 r
但为缘爱有 离爱则无忧 $ h& i) B) X5 a- h% V4 ~
己意安弃忧 无爱何有世 ( ?3 H9 [% o4 V1 {! H! G+ t
不忧不染求 不爱焉得安 @" o% z3 e: S3 g8 i
有忧以死时 为致亲属多
& C: m* @; b' k 涉忧之长涂 爱苦常堕危 * l. [/ P' D3 z0 G3 X
为道行者 不与欲会 先诛爱本 " ~4 u- |" L! R8 ~" a# U$ T
无所植根 勿如刈苇 令心复生
3 W, F9 _& @4 F2 a. X) ?* i! s ^ 如树根深固 虽截犹复生 ; ~7 |8 T; Z! s: u8 l! ]" ` w5 c" v
爱意不尽除 辄当还受苦
$ N* \& z! z% c3 T 猿猴得离树 得脱复趣树
. N9 C. S2 A7 _" I# q6 r7 P4 J- X0 v 众人亦如是 出狱复入狱
, d% B: N) S* o8 j0 I; o 贪意为常流 习与憍慢并 % Q, P% l5 R- H0 V& y: k+ O; s
思想猗淫欲 自覆无所见
/ w" y: @% D$ _6 S3 ?; } 一切意流衍 爱结如葛藤
2 \5 I/ p, X$ L 唯慧分别见 能断意根原 9 W" F, k+ l5 U" ?% P2 N- I
夫从爱润泽 思想为滋蔓 8 D* E% x4 M8 d, s) @: x4 Z: z) z2 P
爱欲深无底 老死是用增 . x3 B+ L8 w! d8 B ]% m
所生枝不绝 但用食贪欲 6 s1 L, c$ M7 p* g3 v- O) v
养怨益丘塳 愚人常汲汲
# s0 B2 c$ Z/ r 虽狱有钩鍱 慧人不谓牢 + k1 C. a# A1 t3 p1 r" n: `* ~
愚见妻子息 染着爱甚牢
% F7 v- T4 ]7 |0 Z \ 慧说爱为狱 深固难得出
9 o( b3 _, J+ H# b 是故当断弃 不视欲能安
! k p) f7 g" [5 @! a m& u( p1 Y 见色心迷惑 不惟观无常
; D- {6 r4 v# e0 K& L4 X' S# c0 ~ 愚以为美善 安知其非真
( P4 p& Z% s; t. b/ X1 e# A& m4 O 以淫乐自裹 譬如蚕作茧 ) u0 S% E2 _# \7 V9 {0 ~0 v" \
智者能断弃 不盻除众苦
+ @; m; _# t8 r+ W* w 心念放逸者 见淫以为净 * f9 s" q7 n' |0 W# j
恩爱意盛增 从是造狱牢
) Y+ h; K0 y/ M- w 觉意灭淫者 常念欲不净 % f" q3 t$ O5 }; d( ]4 Y
从是出邪狱 能断老死患 ' D- k; {$ p) A: A5 q/ r A6 A
以欲网自蔽 以爱盖自覆 , V, F$ R. ~' u# K* X" P
自恣缚于狱 如鱼入笱口 " F: T5 E1 C5 _# e- E3 i# J
为老死所伺 若犊求母乳
4 s# J) L1 L+ w' A% [ 离欲灭爱迹 出网无所弊 " |8 B. U0 }! M; L" ]
尽道除狱缚 一切此彼解
; S! |. ?9 R/ n7 [6 Q 已得度边行 是为大智士 6 B9 j5 s/ o2 K% U8 s1 i
勿亲远法人 亦勿为爱染 ) N- o# g0 S& c( J, ^* ]( r
不断三世者 会复堕边行
& c8 x* m5 {4 l& l. z, p 若觉一切法 能不着诸法 8 C5 z+ e4 o8 {. |1 k
一切爱意解 是为通圣意 - J7 z) J. b; O) H$ F0 I
众施经施胜 众味道味胜 9 a% p) `) C. ^' h" h: `6 j
众乐法乐胜 爱尽胜众苦
, E3 i! o2 H1 A, E* L7 ? 愚以贪自缚 不求度彼岸 4 L1 }$ C, r5 q& W
贪为败处故 害人亦自害
, F; g% T9 i4 E/ }' _2 e" O 爱欲意为田 淫怨痴为种 " ?7 m' g7 S2 @! s
故施度世者 得福无有量
9 v* M' Y8 k6 _! w k3 X- U0 Z 伴少而货多 商人怵惕惧 9 d v5 Q3 ^. K+ |0 b
嗜欲贼害命 故慧不贪欲 0 F+ v |8 E" d
心可则为欲 何必独五欲 - X# @9 t7 _5 o' A3 V
违可绝五欲 是乃为勇士
, W6 q' E; V o& _$ j 无欲无有畏 恬惔无忧患 ) H3 q3 d: o3 h, ~4 w4 a( u
欲除使结解 是为长出渊
! X7 D5 [4 @/ C$ R0 f* k 欲我知汝本 意以思想生
* b8 `8 _8 h4 a3 p1 ? 我不思想汝 则汝而不有
& ~2 E5 X0 f( g2 i 伐树忽休 树生诸恶 断树尽株
8 j4 o [: B' E7 Y& U 比丘灭度 夫不伐树 少多余亲
: K; O4 W9 V, M1 M+ A; h& l- Y" B' j 心系于此 如犊求母 " q# s9 G9 p) N4 P: [
利养品第三十三 , ~" a* _. [, k/ j; P
有二十章。利养品者。励己防贪见德思议不为秽生。 ! }/ h8 \. Z! p
芭蕉以实死 竹芦实亦然
% w+ ?% ?" E+ f8 |: `( j! ~/ p7 f 駏驉坐妊死 士以贪自丧 * z& U; x$ E# r/ C; p: o+ O
如是贪无利 当知从痴生
2 C4 k1 T; K5 B: J* D4 h 愚为此害贤 首领分于地 7 L4 [' c/ R; q% R% W4 _
天雨七宝 欲犹无厌 乐少苦多 $ e9 H9 V, F' h; s7 }6 _& ?6 W: a
觉者为贤 虽有天欲 慧舍无贪 , l# D8 E0 a3 i" m3 z
乐离恩爱 为佛弟子 远道顺邪
( e+ H& K6 F- u/ K8 j 贪养比丘 止有悭意 以供彼姓
) B7 Q6 D% }7 }0 s0 U% _2 ]/ ]& z 勿猗此养 为家舍罪 此非至意 * b' l4 m8 I) U3 _' E8 ^
用用何益 愚为愚计 欲慢用增 1 i- R/ }. J' ^" g
异哉失利 泥洹不同 谛知是者
2 b' {4 p8 Y! K. ] 比丘佛子 不乐利养 闲居却意
9 M' `& {2 I4 T. c T6 J. b 自得不恃 不从他望 望彼比丘 & e. b/ h5 o5 i/ k. R( G" f
不至正定 夫欲安命 息心自省
; @5 B) c6 F: y3 b* [1 x 不知计数 衣服饮食 夫欲安命
+ o$ l$ T/ d. L 息心自省 取得知足 守行一法
, _. A8 k( K/ F% h. b 夫欲安命 息心自省 如鼠藏穴
. _1 U" J/ R2 S& x; v3 t 潜隐习教 约利约耳 奉戒思惟 0 Y, d' O7 c$ a& p2 }
为慧所称 清吉勿怠 如有三明 4 a2 W2 K8 B6 B! h+ M6 F
解脱无漏 寡智鲜识 无所忆念 : s6 K9 o5 J' _3 w3 z
其于食饮 从人得利 而有恶法 4 n" U# ~# b/ B) `% ]) P
从供养嫉 多结怨利 强服法衣
! | x! g* [! b9 |1 R 但望饮食 不奉佛教 当知是过 |+ B- v+ t- ~7 e4 p4 p/ K
养为大畏 寡取无忧 比丘释心
: y, {7 G( p6 U. p; }" B7 | 非食命不济 孰能不揣食
) j y8 K, f% ] 夫立食为先 知是不宜嫉 5 e( _, |: Y7 q$ `/ A6 F
嫉先创己 然后创人 击人得击 8 P+ b- @- ~" Q- X- V- ?7 z
是不得除 宁啖烧石 吞饮洋铜
; p+ o x8 C! o$ E' j0 _) F- s& \) P. | 不以无戒 食人信施
+ w+ Q! ^3 G9 e0 z6 ]! f: a" [沙门品第三十四 $ e. E( c! x; _5 r5 k
三十有二章。沙门品者。训以法正弟子受行得道解净。 & T* g, p' r6 B" D2 X
端目耳鼻口 身意常守正 ( ~; z+ S$ W3 }) X d3 W: z
比丘行如是 可以免众苦
" A( O9 k; N% s' b+ f 手足莫妄犯 节言顺所行 ' A3 @! p' Z$ T. D
常内乐定意 守一行寂然
5 ?1 d: k: Q) ~& A7 N' i3 `3 B 学当守口 宥言安徐 法义为定 0 J% A+ z/ N8 g. z; T
言必柔软 乐法欲法 思惟安法
% t( {$ i% C; M, R 比丘依法 正而不费 学无求利
# C( h) ]2 O; N+ M: p 无爱他行 比丘好他 不得定意
$ L4 R! [4 e/ S" t0 ~- `3 ~3 g 比丘少取 以得无积 天人所誉
/ O d* O' w7 s6 s( Y 生净无秽 比丘为慈 爱敬佛教 % [8 e3 e# t+ K5 u4 _& ?
深入止观 灭行乃安 一切名色
. U0 Q9 [! d5 L# X- n r/ k 非有莫惑 不近不忧 乃为比丘
3 x% ]# [$ Q R% {7 K 比丘扈船 中虚则轻 除淫怒痴
& q- f* C" I8 `, Z# ^ 是为泥洹 舍五断五 思惟五根
' x& E9 n6 P# b8 z 能分别五 乃渡河渊 禅无放逸
6 w( ~6 L, M$ v( l/ D. I4 d 莫为欲乱 不吞洋铜 自恼燋形 - V1 k' o. P) a
无禅不智 无智不禅 道从禅智
* e, w5 z1 _9 M1 ~0 B0 E9 l 得至泥洹 当学入空 静居止意
$ x3 M+ V. G8 w- n, c" i 乐独屏处 一心观法 常制五阴
3 x% @/ Y) t" I J' c8 `8 B4 _" }$ g 伏意如水 清净和悦 为甘露味 + t y3 T- i: x
不受所有 为慧比丘 摄根知足 9 m" h4 E: T+ J! o( |) m
戒律悉持 生当行净 求善师友 ; S6 |/ c/ F% o8 y
智者成人 度苦致喜 如卫师华
# x* W3 h2 `- R0 ?. u- g& _ 熟如自堕 释淫怒痴 生死自解
' K0 w. R% @1 ] 止身止言 心守玄默 比丘弃世 - v( S% l V2 j% X" Q, p
是为受寂 当自敕身 内与心争 $ X4 |5 Q; n1 L; u% d1 `2 u4 t
护身念谛 比丘惟安 我自为我
+ [8 W& G4 B& c1 u 计无有我 故当损我 调乃为贤
( T% R' k4 i/ y7 d$ s$ x 喜在佛教 可以多喜 至到寂寞
" a2 K) d& ?1 S0 E; l! z 行灭永安 傥有少行 应佛教戒 8 t( N+ q% l. e- E& H; b% r
此照世间 如日无曀 % n8 r1 h- q: l
弃慢无余憍 莲华水生净 # P6 k) v8 z3 d! S+ R" o
学能舍此彼 知是胜于故 8 ?2 S: K- G6 p3 g6 E9 X
割爱无恋慕 不受如莲华 Y& R/ w- N, z8 J5 c4 S5 \
比丘渡河流 胜欲明于故
$ v8 J. S. q( r) o- ~ 截流自恃 逝心却欲 仁不割欲
' C7 s/ s2 e: e/ V2 o6 [ 一意犹走 为之为之 必强自制 ( L6 M% @, w1 `1 J3 B: i
舍家而懈 意犹复染 行懈缓者 " p$ s( H. j0 i. m- s% u* B" M
劳意弗除 非净梵行 |
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发表于 2016-11-5 19:22:54