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选摘自《无量香光网文章集锦》( u2 F2 W* W3 o! s& b
; \! {: c# m' q: a9 {[自说经]第六品 生盲品
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第六品 生盲品, M* \3 e4 \ I5 s( A6 m
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如是我闻。尔时,世尊住毗舍离城大林重阁讲堂。尔时,世尊晨早着内衣持钵5 |7 l5 B; C9 X5 O' C. l$ _
衣入毗舍离城托钵。往毗舍离城托钵,食后由托钵归来,如是告尊者阿难曰:「阿难!' t# I- u+ b; b! C/ d% C5 q% ?
取坐具,我为日中休息欲赴遮颇罗祠堂。」「唯然,大德!」尊者阿难应诺世尊,而持. s% j! j# t+ V: ~: g: Z" X' `
坐具,从行世尊之后。世尊至遮颇罗祠堂,坐于所设座。就座已,世尊如是言尊者. `9 m7 d4 R- A% Y- @; V
阿难曰:「阿难!快哉毗舍离城,快哉优陀延祠堂,快哉瞿昙祠堂,快哉萨坦婆祠堂,
+ e5 H q% e% |. E8 Z; L0 \ 快哉多子祠堂,快哉萨兰达多祠堂,快哉遮颇罗祠堂!阿难!无论何人,增修、实' i& X8 V' u( O7 ?
行、达成、完成、力行、积聚、实修四神足者,若望彼一劫间,或一劫以上住世,
o. c& x% R8 Q/ ~$ q1 v 应得延生。阿难!如来………实修四神足。阿难!若望如来一劫间,或一劫以上9 m$ E& e2 V: I& I
住世,应得延生。」如是,尊者阿难虽世尊以明示其征,虽明点其示,然仍不了解,
: ]) o8 |% S& ?# f% ^% W" r6 r 未向世尊白如是之所望:「大德!为多人之利益,为多人之安乐,为慈愍世间,为人+ }# M1 Y I" e$ P s
天之便利、利益、安乐,请世尊住一劫,善逝住一劫。」彼心犹如为恶魔所凭借。世
4 z7 q, K5 c/ L& Q( q: X7 P 63 尊再如是告尊者阿难曰:「阿难!快哉……乃至……如来一劫间,或一劫以上住世,
1 l) e: p* d) ]9 [" K9 m 应得延生。」如是,尊者阿难虽世尊之以明示其征……乃至……住世一劫间。彼心犹, [! S" D" W# {) G
如为恶魔所凭借。世尊三度如是告阿难曰:「阿难!快哉……乃至……如来一劫间或, [. C5 w+ b) u* u" B" U
一劫以上住世,应得延生。」如是,尊者阿难!虽世尊以明示其征……乃至……住一/ f* a- s& ?. U. y' Z% u) u
劫间。彼心犹如为恶魔所凭借。世尊如是告尊者阿难言:「阿难!汝行。如思今正是
- V, f4 n8 F$ M7 ?7 Y! W/ p% s 时,则善为之。」「唯然,大德!」尊者阿难应诺世尊起座礼敬,行右绕礼而坐于近一
- h) }1 t9 |! z! O 树下。; c6 l, O, K- G/ e }
尊者阿难去后不久,恶魔波旬近于世尊而立于一隅。立于一隅之恶魔波旬如是6 [' Y1 i- r% Q/ j& I( P
白世尊言:「大德!世尊今应般涅槃,善逝今应般涅槃。大德!今为世尊应般涅槃之
7 _# C# k) V% R3 V: D4 y 时。世尊曾言:『波旬!我之比丘弟子等为得知能,善自修练,得信解,得[最上]
+ T2 B# j8 q2 m4 z& D0 y( y 安稳,多闻而持法,行大小之法,行迹方正,为随法行者,学己之师而[向他]语,
* H7 d2 Y* b. g, a 说示、公开宣示、分别,尚未明白之间,我不应般涅槃。又善制御法,驳斥他人之: l8 J, a1 j- J# o! z9 G1 D3 t
非难,未说法导向解脱之间,我不般涅槃。』 然大德!今世尊之比丘弟子等得知能
1 P4 g' ]7 C/ w3 B! I6 O Z ……学己师之说示、语〔他〕,公开宣示、分别明白。又善制御法,驳斥他人之非难,
~) {, Q) Y" X- E$ M& X1 l 导向解脱说法。大德!世尊今应般涅槃,善逝今应般涅槃。大德!今为世尊般涅槃
, o! e- r: w9 C9 `1 e* Y; F 之时,世尊曾语:『波旬!我之比丘尼弟子等得知能……乃至……为随法行者……
0 L. w2 J2 M" N5 v4 @' k9 v 64 乃至……未说法导向解脱之间,我不应般涅槃。』大德!今世尊之比丘尼弟子等……- }$ I5 l. V8 ^ D2 {
乃至……导向解脱说法。大德!世尊今应般涅槃,善逝今应般涅槃。今为世尊应般
. b' G: `* i9 h" p9 [9 S5 `8 V1 b 应般涅槃之时。世尊曾语:『波旬!我之优婆塞弟子等为得知能……乃至……未说法导1 ]* b# m6 i# |3 ~
向解脱之间,我不应般涅槃。』然大德!今世尊之优婆塞弟子等已得知能……乃至. q- d& a+ ^+ I; r( {
……导向解脱说法。大德!世尊今应般涅槃,善逝今应般涅槃。大德!今为世尊之
( a4 _1 D: Q+ D2 C( T' T8 r( p 应般涅槃之时。世尊曾语:『波旬!我之优婆夷弟子等得知能……乃至……未说法- t. M2 x0 ]* ?& ` K; X* \6 m
导向解脱之间,我不应般涅槃。』然大德!今世尊之优婆夷弟子等得知能……乃至3 R. A/ L. B+ o! B* t
……导向解脱说法。大德!世尊今应般涅槃,善逝今应般涅槃。大德!今为世尊应
! P" q% G$ Z4 y& A% H; [ r! X 般涅槃之时。世尊曾宣:『波旬!我梵行之圆满,传布开展、为众人广知,人天尚+ g4 w" p! b) V7 ]0 G/ h* U: H
未能善说之间,我不应般涅槃。』然大德!今世尊之梵行圆满,传布开展、为众人 x7 W$ x5 a, G' C7 R
广知,人天已至能善说。大德!世尊今应般涅槃,善逝今应般涅槃。大德!今为世
( t/ |( i# y1 n* Z! q' @ 尊应般涅槃之时。」如是云已,世尊如是告恶魔波旬:「波旬!勿忧。如来之般涅槃7 [1 W; Z5 F/ |
应为不久,今三个月后,如来应般涅槃。」世尊于遮颇罗祠堂,正念正智,而舍生命
" e5 s/ ~4 S7 ^ m 之素因2。世尊舍生命之素因,有令身毛弥立,可怖之大地震,天鼓自动鸣响。世4 f0 N9 v5 W! d7 s
尊知此已,彼时唱此优陀那:# q& \9 J1 q! Q! t; d2 j
「3生有平等4不平等,牟尼舍生有素因。内心喜得安静者,破己之生如破5 _ j5 B! W) ?# G) b& [9 z; r
铠。」
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) M. L! j( d C' L: @ 如是我闻。尔时,世尊住舍卫城东园鹿母讲堂。尔时,世尊从日暮独坐而起,
. y9 s6 y! H( n8 w9 K8 M# g5 A, x 65 坐于门屋外。时憍萨罗国波斯匿王诣世尊处,礼敬世尊,坐于一隅。尔时,七人结
& A, j; C% V% f5 V! X5 r+ ]4 b 发外道、七人尼干子徒、七人裸形外道、七人一衣外道、七人普行沙门之腋毛、爪、1 t0 m- x6 T8 ^
体毛长伸者等,于天秤棒上担负种种荷物,行过世尊之近处。憍萨罗国波斯匿王见
3 A) d. F$ Q# w: ?$ C% k 彼等七人结发外道、七人尼干子徒、七人裸形外道、七人一衣外道、七人普行沙门
' W* c% N8 P4 B( Q; U+ ?# [3 } 之腋毛、爪、体毛长伸者等,于天秤棒上担负种种荷物,行过世尊之近处,而从座
, y0 M2 Y) }6 p' I+ h3 ?1 ~ 起,偏上衣于一肩,右膝附地向彼等七人结发外道、七人尼干子徒、七人裸形外道、% V2 l& T$ }7 o* _
七人一衣外道、七人普行沙门等合掌,如次三度白己之名:「大德等!我为憍萨罗国) {- k4 k/ @: Q( e: C
波斯匿王。大德等!我为憍萨罗国波斯匿王。大德等!我为憍萨罗国波斯匿王。」憍
5 q7 k% K j: P 萨罗国波斯匿王于彼等七人结发外道、七人尼干子徒、七人裸形外道、七人一衣外9 I6 x/ {! W: _
道、七人普行沙门等去后不久,近于世尊礼敬,坐于一隅。坐于一隅之憍萨罗国波
2 \* D1 Z& ?$ q Z, n5 B5 j 斯匿王如是问世尊云:「大德!彼等中是否有任何人为阿罗汉,或于阿罗汉道中,彼
$ ~' B5 |% r' A5 b4 F9 ^+ Q 等能为其数耶?」世尊答曰:「大王!汝在俗者享乐诸欲,为儿女所累而营生活,受
5 f7 f0 O. J$ \0 q 用迦尸国产之旃檀香,持华鬘、香、涂香,受纳金银者,而『此等为阿罗汉,此等
$ L, u; g1 i& x8 m4 Y) A 为入阿罗汉道者』〔此〕为不易知之事。大王!依与人共住,或可能知彼人之戒德。
' Q/ J" I3 e& C# C* ^ 彼亦长久之间,〔依共住〕又非依少思惟,而况于不思惟!又彼依有智慧者而〔可知〕
4 \6 C1 a1 B; ~ 非依于无智慧者。大王!依与人交友,或可能知彼人之清净。彼亦长久间依交友……! ~' I+ I) p+ M' Z8 k1 [
乃至……非依于无智慧者。大王!于不幸时,某人之坚忍为可能知之。彼亦长久间
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