|

楼主 |
发表于 2016-10-12 12:50:19
|
显示全部楼层
连命都保不住。个个都第一,如果不是第一的人,我们就要帮助他,成就他第一,好比我们身上有些细胞病了,我们得想办法帮助它们恢复原状。同一个道理,社会有些人迷失了自性,不知道辨别善恶,我们就有义务和责任去帮助他们。- u0 A8 M9 X3 c8 C6 ?
6 M3 |4 R2 y4 Q. S9 m+ E, \2 I - v: W3 u9 f! g. a8 o" C7 P
2 P1 k& [8 o- ~ P4 d( y0 b) q帮助人要懂得方法。佛教菩萨生活、工作、与大众接触,有六个原则,叫‘六波罗蜜’。波罗蜜是梵语,意思是圆满。六种圆满中,第一个是布施。布施,就是为一切众生服务。我们今天做社会福利工作,就是为社会服务。服务的项目无量无边,最重要的,是帮助众生破迷开悟。如果没有这一条,所服务的项目再好,都只能救一时之急,不能帮助他们自立更生。一定要帮他们觉悟,他们才能永远离苦得乐,没有破迷,他们自己不能离苦得乐,时时刻刻还需要人帮助,就很痛苦了。所以,释迦牟尼佛从事于教学的工作,是在慈悲救世中,做最根本、最彻底、最圆满、最究竟的帮助一切众生离苦得乐。6 g0 C: `* t0 ?: _; e8 e# }0 p' t4 G2 u
; `* m0 w+ E q8 @% \- E; o3 D( C 3 d3 ]& ]6 s: T0 j
! q! U! A9 Z Q7 [5 G9 C7 }第二个是持戒,即守法。帮助别人也得要有规矩,如果不懂规矩,纵然想帮,人家很难接受,所以一定要懂礼,一定要守法。其他四个圆满是忍辱、精进、禅定、般若,都是为成就布施波罗蜜的。
6 B& z; K0 Q! _& |* H/ r. X
2 ?/ S2 m9 t w2 N9 ]$ }7 z $ I% i/ Q1 U3 k& {" C
+ [0 ~& [& X1 j) U5 C佛教导我们‘四摄法’,是人与人交往时,必须遵守的四种法则。知道四摄法意义的人不多,如何落实就更少了。落实是从夫妻开始。夫妻不和,或家庭破裂,就是不懂得四摄法,若懂得四摄法,你就过佛菩萨的生活。1 T T. y! l1 n: [. m) k
9 T, _4 A! [9 R' R, U D S: ^ / F( }6 W# K2 c1 D8 e
* Z* q. h2 E) }* D% g8 a6 V; w$ u第一、布施。先生有没有为太太服务?太太有没有为先生服务?以真诚心为对方服务,就是四摄法的布施。, @: ?. O- c- r3 t% _
) i) i- d8 h# Z- ~: \1 m# K! V! D
4 f# I# E: s+ {% M$ ?
1 \' y9 ?' ?7 t; Y% I) s8 w) @第二、爱语。出自于内心,真诚、清净的关怀。$ C! c, o2 f/ V
. `8 X3 |8 L" s, m3 i3 } Q7 s
/ p4 t: W" m. q& @+ i0 r& C5 q7 ~$ z4 F0 u' D6 o
第三、利行。我们的所作所为,对于对方决定有好处,没有危害。2 ?- O' }. F2 B/ z
! {8 \0 ]8 Z3 E4 ~( q- L
( N- Y2 |* |" y: f# Q5 s+ d5 w0 \' H( W N
第四、同事。共同生活在一起,小而夫妻,大而全世界。
* ^* R, s' C m( ~4 u# C
: O6 Z; O# g1 d 1 v! J8 s- f1 c3 f% V
7 B4 J E. T d5 j$ X7 s0 D我们与其他宗教交往,就是本著佛陀的教诲。首先行布施,其他宗教若有所需,我们应该帮助。今天,所有的宗教都办了许多社会慈善福利事业,像医院、养老院、孤儿院、学校。办这些事业需要钱,我们如果送其他的礼物不见得能适用,但钱最实用,所以我们送钱,赞助他们的社会福利事业。我们曾拜访每一个宗教,所赠送的都平等。: ^6 E5 m1 r/ G
' W) R3 C# N% S, g% v6 c: r: m ^, o / m" m+ R% z8 M _) \7 @9 |
+ e/ p, s3 }, s& }7 p2 [有许多人来找我麻烦,责备我:‘法师!同修们给你的供养,你为什么拿去送给外道?’* Y u% u2 Y- A# U7 e
0 r. k8 ?7 o* z, Q; I; ^) E
R2 a* [- U: }" f3 e% Z6 D2 O
/ C/ K. K5 m, D我说:‘我没有送给外道,我是做佛法的慈悲事业。’- |* a% m8 g7 a0 A8 X
0 o0 U5 W2 E$ I' `7 M, b! {+ g2 c / w' X# \% h7 e% e
% F$ z2 x/ G# k0 r
他说:‘你明明送给基督教、印度教,怎么不是外道?’, `; z: J+ q- C8 V; {; V# y- H
; e4 ^& m% }& ^4 d
$ N- C: E" b6 X/ F
% f$ e P9 |, \我说:‘你心里有外,才叫外道。外道不是他,是你。你的心里有内、外,自己就是外道,自己还不知道。自己是外道,看别人都是外道。如果以社会的眼光来看,我们佛教要不要办养老院?’$ u) G* S# ?) }
( S' B9 Q, a0 S% ^/ z
2 s" f6 z& d9 g" X6 u* ]4 ^" D/ ?: q# f/ y' C/ C, F
他说:‘要。’
4 v! r' Z/ b* J% [9 o
: w# B; { r7 l* t# y3 Z
3 j! Y" c0 \* a. N0 M# \' y6 `, [) \* r5 I7 w; Q
我说:‘要不要办孤儿院?’
8 [/ X4 X. P% O4 w
+ e6 K( n# F6 w. q
9 w/ Y3 I5 x% b, e1 T( b( j
. W/ |2 q! l9 U) Q& W( M他说:‘要。’
9 H7 [( ~: v1 w/ v r8 V D' h3 ]/ D) I! v2 y- t% T
# R: l, m' a7 e, n
9 {8 u5 n2 d4 A) ~4 j% d( ?我说:‘要不要办医院?’
v$ b5 A a$ ^9 o4 [# L6 ~( O- u' {7 Q
- h: g) }! e' K* Q8 H
1 W+ a7 T$ O2 T" [7 p9 G0 V' o他说:‘要。’) Y( ?: u6 _* |+ w) U0 V; ?
8 W2 i# a ?; f6 b
5 C. s4 ]- t7 D; Z
* }' |/ W, M% }, ^; ^8 P6 F$ ^; g我说:‘你拿钱来。’
( j! D0 ^ t, h" k3 K* m
2 I& s2 n- }2 `: @; W0 C! m
) e5 F/ U: F' J, d( r6 ~/ K/ Z$ C _% ^+ T
他拿不出来,不说话了。
" ?, L. J/ r3 \, ?. q/ r/ {! T; x$ k$ x: a
& {: y7 m! D8 v, k
+ S+ V9 z! A* @6 [) Y我说:‘人家办得好,我去投资,没有错。他办的现成事业,我拿一点钱去投资,就变成我有股份在其中。他办的就是我办的,自他不二,何乐而不为?我不必操一点心,他就已经办成功了,我投资没有错误。’
* B8 |( m1 {' R/ `; J
( H1 c5 _+ R) N8 g! ~ , ]: U8 b" n" V- M* F2 N
2 m/ ]: M" @& F" e$ N5 s/ N. ~: o
心量太小,妄想、分别太严重,怎能作佛?不但佛做不了,烦恼也断不了。天天在生烦恼,天天在苦难中过日子。佛经上常讲:‘心包太虚,量周沙界。’你连个基督教、回教、印度教都不能包容,你还能包什么虚空法界?我们要学佛拓开心量,认知世间不同的宗教、不同的族群、不同的国家、任何人做的事业,只要是对社会众生有真实利益,就是我应做的,我必须全心全力去帮助他们。6 T% `! l6 r r( C9 t1 W/ g7 x
. _+ R! d# F' I' k$ a; X 2 T5 K/ q; R [) I7 \
6 Z0 H% ?0 R0 u7 Z. q7 E+ w
最近在新加坡,回教要买一个校址。他们办了一间学校,办得很不错,但校址是租的,现在屋主愿意卖,他们钱不够,来找我。我跟李木源居士商量,集合九个宗教共同来筹款,结果成绩很可观。他们原本希望我们帮他筹七十几万,但这次筹款竟超过了一百万!九个宗教统统都帮助他们。社会福利事业是我们共同的,不要分彼此,不要分国土,不要分族群,不要分宗教,大家都是一家人,这样才能真正做到社会安定、世界和平、人民幸福。
$ d9 x! u Y, |- ?
7 f, l0 j% A( f* A ( t e3 p3 y u4 X$ b, [- @( A
& |3 O' H6 L4 G' T7 k }2 u
所有宗教的根本,就是‘仁慈、博爱’,所有宗教的共同目的,无非是帮助一切众生‘离苦得乐、转凡成圣’而已。我们有这样的认知,就叫正知正见。世界所有宗教都是一家,我们佛门的宗派,当然更是一家。《金刚经》告诉我们:‘是法平等,无有高下。’如果我们赞叹自己的法门,轻视别人的法门,这就犯了‘自赞毁他’戒。把这个戒律引伸,把意思扩大,我们要是诽谤别的宗教或族群,也算犯了自赞毁他戒。佛菩萨都是尊重赞叹别人,自己谦虚卑下。佛这样教,我们应当这样学才对。如果佛教的是一套,而我们做的又是另一套,我们就背师叛道,就有罪了。0 ]! `3 U9 O& P* G" C [2 M. y
, `0 I4 U9 n+ ?" @+ l
. ~, T" C. F% @
7 c4 v1 ~9 ~3 Y$ l% Z【经】龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。9 I3 [; n: c5 ]+ C) p' o
" S/ I/ e! R4 L" @1 Z8 N; n( ~; Q" e & K: g% N3 h; [2 t$ i q. |
" {( |5 A: R/ X, |) `+ P/ i3 B
这句是本经最重要的开示,不仅是释迦牟尼佛教导一切天人大众,同时也是十方三世一切诸佛,教化众生的根本法门。教化的对象,可以说圆圆满满地包含了十法界的有情众生。我们对这段开示要特别认真思惟和学习,果然能把它落实在生活中,这一生何愁不成无上道?4 Z9 Q2 Q. u# g# \/ v! C% N
8 T+ ^2 T; y' ?8 N. T# V5 I: L
4 C) \+ c, d3 b
! a+ v5 @- V* e* U2 v4 k
念佛的同修都知道,念佛法门叫‘易行道’。所谓易行道,是和其他法门相比而言。可是,你如果把它看得太容易,就误会了,因为实在讲,念佛法门并不是很容易。净宗法门,是依念佛求往生西方极乐世界,有些人不大喜欢听到‘往生’,我们于是换个名词,‘移民’到西方极乐世界,这样大家就欢喜了。4 i; W( Q3 z! y
; f* t7 {! |' y, o4 Y) a9 `
& Q, v4 A1 v g7 R8 ?% I# b, A+ w. d
移民到西方极乐世界,条件是‘信、愿、行’三资粮。‘行’就包含十善业道,大家往往疏忽了这点,以为‘行’仅‘老实念佛’即可。佛号如果不能与十善融成一片,不能往生,这就是古人常说的:‘口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。’' q. l2 ?1 @* T7 B9 b
R0 W( h. Q, F" \) y6 p8 o$ W4 Z
& ~. S8 n. r" B- k- Y$ B
8 P% K0 f6 m/ r6 z `# z: W世尊在经教中告诉我们,西方极乐世界是‘诸上善人俱会一处’。西方世界是至善圆满的境界,人、物、法皆善,没有分毫不善夹杂,所以我们如果不认真努力修善,念佛不能往生。这是净宗同修要特别留意的。如果有人不想往生,仅仅希求在一生当中得到殊胜的人天福报, |
|