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发表于 2016-10-12 12:50:19
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连命都保不住。个个都第一,如果不是第一的人,我们就要帮助他,成就他第一,好比我们身上有些细胞病了,我们得想办法帮助它们恢复原状。同一个道理,社会有些人迷失了自性,不知道辨别善恶,我们就有义务和责任去帮助他们。7 i, N- a" p3 M) ?/ D, j/ ?
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J# T, K- i6 y- ^6 _* a# U帮助人要懂得方法。佛教菩萨生活、工作、与大众接触,有六个原则,叫‘六波罗蜜’。波罗蜜是梵语,意思是圆满。六种圆满中,第一个是布施。布施,就是为一切众生服务。我们今天做社会福利工作,就是为社会服务。服务的项目无量无边,最重要的,是帮助众生破迷开悟。如果没有这一条,所服务的项目再好,都只能救一时之急,不能帮助他们自立更生。一定要帮他们觉悟,他们才能永远离苦得乐,没有破迷,他们自己不能离苦得乐,时时刻刻还需要人帮助,就很痛苦了。所以,释迦牟尼佛从事于教学的工作,是在慈悲救世中,做最根本、最彻底、最圆满、最究竟的帮助一切众生离苦得乐。; ~- ]- s/ U" y- F% G
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第二个是持戒,即守法。帮助别人也得要有规矩,如果不懂规矩,纵然想帮,人家很难接受,所以一定要懂礼,一定要守法。其他四个圆满是忍辱、精进、禅定、般若,都是为成就布施波罗蜜的。
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* K4 p8 M# o; f佛教导我们‘四摄法’,是人与人交往时,必须遵守的四种法则。知道四摄法意义的人不多,如何落实就更少了。落实是从夫妻开始。夫妻不和,或家庭破裂,就是不懂得四摄法,若懂得四摄法,你就过佛菩萨的生活。6 t1 l2 e' _3 ]) R* y6 E2 C8 ]; {7 a
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6 V* A0 k, [/ D: j: T4 a4 [第一、布施。先生有没有为太太服务?太太有没有为先生服务?以真诚心为对方服务,就是四摄法的布施。/ o9 o+ b; l* p4 g9 q, c5 `8 P
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第二、爱语。出自于内心,真诚、清净的关怀。
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第三、利行。我们的所作所为,对于对方决定有好处,没有危害。6 {# Q, G- V% z* g* j, X1 l
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2 N; e/ \9 ^% h! @7 E0 `2 k7 i L第四、同事。共同生活在一起,小而夫妻,大而全世界。& U* F/ P) c# i0 p' [& D
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3 D# s" X7 `0 Y5 k* \. Z* v- K" Q我们与其他宗教交往,就是本著佛陀的教诲。首先行布施,其他宗教若有所需,我们应该帮助。今天,所有的宗教都办了许多社会慈善福利事业,像医院、养老院、孤儿院、学校。办这些事业需要钱,我们如果送其他的礼物不见得能适用,但钱最实用,所以我们送钱,赞助他们的社会福利事业。我们曾拜访每一个宗教,所赠送的都平等。, S% ^- [0 g# n ], ]( U+ J
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有许多人来找我麻烦,责备我:‘法师!同修们给你的供养,你为什么拿去送给外道?’( l' D- `$ X* c/ ]; |$ H
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) N4 _5 O; W, j3 E8 f# M& K我说:‘我没有送给外道,我是做佛法的慈悲事业。’1 R; S5 _: Q9 V# p" H; R4 f
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他说:‘你明明送给基督教、印度教,怎么不是外道?’
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' s2 ~+ Z4 i0 W4 W: R! _我说:‘你心里有外,才叫外道。外道不是他,是你。你的心里有内、外,自己就是外道,自己还不知道。自己是外道,看别人都是外道。如果以社会的眼光来看,我们佛教要不要办养老院?’
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, i! M ?+ I0 T7 e! G+ X3 ^1 J- P2 j他说:‘要。’0 Y3 M0 n: R, e% `
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0 W* t) C# U3 k; w% n7 Q1 u% Z我说:‘要不要办孤儿院?’
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他说:‘要。’* X8 |0 |1 }! V. ^' w8 m" J9 z* H
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我说:‘要不要办医院?’
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. P' b4 B0 q( o; f1 S% e* p他说:‘要。’6 r A( x. E( }& m: V& S
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我说:‘你拿钱来。’9 e9 Q d9 {1 N2 f
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9 q1 _$ B' h+ W( T他拿不出来,不说话了。
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0 \8 R! T4 F; u2 j" G9 h) w& k& e我说:‘人家办得好,我去投资,没有错。他办的现成事业,我拿一点钱去投资,就变成我有股份在其中。他办的就是我办的,自他不二,何乐而不为?我不必操一点心,他就已经办成功了,我投资没有错误。’
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心量太小,妄想、分别太严重,怎能作佛?不但佛做不了,烦恼也断不了。天天在生烦恼,天天在苦难中过日子。佛经上常讲:‘心包太虚,量周沙界。’你连个基督教、回教、印度教都不能包容,你还能包什么虚空法界?我们要学佛拓开心量,认知世间不同的宗教、不同的族群、不同的国家、任何人做的事业,只要是对社会众生有真实利益,就是我应做的,我必须全心全力去帮助他们。* M& j$ K/ R3 s3 w5 S2 l a0 @
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最近在新加坡,回教要买一个校址。他们办了一间学校,办得很不错,但校址是租的,现在屋主愿意卖,他们钱不够,来找我。我跟李木源居士商量,集合九个宗教共同来筹款,结果成绩很可观。他们原本希望我们帮他筹七十几万,但这次筹款竟超过了一百万!九个宗教统统都帮助他们。社会福利事业是我们共同的,不要分彼此,不要分国土,不要分族群,不要分宗教,大家都是一家人,这样才能真正做到社会安定、世界和平、人民幸福。& ]8 [5 c( n1 Y
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所有宗教的根本,就是‘仁慈、博爱’,所有宗教的共同目的,无非是帮助一切众生‘离苦得乐、转凡成圣’而已。我们有这样的认知,就叫正知正见。世界所有宗教都是一家,我们佛门的宗派,当然更是一家。《金刚经》告诉我们:‘是法平等,无有高下。’如果我们赞叹自己的法门,轻视别人的法门,这就犯了‘自赞毁他’戒。把这个戒律引伸,把意思扩大,我们要是诽谤别的宗教或族群,也算犯了自赞毁他戒。佛菩萨都是尊重赞叹别人,自己谦虚卑下。佛这样教,我们应当这样学才对。如果佛教的是一套,而我们做的又是另一套,我们就背师叛道,就有罪了。8 w6 j" X' V% P" e
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【经】龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。7 _% |! K7 `; y X5 _/ f7 \9 a
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这句是本经最重要的开示,不仅是释迦牟尼佛教导一切天人大众,同时也是十方三世一切诸佛,教化众生的根本法门。教化的对象,可以说圆圆满满地包含了十法界的有情众生。我们对这段开示要特别认真思惟和学习,果然能把它落实在生活中,这一生何愁不成无上道?
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* u( w5 a9 V0 T; N7 q- B念佛的同修都知道,念佛法门叫‘易行道’。所谓易行道,是和其他法门相比而言。可是,你如果把它看得太容易,就误会了,因为实在讲,念佛法门并不是很容易。净宗法门,是依念佛求往生西方极乐世界,有些人不大喜欢听到‘往生’,我们于是换个名词,‘移民’到西方极乐世界,这样大家就欢喜了。
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! o5 F( f# e: B7 B7 h4 \+ ?+ c移民到西方极乐世界,条件是‘信、愿、行’三资粮。‘行’就包含十善业道,大家往往疏忽了这点,以为‘行’仅‘老实念佛’即可。佛号如果不能与十善融成一片,不能往生,这就是古人常说的:‘口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。’' t; B& R. V B6 l5 b" T4 I
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3 M; X; g$ s; D* S( z Q世尊在经教中告诉我们,西方极乐世界是‘诸上善人俱会一处’。西方世界是至善圆满的境界,人、物、法皆善,没有分毫不善夹杂,所以我们如果不认真努力修善,念佛不能往生。这是净宗同修要特别留意的。如果有人不想往生,仅仅希求在一生当中得到殊胜的人天福报, |
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