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K- ~' w( d$ |上宣下化老和尚讲述
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% }" u9 T3 S% G; O◎大乘百法明门论
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天亲菩萨造
; i+ H2 t, i7 H8 g- ^1 ?唐三藏法师玄奘译
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! M' }( F8 w1 z; }9 _- ^, q/ D如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。第一心法。略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。第二心所有。略有五十一种。分为六位。一遍行有五。二别境有五。三善有十一。四根本烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。一遍行五者。一作意。二触。三受。四想。五思。二别境五者。一欲。二胜解。三念。四三摩地。五慧。三善十一者。一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。四烦恼六者。一贪。二嗔。三痴。四慢。五疑。六不正见。五随烦恼二十者。一忿。二恨。三恼。四覆。五诳。六谄。七憍。八害。九嫉。十悭。十一无惭。十二无愧。十三不信。十四懈怠。十五放逸。十六昏沉。十七掉举。十八失念。十九不正知。二十散乱。六不定四者。一睡眠。二恶作。三寻。四伺。第三色法。略有十一种。一眼。二耳。三鼻。四舌。五身。六色。七声。八香。九味。十触。十一法处所摄色。第四心不相应行法。略有二十四种。一得。二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名色。九句身。十文身。十一生。十二住。十三老。十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十时。二十一方。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。言无我者。略有二种。一补特伽罗无我。二法无我。1 j6 h2 _/ Q( @! _5 G4 P7 y( b" i
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◎五位百法简表
+ j% P, n, B; Q1 e0 T- f
) z) G1 j1 o O# F6 S- T' `(一) 心法八 (有主动支配能力)
& m- S4 D$ y' Q: o1 \6 S7 z2 ~3 V
7 Y: Z: u5 m8 v2 j$ t 1. 眼识(能观)5 ~+ e5 p+ d2 B* S, e; q
" D3 ^7 ^* K6 _+ |% s
2. 耳识(能听)9 u X1 Y* t) x, { b# G* _1 |
2 b: C% l) V" S, n$ m! z* b 3. 鼻识(能嗅)* j5 W) v4 h: ^" i
) w1 Z. s! I$ g' r: h. l: L 4. 舌识(能尝)* W7 @1 y! l1 H% y& S- T2 q
& L( ?- _3 I9 ] L2 q8 t9 R
5. 身识(能触)$ w% [" W6 Q! K. v+ S0 a
6 u6 K3 t% w$ g
6. 意识(能知诸法)
. p5 e: ~1 V" l% Y+ y- X/ I8 U6 I ' H4 W5 B$ J) r# R* I
7. 末那识(又名传送识、染污识、染净依,即根本意识能分析诸法)
+ S; ~# j2 m& O! Y" h @
/ H' U& i& I: E 8. 阿赖耶识 (又名无没识、含藏识、能藏诸法,永为种子)
( G& L% Y( g* K" _ 0 S q ?& t: f; L
% R$ c/ ^1 y. a7 b5 g6 l
(二) 心所有法五十一 (受心王指挥): X: H$ V( `& |) j) |3 d
$ @' q' ]" [ x1 r0 T5 a( N% Q3 w 1. 遍行五(通善性、恶性、无记性)
5 ~2 S5 z' p9 C4 u# G
+ W+ |4 J, H0 M8 s$ M! [5 L 1. 作意(心生境界,作意境)2 u/ F2 X! \/ M8 s9 b+ o
( `' _$ z/ t, H$ d$ w' l 2. 触(由境生心)
. ~2 B( y. K7 [, Q' y2 ]1 t0 J
Z4 |; _; _* q, q' F 3. 受(由触生受)) ?5 K- j4 w$ _! E# I/ {
$ A- o, r% q% |, o- i; Z 4. 想(由受生想)* I7 C; K, D- b: F! j# K; I: C( U O
+ v' e& b6 _9 U8 V2 J 5. 思(想生思,筹谋支配着心)7 S5 X" M! x8 }2 k* J' L
0 ~2 X5 r% z3 S5 T3 } 2. 别境五(个别境界)
) Y. w+ L! B1 R4 H" r
5 t( y' q. C1 S. } 1. 欲(欲望)8 G$ w/ |+ K, K/ D) D
. H$ ]* \# w- P, D- ~, P4 t 2. 胜解(审解后之决定)
$ C2 j9 i! ~, b3 S9 i, @
6 m2 C2 H# w5 W5 x* R" Y 3. 念(铭记不忘)2 `' j# J" i' y \
# c. X" e0 i4 j; E$ |
4. 定(专注)- z: k& C! o$ J) F1 @' w7 r& J
& k/ }9 B5 J+ s4 X' z. Z% k0 I
5. 慧(拣择性)
' _2 b5 t5 C4 \3 ? * M, l9 G- ?0 X- z' J0 J
3. 善法十一(助于修行)
+ r: ~+ O: p" m % E. |" |1 F2 V1 X1 ]
1. 信(信心)
+ ]. x0 v4 H2 ]4 M# o 4 Y- R, d" G+ \8 H" p% z& s" a. \& `
2. 精进(勇猛心)8 I8 V4 U, @6 |/ m: e: g
* X. L8 p0 \# I; y; ?" ~4 T 3. 惭(惭于过错)2 z# y/ X, W) v- G" x# N p
% A4 y: m3 R" c- N
4. 愧(愧不如人)# b7 m% A, i" N1 [9 C
2 [9 L% T* |: w# q0 q
5. 无贪(不贪)+ H& B: q m6 A, } Z5 I
. v0 v( r& i: e. }0 a* } 6. 无嗔(不恨)
5 o" L7 [4 v( o% s % O7 o4 N* J, X9 I; V& _" H
7. 无痴(不昏暗)
( b3 n* b7 r6 o1 o8 M
% j3 O3 k }% ]( g% W$ m `! \ 8. 轻安(身心自在)
( b2 l. z1 f& X, ?: y d
5 Y* g: k! ]9 @ 9. 不放逸(守规矩)
/ Y* T2 p: ]; s7 M0 h i
! R& P! a5 ^' A% R0 {9 K0 k 10. 行舍(舍行蕴中与道不相应之念) ' D9 `% `7 v: {' {* y7 X) S! ~* ^
" Q4 f* g& B L) K1 |1 Y% M& S 11. 不害(克己不损于人)
- k0 D- t/ I) R5 o2 v
: B/ X+ W6 W0 m/ T+ d- P) \ 4. 根本烦恼六(五钝使和五利使)
+ G& p- Q) @* w: O
+ W/ d$ |3 @4 p! V 1. 贪
' A/ ~* ?* ]: T, l9 U
6 J- i f6 ?$ ]8 j/ z8 z A; e5 \ 2. 嗔 9 y% }1 [( z/ ^. m
" e. g- f; Z/ t
3. 痴
+ Z, r+ d8 e& F5 k7 _ # \4 r4 `$ O, ^6 ~9 m7 }' V6 `4 w
4. 慢 ! o- n& |) `9 Q5 w r
* V# y- B+ ]+ m; h5 _( t/ N. F 5. 疑 0 _0 X9 J' w3 z: w# B# _; Q+ o
# p* @+ ~' x k, U 6. 不正见
/ j$ A& L$ T! g. H! P7 N& R, ~ 3 e9 k2 L' s# D
a. 身见(执身是我)
+ w4 u, \! q) a8 h; ~! i . b) Y" H8 A% d
b. 边见(不合中道)
3 e' c: N6 u( l v' d I- `; l- Q; |* D1 C- w) A0 _- G
c. 见取见(非果计果) 6 P# A7 J0 l: L+ S5 C
- \+ T. f q0 Z6 e# L! x d. 戒禁取见(守牛狗戒、非因计因) 1 F. v8 R2 K( B. e7 e0 I
, y$ k8 D p8 d$ y
e. 邪见(染污法、邪知邪见)
+ r1 |& V$ f6 f+ l* o5 {
" ^& C* l% J) _! S7 ` 5. 随烦恼二十: `* `4 y: F/ l$ ]) u* a
" J6 K' [, q0 l 小随十种
" L9 Y+ s2 l5 T4 g
$ _% G& h3 T. z8 @5 I 1. 忿(嗔心遽发)
6 a( ?9 ^. _! \. f) b ; z, v3 H* E, |, j" A' g0 E$ \. l
2. 恨(嗔藏心内) 6 u/ H+ B3 O2 O3 f; O- Q
. v; e+ F! e9 w+ |. z E 3. 恼(恨之极点,恼怒形于外) ' Z! r" @9 z% ]/ [
: w+ P$ r+ F5 V1 i
4. 覆(忿恨藏于心,待时暗害人) N, j& }+ I0 W
, d9 v7 B0 |1 c8 S1 D0 t
5. 诳(假仁假义)
' `5 G# U+ l& X& g3 V8 {
' ~1 ]# s2 X. s- ?' @/ C# M 6. 谄(谄媚) 9 d+ U# g5 ~/ `4 [8 W s% ]3 w
) O% C& s5 `4 u0 t+ l7 p 7. 憍(自负) - Q: N) ~3 |( m! h) I
* y+ G8 j" i% \0 k! r& A 8. 害(损害于人)
0 I2 _* t# ]3 K! p& d % y( {- X6 i. E
9. 嫉(妒忌) 3 F2 R% S6 C# J% a+ h5 a v+ p
9 F! a4 ^4 B* ^) ^2 N 10. 悭(悭吝) ! {$ ~9 P, P5 S! C( j! m6 Y$ ]: v
% r: ?! z, v8 ^% t6 y0 [# l
中随 5 Y$ B% M* y$ l
9 D8 ?5 l( | `' n" ]3 o
11. 无惭(不知惭,自视太高)
. a8 m& z2 ^4 k0 ~ ( r& @$ f# q/ ]
12. 无愧(不知愧不如人)
# ^+ [0 `+ j* B# ?& d5 ~ / T0 i$ M3 V( i8 |
大随八种 / l7 e: v9 c# e% p
; ? X( ^( n& l7 N% [
13. 不信(无信心)
$ h% E4 \* O/ i/ y ' m8 C' w1 d2 o5 L! i
14. 懈怠(懒惰) 5 l( V4 T4 a! ^4 q# P
- n: n. T+ }% R# o& x! W6 A$ B
15. 放逸(不守规矩) 0 ] L6 o3 X% b/ {# i" A1 Q9 v/ m
. O6 q( F! G" p) ^8 O4 R/ z
16. 昏沉(常睡懵懂) $ v7 O9 E( `" Q& n) l7 a
- e! Q2 I8 R( M/ i2 D6 D& v% \
17. 掉举(烦燥不安) $ n* e' v8 B% D* u* r' j3 x9 I
c) T& j2 I9 F8 X
18. 失念(失正念,存邪念) , |/ {' g) H8 _7 M
+ e1 l, f" d. z$ d$ ~! ^7 v 19. 不正知(所知皆邪见) * L; y* h- {' w& L! W9 I
* o. l% ~ Q* K; B1 z! v9 W 20. 散乱(心不在焉)
. E# x0 D, _: P& D3 v$ y9 N
) A. D% G9 N2 o; O/ d 6. 不定四& Q, j; x3 ~ b
! e5 o; D% L7 A; H# K6 e* W
1. 睡眠(闇昧、无智慧) : N. |6 a9 r. b8 l, m
" N6 N- ^9 }, `0 `- B4 R' D 2. 恶作(后悔)
& }8 |, ]: k# v3 o0 K $ c5 h# z: C) P
3. 寻(粗思惑) 7 a% E: p1 ]- q+ z) M9 I
( m6 |, J: c: j# p4 L9 h( ]! h
4. 伺(微细思惑)
+ |. g9 C2 {; I" b: C# u) @+ J7 _ # l4 F) U. z1 W. D' b
2 v9 K1 S# k7 i0 Z8 b% p- i7 V
(三) 色法十一2 X2 N& q* }& L, f4 F0 h4 c2 n
3 s0 [" z0 A3 g t R2 b 1. 眼) j# X4 K7 z! [+ q- E! F
* d' k6 P' {7 j/ E6 ], k3 g" E
2. 耳' p0 h# ~4 o3 d" e8 N0 `; H3 ?
5 R4 Z. Y& Q$ y& o7 x& L
3. 鼻
2 ~1 i. V4 T/ q. s! q3 S2 J
" G/ s: R; h7 V' f2 k; Z1 c 4. 舌: G4 `5 |8 l# ~
9 v8 _5 S& n$ B 5. 身
. K( j6 F/ |: {% A' S1 q& h
4 E3 [$ D7 D4 ~6 X6 L( V 6. 色2 ]$ b6 ?/ f) x8 m5 y
- O; I' [' s- y3 k' \
7. 声/ x" K) b5 D- [# E6 P- S6 B
c: |( P3 _/ A" `/ B5 P 8. 香" P2 n. D$ {8 Y; K. v
6 V$ E0 e( e1 R+ G. `2 @8 m
9. 味4 W+ N( r! F) ?; U5 R" O
: E% Z0 v! j$ x
10. 触% }" F( X) q$ E' j
( {# l, ]2 n5 n+ c6 ]( i1 q$ S2 w 11. 法处所摄色(五尘落于意识之影子)1 I1 i( J: I. T6 a
3 y, a! l5 Z \" k; v7 l+ j
( e8 U; E% N, q) @3 b& V(四) 心不相应行法二十四
' z1 `, L1 ^; C, p* s4 B; ? - T; w [, H f0 h& C0 \
1. 得(由贪心起)
1 @: ]/ N: d6 n* F
* H9 I5 |7 O4 v9 H 2. 命根(生命)
2 H: r$ E' m# P2 X3 L3 R# G
) M& o5 t. F0 F5 O' W% ^ 3. 众同分(同类)0 @- x! u6 y! b+ [, v- v
. h9 O W6 _0 J8 q; X
4. 异生性(类同报异)3 M+ }6 t( e) n3 d6 b2 K9 B0 X
. d2 [" k* O7 V% t4 |7 w
5. 无想定(外道外执未破)
* q# V. ^! V U" i8 e' F 1 q8 k$ b. i* x- B; Y6 o J6 v& @
6. 灭尽定(外道法执未破)
8 g0 z: x0 P r" ~: R; @9 A
1 h! K: F& V5 w m6 K 7. 无想报(生第四禅非想非非想处天)
* v% N- H& E5 F, t6 [# j7 |6 @
. ]. Z, N/ i' _* ] i 8. 名身(名显用)/ w. z& r/ g1 X ?; d
. o. l7 J1 Y! c* [- t/ z1 }* R! ? 9. 句身(句显法)
. o. Z4 }% ]2 }4 Y) h+ f o% g; R ' b, O% T* L0 i" `
10. 文身(字显体)+ ` |# A& }/ Q
" \# y& E; @+ s: M$ i
11. 生(成)
4 S$ j! S5 e) b. C! e+ U/ q6 \
! P- x z: U, U 12. 住(住)
; f5 M6 K* `2 w( A
: R& @: H( X" R5 G! B+ H 13. 老(坏)
" n( M7 G0 d3 l; a; j
1 c3 I0 K7 V6 Z3 |1 { 14. 无常(空)! j R6 G3 t2 n; c2 e( U
0 Z$ ~' x: i8 G4 Z8 {
15. 流转(轮回)% j! D# L; E, f4 n4 r# a
/ Q4 Q8 G! N- p* Q
16. 定异(因果定理与报之差别)
) R. t% d6 X2 [9 ]8 o$ V
* y; J0 X* M5 u+ E 17. 相应(相应于定异之间)8 Z! n: [( R$ Q
9 N$ U( j0 P6 ?& J& o* e
18. 势速(迁变不停)4 \9 I' q6 u2 g
: k# Z, o& | s! @4 O7 r8 z9 J 19. 次第(法之次第)
5 N3 t7 s5 o2 W8 F & ~) C0 c7 o8 c# l2 S
20. 时(时间性)5 P! d) }2 }% D2 }+ o
* w1 H# ~- W! n/ }/ G
21. 方(方位性)
2 r: l& `5 x$ C; G$ ~ . t! K) d6 B) J% _
22. 数(数目性)# v# B. m e) N2 g* U. I1 ]
) d) s$ }6 L+ u: B0 b" F! P 23. 和合性(二乘执着于因缘和合)! |# q1 u+ P; `; L8 t2 s( b! J2 T
- S) K; |- p; c" U( p1 K( z+ }
24. 不和合性(外道执着于自然)4 f5 F: I/ U4 y- m$ ^) q' t) i
2 h, v2 B' v& i. \
/ T$ e" [2 u/ i8 `$ x
(五) 无为法六
, ?5 b* _6 e- t' R% j' Y; o: M0 B
' L% W4 u1 I' y9 [0 ]( k9 S1 O 1. 虚空无为(空于四相)
- N* P5 t3 l$ ~4 U2 l& S& @. y6 J 1 A% T, a/ z- v. i
2. 择灭无为(权教菩萨所证涅槃境界)
( ^* k7 w( m3 F" u" F9 S- X' X# @ - `( ~! J# l- M
3. 非择灭无为(有为缘缺,实教菩萨所说)
! l# B( L/ F( e4 ?9 b
' V- V0 m6 ^! _" o 4. 不动无为(定不动,生有色界天)
& q+ \* L( ^- O: U: S: n
0 v: D, P" U/ ]4 o( m, t. b 5. 想受灭无为(苦乐不动心,生无色界天)
8 p( A) {8 N- ]& l5 e 3 w0 o7 }3 g' X1 A. I
6. 真如无为(如来藏,圆成实性)
) N1 b4 B1 E6 Z6 t; H 2 \9 K# K9 x+ z% P- u; ^/ d
◎编者的话
* ~1 y, i7 a0 o% a* }% R
" M7 g8 S$ U9 } G% }- ^5 i) S- Q/ ?
这本《大乘百法明门论浅释》,乃是在一九七○年时,宣化上人对一班美国青年弟子讲述的。这些弟子,虽然拥有硕士或博士学位,可是对中文和佛学的了解却一窍不通。所以,上人用最简单的字句来表达最难解难明的百法。其中反覆解说,更加入训勉之词,上人用心良苦,为度初机,斯可见矣。
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: q, t% x! Q0 T( h此书是由讲述现场记录的录音带重新笔记下来,所以尽量保持口语,使我们看书如身在讲堂,俨然灵山会上。 2 ]: H# k, m1 u
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文中数度用鸽子作因果与报应的譬喻,乃是因为当时的讲堂就在美国加州三藩市中国城,屋檐上住的是鸽子。上人以现实境界来引喻,多方诱导,难怪美国青年从此种下深因。美国佛教由此兴起,是厚望焉。 , \% n, `; K! | S7 ~# Y0 J
( p& p7 m) y, ~9 C# H为使有缘看到此论的人,不要单执着于百法的名相, |
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