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上宣下化老和尚讲述3 P% A6 J3 l, J
) c" x5 a9 z" G, E
◎大乘百法明门论
. C) [* L8 ?7 t/ {0 `# O4 N) q1 |! p: X' }& q+ A7 O5 q M
天亲菩萨造* P' T5 l, n% b" Y9 t7 F ]
唐三藏法师玄奘译
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5 k: d" X3 F6 f, c! f/ j如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。第一心法。略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。第二心所有。略有五十一种。分为六位。一遍行有五。二别境有五。三善有十一。四根本烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。一遍行五者。一作意。二触。三受。四想。五思。二别境五者。一欲。二胜解。三念。四三摩地。五慧。三善十一者。一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。四烦恼六者。一贪。二嗔。三痴。四慢。五疑。六不正见。五随烦恼二十者。一忿。二恨。三恼。四覆。五诳。六谄。七憍。八害。九嫉。十悭。十一无惭。十二无愧。十三不信。十四懈怠。十五放逸。十六昏沉。十七掉举。十八失念。十九不正知。二十散乱。六不定四者。一睡眠。二恶作。三寻。四伺。第三色法。略有十一种。一眼。二耳。三鼻。四舌。五身。六色。七声。八香。九味。十触。十一法处所摄色。第四心不相应行法。略有二十四种。一得。二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名色。九句身。十文身。十一生。十二住。十三老。十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十时。二十一方。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。言无我者。略有二种。一补特伽罗无我。二法无我。2 Z9 O$ x5 D2 z3 \, l, j |
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◎五位百法简表& M0 M& s2 \' D5 G& r% \
( Z5 o+ C1 ~" r; Y5 Z0 k' D4 [ y(一) 心法八 (有主动支配能力) x$ K: [; T) s4 n7 Q
! {. M, l' _% e, O
1. 眼识(能观)9 J/ D/ R) Z! N( {
9 V; `$ p4 j9 u: g: W
2. 耳识(能听)
4 Q- J% [/ }: X/ P& J. d/ ?
" D- r+ w! i4 P( K- h* z 3. 鼻识(能嗅)
( S7 i' _% Y9 `" k
, U) z' u0 L3 i! @ 4. 舌识(能尝)
0 U" M) K5 U* ]4 R% H
4 b5 |! m$ A1 @* }9 |: s( r- }3 F$ D 5. 身识(能触)$ w6 d5 L' a2 t, A6 J0 W R6 b2 D
8 F. U; Y4 m2 z
6. 意识(能知诸法)( q( O0 C3 C% M9 ?3 ?# E
9 u/ l+ D2 G e# Q& i( [ 7. 末那识(又名传送识、染污识、染净依,即根本意识能分析诸法)
0 }9 i% X. C- }6 A- | 6 A" z5 z0 z, Y# r1 U* D- s4 d
8. 阿赖耶识 (又名无没识、含藏识、能藏诸法,永为种子)! P6 T$ u9 J5 |2 h
' h: c( e2 E' a$ I ! t' g+ E- T0 D& O# G. ?
(二) 心所有法五十一 (受心王指挥)9 A1 W" ?+ N+ Z* I$ g9 Z
% q* R5 [6 \# w, Q) \ 1. 遍行五(通善性、恶性、无记性) t( H7 A. z0 v8 H0 e; t
* a( C( x9 G( D: b ?: s 1. 作意(心生境界,作意境)
9 [4 Y+ u5 `, B) r& R) N( g
( E; G0 e8 Y- s7 b) ?( k 2. 触(由境生心)
" {' W. F2 T& i 3 T3 Y8 F& \1 \
3. 受(由触生受)4 g5 _' Z [+ z4 h9 b
: e, F$ T' h5 q1 D+ g4 j
4. 想(由受生想)+ K* z& q# M' N2 E
) e$ r. B- W7 {7 o: N
5. 思(想生思,筹谋支配着心)8 ^4 L! E' [8 r! h- d5 f7 E9 ^0 `
' w* D# j' Y! T8 W2 C6 B
2. 别境五(个别境界)
, b( q! u) @( o7 `5 p: D. }3 U
7 T- J2 v2 q1 P6 D1 s% x 1. 欲(欲望)) @2 Y/ a1 ]0 J3 r _7 u. z! i( N
8 `& n* [/ U" [8 q% i
2. 胜解(审解后之决定)
' X! A+ ]4 B0 z/ ?$ a3 S 0 l1 N" p- u' N% ]% K; V, h
3. 念(铭记不忘)
7 R0 z& c# \2 [' e4 g - Z4 m7 A6 z/ w, L- o ?
4. 定(专注)
2 d0 ?7 w" Y! O7 g6 c' z ( A8 T3 Z# `. I/ z" M4 G( d' a
5. 慧(拣择性)
1 S; B5 E9 G/ u ) Q6 B; I; d" U$ C3 y" O
3. 善法十一(助于修行)
: U% s5 {$ b: ^4 Q) X3 [
# l% l' A: H! `! a3 s& c 1. 信(信心)* l4 M. V J7 U( O
* i$ n' D) P# p$ k+ m 2. 精进(勇猛心)
8 D+ d0 L! G* P( `% \ . |! t, V V, O2 N* b
3. 惭(惭于过错)
$ _- z/ b6 |# ]2 [- i4 e2 Z
5 u4 d. c( H% I* K4 |7 J8 \ 4. 愧(愧不如人)
1 |. S" P9 M$ R9 A 4 ~+ V7 C* Z6 ]% z$ R
5. 无贪(不贪)
. e3 V- u4 }+ U E4 s; Y 4 u& _8 A% j+ M8 p, I' X, |( A5 Y2 r
6. 无嗔(不恨)
8 O% n2 ~9 b$ D7 ]$ T7 a 0 J3 z7 o% L0 A' w$ j
7. 无痴(不昏暗)) m6 u& {. ]/ i$ @/ x) t* p) V
" R4 h( f) Y9 u. h7 U+ E9 w) l
8. 轻安(身心自在)
5 ]# N6 i2 C5 s8 W5 L- E9 M , m3 ~" }* f& ~- a
9. 不放逸(守规矩)
& P- V; k8 d: a5 }: C : w; P) a, n" F, u7 H0 h# Q
10. 行舍(舍行蕴中与道不相应之念) * l8 {" }6 a2 l- U) h' {2 M
y2 J& i0 J+ G" K 11. 不害(克己不损于人)" o* J# e' `. A% M: J
. B" R: W E, r/ x
4. 根本烦恼六(五钝使和五利使)
0 N- C1 @. J" d5 \: I$ F5 Z1 r 1 W: Y8 o2 l1 X% w8 G# m8 V, ~
1. 贪
2 ]+ ]7 B; \) S4 Q* c $ |2 `3 [: j; m7 t
2. 嗔
4 S3 @# F8 |2 O/ P ) m2 c1 {# H- Q/ w
3. 痴
2 s3 j' P+ w3 N" m! h0 T
% |* E% I+ ]( A! h, {% O. {' o; N 4. 慢 7 V" h& z: g- c/ y
* B- k8 Q1 \/ D8 T( _+ O
5. 疑 / R+ X' j# {: d( H, L4 l1 {( J# n
1 B) A' y. L' ^ u+ S! b
6. 不正见7 a' G0 v8 w9 q; e' ~
$ U5 v- q% S0 a a. 身见(执身是我)
) Q# h% b) a9 Z1 Y6 ]" T: Z# m7 ^- e# F 4 G3 z! |5 l5 p8 q0 E/ a
b. 边见(不合中道) . S6 f9 r! @9 }7 y' a4 t+ p9 S
/ f. D. a2 Q! s- _8 _ c. 见取见(非果计果) 8 s0 U" T" U: l& O( d' c! W
9 u" e1 ]1 f5 A4 @, a# @2 Q6 P d. 戒禁取见(守牛狗戒、非因计因)
M# F/ c( [9 F2 Z5 i
# z% B0 t2 M. w! ~* @4 [ e. 邪见(染污法、邪知邪见)
1 W h( L n/ ]+ j D ' U; s$ V8 d! l, a/ m9 m
5. 随烦恼二十; n$ W2 E G9 A, I4 V/ G; E8 J. B
' i. ]: }" l, s$ `& m; D: b# l 小随十种 ( T: Q v7 `; m3 y
" @3 Y! A( W$ S# [2 G 1. 忿(嗔心遽发) + \3 @* U2 j$ h* \0 V3 ~
2 z/ _8 d3 z, L4 B+ p, L
2. 恨(嗔藏心内) 1 L+ f1 Z! q+ v W
7 @& u/ P o# @9 R+ y1 k2 V1 A
3. 恼(恨之极点,恼怒形于外)
- |: h+ f( S$ |" K . P m1 O& k+ Z: g( h5 j
4. 覆(忿恨藏于心,待时暗害人)
" s$ n7 G7 g m1 z. A3 `
E/ S4 f& s; h* u/ R- U# k5 v: M/ F 5. 诳(假仁假义) " p" v7 g/ h' O' J
+ X% ]9 }3 E1 Q1 R5 V$ R
6. 谄(谄媚)
0 }/ b+ w1 W9 B , x5 R/ c$ T# u) @: l6 F
7. 憍(自负)
{9 ]! e8 p3 P7 t1 a. h' K3 {
+ W2 b( ?3 B# R1 x$ K 8. 害(损害于人) 6 C- l3 ^! M3 W/ h" W, v
0 ~) T# T3 Y* a' y8 E4 B
9. 嫉(妒忌) 8 O/ |6 V# M% P0 x
: t. z# Z1 Y! P4 \ `
10. 悭(悭吝)
, L e+ n' }5 E9 J
4 p. C+ v- v+ `" w7 G 中随
3 S0 P6 l, o" U% p$ f7 G9 b" n! K 4 |# K ^% `/ H+ g; r
11. 无惭(不知惭,自视太高)
; s |8 @$ }/ n! N6 F$ M# Z 0 r4 c& ]% {' z% E
12. 无愧(不知愧不如人)
: O! R$ K6 O( x% s* L ' m( H! d" a6 @" I+ P6 |+ k j7 T
大随八种 & g8 B- ^9 L a
1 N$ e- E5 x" P" P, y* {
13. 不信(无信心)
2 x+ u8 w% J6 n# Y& }' ]" v" | 3 S; H/ Z K: V1 i
14. 懈怠(懒惰) + q% H0 t+ ^- r- E+ j. |
- g) K/ f8 v6 L/ C1 p 15. 放逸(不守规矩)
2 W& N4 f5 m/ V% K/ m2 F
, k" L7 }" u: w* @: ]# E! C4 G. ^ 16. 昏沉(常睡懵懂) & S! M" a% ~5 z1 I9 |9 Q
E- X/ l3 j% e! p" p5 U
17. 掉举(烦燥不安) : y" j( u+ V/ B' Z( D* z; Y
- ~$ E5 Z8 d" r$ K" M0 D% G o
18. 失念(失正念,存邪念)
3 z( k: P4 |% e$ f) x+ ~' d
3 b$ P& m3 @" @6 A6 C 19. 不正知(所知皆邪见) * ^; @, s; p! j6 r3 W
9 \% [1 O+ X; B2 k! y5 _* G* o' V 20. 散乱(心不在焉)
7 `1 P, O8 z! a Y9 _+ z! S
1 f* t9 ~3 l' S+ X& ? 6. 不定四2 t/ ^% V2 ?" [" l
9 {; a& {0 i- w0 W 1. 睡眠(闇昧、无智慧) ) C4 v% x A* w0 o! K6 k
0 V2 R2 p _4 U, C% t
2. 恶作(后悔) 2 ? y& j- K! L5 ]' p
d: _( J' l$ \ 3. 寻(粗思惑) . a+ l9 u0 K# t: r) J* u
" |5 v1 K0 ]9 Z8 J. o
4. 伺(微细思惑)( Q/ V. [6 D# o# b3 w5 \
9 A0 w; m; r$ z w
0 _& c/ z7 `5 v, \2 `3 K(三) 色法十一
w4 I6 Y/ k; S( m6 R0 y, p $ a) p( w4 D/ N8 A- I, \& a
1. 眼
w3 g: _" U4 \5 j6 O' t8 `/ U# U" ]
1 O3 o3 V$ h5 ~" p 2. 耳
) D7 p* U+ o5 o1 X q7 O q- S9 A f$ h1 u# _1 ~ j4 T4 D, L8 e& i
3. 鼻
2 Q4 i1 ?8 O6 g+ w; k1 Q 8 ^0 k- l; L) H4 {+ \; w
4. 舌+ _! U4 [: U& G" ~
" }, x8 |+ H$ N, u* F8 M
5. 身; A8 l$ I) w9 w: b; X9 B
" t* d+ V* D+ x! p/ } 6. 色; E( ~" s% z: b& G
& @! g) g% `- W+ d
7. 声+ _% L. S- y5 Q- w, f
2 q$ u& s& O: g1 J 8. 香
* j, l; V. ?" ?# @& M$ X; T1 Q$ O
# `1 s9 p6 t, {( n6 \ 9. 味
8 \9 Y6 W+ i: } / }$ C$ s& @& g$ O% w; Z0 ?6 j
10. 触/ T1 c+ ^9 {0 q# c
6 a5 u, {% P) ?% k 11. 法处所摄色(五尘落于意识之影子)3 v8 M4 y l/ I4 n
3 M5 M. P( ~. Z U . \3 U1 g( r+ W. K
(四) 心不相应行法二十四
' t8 n6 ]1 H+ J. W" t ' L! p3 J h$ N! r. k
1. 得(由贪心起)
% F! ]7 K/ T" z/ A' p 0 h; `7 B9 x) j4 E( W
2. 命根(生命)4 P w* w9 `) A% L2 x, P
) P- H: x1 k$ T: a! V0 n 3. 众同分(同类)
0 G7 u0 x4 L& n* s9 h 3 |0 R4 Z: W3 ~
4. 异生性(类同报异)( q2 M5 M' Y2 _8 J( x5 I( z
5 [$ S) R! m0 O5 w$ w1 B/ I 5. 无想定(外道外执未破)5 ]9 c2 C- l4 q5 H
k. @) N$ r+ g3 ^
6. 灭尽定(外道法执未破)
1 v- k! P% l8 B
$ [; J" H5 a' w s4 k1 X+ ` 7. 无想报(生第四禅非想非非想处天)# h6 n$ I0 X J4 Q. w) G
1 w3 B# I2 M0 M% Z6 W
8. 名身(名显用)0 X; s; S" q2 O. k
u/ j- W" i4 U! O& i 9. 句身(句显法)
& @' Q N j/ O; ^0 U! w* u$ K
; L; U/ M; {+ X" X, J1 L, @ 10. 文身(字显体)2 w3 S" o0 k7 v3 D
' h2 k. @+ \" L 11. 生(成)9 o! P' l* G M2 H
& t! Q' [( \: F. O- M
12. 住(住)" @* [3 t. E1 H, o8 w, ^, ]
! ] ^, M- F2 S 13. 老(坏)
, } y- o$ b( `, y- c0 Z" Z 9 p" | _/ v* e
14. 无常(空)$ h. X7 O: M \% ~9 @
, c1 m) |* o- _# ]) t
15. 流转(轮回)+ g2 c4 Q6 }4 ]' h0 N2 _/ {) w8 D
5 U; q& t% B8 x- ]
16. 定异(因果定理与报之差别)& f" n) h3 }9 r0 X" s
7 o7 }+ A& d6 h, j- E1 @( t
17. 相应(相应于定异之间)( {" X' D* Q. B1 @- s3 J7 L
* i2 q' y3 g) H% x' N 18. 势速(迁变不停)
% L# c1 D$ W ^7 F$ z9 m
: i! U: d) N& `3 `5 W! F9 h 19. 次第(法之次第)
5 h& Q" H) R; }( G" F " ~- L$ }) z7 w
20. 时(时间性)/ O4 s- X4 V9 e, g" @
" ^) U/ R( C" a& ?# m+ J
21. 方(方位性)
0 f9 y! R" r7 l' B# j' Q1 ]
8 n2 O& B: ^+ \+ |( c 22. 数(数目性)6 L5 Z7 P3 N# O* G* o# i; t
! E% g" |. Y1 Z% c
23. 和合性(二乘执着于因缘和合)
7 b4 k3 R# `- L. F/ X7 W9 D/ y
+ V4 e9 c$ l; q, j+ y0 H- t" |6 j" ? 24. 不和合性(外道执着于自然)0 \& e5 W/ C. B* }5 Q. x8 x: [
; R, N( a4 C! B+ t1 B" K }( G
7 @% |4 U; k$ ^0 H! _( H
(五) 无为法六
' A& i- M4 j% `6 Z' F2 q
8 C; z n& h" B0 u7 ^4 |& ?, n4 D 1. 虚空无为(空于四相): m2 ^' Y8 e7 n% G( w7 }; t
$ x3 o9 Y/ i0 N# G
2. 择灭无为(权教菩萨所证涅槃境界)
3 G2 T0 e f( M) C
3 u2 t' V9 Y( J5 O, R1 i 3. 非择灭无为(有为缘缺,实教菩萨所说). r8 O( M x: e) f. U! ~( b; I
7 Y4 B6 u0 ]7 a 4. 不动无为(定不动,生有色界天)
! ^3 ?: {# p5 Z7 T% F2 v1 j ( m$ P7 d. M# o6 ]4 y+ l* }
5. 想受灭无为(苦乐不动心,生无色界天)) j# k$ P& R1 r
# R8 M# N0 M9 _( p. t- w 6. 真如无为(如来藏,圆成实性)
" F8 A5 i' l* U$ \9 T1 y$ k8 l! A1 U1 Q) R 1 m8 }# z* T: T5 y- ` g: |
◎编者的话
1 p0 R$ `. x7 B) n" x* d* r& Z - c) o* i' h c0 O4 `: F) I: U
}. Y2 `) o2 g+ y: Z8 l
这本《大乘百法明门论浅释》,乃是在一九七○年时,宣化上人对一班美国青年弟子讲述的。这些弟子,虽然拥有硕士或博士学位,可是对中文和佛学的了解却一窍不通。所以,上人用最简单的字句来表达最难解难明的百法。其中反覆解说,更加入训勉之词,上人用心良苦,为度初机,斯可见矣。 ( D& n1 r3 Z+ P, q* k' B
* O, i3 X- s$ v# i$ F4 _$ ~: l# G此书是由讲述现场记录的录音带重新笔记下来,所以尽量保持口语,使我们看书如身在讲堂,俨然灵山会上。 ( Y5 \0 d7 @2 e1 `( b+ S4 k
" [. L6 \$ {6 U T6 V/ u
文中数度用鸽子作因果与报应的譬喻,乃是因为当时的讲堂就在美国加州三藩市中国城,屋檐上住的是鸽子。上人以现实境界来引喻,多方诱导,难怪美国青年从此种下深因。美国佛教由此兴起,是厚望焉。
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为使有缘看到此论的人,不要单执着于百法的名相, |
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