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上宣下化老和尚讲述
3 U$ f: W6 d, g7 f! [
4 [) Q! E4 X' g. f: z3 ]% g◎大乘百法明门论( R+ ]/ b2 z0 ^
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天亲菩萨造
! I6 f1 v4 ]# s3 G* }唐三藏法师玄奘译
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如世尊言。一切法无我。何等一切法。云何为无我。一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。第一心法。略有八种。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。六意识。七末那识。八阿赖耶识。第二心所有。略有五十一种。分为六位。一遍行有五。二别境有五。三善有十一。四根本烦恼有六。五随烦恼有二十。六不定有四。一遍行五者。一作意。二触。三受。四想。五思。二别境五者。一欲。二胜解。三念。四三摩地。五慧。三善十一者。一信。二精进。三惭。四愧。五无贪。六无嗔。七无痴。八轻安。九不放逸。十行舍。十一不害。四烦恼六者。一贪。二嗔。三痴。四慢。五疑。六不正见。五随烦恼二十者。一忿。二恨。三恼。四覆。五诳。六谄。七憍。八害。九嫉。十悭。十一无惭。十二无愧。十三不信。十四懈怠。十五放逸。十六昏沉。十七掉举。十八失念。十九不正知。二十散乱。六不定四者。一睡眠。二恶作。三寻。四伺。第三色法。略有十一种。一眼。二耳。三鼻。四舌。五身。六色。七声。八香。九味。十触。十一法处所摄色。第四心不相应行法。略有二十四种。一得。二命根。三众同分。四异生性。五无想定。六灭尽定。七无想报。八名色。九句身。十文身。十一生。十二住。十三老。十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八势速。十九次第。二十时。二十一方。二十二数。二十三和合性。二十四不和合性。第五无为法者。略有六种。一虚空无为。二择灭无为。三非择灭无为。四不动灭无为。五想受灭无为。六真如无为。言无我者。略有二种。一补特伽罗无我。二法无我。
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◎五位百法简表
! U& h& c2 ?' A; J2 S
% V5 i% Q; ?3 e- y+ B6 E& w(一) 心法八 (有主动支配能力)
9 ^% H0 \* U a3 K$ J% ]" ?6 K
) A, F# u0 R& f" S: Y 1. 眼识(能观)) S! A! h5 U6 e G3 P( j; Q
( T. J( u; @, H- A6 U' I' h 2. 耳识(能听)2 J9 T$ w+ b+ i9 b
8 d+ K- @5 m' `/ r9 M( I' t$ ~" p. f 3. 鼻识(能嗅)( }7 q r( f; m; Y k. t0 Z" o
4 m+ W4 K% |/ l+ g4 v) i2 r1 t9 C7 c 4. 舌识(能尝)
, X) N8 S; a. f( R, { 4 C: o) q- m4 ?' |5 T: `8 t' ?0 r- Q
5. 身识(能触)! h6 w3 Q! f/ P: A
/ G% o5 b8 Z: n% w 6. 意识(能知诸法)$ G5 g" Y8 o$ ]' |3 i& |, _
& E; U6 A" j; p 7. 末那识(又名传送识、染污识、染净依,即根本意识能分析诸法)
0 A* v- I2 t( |; Y 0 F: t8 N I& S, o% O$ D5 {
8. 阿赖耶识 (又名无没识、含藏识、能藏诸法,永为种子)
* O7 g0 x2 i! P 1 ]* C. W. A2 H/ s& V1 `* {, S
}: H. {2 t* r7 y- M! h* d! ^1 d! _
(二) 心所有法五十一 (受心王指挥)
$ L( G- A# O9 @. a! }# U0 u 0 r5 V7 v$ ]5 y1 \& W
1. 遍行五(通善性、恶性、无记性)
3 F3 [$ \: [' g. ` 8 p8 J' M+ d1 Y; ]$ O
1. 作意(心生境界,作意境)
% F/ V1 Z; H$ y! H8 I7 C, B/ e 4 X N& ]" D; a x1 U2 q
2. 触(由境生心)
8 L9 y' t, m6 Q% b( s8 X2 I+ k" m" V 6 |6 s( Y4 ]5 w6 P2 s0 ~
3. 受(由触生受)
+ N; |: c6 m; j- a3 e$ J ) ~! l+ u* L! C6 g+ q
4. 想(由受生想)
3 V+ [4 f4 q9 X0 E: |5 ^1 r ) i; D% u1 ]# a% S
5. 思(想生思,筹谋支配着心)6 T! z' u" x2 y: X4 W4 C7 J
2 N$ h- f. E" E5 j9 w9 W# z" x
2. 别境五(个别境界); A9 m0 d2 H# e5 q
* }7 M' c6 D+ i' I0 [- `. }
1. 欲(欲望)8 q# V+ y2 F- ~+ Y4 c( S- b
2 n9 i0 b7 t3 B6 |
2. 胜解(审解后之决定)
, d- g- m% S* p8 \! c# t' g1 T
: B* g, z7 V: w' e; m q 3. 念(铭记不忘)
3 Z9 G4 y% f; B
! t6 y8 i. G7 t! I1 c- T& p+ q 4. 定(专注)
* ^7 f1 y5 f, u4 W5 I' w
$ R" Y% B( d; y0 b9 | 5. 慧(拣择性)
5 q$ G f# B) |, {- @3 |4 H% e3 o
$ L! ? e) Q6 V0 i. J- K& y 3. 善法十一(助于修行)# ~" l8 e! Q& T5 |+ M+ _" E
) q$ m7 K9 b9 {. ~) M
1. 信(信心)
( ^* ]$ u5 x. n5 b- E " l+ b) T' `( `, h/ T7 G4 ^
2. 精进(勇猛心)
$ q1 |: f3 [8 X" _9 C- K+ p& W8 \ ; `; P- |1 \2 d! e; z- u
3. 惭(惭于过错)
& b- o6 {$ g: |; U . ~8 x8 [ o9 r
4. 愧(愧不如人)
6 O; H5 b# x. n0 L 0 v$ F5 ]3 n" \! ~/ x) C3 x |
5. 无贪(不贪)
5 \3 h3 _/ ], \+ F, z" h, o ' e3 T$ v% ^. a2 ?( p
6. 无嗔(不恨)
" r9 c. M0 O" x# x5 { % T% z8 j6 f2 {6 f4 s1 w! d
7. 无痴(不昏暗)* H$ @4 b* S$ `; A
9 j4 ^2 @% x* J: T- Y 8. 轻安(身心自在)
( \$ B. J# ^ m8 a4 k 4 }7 {/ q8 r6 M# p
9. 不放逸(守规矩)% i9 K; `, R4 P% N1 K" x
% P% w4 T" h3 J6 \% R" } 10. 行舍(舍行蕴中与道不相应之念)
3 P$ f" Q! T% E
' T0 q+ E( n4 F& p1 h/ e 11. 不害(克己不损于人)4 J- J" [4 i2 r! i7 K b& @! w/ _
1 }. O, t4 b8 C9 h& C# G( S( S
4. 根本烦恼六(五钝使和五利使)1 U0 g+ [, n+ l" u; i6 _3 |
$ n4 p1 ?1 G; ~* U& s 1. 贪 4 }2 i: p- W. t) i
; a r. D: n0 g0 U
2. 嗔
2 {; b6 g1 r8 f9 N/ Q# V; x( l $ Z. b2 g: h7 J. R4 A/ E9 [, C
3. 痴 3 X) M5 }. C- T$ W
0 r% y7 ^8 U6 G1 ]. S, F
4. 慢 - B S S) h1 i% I. I: g! m
0 Y4 R- h* v2 }) O+ { 5. 疑 / Y" B' E7 r& ?% {8 G5 ?- ^
! R( T$ X( \6 w7 `" ?# P
6. 不正见3 Y8 {7 p" Z- W. F/ q6 p# Q
, H* M/ [) y' n( ~# x( ~' V# z a. 身见(执身是我)$ B% w' f% J% |3 k' m( i7 M( V
/ s8 q F1 n4 x, r% {; ]! M: w b. 边见(不合中道) 8 A- |. J& a0 c$ l x. f; n$ _
V& f" F4 X2 i( ^. s2 [
c. 见取见(非果计果) & a7 T$ F$ H" d) H
; \, ^ i2 B2 i( R5 j d. 戒禁取见(守牛狗戒、非因计因) ( t3 X! |, t, ^0 i4 ]6 o
; p$ V1 ~3 M9 _9 N. q
e. 邪见(染污法、邪知邪见) 6 e W( L2 T2 v3 x- r
: P# F/ \* Y L
5. 随烦恼二十
) I9 f h" u+ y
& Z3 v6 C, f* G/ n1 x: r- s* O5 y 小随十种 & L6 `; v, Z0 ^1 c$ t# M; X' d
0 Y* Z @0 W6 u1 w/ a# f
1. 忿(嗔心遽发)
- t0 |) @9 M" I( P) w6 L
' v" b+ Y& Y* k/ K5 S5 N& \ 2. 恨(嗔藏心内) 0 q% ^' l9 x O% M8 F$ F
8 p7 y* r, Q; u" Q) p7 w 3. 恼(恨之极点,恼怒形于外) , B: L2 u! G+ B6 r% k/ X
' i% o3 E @' F+ |' h/ ~. S 4. 覆(忿恨藏于心,待时暗害人)
* _1 ~" ~ M x J- c9 D
' b; Y8 X3 r: d) I 5. 诳(假仁假义)
! A5 t4 g9 q2 O z) x2 n8 K6 c2 W6 [ 9 ?$ S$ p- m( Q3 _# ~1 `8 X: H
6. 谄(谄媚) " g' N% D& j9 ]& i! X" |
% U& S; E |- A" F/ h! }
7. 憍(自负) 8 A. x. r! l( X6 E: S2 b) A# J @
& k0 w9 ?3 n$ _) @: d8 l* l; W 8. 害(损害于人) & T' `+ u# q, {8 P3 X( ~" O- S
( ` n+ r2 m; R3 X 9. 嫉(妒忌)
2 E+ H5 n- E) A0 B) _: A. ^% D" u 4 O7 i4 u7 e; t8 }4 M1 I9 d
10. 悭(悭吝) + p' N: f8 ^* c
! `, O. L: d* z7 p3 d
中随 " I) s2 ?, S7 G+ q7 x' ~
% r2 d! W1 r# Z; s% t2 t- U+ v
11. 无惭(不知惭,自视太高)
; o! \+ y p' b- t. C ) Y9 z4 a# B2 ^6 Z2 `$ J
12. 无愧(不知愧不如人)
3 h/ h9 s* e( R q: s1 {* @4 g9 p ' r: d M4 |' i) W; z
大随八种
: _& B, E; ?6 C$ s$ V0 p5 ^
( h+ g/ G- l. p0 n- B8 r$ D/ H d0 m% l 13. 不信(无信心) 2 `. p% Z0 M. W7 M: D6 t( }
2 _: Q c. D0 B/ f% U! S2 {1 D
14. 懈怠(懒惰)
3 W/ s- d- ^& e8 d$ ` 4 Z5 ^6 a7 e: c
15. 放逸(不守规矩) 6 O) X3 C; Y* I" A
9 G2 _. {* x1 D' w$ V 16. 昏沉(常睡懵懂) 4 @+ k8 r y( C8 E
' O& X. C: Y* @% l0 j1 J9 v 17. 掉举(烦燥不安)
& P8 w7 F4 J7 ?. }4 g9 e9 G& \
- @6 E8 `$ A) C' u 18. 失念(失正念,存邪念)
$ Z# {( g" g9 g1 ~ T$ {7 Z8 O2 t
. L, B+ f6 s' G" z 19. 不正知(所知皆邪见) ! K6 [" i" x$ M0 I) ]+ r4 t
1 B2 y" {7 q3 j' }
20. 散乱(心不在焉)
}/ m: `& {3 ^$ @* |1 _9 L$ F . r) m a3 f% T! n) T
6. 不定四
; x) ~6 H9 m) ^" J3 L# L9 ?
/ O u. J3 Z* D; Y 1. 睡眠(闇昧、无智慧) 5 O; b& O$ Z$ m* z, a
2 s( @1 @. o$ _: Y 2. 恶作(后悔) ; A7 a4 T' B5 I+ m( s3 Y
- B" G4 p6 D' t+ o" g 3. 寻(粗思惑) ' z1 c/ o/ T- Y/ T( ~2 d/ v
8 V& y: G# c1 ^
4. 伺(微细思惑)
, d" e1 _! g; G+ c! w
& z$ v" D+ S9 X+ R- {
5 @. W3 ?- l' ]: G( f( x, B+ Q(三) 色法十一5 Q# g- S `2 p
# b" K, L; z9 a9 \1 G4 k
1. 眼# ]. Z, C' r# d2 u; a' M
7 P4 ^6 _, H1 I" w# w; `; |- V* _8 E: ` 2. 耳+ ?- b0 z9 c0 x ?: P+ ?' m
- a u, g% P/ ~: w g
3. 鼻0 T' U- B: C7 v% F
; P) @9 b4 Z+ D' C+ @$ W 4. 舌
$ Q; L9 k, {- f! H# F! F
0 f, B4 m6 Q. A' r8 F. C/ q8 J 5. 身
1 R# z* R4 E, f( W; O7 f9 M
1 H5 _: d4 r$ k; P' {2 X 6. 色" y) R' \1 m' W
; D3 K* H( z2 I# n- L
7. 声
" e9 \4 U7 ]% Q6 X
0 O& ~3 y7 o/ R {9 h8 H | 8. 香
. T$ `6 ~+ [# m0 ]3 |. \7 p- x
( N0 N5 e( }& o& U/ K k 9. 味/ ]& { O8 w/ q3 u
2 d: S7 j! E. W% ~6 ~) A& R
10. 触$ E% K" D5 y: I# E
9 [9 U6 `$ v( T" j
11. 法处所摄色(五尘落于意识之影子)
. k( N+ ^$ S0 _0 C* o- _
0 r& h7 g8 G( \/ U5 o0 p* s) L) |
+ K9 O' u f7 |# k4 L; \7 _! `(四) 心不相应行法二十四 7 \0 n9 L1 ?6 t& n
) d4 {* G e! ^8 m8 e- q5 M8 g( i
1. 得(由贪心起)) P: L1 Y0 t t% N1 ?! k
" J7 Q2 V/ b2 T 2. 命根(生命)
]) t6 U. Y, y' \8 [
7 v( `. d+ I4 U 3. 众同分(同类)
7 q6 i. f$ f- _! F3 v, P( W& u
( U7 A5 i6 r, ?: t 4. 异生性(类同报异)/ h; { J: G! { S* J
$ m! R9 d( l, f. c! l" Z' o
5. 无想定(外道外执未破)1 S/ ~5 E; E$ Z1 u+ a9 c0 H
3 Z' \3 R8 M0 d+ G2 h% L 6. 灭尽定(外道法执未破)) ^+ [7 `; d4 O# p- v, @
$ Z) k% D0 u+ @0 [9 u9 e
7. 无想报(生第四禅非想非非想处天)& i* n6 M: s! o( C6 B" c
& h. B% C, }! @# _6 \ 8. 名身(名显用)
# m" `* W0 P0 G( b; H- m* e( F
; H! U( O# b& S; I% H 9. 句身(句显法)# B, ~' y. [ p+ f8 Q+ c! u4 n
' s( b1 ]8 Q4 C; c
10. 文身(字显体)1 i5 A1 g5 C- X0 P v0 X8 t
' o/ H8 I$ } y" ]; D) u4 Z 11. 生(成)& v4 N: R* I- d
: L# U o. e/ H3 ` 12. 住(住)
6 ^4 G( _0 m& }& u
* {; z4 ]5 \" B: L2 S& M 13. 老(坏)
+ O Y, U* r N% i( h b# s ; x; i& t* U( m
14. 无常(空)7 _% O. G: b |5 P
% k' u. V' F& o& X2 j 15. 流转(轮回)
' d; Q3 M+ D' \9 B * Q3 K8 H# s& d$ o
16. 定异(因果定理与报之差别)
% u' V; b' t# t4 y# `; N5 Y
) L7 i6 A4 t9 ?4 W. d 17. 相应(相应于定异之间), Z ^) o, J2 `
& u) P+ C/ i. t6 c
18. 势速(迁变不停)
6 f4 i* ~3 N2 K
5 [- j5 G. U0 N1 } 19. 次第(法之次第)
: k# w9 o# d* {) Z& \# [- z
l8 V7 q! _( I! V# L 20. 时(时间性)
4 O0 J! T. A4 z/ l$ ] . V J# j: v, ], n
21. 方(方位性)
, J! l: a" ?4 E4 v/ U, o. q0 D ) \& t8 ^" }5 f) r6 [- k* s" z
22. 数(数目性)' {' R- _0 P+ |; e( w
# D" P( ^- i2 Z) b 23. 和合性(二乘执着于因缘和合)
+ u9 q* y! S* m! S/ ]' }7 n( K
$ m0 h8 H6 Q% E& k# ]2 r3 ]$ C) o 24. 不和合性(外道执着于自然)* _4 s0 d, u" l" ^# C
! Q% o3 ^! g+ ?: Q
+ U$ O& Z, p- L(五) 无为法六 $ r( h* n8 ~1 r8 t1 F' G
W C8 e( X& @" I+ o ~/ y 1. 虚空无为(空于四相)
' ~# Q7 D- i/ p* `7 b 7 M* r+ i+ j# N& B, i; }
2. 择灭无为(权教菩萨所证涅槃境界)
8 W1 b5 a t2 p4 A ! f$ \& o' f2 i) t. L& U `& F) I
3. 非择灭无为(有为缘缺,实教菩萨所说)! n; H; Z0 s4 @1 O
% ]9 O( r; R$ y# {
4. 不动无为(定不动,生有色界天)$ w6 C; m9 b0 d$ u* s( i2 J
" e/ t7 ]% P5 q# D% f {" B5 s
5. 想受灭无为(苦乐不动心,生无色界天)
0 @: ]3 Z* l# v; d7 O% Y5 p 3 t. D/ i4 ^9 w2 a% O% R U
6. 真如无为(如来藏,圆成实性)
( ]: v6 R" ?; \6 y: A: b! K4 {2 y 1 o& y; V* }6 [7 ]; f: ~# d
◎编者的话
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这本《大乘百法明门论浅释》,乃是在一九七○年时,宣化上人对一班美国青年弟子讲述的。这些弟子,虽然拥有硕士或博士学位,可是对中文和佛学的了解却一窍不通。所以,上人用最简单的字句来表达最难解难明的百法。其中反覆解说,更加入训勉之词,上人用心良苦,为度初机,斯可见矣。 7 o/ h' M: i$ w8 u8 v# N
' l- x4 l$ E0 x" N2 [# C6 J
此书是由讲述现场记录的录音带重新笔记下来,所以尽量保持口语,使我们看书如身在讲堂,俨然灵山会上。 7 D+ E5 a/ i: t: [
( e2 X! Z/ J0 l3 \ P文中数度用鸽子作因果与报应的譬喻,乃是因为当时的讲堂就在美国加州三藩市中国城,屋檐上住的是鸽子。上人以现实境界来引喻,多方诱导,难怪美国青年从此种下深因。美国佛教由此兴起,是厚望焉。
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. |9 K4 [( v% E+ p& |& C为使有缘看到此论的人,不要单执着于百法的名相, |
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