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大正藏第 14 册 No. 0577 佛说大乘流转诸有经" A( I, ], |: S( u
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# u! l. K3 ], d) T9 } No. 577 [Nos. 575, 576]9 n p1 U7 o+ z5 Y5 m1 D
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佛说大乘流转诸有经9 h6 b+ f% V9 o2 n2 d; i
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大唐三藏法师义净奉 制译! q9 R9 t% ^' [- U0 J
5 _* w8 N4 ?+ S. `: c5 D V 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城羯阑铎迦池竹林园中。与大苾刍众千二百五十人俱。并大菩萨摩诃萨。无量百千人天大众。一心恭敬围绕而住。尔时世尊为说自证微妙之法。所谓初中后善。文义巧妙。纯一圆满清净鲜白梵行之相。尔时摩揭陀主影胜大王。往竹林中礼世尊足。右绕三匝在一面坐。时影胜王白佛言。世尊。云何有情先所造业。久已灭坏。临命终时皆悉现前。又复诸法体悉空无。所造业报而不散失。唯愿世尊。哀愍为我分别解说。
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1 v# [- r3 w' O8 Z3 s 尔时世尊。告影胜王曰。大王当知。譬如男子于眠梦中。见与人间端正美女。共为稠密。既睡觉已。忆彼梦中所见美女。大王于意云何。于眠梦中人间美女。是实有不。王言。非有。世尊告曰。大王于意云何。此之男子。于彼梦中所见美女。心生忆念恋慕不舍。可说此人是大博识明智者不。王言。不尔。此是愚人非明智者。何以故。由彼梦中人间美女。毕竟体空。不可得故。岂能与彼而行稠密。令此男子情怀爱恋生忆念耶。
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佛言。大王。如是愚痴无识凡人。眼见色时心生喜乐。便起执着。起执着已随生顾恋。生顾恋已情怀染爱。起染爱故随贪瞋痴。发身语意造作诸业。然此诸业作已灭坏。此灭坏时曾不依止东方而住。亦不依止南西北方四维上下。至命终时意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已。忆彼梦中所见美女影像皆现如是。大王。前识灭已后识生时。或生人中。或生天上。或堕傍生饿鬼地狱。大王。后识生时无间生起。彼同类心相续流转。分明领受所感异熟。大王。曾无有法。能从此世转至后世。然有死生业果可得。大王当知。前识灭时名之为死。后识支起号之为生。大王。前识灭时无有去处。后识支起无所从来。所以者何。本性空故。大王。前识前识性空。死死性空。业业性空。后识后识性空。生生性空。而彼业果曾不散失。大王。如是应知。一切有情皆由愚惑不知非有。妄起顾恋轮回生死。尔时世尊欲重宣此义。说伽他曰。
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诸法唯假名 但依名字立9 P* {7 X! y7 @& ]& F; x$ d1 G" V
离于能诠语 所诠不可得1 C0 z/ A! [' H
皆以别别名 诠彼种种法
) B0 ~/ H1 S. N7 ] 于名法非有 是诸法自性
8 ?# m9 g. J- q& P6 d 由名名性空 于名名不有) [* D0 K$ O" |. c. t4 u8 z
诸法名本无 妄以名诠名+ x, w! B7 t& N" N7 j& u% |
诸法皆虚妄 但从分别生
; }; x, ], j+ E; V8 v 此分别亦空 于空妄分别
4 p" V& k% t# ^8 W; K5 c7 w 我说诸世间 以眼见于色
' @' ]6 \- K# L 皆由邪计想 是名为俗谛2 w1 Z4 g" v4 U9 [/ Z; _7 D
我说一切法 皆是藉缘生" t+ u ]: r/ v2 b! J% V
是名近胜义 智者当观察: k* I6 `' J5 z) |8 \/ f
眼不见于色 意亦不知法- S0 S$ ]! j4 p6 u$ ?0 Y# L& b8 G
是名胜义谛 愚者不能知- \' ^( U4 n$ D9 y
8 N6 a) g. Z# B4 d5 z/ ? 尔时世尊说此法已。摩揭陀主影胜大王。深心顶受。时诸苾刍。及大菩萨人天等众。皆大欢喜。信受奉行。
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- \" B1 a% U( L8 D9 { 佛说大乘流转诸有经
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发表于 2016-9-28 21:38:41