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发表于 2017-7-16 13:01:41
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时有龙王兄弟二人,一名大达,二名优婆大达,恒雨甘雨,使其国内,草木滋长,五谷成熟,畜生饮水,皆得肥壮,牛羊蕃息。时彼国王,多杀牛羊,至于龙所,而祠于龙。龙即现身,而语王言:‘我既不食,何用杀生而祠我为?’数语不改,兄弟相将,遂避此处,更到一小龙住处,名屯度脾。屯度脾龙,昼夜瞋恚,恶口骂詈。大达语言:‘汝莫瞋恚!比尔还去。’优婆大达,极大忿怒,而语之言:‘唯汝小龙,常食虾蟆;我若吐气,吹汝眷属,皆使消灭。’大达语弟:‘莫作瞋恚!我等今当还向本处,迦尸国王,渴仰我等。’迦尸国王,作是言曰:‘二龙若来,随其所须,以乳酪祀,更不杀生。’龙王闻已,即还本处。; V+ O, x: z4 _
8 ?& k' ?& o9 j “于是大达,而作是偈言:
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7 {2 M8 C& s% s- R4 G“‘尽共合和至心听, 极善清净心数法,! y& h9 A2 G+ p! l& O& J7 @
菩萨本缘所说事, 今佛显现故昔偈。' ]% _% i2 ~0 L8 z# u( I |9 w4 n
天中之天三佛陀, 如来在世诸比丘,! M8 {) w3 m& {2 ? X; j8 ^
更出恶言相讥毁, 大悲见闻如此言。: @9 H" d M2 n" `+ {# M
集比丘僧作是说: “诸比丘依我出家,
+ d2 _5 I! I) Y/ Y& Z2 v 非法之事不应作, 汝等各各作粗语,$ A7 o4 V. }) T& c* h
更相诽谤自毁害。 汝不闻知求菩提,, |5 z/ P$ n- @/ ~! y) Q- Q, y/ r
修集慈忍难苦行, 汝等若欲依佛法,+ K5 J6 y5 w% Y" o
应当奉行六和敬。 智者善听学佛道,5 C9 C: ]; @3 T8 I; U& B' k- b
为欲利益安众生, 普于一切不恼害,1 ^ W1 x/ m# q
修行若闻应远恶。 出家之人起忿诤,6 _& O* f3 o( t
犹如冰水出于火, 若欲随顺出家法,4 J+ A9 b1 `; H3 Q/ B- e6 @! F
应断瞋诤合道行。 我于过去作龙王,) d) }4 U U" k
兄弟有二同处住, 第一兄名为大达,
8 c" }. A, |2 y% H: } 第二者名优婆达, 俱不杀生持净戒,
& v4 x6 A% Y" a9 o$ j 有大威德厌龙形, 恒向善趣求作人。
1 [( r) j2 F5 `8 V$ { A 若见沙门婆罗门, 修持净戒又多闻,
: y7 y9 \. {7 p* p$ r 变形供养常亲近, 八日十四十五日,
+ i4 ~( v6 z6 \( F4 w k 受持八戒捡心意, 舍己住处诣他方。
6 R% B" j' Q* }, ?$ y 有龙名曰屯度脾, 见我二龙大威德,2 G* `. E3 Y" H* W- U
知己不如生嫉恚, 恒以恶口而骂詈。
) U. U0 v( k: B& F 膀颔肿口气粗出, 瞋怒心盛身胀大,
z& n/ O6 X6 S0 k 出是恶声而谤言, 幻惑谄伪见侵逼。- G) }) [6 ?' C* g2 |' _& B& P
闻此下贱恶龙骂, 优波大达极瞋恚,
0 z- s3 r8 G+ z; K7 ~: e0 T2 a3 w 请求其兄大达言: ‘以此恶语而见毁,5 O1 H$ g4 i7 Y/ J5 ~8 s
恒食虾蟆水际住, 如此贱物敢见骂?, U" P6 H" u& Y9 V9 _2 H, @+ L- _) ]
若在水中恼水性, 若在陆地恼害人。
7 U# @# g; e& R. ` 闻恶欲忍难可堪, 今当除灭身眷属,; f2 W1 t+ y& I8 D. I
一切皆毁还本处。’ 大力龙王闻弟言,! f- p5 ]- v1 z5 M- Y
所说妙偈智者赞: ‘若于一宿住止处,
: D" D) j: A$ Q- o+ Z4 @. Q3 `( H 少得供给而安眠, 不应于彼生恶念,
0 v7 a, X8 J1 f! E9 K9 e+ ]0 M 知恩报恩圣所赞。 若息树下少荫凉,: [( m' E0 s# H5 t* _3 n9 {2 v
不毁枝叶及花果, 若于亲厚少作恶,
9 `$ {! b6 K: E! z& P V 是人终始不见乐。 一餐之惠以恶报,. I% U2 m6 R# x1 v! J1 i; k0 `
是不知恩行恶人, 善果不生复消灭,
4 t9 Q y5 _; Z, Q- A; [1 g 如林被烧而燋兀, 后还生长复如故。
" h/ }0 V1 M9 W( q3 H 背恩之人善不生, 若养恶人百种供,2 e5 K8 H$ R# D% H0 A4 L, O
终不念恩必报怨。 譬如仙人象依住,
$ J' N# G# L7 m' |- y p7 C, c 生子即死仙养活, 长大狂逸杀仙人,. l3 m ^1 T# h$ ~9 d
树木屋宇尽蹋坏, 恶人背恩亦如是。
2 {: M4 P+ M! A 心意轻躁不暂停, 譬如洄澓中有树,, @( W$ e b% D+ s3 Z: K s. f
不修亲友无返复, 如似白?甄叔染。 t* F; }- o3 G0 [2 F) A: h
若欲报怨应加善, 不应以恶而毁害,
) Z/ P- x& N5 v4 v 智者报怨皆以慈, 担负天地及山海,+ ~/ t* R) E$ i4 n( A
此担乃轻背恩重。 一切众生平等慈,0 [2 @* k& G, R1 {! k
是为第一最胜乐, 如渡河津安隐过,( r) O* Q' P8 _7 F* W
慈等二乐亦如是。 不害亲友是快乐,7 i( L; r8 }/ n. t3 t4 K; {& V
灭除憍慢亦是乐。 内无德行外憍逸。
& F, n, X& J/ l2 Z 实无有知生憍慢, 好与强诤亲恶友,
4 [6 O0 T" q; R% W% @+ d 名称损减得恶声。 孤小老者及病人,) k# u: {2 k: S6 D4 z" Q
新失富贵羸劣者, 贫穷无财失国主,1 o% j! r3 w7 S( q1 a% Z
单己苦厄无所依, 于上种种困厄者,
$ }4 O) x/ Q8 @ 不生怜愍不名仁。 若至他国无眷属,
' W1 A' z* }% v8 h1 n0 R 得众恶骂忍为快, 能遮众恶斗诤息。
* K! j; W( \7 ^9 K, Q. c; v* x 宁在他国人不识, 不在己邦众所轻,
! C5 I! B' t3 p 若于异国得恭敬, 皆来亲附不瞋诤,
; z- A) a, R( z) `0 A5 c 即是己国亲眷属。 世间富贵乐甚少,
* t- h9 ?+ |: I5 `5 r0 ^" l% \ 衰灭苦恼甚众多, 若见众生皆退失,
' ~* z' u. m$ s3 I. t6 ~1 U 制不由己默然乐。 怨敌力胜自羸弱,! j9 w4 r e3 g
亲友既少无所怙, 自察如是默然乐。
* I. B( g, B2 {4 d \1 u 非法人所贪且悭, 不信无惭不受言,
1 e1 s& }7 e7 ^8 Q 于彼恶所默然乐。 瞋恚甚多残害恶,
" j; k2 }% O* x- w6 u' H! m: K 好加苦毒于众生, 如此人边默然乐。) G+ I7 [0 j( T0 k7 M) i
不信强梁喜自高, 得逆谄伪诈幻惑,
4 _- V& U! o1 M$ h' I9 O 于如此人默然乐。 破戒凶恶无虑忍,
% t Q" T. F, _2 | 恒作非法无信行, 于此人所默然乐。
1 ]! ^' u% n* A1 Z! | 妄语无愧好两舌, 邪见恶口或绮语,
7 J/ o" u! f' j- w0 H5 Q( c 傲慢自高深计我, 极大悭贪怀嫉妒,, E) \8 w8 f5 C
于此人所默然乐。 若于他处不知己,' H6 B- W o% G9 C3 y
亦无识别种性行, 不应自高生憍慢。, [4 }. {, D6 d/ `. B
至余国界而停住, 衣食仰人不自在,
" \% u9 @0 f( Z, R: u 若得毁骂皆应忍。 他界寄住仰衣食,1 g o4 T I. l H6 ]
若为基业欲快乐, 亦应如上生忍辱。
6 H- \. c. f4 d( O1 N* ?1 h! c+ T 若住他界仰衣食, 乃至下贱来轻己,0 r+ M6 k" [2 R
诸是智者宜忍受。 在他界住恶知友,. J+ a3 k6 e. m$ {1 V# L
愚小同处下贱人, 智者自隐如覆火。
, J6 W, l4 j) o; O, H- K 犹如炽火猛风吹, 炎着林野皆焚烧," _+ W$ D q$ c- y, J1 Y
瞋恚如火烧自他, 此名极恶之毁害,
, A: R+ E$ R9 m- R$ N8 T; M 瞋恚欲心智者除, 若修慈等瞋渐灭。$ b9 K; L. K" E8 j5 r8 ^
未曾共住辄亲善, 恒近恶者是痴人,5 b3 |# N& m, J9 Z: o9 ?4 f A
不察其过辄弃舍, 作如上事非智者。3 q7 v" j4 z0 P
若无愚小智不显, 如鸟折翅不能飞,- b* F6 }3 O/ J# H0 w
智者无愚亦如是, 以多愚小及无智,
0 t' J, ~8 N9 ?% ]$ B; f3 J1 R 不能觉了智有力。 以是义故诸贤哲,
4 m/ h: m" [. ^$ J2 @+ l 博识多闻得乐住, 智者得利心不高,% C1 E6 V6 R- K2 {0 ~7 N6 p3 j
失利不下无愚痴。 所解义理称实说,
3 j X& a# I* j: B 诸有所言为遮恶, 安乐利益故宣辩,6 G; [$ Q9 p3 u9 {7 T
为令必解说是语。 智者闻事不卒行, ]! p- {6 |# b: n8 \6 y7 F
思惟筹量论其实, 明了其理而后行,
8 f% t O( a, N" n. W0 k 是名自利亦利他。 智者终不为身命,
: C- X6 h' d' L; } 造作恶业无理事, 不以苦乐违正法,$ s0 n; I. L( n, Y! a
终不为己舍正行。 智者不悭无嫉恚,
+ c" Y9 X+ K; I6 l% C 亦不严恶无愚痴, 危害垂至不恐怖,
- V5 w) {! X1 L6 z. h' p 终不为利谗构人。 亦不威猛不怯弱。 X! {1 `. p/ @ d/ d: k
又不下劣正处中, 如此诸事智者相,+ d7 V* s6 V& L: k& E
威猛生嫌懦他轻, 去其两边处中行。$ y" A# d. ?% o- z+ s: b
或时默然如哑者, 或时言教如王者,
4 B! m; X# ^( P' `/ q$ X# h 或时作寒犹如雪, 或时现热如炽火。
9 L( Q" W* k, U& N" C; z9 R" g 或现高大如须弥, 或时现卑如卧草,
1 ~' \4 f: C* d# r* ?" E- J 或时显现猛如王, |
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