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第0725部~佛五百弟子自说本起经一卷

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发表于 2017-7-11 13:30:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

1 ~; {3 z) h, E- o: a5 _1 H/ \/ a
' H4 ]2 W: ]. _8 p1 P7 R2 g
  {8 I6 `! M& Q# @) y1 K2 Q小乘单译经·第0725部
; |* b* n& n' t1 C+ Z) N& k佛五百弟子自说本起经一卷 : p( F" h  B4 \" n4 X
西晋三藏法师竺法护译 - x5 E% Y0 r1 i2 i4 M
+ o7 G" a+ _# `! v1 u! K

! a( f! V5 N+ y" O   , c% \8 ?7 J9 g4 d9 s, H% Z6 `

% F, a) `* Q) D* ^8 i. |/ l佛五百弟子自说本起经 ) X( S8 k" l# z6 m5 a
  盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。 0 U5 z9 `& j2 Q9 i
大迦叶品第一(十九偈) " i8 P6 E% y( h
  佛人中上为法御  断除结狱游舍卫
' H9 W4 n9 ~0 i  诸根为寂德巍巍  如来自告其比丘
, B5 [  l. c2 G* Y' ~  有诸鬼神所娱乐  种种众华无央数 + M  T" g1 v& C2 ], r) @, E" j
  四渎涌出向四方  彼诸流河归江海
) R! N" `) S; {  私头那提伯师子  人不能至神足到 ( d: J7 U8 w  e% K8 h, G
  飞行疾矣乃越耳  疾共诣彼渊流池
& o) _, s. @( |4 B% G9 F  比丘曰善唯从命  大通安住上弟子 , h& {# S; M+ M, c7 s
  闻尊教敕乘神足  譬如雁王导众雁 8 W# X$ e& s  m8 m
  行诣进游于江河  悦观辈类相娱乐 0 u& o3 e7 I( G2 l( R( r/ `5 w
  佛天中天亦如是  与弟子俱而飞腾 2 Z, x- A: K  X# _  {/ k; N
  佛至告诸弟子曰  宁识前世所更历
% I2 h# K* o7 u! {3 s  为我各说谁行步  而获其福不可量
: _$ y3 z# `5 I* V8 M, N$ D2 o  彼迦叶仁佛弟子  譬如师子历深山
6 i) V3 d; j) h8 S, d: G% L  设有所历无敢当  则说前世所作行 - X) y2 v- g: m6 g
  采取于野燕麦耳  少所施与辟支佛 ( M; Y- y2 k, c- ^
  解脱心乐无有漏  奉于空行意寂寞 6 ?9 I4 e; a. O+ K  o& s0 C4 N* p
  彼时心念有此愿  寻即思惟于上法
  m6 G1 H: \/ U1 @3 W  与如是人俱合会  于此终生郁单曰 $ s6 s( H( G2 X" {9 l2 r
  用彼因缘福所致  更历千反郁单曰
- Z* D* q3 x  |; J8 `  然后生于胜命天  于中最特无有双 / Y, V$ t+ m- X" C. a1 s9 K
  吾用彼福所造德  亦复千反生忉利 5 `2 n+ h' \5 |! ]
  着种种华香宝璎  身微妙好而自在 - R" r& Y+ g; l3 ]
  既于天上寿终已  便复则生郁单曰 0 K* A& h' D: v  n0 k- a. A
  用彼前世愿所致  以作是福因缘故
  I: K- [5 h; v! B  生于富家梵志种  财产众业无央数   K" L6 z/ \" l1 y- t- j% [2 o! G0 @
  在五乐中而不贪  其于是佛无等伦
  i( }5 M1 a# s* a2 [, ?  大哀所可讲说法  诸力一心定众根 , Q* Z5 f6 h; ^) U" D5 \
  七觉之意八道行  以为获致于此法
9 T) O$ I) X2 Z+ k% m  便尽诸漏手执灯  与此众等最后俱 2 a. R% [. c" C2 Z
  合会行正直离邪  佛者如来所说善
& o! R6 Y4 T1 E& r# u  奉禁戒人所志得  如其意念所欲求 . r+ g7 q6 l. @$ W% F' B5 n
  最后我身以具满  为尽生死拔根株 1 g$ z& k0 `4 A" K: @3 L
  我皆绝除诸爱结  则为是佛法王子 0 i3 G! e3 a6 p' X" c) n! j& X
  第一止足常思道  心空清净无所著
2 W4 X  b8 M" j6 v6 x  其志坚固无能转  譬如大山不可动 : t8 L" q( a3 m, L2 {2 _
  如是迦叶尊  在诸比丘僧
( g+ S2 F' p/ w7 @6 a! |( ^  阿耨达大池  自说本福缘 9 I6 q1 N* a! n
舍利弗品第二(十偈)
3 B- b& J6 ^5 u* ^  吾为仙闲居  于彼见沙门 ' w# A0 S' W! w/ z  X* |
  辟支佛之尊  身着绛衣被
$ ^' [/ G9 p# l& M  睹之心欢喜  为之浣衣服
1 O$ M4 U- F" K& p& A1 C- b  复为缝袈裟  数数为作礼 * @3 M# k8 N" b' S( k2 W% c
  彼则愍念我  便飞虚空中
& I9 @! t0 m1 X' W$ m& l  上下出水火  须臾忽不见
! R; y# E* t- O+ v  我即时叉手  自心作是愿
: }, Q9 D5 a: g( |6 m6 q0 X  令我得如是  聪明大智慧 5 v& @; U" T  t5 n7 d
  莫令生豪家  亦勿生贱种
& H0 d5 _( \+ ^; n: W  常生于中家  志多作沙门
( r- Q9 @% k$ v  用是功德故  吾以五百世 3 j6 G4 q( e, n3 G- v
  常获致人身  世世作沙门
/ a0 j0 h% j1 u3 `1 Z+ `0 U  于是最后世  复还得人种 7 V( s; `! ?) R7 a" `8 _
  以值见正觉  导师无有上
; ^3 K3 N- m+ _+ r$ A' j3 s  则办为沙门  于释师子所
) q( Z  J% \+ D! b  成就阿罗汉  清凉而灭度
) K$ H; C! ?: B: p; I' h  今世尊目前  于比丘僧众
- O, R2 H6 ^2 _$ @  H  论我智慧上  转于正法轮 + z/ F" ?, A6 b0 e
  舍利弗智慧  于比丘众前
2 w+ l7 h( H. @/ {/ _. O& w  阿耨达大池  自说本宿行
9 q3 y5 I4 V. ^6 U& K摩诃目揵连品第三(十五偈)
' f6 z: O  {1 _1 c% @. w/ l  吾为仙闲居  处于林树间 * z9 E5 E3 J# q% V4 ]6 [6 s/ E& W  Y% k& v5 r
  于彼有人来  求我作沙门 * a8 g% r7 G, K" {3 l
  吾除其须发  为浣其衣服
( Y4 h# q$ m0 u& S; |. }3 [' B  缝之而染之  心中自欢喜
; _" u3 r, h. s/ T  彼退在一面  而结跏趺坐 ' g6 y2 p- Q2 Z# d
  则得辟支佛  便飞于虚空
$ X% F+ o7 U4 v. a, A* G  Q+ d' N  我时即兴愿  令身得神足
8 @3 @) V5 }: }* d- _' z  使吾得如是  大力大神足 ' z2 l9 C2 Y% G/ I' R
  用是福德故  在在所生处
* u7 B" n1 x' L4 v  天上及人中  照耀所造福
7 {2 o' z1 g1 _  C' V8 z  于时最后世  以逮得人身
3 }, v& m: \  n+ n  如值见正觉  导师无有上
4 @) T* n% n& {  以为作沙门  于释师子所
6 {3 X. r/ Q4 R; A7 x4 r  则成阿罗汉  清凉而灭度 2 u+ L3 ?7 g1 R8 g* t$ P
  所作善甚少  得安隐无量
7 H8 ?( v2 a: c; \* f% r  我复作不善  今说且听之
1 j# L4 \( ]1 d4 \  东出罗阅只  生为尊者子
% a" _1 Y4 J; B- r& t  出舍外游戏  人家求饮食
; d, g# c; n: p  Q. H  即见其父母  二人共相娱 ) D" k8 l& h8 {. q% u$ B3 X5 V
  见之即挝我  骂詈而逐我
+ V  U% ~- Y' p9 C, P: J  但以正命耳  其身不施行
: N8 y. x1 H2 g$ H" Q! v; T  堕于黑绳狱  受苦不可计
% W4 k9 C6 ~* m, S/ c* p  其彼余殃故  于是最后世
9 D7 n% z0 _, x  @1 }  诸外异道学  挝碎身如苇
4 [; R: `2 D" ?2 C1 c  吾当以是疾  寿终而灭度
- |/ C/ C' a; N- Z  彼所作余殃  尔乃灭尽耳
! c$ n- e3 `# Q) c' S& x/ r  是故当悦心  至孝事父母
) B! L+ k$ ^, J5 n& S  用欢悦心故  人得胜天上 0 g0 N  a$ w/ i) H
  如是拘律尊  在于比丘众 % m$ Q$ d$ w2 M
  阿耨达大池  自说本因缘
, I% g; z1 m" q) @3 e轮提陀品第四(净除七偈) * i* S- R& B- Y) Z  z+ G
  我昔往诣寺  见地不净处 6 E( Y9 G% Q! F
  即取其扫帚  便扫彼寺舍 9 r4 v1 g. @; Z+ G
  竟睹寺清净  心中甚忻踊 % }! G$ b: j+ ~/ [3 H" u; g% x
  令我无垢尘  如此寺舍净
% \% o: J( I% _; p! ?  用是功德故  在在所生处 " f1 i6 d# p/ N0 G& I4 }, `
  面色和悦姝  端正难可比
5 s1 T$ ~: l" g/ g8 r  其余之福祚  于是最后世 4 D2 X2 s' s7 t9 t
  父母则名吾  号曰为净除
$ o) G& _$ M+ v3 U4 B/ U! v! r  我于亲族中  生时亦清净 & m! p( \7 r1 }
  一切所爱敬  见者无厌极 5 `+ V( j( I% K$ A: e  {
  值得见正觉  导师而无上
4 T$ _- j. \- \& u* L  已成阿罗汉  清凉而灭度
" i' k. P1 p- ~/ t% y3 n# I5 h; P  我之所志愿  使吾无垢尘 * U4 n( t# U: f6 U6 Z; \8 P/ q' E
  今无垢罗汉  无漏所作办 ' x" _' a- u& ^
  假令扫除是  普天下使净
6 T7 ]+ Z) u& w! R  不如为离欲  除扫所经行
6 ?6 j- g" v( N4 x  假扫除天下  道人经行处
+ L* X( M% D0 I, U  不如四方僧  扫除一步地
/ x/ e' p( [' ~  设复扫除是  满天下精舍 / `& D7 U% s+ v" ]% e
  不如于佛寺  扫除一步地 ' d8 R) n3 H: v1 W4 p
  我身所造福  以是知差特 : q3 d! p/ l( k+ c6 X
  当扫除佛寺  其心怀欣踊
+ z/ @9 t" ?" R; c/ U' \  以此晓知之  等觉道德高   ^" s. @& D1 ]" r! t  J+ J
  当供事佛寺  获其祚甚大 ; U# @  L7 l5 B/ l9 G; a
  唯君吾识念  昔曾所作善
9 u7 W5 }  k& u8 z% V6 z  以致彼果实  可意安隐乐   S8 ?$ @% i3 ^3 O* |
  是故为佛寺  好净心供事 - S' L) J: W) Z/ L+ A5 o0 ~
  唯仁此第一  福田无有上
, N) }  x" H. M# l9 R* R  于是能供事  得安而无量
$ y8 H8 _& P+ M, B) ]" N) j  皆为破坏除  一切淫怒痴 4 P5 W1 Z. K7 Q, P. p) A- @
  不轻空心悦  得福薄少乎
; u0 k8 |5 h" j4 j) n) b* [2 n5 N  向如来正觉  及诸佛弟子
/ U$ x( Z7 q( k  R1 c9 e2 ^! _$ ]  如是轮提陀  在诸比丘前 : T; q; I* X! e  @* J" {
  阿耨达大池  自说本所因
- b, E  H* R0 O须鬘品第五(善念十四偈) 4 p6 G* M2 ]$ c" [. w3 N; Q# b
  昔者出游观  时与亲友俱 ; [+ d" C2 P+ F% f% o8 U
  头上戴傅饰  耳着须鬘花 0 c, l) n9 V  H# j" W
  惟卫神通佛  于彼立大寺
' F7 E4 D# b( b# y  c  遥见众庶人  共住而奉事 0 `7 [! B% r% s  _* b( U% M( ~
  亲友俱发家  各共赍好华
. R3 y7 a9 _; W1 L; u! F+ r; Q% {) W  悉以清净心  供散彼佛寺
. H+ X8 h/ i* g+ O. V6 J0 K! T6 y) i$ [  我时见广施  亦复初发意
3 l9 `* b/ e$ K2 t" A& @# _  便取林中华  以用上佛寺
# G+ `5 h4 Z! I  Q: z  所生不堕余  升天下为人
: ~( E! |% ^9 d  因是德本故  所作善照见
9 [3 Y+ h) ]; P6 G0 a  后值等正觉  无上之导师 ! P  t8 O  j5 Y* s) A
  果证阿罗汉  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:00 | 显示全部楼层
清凉得灭度
; o7 M9 P+ a* K4 C# B6 F% `- h' p  唯施一华耳  更得百千岁 ) a1 H1 R& B) l2 Q* [9 z
  天上自娱乐  余福得泥洹
8 R" g" b" [8 G6 l& K: Q. S7 o  假令我素知  佛功德无量 * w4 `4 J* l; j, t
  便即起塔寺  其福无有极 % u6 H# H" f& |8 z1 _
  未必心欢喜  其福犹为少
2 W* P9 X4 `7 d0 }2 ^% }# E; ]  如来等正觉  及诸佛弟子
" M, `" Y& e- M5 i9 M1 }9 K2 c* b4 s  唯我忆念此  身所作功德 : @2 o- J/ c. |2 }
  今已得实报  可意快安隐 + o6 ^! c( n% m
  缘是所作行  终始断不生
) c' ?  C) y6 v1 j  无漏无所著  清凉得灭度
$ [6 u* Z5 `' W' i, ?1 a9 P  五道为已尽  不复更胞胎
7 D' ^0 T. O1 c0 @) P7 x1 e  是为最后世  然则不复起
) [+ h4 x. |1 U& I. D" _  解脱生死本  已度所有海 2 I8 j5 O5 j" n* k! a7 |2 Y
  今我以是缘  得号曰须蔓 ) t+ s6 A7 ]& S. B: y
  时长者须蔓  会在众僧中
! K- P) r1 o* @  于阿耨达池  自说本所作 % D: Y/ k/ f; W$ _
轮论品第六(明听十一偈)
7 U6 l! V* u& Z/ m( \0 _  惟卫佛世时  槃头摩国土
& E$ \3 o+ a0 y5 r' f  本为四方僧  兴立一房室   f6 g3 }4 `. _, ~' ?- d1 V
  加以床卧具  皆用持布施
7 _8 `( W" O' ~) p# s3 n( b& ]  既与心欢喜  应时发是愿 3 o" i3 W+ a7 u  \7 A7 E; W. m6 \
  我见等正觉  令得作沙门
2 f3 ^6 r. _( ^7 h, i9 s" _/ W  逮无上无为  清凉正灭度
6 r/ q) E4 x9 U  l2 R* R* M  是因功德本  九十一劫安 + D) a( E3 s$ b* `! l
  既得自然见  在天上世间 ) A: R% f9 e1 K+ H, u& I6 C& _
  其余功德福  于今最后世 * G- D4 u9 a5 P; o: ]
  生[敖/力]长者家  憍贵无兄弟
( }6 U2 A$ b- Q3 J; a1 a1 S+ P  生为父所敬  即闻垂言教
: J9 Q) X2 |+ d* i$ {4 N  吾以子施与  宝藏亿种种
9 f3 j% |- [3 Q9 d  足底生异毛  自然长四寸
4 ]# ]0 ]' ]3 C6 t+ H0 h: p  身体柔软好  稳安得无害
2 Y( E' W7 C( m3 R2 _4 z7 Q  过去九十劫  其余复如一
! U1 ~* O- |0 X1 N  我身不识念  举足蹈地时
0 L6 q+ H4 j! ?% \2 ?) f5 E  于今最后世  已还得人身
; B- c" s- K1 y  成就无所著  清凉为灭度
. u: c! @& _  Q2 x/ m  M  佛普见说我  精进尊第一 $ Y( s6 F# g9 z
  解脱尽无漏  已得不动句 : e* R. Q# D" F3 p$ O
  如是拘梨种  在众僧中央 % ]1 C0 N* `! K2 H. R( j. b7 `5 S
  于阿耨达池  自说本功德
: I8 u% |5 O4 o6 Q  r1 v凡耆品第七(取善八偈) ; W/ k" |7 c/ w3 Q! J) l: R
  我不了福德  本亦不识义 - ^& M8 V! a  A( o/ p6 q$ d$ v, j
  见惟卫佛寺  供养而奉侍
, D0 ^2 M, Z7 {  金寺紫磨色  幡伞以香华 ! j4 O! x/ L) n' z1 }# q
  见供养塔寺  而得生善处 / G: B' {' c. R% K! W' @+ D' W6 f
  常在天人间  所作得照见 0 y3 ~$ C# H' @* Z; Z
  过九十一劫  未曾归恶道 * p; b# z; ?5 m1 m( j! x
  作少功德已  获安甚众多
) E% `) \/ F5 Q; ~! B  已得无所著  灭度清且凉 ; \) }0 h+ Y5 v' Y3 W6 h
  假使我本知  佛功德如是 , o' J2 O3 w' l) Q1 @" K( q
  常当供塔寺  所得福踰此 * W; \; Z* |( A; E; L' Z( A# e% N
  是故用知明  正觉德弘泰 ( Z. o8 F0 h! d2 p3 N) H+ N$ s# K! W3 [) K" K
  当供养塔寺  其福无终极 8 Y0 b7 C' d4 T: o; d& U
  佛普见说我  经乐为第一 / s% ~9 }1 Y! ]2 @
  多闻若干种  辩才德至真   \: T& ?6 u8 D+ Y0 s
  时长者凡耆  曾在众僧中
. z" ^% y. L9 ^' K  于阿耨达池  自说本所作
1 p9 o, ]8 [  [  K宾头卢品第八(乞闭门十一偈) & F) e9 Y5 W- D' B8 j( z
  我本经父母  生为子中尊
9 H3 C0 S0 a! L1 p/ B- ]  谨敬事其父  亦孝养于母
3 e6 i% j$ C$ {6 L3 t1 v! f  二亲及妹弟  奴客僮仆使
: [; O2 Y- O' _7 s, g  d+ {4 Y3 k' J  吾为父母说  饮食以时节 # i5 Z( f. s: Z4 f2 O* M
  时起贪嫉意  不当食父母 / {! k3 Q' A! v, f) Q
  嗔恚谤于语  能得饭食财
* ~7 x4 J! j3 i' Q* T4 n* A  缘是所作罪  堕大山地狱 # c7 X. }: S5 a0 d/ O& d
  烧炙黑绳中  更苦不可计 $ M; D0 }0 o+ X9 Y
  从地狱中出  世世所生处
  ~, r$ {( q! E. Q# Q  常患大饿渴  勤苦而饥死 . L. |$ H9 o! k! I! S# W4 h
  于今最后世  已还得人身 + j; w8 Y3 x6 I7 Y9 V6 u6 L
  值见等正觉  导师无有上
& i! p2 b+ D2 h2 Y! g  于释师子所  已得作寂志
0 M% A' U2 E# \- n! y, y* ?8 B  成为无著道  清凉而灭度
8 T" p2 a0 q; P# l+ d! V  x  唯仁我于是  神足能飞行 6 q8 F. Q8 ?; v1 m9 [' |8 f5 O
  还入坎窟中  尔乃得食耳 * j% O( `# m2 }, r
  是故当欢喜  供事于父母
. R4 X2 a! r$ w5 b5 f: T& r  一心稽首礼  保祚无有量
4 c" f8 }. t" s; N6 q  唯仁我识念  削所作恶行
2 X. X: K9 ^6 S! V2 J  皆受所种实  罪福不可离
- r& Y" E* V# P$ t; [9 C- V  宾头卢闭门  时会在僧中
7 X( p4 \& Q  E2 Q4 k( [  于阿耨达池  自说本所作
7 x2 e+ M& P( K; J* ]: T/ J" W/ ?货竭品第九(善来二十一偈)
# I: v( N: e* a+ w  曾为尊者子  在般头摩国 # q/ z; L+ {% ?3 p+ U9 }
  族姓多财宝  眷属所围绕 & T9 v( P! x  c& B/ D, t, C
  周匝在王边  快乐无有极 5 Y% _5 ~+ P( x* @. j. y" S- r7 @0 `
  端正见者喜  颜色难为比 * h4 ^  O, [2 y) X
  时我严驾出  诸众导前后
; _3 I( L; \6 ?  T5 a, V: m  欲行遍游观  并从众婇女 8 m" U9 T7 F$ v# ^! \- a/ r9 q
  于彼游观时  见相寂沙门 * g$ |$ X! A% N& M0 v; @
  奉行安定仪  身服赤绛衣 ; m+ K/ _. Q/ r& ~$ w2 i( N: F$ P
  时我见沙门  兴发起恶意
+ u$ N  j8 Q- }$ v  憎恶其形像  嗔恚不欢喜
% [# k& Y9 ^* R6 h- h5 ?  为何下须发  颜姿黑丑陋 8 K4 i5 H9 u  V+ p* `8 N4 \
  痈疽疥身体  羸疲身意俱
4 @$ \7 U3 A: h$ ^  用是所造罪  口说恶语故 & Q4 _7 X+ L. A8 T
  于彼寿终后  便堕地狱中 0 J1 X( }3 X# I7 y$ S
  从狱得脱出  容色黑丑恶
! D: N0 S7 U- q4 S3 L5 U  痈疽疥身体  羸疲身意俱
( g5 O8 `- G0 P; o" q  捉瓦器乞丐  着弃死人衣 . Z1 o! P  G# F( A' Q7 P
  衣弊服粗秽  所住无安处
# a; r0 ~- Z8 H4 ~2 L8 {  所欲往至诣  乞欲系糊口
7 e7 P7 B  g' F+ K( f2 _  `  执杖见驱叱  为人所嫉辱 ! v/ a/ ^8 W; f6 A  Q
  如是五百世  在在所生处 ( J& t6 ]3 |' u
  穷困常饥馁  勤苦而饿死
3 C% a2 W) h3 ]  l7 K7 U# K  时见等正觉  比丘僧围绕 1 D' N+ K: M7 v% q. x7 p( H0 Y
  与大众会俱  讲说甘露句
0 {- j! w2 ^5 S% D! O. [. f  适见大众会  即疾奔走趣
; o; e1 b' [  X# j9 j  意欲于彼中  希望饮食具 ( C: \& ^. q8 X
  到见大众会  皆坐欲听法 ) \/ O9 n# n8 l' |# q4 |( ?' W
  不获副本愿  未有饩施者 : L' {, ?* w" ~  H$ F
  时彼大慈哀  如来告之言
4 f+ T5 Q2 x" h' l* X  仁者善来此  便来坐此座 % }, K+ R( ]: M- v6 V* h
  我应时喜踊  则一心叉手
* V4 b$ V- l2 O4 ^3 w) @  稽首世尊足  却在一面坐 ) `5 ]& m0 m( X) X8 F
  于是尊大哀  瞿昙极慈悲
& |2 o5 G* C; j  次第分别说  为我讲四谛
% D1 [$ D) f) w: q0 Q( d  能仁除须发  因是见道迹
3 ]' \$ d1 Q8 l! E5 g, o  佛令作寂志  于彼得神通
( y5 `; |+ w# ^+ y  用是故号字  名曰为茶竭
! X6 I. W  _4 t- D* _  缘此佛说我  正受为第一 . c7 o- a) F' H; _$ n4 v! D
  佛勇猛大尊  世雄为最胜
" v8 a$ h  x3 U; q  神通无极哀  度脱我众苦
- m6 }* r- ]( V' v9 l  善来尊如是  在于众僧中 ; i! \5 J" i* g% l
  于阿耨达池  自说本所作 ' B$ J4 G0 b. G1 i' c
难陀品第十(欣乐十二偈) 2 a; R+ Q2 z; x( a/ I
  王舍国城东  曾为富尊者
, @, R9 T4 c( H% Q" \; q! _  时世谷饥贵  有道士游彼
" h: u6 l3 y( i" t) S5 c& M  时我坐独食  有好道士来 + L$ y6 r- N2 m8 M, q: o
  坏破缘一觉  自在得无漏 . N0 V  ?# b# A2 j, Y6 y, i
  兴起贪嫉意  其心志于恶 " U9 {  Q- g1 X' D6 z/ @5 ~
  今此比丘来  焉得同太岁
& [" A7 X8 L2 K- \+ I7 Z  于是念饮食  杂糅以马通
- t, ]& l/ J. e" X+ s" K; X' f  道人食之已  应时即命过 & y* V, D/ K9 q  R% z6 k! E
  我身寿终已  堕地狱甚久 % e3 x: Q; V0 G' ]6 L" Z0 T" W( S' j: Z
  合会及叫唤  世世见脯煮
& n6 m  ~4 }" I4 `  从地狱得出  便还得人身 1 z! H( F2 F' i2 B2 W4 c3 J7 `
  身常多疾病  懊恼而命尽 5 f6 {9 k" c) t) ^) ~3 u$ Q$ A
  如是五百世  在在所生处
5 ?  j0 m% l2 |  |7 J  抱病常穷厄  懊恼乃命过
- w- f9 C* h" i  P" I  U  于是最后世  已得生人中 $ V# X5 `* u1 Z" {
  还见等正觉  导师无有上 ! {& `7 A1 i, N. K  U
  出家为沙门  受释师子法   \: W% O( J" M
  已得罗汉道  清凉取灭度
5 E2 t/ f9 `9 G1 L  吾于是仁者  神足无有漏
5 S; O4 q7 H* H% ~3 t4 @1 k  身体多疾病  所在不安隐
9 _# h: D& p8 D  于是悉识念  我本所作行
) k' Z/ e( R3 E( d& l& q  皆获其果实  罪福不可离
: |; U) Z' D! X9 z) Y9 V  如是难陀尊  在比丘众中
6 H1 l+ y4 o2 G+ u3 C# D7 J  于阿耨达池  自说本所作 . z% j/ m& r4 t9 l7 [0 a4 A
夜耶品第十一(名闻二十六偈) + @! M8 g& G, J! \6 k5 o; w- r
  昔有一道人  入聚落乞丐
. l* V! a  p# O+ Q9 G* v! c$ P  见死亡女人  青膖甚臭恶
' s: p8 b& R! j$ K( L$ G  结跏趺而坐  观视无常变 : F$ y( A, J6 B; k% c) P
  省察败不净  一志学定心
7 y: e- Y" }$ H2 D2 v  便于彼坐上  有微细音响
! K4 C3 c& V5 {, P9 g  闻声用恐怖  则从一心起
4 |. S5 @' s0 h5 P" h! j  见死腹溃坏  恶露而不净 " V6 E0 {, a% F3 L( N3 G) V' Z& K
  众孔自流出  臭处难可当 7 {4 S$ ^/ L8 `1 S% z. q4 Z) z
  肠胃五脏见  心肝皆散绝
! F: K$ S3 ?1 `  若干无数虫  观已还静心 & G/ K# V, N+ J" |: s9 C3 j
  察于外死身  内省自己躯
. e1 a+ z% q9 S  彼尔我如是  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:57 | 显示全部楼层
计本皆虚无
- p) c! c1 ?4 o$ ]% v  自从三昧起  修行不懈怠
! n* C5 n. B5 Z) n  亦不出分卫  亦不思饮食
( b* F, E6 K- h5 K1 `5 I  设我入聚落  而行求饮食
5 {" s3 E; ]: E  虽见端正色  当作恶露观 # S& \, U: I' M) V% G. Z
  瞻彼诸形色  如死人无异 $ h7 P/ X0 l; t0 a- O
  察众坏败本  一切无所乐
! [/ v5 x. @/ k4 b. F. v  我思行如是  而得离爱欲
  B0 Z, u5 r7 [  m# x2 H  奉遵四梵行  深惟不轻戏 $ ^: P7 H- B0 P1 i2 x1 K9 M/ m
  于彼寿终后  便得升梵天 3 _. _# y# f& h* ?9 l) E
  于梵寿命尽  下生波罗奈
2 q9 d; [1 }' D( m4 n: B  为势贵长者  生其家作子 3 h9 G. J4 o, t
  为众所见敬  正受度无极   K# ~& Q  B6 q1 c% A" H
  昼日常修行  于夜不睡眠 ; {9 |$ v9 k" g/ |* W4 Z# e9 G( Z8 x
  见女人众多  等观如腐积 $ d$ ?6 R% C) O. V& M
  枕鼓卧眠者  执箜篌伎人
% H: @5 l8 f$ g6 Z1 G  伎乐器散地  梦想为[穴/(爿*臬)]语
& Q: f0 r( O, y1 q" d4 Z  于彼退思念  宿本功德行 ' Y' J) }3 |. x, Y7 r" [
  想识不净处  前世所更历 9 H! ]! k7 y5 s+ [6 U0 ^$ i* r4 I
  适观睹此已  志求无欲意
; }2 ]& h. X* m: A* Z  我时逼迫是  仁者我舍去 9 g- P2 y3 @8 ?# t# i& \: }
  即从床上起  下殿避之逝 " `% M7 E1 F1 E5 }* b
  诸天愍念我  其门自然开 0 ?/ H% g" D- I. W
  时出于国城  往诣流水侧 ' Z0 U+ {8 t. U3 l
  遥视见彼岸  见沙门寂根 ) T, a+ s4 x+ Y5 k& C$ d! R# e: [
  又见大寂志  举声而大叫 ! m7 M$ a7 c3 u! J4 T: k
  告之我穷厄  神通我舍欲 & n6 o# Y# z3 N! ^4 u
  世尊深软音  用我辛苦言 : D" L  F* S( L4 V" ?
  童子来莫惧  于此无穷厄 % p* w9 b8 K9 q3 L6 |- S
  心舍众苦恼  转度于彼岸
" k8 ^$ F  k( u1 Z  e6 d  往诣大哀所  世尊无比人 6 j& M" B. C, G- j/ P
  绝妙无等伦  譬如饥渴者 . v) r5 d- x3 w7 z% D# @+ d
  倒解识其义  即解识其义
3 d0 I2 z$ q: t6 x- t( E( I$ Y4 x  于彼见道谛  从佛求舍家 ' p# p0 [! ^, ~: V. @: l2 C
  瞿昙大慈哀  听我作沙门 / x  i8 K# j3 R+ W8 }1 m/ ]5 W
  应时一夜中  天时将向晓
0 N8 x" ?8 h7 U2 T! f$ y& H  一切诸漏尽  清凉得灭度 , l% g: w0 H, d9 `% F8 Q, N9 @
  是我前世时  所更作善行
! p1 M* |& H  @  x$ O  是我最后世  逮得甘露迹 6 U8 X4 c  H9 W+ |" @; ?
  如是贤夜邪  尊者子神通
; T7 S" |9 Q$ r  于阿耨达池  自说本所作
8 C- [$ b( D1 ~; J: s& l; Q尸利罗品第十二(二十偈)
9 i7 i# F/ O2 o' V, ?  昔波罗奈城  迦叶佛泥洹
* r: ^, b2 i7 |: W  机惟王起塔  七宝造甚大 9 G% ~; S5 w2 a7 e6 a8 g
  尔时王所作  有最大太子
# O4 A* O6 C  p0 S" A  我时为佛尊  第一建刹柱 1 b6 w4 p$ x# ?4 a- ]: w
  以是功德故  世世所生处
6 [6 C: ~& I) x( w" o  在天上人间  其福自然见
& H( _" H/ h& m# C: S  在在所生处  于国甚殷富
% G5 M0 d- {1 p2 @; C& c% v& B: X  财数不可计  常喜大布施 ! O$ f5 ], I3 Z# R) h- Q
  我于五百世  惠施无所惜
7 ~* J# R  H' ~& k; C( i  给赡众庶人  寂志及梵志 ' }: n& n. D% G0 L7 H
  缘一觉之行  离爱欲无漏
/ g0 N5 e: a- |6 w  清净欢喜心  供养五百众
  f( @/ k' _+ p+ Q  由是功德故  在此最后世 2 V. [; P6 k+ M
  生势贵释种  应时口说言 9 q4 I  ~7 S& s- N
  家中宁有宝  钱财及于物 - E5 u) Z" Y7 T- Z
  我当以施与  救足诸贫穷
$ R; e( O7 l; n5 O  我与无厌惫  救济众下劣   O7 i' C  m5 U0 V5 x
  孚善见答报  岂能有所惠 9 W  Z8 g- R  Z8 i: |5 g5 }$ a
  家中闻吾言  愁忧用惶懅 9 ~: J' K" o6 X! N
  驰散赴八方  乳母悉避去
' A' S, e7 j! I# ^2 x4 G  ~, ~  母以恩爱故  便即告我言 6 U3 c- o+ S( f) |' H
  为天人鬼神  何以言大疾 ( _6 ^. _8 S) |# {; l
  我时即启曰  我是人非鬼 6 H# `. C- `3 w+ S0 A4 a
  追识宿命施  好欲见惠人
. Z  q: ~8 I7 ?  时母闻其言  踊跃无所畏 " G7 Z1 J2 C/ \3 u
  然许劝助之  恣意所布施
$ c. y4 |2 ~6 l" o7 Z8 L. \  家中眷属多  母敕供养我
2 O4 z* E7 z+ e& N" i1 j  为众所敬爱  见者莫不喜
6 W! A9 m& T9 S9 O7 I2 }1 U  我尔时适生  其家即兴炽 $ J5 A# Q. L1 ~% G  X
  缘是诸寂志  名我尸利罗
5 k! |; l( G. ^+ \2 S3 [- L  于彼便布施  给足诸贫陋
, ]; ]5 z4 a* }7 g( e5 f. {$ e" C+ h% o8 m  得值等正觉  便舍家为道 - I) g# K5 @1 n
  初生家兴炽  堕地能语言 ! _: H2 }$ Q; T
  是故号尸利  其名自然流 4 e  u% y0 R) c8 k8 C6 @6 X
  生家无所贪  亦不用恐惧
- N: K& d9 l# Y) e* p5 x4 h  缘信出家学  神通一切具 7 O6 A; j/ Q2 J5 G6 [' }; {$ m
  为国主所钦  大臣众人民 ' ]2 m" |8 a4 f) O7 ~7 b3 e* O1 W
  多获衣食供  床卧诸所安
" }1 x4 c! P- ~8 y/ L' M! G' L  如是尸利罗  在比丘僧中
6 |# k. |' n6 |8 A  v  于阿耨达池  自说本所作
( K8 d: V' m* Y, F# o薄拘卢品第十三(卖姓十二偈)
: s7 i0 m1 g0 I, k. |: R  我昔曾卖药  于槃昙摩国 * X6 X( j2 N: ~! k1 t+ ?
  在惟卫佛世  敬诸比丘僧
; P$ g2 ]4 ~* W  L8 H( d  时有病瘦者  行药疗其疾 - l: n; E3 x# j8 R0 _3 \1 ]
  供给诸根药  以惠诸比丘 ! F& k6 N  W2 @# Y! E
  一岁诸众僧  令无所乏少
) c  a/ t2 j' `  T0 \4 |  时施诸沙门  与一呵梨勒
6 x% W* A8 G* D: S0 ^; f5 I9 e  于九十一劫  未曾归恶道 * H) R% ^7 X) S1 o1 j
  在天上人间  其福自然见
- n# c7 u3 W/ `+ ~+ R1 T  K  所作德少耳  受福不可量 / ]% U6 [" q+ x8 n: G/ x$ e
  施一呵梨勒  长久生善处 / d. y9 y, m: L* [
  其余所有福  今还得人身 - }. r( a& J& n4 B9 F2 h" F0 A' o
  值见平等觉  导师无有一 ! O( u/ n1 p1 R- |& Y; W
  未曾自识念  郡县受施处
2 S5 p. G/ A/ ]8 L" ?( n4 g  唯仁我二夜  证通三达智 * }5 F/ p4 N+ @3 H2 i/ A. E* n
  常衣粗恶服  五纳之震越
9 w2 g$ V- l2 T  ?( r1 Y& K  弃家行学道  愿乐在闲居
+ [& j. s5 e% G/ h/ \  其年百六十  于此无垢浊 ' l, s) K- |: s# G
  未曾有疾病  所生处常安 7 ~8 g; e+ L4 `& y
  佛普见说法  少欲无睡眠
5 m$ N. j/ g5 ~' r) m& c8 y' n: i  观布施药者  其福广如是 . k  ~& _$ e" ~1 ^
  今我悉识念  本殖少功德
) H7 j; {) Y: E$ W0 r: r# o3 U8 M  悉获其果实  可意而安隐
: I5 I$ ~: t/ ^  m0 h, E3 S1 U  时贤薄拘卢  在众比丘僧
: {( x  [) V) i/ m2 I6 G  于阿耨达池  自说本所作
( c% P" H/ h" y  u5 K. P, b摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈) ! `& Q# M* C5 ^) S
  昔作韦皮师  本生亦安隐
; h4 H6 }$ D# e. R  时国大谷贵  柔皮以为韦 * T& z/ m: _& Y/ o
  时得好殷皮  煮熟令大美
9 \# t4 }3 v. c4 H' |  时有沙门来  乞丐欲求食
9 k+ @* Q2 O0 d  见之即欢喜  则分用布施
9 ~1 |% L4 _4 n' e1 f* h) A: x  其寂志食已  寻飞在虚空
1 {( s" \; d$ Q" e- j  见道人踊跃  应时叉手向
6 t  y* ^' }: ]/ R  M# J  恭敬普所在  所游辄追随 % b8 d1 n- \. w1 j
  欣喜广大心  便自发愿言 - _, [8 |  U8 n) F9 W) V# y
  令我逮如是  常与尊者俱
' f0 l6 ^) R+ [' _  如此道人法  所逮得法身 / Y$ W: @3 d5 a4 N
  令我身如是  疾成正愿义 4 L: x/ j! _! W; S' a& ?; B
  所施无形色  其气亦秽恶 * g+ M  I0 i) \, p
  无香亦无味  我所施如是 2 g# _- P. ?- C2 S3 g
  所作德少耳  获福安无极 $ e6 ?6 I* p* y$ N" v" ]
  在天上人间  其福自然见 ) M& j% a* I# o2 E: B; v
  于是最后世  还得于人身
  I9 A$ J0 t$ J, a# ^  值见等正觉  道师无有上 4 D7 Y. x& h6 E- D/ \; H
  我本所求愿  见世尊上人 * D0 ~9 C$ ^2 h
  于是悉如意  清凉得灭度 2 A! H( j% J$ m
  于是悉识知  本所作功德
: I6 @7 |2 N. |, N; ^  悉获其果实  可意欢喜受
3 `1 u8 q5 ~+ \7 Q3 f: c6 R7 U! |  如是彼大尊  名[酉*且]罗大通 $ }/ D% \* c' d0 h0 f# E6 N. _
  于阿耨达池  自说本所作
* g4 y' m* A: n0 w' W: S优为迦叶品第十五(九偈)
- B. S) r$ k" o, x) |$ _  导师有二人  同类悉兄弟
9 n3 j- z" V. I, k; q  见迦叶佛塔  唐突崩坏落 * h" k8 J. W0 X
  合集众贾人  更补治起塔 ( p/ X; b* \8 ?2 v
  时兄弟二人  俱扶竖刹柱
3 M7 T4 R/ F2 V2 ^  缘是功德本  生天上甚久 ) J( J% _1 s! w& ?, u
  来还生人间  在于势族种
) }+ j( |5 M% W' [& D3 y" c% f  未见等正觉  舍家学异道 ) ^' N- S' q% [. `
  在泥莲水边  久习编发志
- _% @) z( o3 n/ E& y9 E3 ^  世尊无等伦  愍念哀我等 ; J4 X1 ]$ m, W# ]7 G. y
  在于恒水侧  感动见变化 3 o; T: E8 g5 \# z/ R
  我等见变化  从佛求下发   O' v' [5 c0 d+ W1 s& ^( ?$ L
  大尊念愍伤  听我等出家
9 V/ K1 F# t+ J- g4 j: g* K  供养佛塔寺  前稽首作礼
) m# ~: [  f4 k/ Z  用是众庶等  清凉而灭度
% g: w$ \7 R+ L) ?0 ?6 ?: I8 O8 d  优为迦叶尊  及江河迦叶 ; A/ m5 J1 |. W9 f
  于阿耨达池  自说本所作
! d4 |1 f0 A( g. x0 d迦耶品第十六(捉取十五偈) , ]0 {$ h8 A0 n) u3 L5 v6 m
  昔为卖香者  既获香卖之
5 A# k. H3 w1 @) M+ T( V  有一童女人  来到香肆上 2 E/ f# T* g" |3 g  P& s
  容貌端正好  见彼趣我所
1 j% W" O3 k8 K' k1 Y  适捉与调戏  欲意察着之
1 x0 c& M. _% v) e; t' z  身亦不犯触  亦不与合会
5 \% j& `/ k& \* n/ b7 C# r( b  唯但执其臂  为娆他女人
& q& t) Z3 Z6 i  用是过恶故  寿终堕地狱 2 a! {0 l, |- b/ K
  来还得人身  右臂自然枯 % P$ f4 q$ F7 L0 \$ [! R7 p
  如是五百世  所生处皆然
! G. |4 s) @$ _# L. l6 T  右臂常枯槁  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:32:54 | 显示全部楼层
苦痛甚不便 4 i% V+ z: J' x' q) e+ ?  b
  仁者识念是  作罪薄少耳 ( l9 f: s- `3 ~; \) x# |
  获殃甚众多  善恶不可离 2 A& @% n" o3 s+ z2 D7 A; ]3 R
  值见等正觉  舍家为沙门
, a6 O: D, \' w. ^+ L, `: Q  已得阿罗汉  清凉入灭度
$ h; _# f+ O4 y. ^- m- `$ h5 D  仁者吾于是  有神足自在 . ?7 ~* ?% b- L7 Q8 u; U# o1 T
  于今一右臂  不如左臂便 5 C* h( K( ?$ K2 Q
  假使有男子  喜犯他人者 ) v/ V4 a' u: D; ]' g; P4 k
  寿终堕地狱  苦痛甚酷毒 $ j$ q( f; s9 c9 s, X, I/ v
  不当外犯色  如捐弃盛火
6 Q0 J  ~9 s+ F  智者觉了人  已每知止足 - M9 Q, D) v1 W, t/ E1 _
  设见他妇女  当作不净观
) V: V3 w: |2 N7 A% A% y  我更泥犁中  受苦不可计 , M4 C6 M. p' i2 i( A, g
  我犯是罪时  自谓不足言 3 u# F) h6 r* Y# q9 N* }. @
  悉获是果实  罪福不可离
5 `$ E( R! r9 I  值见等正觉  导师无有上 / D! m; X2 h5 O7 O, L4 p
  已得无所著  清凉得灭度
. f) X( K: o& c7 \6 \) s( P/ z  是为最后生  逮得甘露句
% m. D' r" W, z) N+ [( P  已解一切苦  清凉得灭度 2 W  D* M8 ]& M+ {4 C( o
  迦耶尊如是  在比丘僧中 ' u, ]: @3 q' ~' T1 m$ m
  于阿耨达池  自说本所作 8 f1 \/ ^& z) m" R$ K# ^
树提衢品第十七(三十偈) 0 D% p) B; A/ c0 J9 e* g  C1 L
  惟卫佛世尊  槃头摩国城 + y4 I, `& \. x  o: v
  时有富长者  名阿能干那 6 B! F" v8 m! L
  时佛之眷属  六十二百千 4 W# h0 y: m3 R% Q# |
  请惟卫佛尊  及众供三月
/ a& t) o7 Z/ ?, l  @9 j  我主槃头摩  我供人中尊
4 R* j/ i) ]$ G  饭食日珍异  供养佛弟子 0 i4 W$ u% V6 z6 Z
  饭食佛如是  在槃头摩国
2 a6 P8 C0 M) V1 [' x( \" ~. T  彼时最后施  槃头王欲兴
2 a+ b& K/ d. _* f9 _: b  ^  供养好饭食  衣被及床卧 # t  ^/ w/ p# b& ]7 f) g$ G( w0 a
  作微妙祠坛  是王之所起
5 L/ B+ X+ L9 R' C  奉上诸所安  床座众百千 # c. h; e" [9 m) v
  于一一比丘  惠施令可意
3 l. C) J9 G# _( `( l0 O  r  彼国王最后  所供养如是
2 E* i2 d# X' T  奉事无极雄  神通尊导师
2 M4 I) r1 U1 q( J6 L  我时见彼供  床卧诸所安 8 M2 l8 F; L! ]) c+ G  h$ U
  衣被饮食施  床座悉具足
7 z% A$ j/ G0 k. F  时诸天中尊  帝释来诣我 " q9 F0 p# a# i4 l! s
  彼天帝谓我  我当为汝伴 6 c3 x) ]/ {( v. n: `5 b
  即时化祠坛  可意严如天   x8 b& T8 _; S6 j( t
  施设天上座  供以天饮食
; R1 U3 ~7 I6 I5 U1 {+ }( }' r5 u  彼时佛世尊  惟卫无等人
5 h  b4 N5 o, M% N9 A  请供满一月  尊人及弟子 , b5 [5 m2 k8 A4 H
  我以天饮食  供养于导师
* u% [' p. o3 U' ?- m+ n7 d9 I  奉以天衣被  大人并弟子
/ P( y4 T. p2 V+ K  用是功德故  受恩不可量
" m) B8 t$ q* M) E8 \6 i9 m" k& a- o  从九十一劫  未曾归恶道
  I& X, z4 O- O4 X& t9 b: \3 V- N  所作福照见  天上及世间 " h3 s: q* e9 M& |$ n
  我奉侍大圣  惟卫无极尊
  X4 K! _3 T& S* c8 O0 M& c  于今最后世  生罗阅只城
% u, }/ b( D) x1 c& L; e+ Z% y4 d  蓱沙王之宫  富家无量宝 7 U* R8 p' S. m2 }
  为蓱沙国王  一切所爱敬
+ J8 A9 l4 @) F' n& c# v% N  众人见供奉  诸臣及人民 9 {- b2 p; p& x4 Q0 f
  我在天伎乐  于是世自恣
4 P% X# u# g4 S. a$ I  生世得人身  天伎乐自娱 - u4 V9 Q9 o: Y
  于是佛大智  导师无有上 # x  f) D- c! O1 d1 \3 C. W
  来诣罗阅只  导师加愍伤
6 D0 Q  \. D' t  我闻大智慧  佛诣王舍城
! W1 X8 t7 _9 I  心欢喜踊跃  往诣仁世尊
5 E! i4 R' L9 J  遥见世光[火*僉]  光明出普照 ; ?. u6 X, G, T; L7 A% Z& G  ?
  即从车乘下  步行往诣佛
3 u1 g5 n! R9 @( v9 f# Y' b) d  欣然我前行  稽首最胜足 4 ^+ B2 J' T2 _2 Q
  礼如来毕竟  却在一面坐 # N4 L6 _1 ^: @3 {8 G
  我久思正雄  今乃见大人 ) R9 ?% o. z( G& [
  导师人中明  降伏魔罗网
) ^2 @2 F& N2 D0 L  世尊无有上  应时愍伤我
2 W% K- B% @, T  解说四谛事  如应为讲本 9 _, k  ]/ D) @* }8 i7 g$ B
  彼曰无极哀  世尊说如是
' \6 F  k5 r# {; G8 \; l% x1 \: b3 W  大通欲出家  愿得受大戒
1 O$ s; B: G' y  即时大智慧  佛者无等伦 & ?3 i/ N% M0 v$ O: Y. b$ u
  说言比丘来  具足成沙门 $ _$ \- z% }% ~' c+ D
  以是无放逸  坚精进定意
3 N6 }' U/ P9 k9 @$ T5 i+ s$ A  遭遇甘露处  无为兴无动 5 J' P8 x" V$ {6 \6 ~: d
  逮见等正觉  导师无有上 7 X6 h3 a  h0 w) i/ q% H
  以成阿罗汉  清凉而灭度
" p- U0 X- b( e2 ]  _4 [" g  唯仁我追念  身本所作恶
  H1 y! T/ \' a; v8 @) X  悉受是果实  可意乐安隐
! Q8 r8 K# G9 O! E! x9 E  广行有周旋  离生老病死 0 h% E! U: M. z, j0 A* U
  脱于一切恼  愁忧及啼哭 ' W; s7 Z9 E' k; F
  如是树提尊  在比丘僧中 , g. }) i& d! m/ y
  于阿耨达池  自说本所作
2 f; e0 c6 A' _) l: f1 z- [  q6 B7 H赖吒和罗品第十八(二十五偈) " Q! b' M& V9 D1 |7 L* s$ Q: Y
  有王修惟尼  其王有一子 & f4 K/ y, D9 H, J6 I! _- L- Q9 @
  名赖吒拔檀  是王最小子
* Q" w4 @5 v7 V! w# D8 b  S  迦叶佛吉祥  兴起大塔寺 5 ]" J0 X! V- ~5 k6 W
  欲护父王意  为作刹柱头 " c9 p7 X: n& |) k6 B: o4 i+ H1 k
  心欢喜踊跃  建立承露槃
0 q  d: n8 a2 y' ^/ F. m. f  R6 y  O  愿我作沙门  等正觉共会 5 p# k2 I' |# j3 \( O% {! a% B
  用是功德故  世世所生处 * B- R+ l7 ?5 @; w( r; j. b! L
  于天上人间  其德自然见 5 m6 b: _8 h  ?& \
  是为最后生  在投楼吒国 + C& ?# _) a3 k( Q$ J* M4 e
  生于尊者家  独有一女耳
5 r4 E+ i5 A6 Z2 d  一切所爱敬  如是狗猎王 $ K5 i, A( \7 Y/ G
  是我亲里家  国土亦如是 $ ~% Y" z2 A# f2 z% }
  端正甚姝好  颜貌如敷踰
9 C! O( q) g5 N2 r$ f, f9 n8 Z3 j  在人中娱乐  一切欲自恣   V: y4 n& ^- C0 r+ P
  可意敬世尊  来诣投楼吒
* {/ C6 m! p, w' E  我见心欢喜  便求作沙门 6 ^8 F) m, ]4 c5 [9 F9 s# G
  本功德所致  化变难比伦
6 ^# O0 H3 D% T$ h" O$ G5 `/ A  慈哀愍伤我  口便发是言 1 B: a. s( K1 ]* w% a' u
  诸佛之正教  父母不乐者
8 t$ k7 ]. F! j& X# q  不得为沙门  族姓子自报 6 k2 n8 d" Z: w, r& O# Z3 i7 Y& O7 ?
  即时还归家  前白父母言 & K1 E; P! U" i7 D7 V6 p' m
  父母愿听我  出家为沙门
2 N" Y! v2 o. f. K6 _, @  父母闻我言  愁忧不可胜
5 g+ ^! q/ ~4 K# S- M- ~' P  子虽命时终  不欲相远离 % }- c2 ]6 l' Y; l
  我时不饮食  一心无所乐
- q' H' N9 G( h% O: T( y! [) f  V  志于清白法  欲求为沙门 ' H1 ^. G& f2 W  q0 Z- e& r
  我时不饮食  萎卧于空地
+ Q$ j6 k3 E) G4 r  假令不听我  便当死于是
. M' a2 M3 a# J; L6 u% g, k7 [) z  d  六日不饮食  一心无所乐 * \( @  ~, m6 \1 s
  志于清白法  欲求为沙门
) ^6 {0 o* _8 G  时亲厚知识  往谓父母言
* S; J* @" B1 [- U- U- K3 M  善哉听之去  用死人身为
; f5 t3 y5 a0 o2 b& Q) P) v8 W  假令能乐者  为沙门续在
* Z+ @' Q0 Z2 G  命存可数见  死者当奈何 1 {' `9 K  ?# ^% p( f6 ^7 ~5 v
  时父母知识  共出悲好音
: R8 x5 P! Q! I  设使作沙门  来见我当听
4 [  i( N$ h7 D1 x* u8 R; h  时亲厚知识  便往谓之言 ' e% E) \& H7 b5 O
  父母已听汝  明者为沙门 , n0 ~& T- S* c$ t6 ~1 G  \
  父母共结约  假使为沙门
5 h: p1 `5 X* l$ m* k. `9 k  数来相见者  子听汝出家 ( L5 N7 I5 @& u) ?
  彼闻善哉言  自养有势力
; ~1 I! P4 |7 F- O  l  往诣世尊所  便前白佛言
0 f: Q1 E+ J% _/ \% S$ [: @8 y7 ^  唯然已听我  便受佛尊教 % A( z& |5 k" ~1 l3 K0 _
  世尊下我发  令我作沙门 / Q$ \! I' a( f
  施承露槃故  受安甚众多
1 U8 L- g. r: O  S3 q+ i  于天上世间  功德自然见 0 g8 h' t% s1 _0 X( ?5 F" p& V
  佛普见说我  乐闲居第一
: S/ Y0 }" a/ S5 M) N  已得阿罗汉  清凉而灭度 0 i7 \: b( w; x' {( k
  是故当欢喜  悦心向大哀
8 E3 e+ H7 C9 m: }; J4 m  当供养塔寺  得脱大恐惧
; J# u0 U0 I7 f. c! a, i  赖吒和大尊  闲居五纳衣 " b3 N+ f3 q  k% Z2 |4 X9 m2 M' r
  于阿耨达池  自说本所作 0 Z% o# r' U5 @7 b: K: r; Z
货提品第十九(二十七偈)
0 P. J. Q. `3 x; V3 u/ n  曾在王舍城  为富大尊者
, c! }6 E/ B$ v! X/ t  有五百道士  住我家一年
( A8 C+ f, {1 ^2 H1 |7 b, y" h# n  五百诸长者  一切皆往诣 ; C' z5 u) `  e- j) o/ y
  彼时诸道人  各就一家食
, f0 a+ j% e4 C( \7 \+ S  譬如我等故  家中所炊食 % R2 t% }# d) a' Y: e# J1 ~
  一一诸比丘  供养亦如是
) v5 a9 |# V9 {# A& b  听年长道士  彼分与长者 * o4 ~& Q/ y# W  N( {- C8 p$ @
  无上尊道人  其心念如是 5 W8 ~; ]) c) q7 z* O) V/ r) `! |
  饭食五百人  豆羹以灌上 4 L! ]2 F) k7 E9 m
  我所作供具  饲比丘如是 / k7 K" m- p- f+ \4 h
  如是连二日  布施彼比丘
% D2 P5 O4 H* p* c( \$ N+ E) `  我时辄兴意  贪嫉恶心意 * J3 T4 W; q& W8 V
  尚难饲我子  妇女及姊妹
7 Z# }" D) v0 m, z; }* S  兄弟诸亲属  是饭食供养   t% C  G3 _* T& J
  何况此比丘  当供养三月 6 ~0 Y4 H; M6 j* O. A2 Q
  供养五百人  大减损我家
4 Z: I% e/ i2 q0 I" I/ q  我欲令比丘  作方便令死 ' w, z) \+ ?5 j
  假使命过者  不损用我物 . X2 t% k0 A- C" I0 U& _
  心自念恶已  马通糅饭中 " g6 U$ c. M/ X8 d+ v: M
  持用饭食之  谓杀无所苦 % a$ s' B) f2 K% A, O, q( [  }
  啖此饭食已  得病甚困厄 9 k2 o9 Z* F3 j! g3 C; L
  结刮其肠胃  伤绝于五脏 1 Q. W6 K7 z0 U
  乐法得道人  则为已命过 ) L: z  w8 V0 e: Y  ^
  诸天及鬼神  俱共发声言
9 l0 Z9 I- a* W" y/ C. S" T% h  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:33:51 | 显示全部楼层
是长者大恶  伤害杀道人 - O6 w2 `2 K/ I; J3 g
  缘一觉之尊  清凉无所漏 & [) b0 f& V: m+ a
  我闻知所语  思念苦恼愁
: d0 C! A8 n& _) I/ s# K  我等罪无量  坐害善道人 3 {( ]) k5 m3 i. Y) F
  亲属闻是言  悉共愁忧念
8 Z( K: X5 H9 C  G; C  皆会诸道人  对悔过自首
0 K: I' D4 r* f" G1 D  归命诸道人  悔过自首已
: ]. W- h, _" M( G+ q8 R8 f+ b  请五百道人  供养以饭食
6 N5 e3 r$ ]& o$ z  重悔过自首  归命众道人 % {5 \: M! p  D" J2 z8 D
  供养饭食已  心自发愿言 7 A# y+ w6 Q+ j$ k% U0 {1 h
  令我与是等  诸尊者合会
  h: {' L& F: W7 Z) {+ J  如是等得度  我心脱如是
& g" D1 \: z$ V# W  世世所生处  勿令在贫穷
1 F; `  s+ w6 n1 W  莫令我兴起  贪嫉恶心意 2 U0 Z6 |' j  b2 f- Y! j
  害辟支佛已  犯是恶罪殃 4 O2 O- I3 D2 e0 l* Y, T, u
  于彼寿终已  堕太山地狱
/ |0 C" z; h6 t" W  苦痛无数千  懊恼不可言 ! ~0 }3 q9 r; y+ u8 X" m8 E
  来还得人身  短命速疾过
( }2 O: P$ \8 o) \  所在得势富  众人所供养
7 Y" e1 R2 b! O% _5 d  肠胃每燋烂  然后乃命过 $ g+ y8 I. n3 B/ U/ m
  弃捐家居去  沙门无所慕 , b7 k2 f- ]; K9 y; b
  精进修佛教  断除一切欲
) h# K( S3 j4 q8 v( {: q  假令我舍身  向般泥洹时
" k7 _/ O8 a! x, G  诸肠胃五脏  各各崩坏烂
5 D( V% l+ A$ e, }- e8 g  我所作过恶  恶意害比丘 / s0 F* t  B8 n3 {$ d# e
  所作余罪殃  最后当毕了
) h% U$ K5 \% R0 E  我身所起恶  及所行善行 % M' i( ~- h1 ]# T3 M
  悉还受果实  善恶俱前获
2 ^) \% R  s  G# o  舍卫城里生  茶提大神足 " y, e$ B1 ]) @) [
  于阿耨达池  自说本所作
$ x3 F) y) I8 W7 f8 m# t2 J1 y禅承迦叶品第二十(十一偈)
3 p$ ?. `8 O: p9 v# ?1 f4 r  有诸比丘僧  终竟于七岁 ! n+ h/ N2 h3 G5 P5 t, @4 _
  时国谷米贵  饥饿大恐惧
: G3 @' T. g! A/ t' }  我分得一人  摩竭妙道人
8 a( z. g4 x3 W& a* k/ \  缘一觉之尊  清凉无有漏 / @; B5 U9 H' y* e
  彼时我兴发  起意之为恶 6 z% ?0 C: p4 P/ f" n
  我当持何用  施饲是比丘
/ K) C7 D5 d4 A4 K2 I  时停置饭食  令生虫臭恶 # P$ u2 t" w, I
  往观诸作使  然后供养之
% j9 B( p6 X8 c  a4 O' g5 u& M  以是所作罪  寿终堕地狱
$ @5 T* z! I- G" m3 C7 ?- v  合会烧炙之  苦痛不可言 # L8 R) ^7 Y5 ?0 |! X0 c
  从地狱得出  世世所生处 1 O( |1 \# w) t4 f9 v* m
  作若干方便  求饭食难得
' r% [6 o- r5 Z8 G/ g7 x( E& B  是为最后世  来还生人间
& ?1 g, b: J& D1 p; g  逮见等正觉  无上之导师 1 O$ h; O: i/ V5 l
  以信故出家  除害诸漏尽
5 X+ |% }4 ]0 ?8 O* o5 W, u& e  已得无所著  清凉而灭度
  t2 ]# P- j. b  仁者吾于是  神足常自在
+ E/ N1 o8 b( y' j: H9 F5 Z3 j  求食设方便  若干不能得
: |2 p! n: V, @+ a, e  远行避道路  疲劳不可言
4 Q3 P8 A. b# Y: p1 v8 `" r- U  既乃得所侥  饭食诸供具 % ?0 P5 j. S0 i9 T4 p
  承伽迦叶尊  大通名所作
0 [( L* ~' X' J1 w. I! t4 |  于阿耨达池  自说本所作 # a( a: m( y3 _7 W$ l
朱利般特品第二十一(八偈) " X" b' e, q4 G9 Z* c
  昔我先世时  曾为养猪者
* S, m; w0 x8 o# C0 e  在于江水傍  系[打-丁+絜]众猪口 ! h, I- R; d2 r: k. u6 P0 R
  欲济至江半  身独由得渡
/ t: ?/ T" |5 z( v  猪不得喘息  中流皆溺死 / k! }# ^6 w  @: |' u
  尔时我治生  亡遗无所依
( z# A+ W7 }' {& V  仙人来至彼  从顶有慈哀
6 }2 U( }% `. d: @/ o( b$ a* u  便劝教化我  剃除吾须发 ! {0 _" d' C' F' g& `# r
  解喻诲善律  行无相三昧
2 G9 T) Y- z. G  v: D  于彼寿终后  便得生天上 : Q5 V, @2 h: x! z: Q
  天寿复竟尽  即还为道人 / }' z$ `8 |7 U
  逮见等正觉  舍家为寂志 " n# O. U" t' z8 ]6 }/ h; A/ o
  所在意曚暝  受经寻辄忘 * L* ~$ y+ A7 T8 a
  我讽学一偈  三月乃谙知
$ \. n* V6 x4 [  习读诵四句  断绝诸爱欲
8 q; g# \5 u: b: z  世尊时问之  朱利般特说 / S  @, m# j8 Y( s; \
  从来善恶事  于阿耨达池
9 U! |- I7 X( V' z( E+ m& Y醍醐施品第二十二(二十七偈) 7 ?+ z3 x1 D& n$ s0 `
  迦叶佛灭度  我为后弟子 6 h' r1 y" g2 K- K8 m5 I: I. f. `6 p
  博闻知三世  常秘惜经法
) h5 B* [$ r/ {  不为比丘说  不肯示与人
( e0 r, N9 a) D. P$ r/ Y  傥余乞本知  便当与我等
% ^5 N, W" U* N/ d. \  设有比丘来  至我所问事 / D7 d0 x) N- v
  吾则欺诈之  不解意结恨
2 A4 M- ~; |; c* G  众道人恚还  忧恚骂詈言   k7 M! J/ K, b" s" M
  何嫉不说法  仁者岂为往
6 u+ P  J" W( T# v2 c  h+ G/ Z  ]  临欲寿终时  心即自悔责 0 u# P2 e) O5 O$ C5 Z
  未曾讲论法  是为大不善 + r  [" v2 a! b& H. a% s
  自知寿向尽  余过有七日 1 L; z, X/ n8 g' l# ]: }. |/ C, u
  聚会众僧类  应时为说法 & f1 v5 f6 O5 E
  昼夜讲诸要  蠲除贪嫉妒 5 }: B* D4 p/ F) ?% b1 w% x6 E+ N
  说法未竟毕  于彼便命过 / G& I1 f" @! t7 j% t
  如我所分别  闻者极妙快
% w. J& u# a% G5 h% f1 x/ J  受教思惟义  展转相劝化
" {8 s+ x+ t; q8 g5 ?6 l  所说法鲜少  聚会人七日 * [- `2 i0 H8 f* |. G* C, ~( j
  用是得生天  天伎以自娱 5 s! ]! t) d  F4 B, f) z$ y
  天上寿终下  来还受人身
, h- A+ t; t* R7 p4 O# w1 G  在迦惟罗卫  生释国王家
7 H1 U* q) o- N; n: c, E7 m  端正见者敬  为众所爱乐 2 @& H" x- f4 `+ S+ c
  大财无极宝  普以度无极
9 y) N" y  m1 Z! M* ]! I, p' ]* b& T  见诸族姓子  来者皆弃家 * z# h: j5 T8 D8 X1 u  b$ X; t+ o
  我羡为寂志  捐家爱欲财 # Y/ s9 @' a& j! j1 N
  世尊无等人  慈念愍哀我
. t$ e2 o  l  l1 Q! m# X2 r  屡数率励我  劝导令出家 . N/ O6 H$ V' \+ ~- f* j9 U! n, a
  吾便敬遵佛  无上之喜教 1 `5 n4 s9 n- c) f/ C0 ]" p7 h
  唯仁者我身  七年行布施 - T" \  B$ ~" U! _* s8 }2 t, M
  于是惠与已  终竟于七岁 $ j- w! |3 z8 M/ X
  然后作寂志  受胜智慧诲
% x9 X; y; e. l8 T' y/ G  七年为长久  人命为甚短   a" _3 b7 a8 W5 w; b, C" h3 o
  今日便布施  谁能保身命
& o4 m9 d# @' k; i; a. ~5 P% V  用尊是往故  即时作寂志 # c1 `- K# d$ k/ ~: k7 r$ w
  唯仁我七日  出家除须发 $ y6 R$ ^" k8 |* b, a
  信故为沙门  修行佛法身 6 ~+ ~( y" v2 w/ H1 l# {
  二十五岁中  寂定心如水 4 y; |8 Y! t% f$ f3 d
  于是弊恶道  起念着家事 7 w" q( R6 w# x4 d
  奉行捐损业  亦不用甘露
2 J0 H" X7 X1 r$ Z' S- {" I  于彼甚惭愧  发求无极利
# v: q+ h$ v) v" ~" Z  毁辱于亲属  悉当见仇憎   ]* w$ Q, \: h8 F. q; @
  作是为不可  亦不所侥恨 7 S( F4 H' n. n) Y' Q
  已出志守寂  岂复返怀居 - |" \0 H# V- J+ U( ^) G
  兴家种姓意  财利之所欲 ! b3 L! L; Y, d# l! N; F
  当能断斯着  终不舍离戒   ^  l0 E3 `% O& t/ A
  宁令我身没  其寿所憎恶
; G2 A( C( r$ x" s: m/ U$ }$ X+ |  我当捉大刀  安用此命为 # n) }. ~# q% f: ~) O
  便执利刀剑  除割所因缘
6 U2 h& _1 `, h; ~4 d$ b5 x  q  刈截垢浊已  然后心解脱 % _0 Q9 X8 p  ?$ N' K3 Z0 k
  一心便解度  稍数令人寂
' F' ?! X! X' U; D) [! i  我于慈果实  速值法光明 ; T. V6 F! J( |, q9 }4 H/ m9 V! b
  我寿向终时  讲说尊妙法 6 U, i2 A0 M" l' o  j
  缘是所可行  定意度无极
6 f4 [! J! l5 y4 m: P+ F2 q  释子大神足  弱根萨波达
* T( f; S- O& i( q  于阿耨达池  自说本所作
: \1 @  m8 W( X/ I* u阿那律品第二十三(无猎九偈)
; S6 e( C( e0 W9 i1 h  昔我曾不食  彼世时施与
' Y5 C% f5 f9 o. x- i" G  遭遇见沙门  大通和莅吒 ( l3 r. h# g- g" s: X( J
  以故生释种  号曰阿那律 ; `) _+ m& T6 {8 a
  功德自娱乐  俳伎之所娱 ' w. K  g7 G  Z
  时见等正觉  即喜慕世尊
" H' j# x: F+ ?  睹之心踊跃  舍家为寂志
- N3 Q3 _( |( G( ^7 p& _* q  宿世行精进  方便常坚强
1 u" M2 b+ m$ J3 s$ w  已脱三达智  具足如佛教 7 c& N/ t% Z, A5 G
  自识本宿命  造行所更历
2 r0 L$ ^9 S" Z% C  _  于忉利天上  积七世在彼
. `- [) A; h7 t" Q2 z  七返还人间  人间转势尊 % |# U) E  ?( f7 d
  富贵君子家  金珠宝自然
# U" I. H4 e  S8 c" _+ g  于是七彼七  生死凡十四 - Q6 ^6 x. t# p! O" C2 P9 s. Z/ ~
  本悉识知之  前世之所行 . d- W% O( r0 W+ B
  如是所与果  曾无悭嫉意
9 r- l' T$ ^5 ^. `* m0 s. f1 |  世世所生处  常求不生死 0 |5 F8 `% L) P2 x1 S! X
  时尊阿那律  处于众僧中
8 ?2 K: d. l& }  于阿耨达池  自说本所作
: V* ?9 W$ n2 t- Q7 V弥迦弗品第二十四(鹿子十四偈)
6 H- g6 i$ y' w: \  V  昔我逐勇狗  往诣药肆上
+ P# {3 S6 E4 ~  缘一觉之尊  身体得不豫
8 v- X: b# u: i) q. q" V  给之以医药  瞻养至七日
. C$ r1 e& {1 y% G: q1 y/ X7 |  尊人过七日  便飞升虚空 4 T, }) @7 p& U9 i1 v9 @3 Q
  我时见告语  家之仆童客
4 L0 _: S- c4 _7 `2 U8 m& n  众祐已来臻  如是出家学 ' S1 V1 F9 L* P& O! g; g
  我闻仆所说  辟支佛飞行
$ @; y3 e, C7 g4 l& o) c  其志踊跃喜  一意叉手向 * {9 k" B3 ^) D' L0 r# t7 q: _. j/ Q
  缘是喜悦意  布施医药故
) c$ U# f$ Y, T! ]3 z  在天上人间  功德自然见
4 [8 T: M4 I( ^& s, d7 E5 i  于今最后世  复还得人身 * A+ f* M! ?4 K8 F3 Q% d% K5 G
  值见等正觉  导师无有上 9 X4 b! s8 d1 f' Z$ D# \
  于释师子所  出家为寂志 ( H, }- w$ u/ l1 w. c
  已得无所著  清凉而灭度
2 @9 d9 T( K% _) ~  x  于昔吾于是 
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:34:48 | 显示全部楼层
 得供甚众多 5 P' @3 X/ i+ C2 Y- t! I7 V
  衣被及饮食  床卧所安具
5 k$ {# `8 W. j! ?& \- D  ?- x; Z  为其缝衣服  从施医药故
5 K: b5 D- a& `  R3 R1 u* H, P  四方给诸药  所安无所乏 $ _, U# l& L6 B
  天人往告语  蓱沙之国王
0 D5 ~. S0 v) M, s/ R. c  卿当以医药  施与弥迦弗 % z- [* H! D4 Z. P" H( x8 F' W5 q
  仁国当兴利  众药大炽盛
3 O. E3 F- P* @1 m0 f" x# `  遣耆域医王  擎药与鹿子
4 o) k& I. K2 r2 V1 q7 o0 h  四面医药来  皆悉归趣我
* k, d$ w, g6 S, P, T  彼时王蓱沙  施遣大神通
$ b; s8 I1 x1 h  于是来授我  具足柔软堂 2 h" W% I' h; ?4 H, u5 m  H' @: h9 e
  悉遍比丘僧  千二百五十 4 q9 O0 S% s$ e3 S- H. K# w% h( W9 K
  其鹿子比丘  六通大神足 , i2 N/ A, s8 z: J- Y) H
  于阿耨达池  自说本所作 ; `8 W: F- V6 s7 `% l
罗云品第二十五(十偈) , D9 s9 T  x' j6 y
  我昔曾为王  典主摩竭国
7 i& O' I6 X& W- R1 ?+ s+ b  人民甚众多  决事以义理
) ?7 f) F( P; ~* g  S' v  尔时有仙人  饮他沟中水
/ U5 [! ]' M2 N- N4 x7 C  即来诣我所  前语我如是 ' M( l% ^' T, a& F! ]
  大王我为贼  乏饮不与水
% l+ S0 d) J& @  便当谪罚我  如拷盗窃者 $ U/ I; u7 E3 q5 Q* M
  我时即报言  仙人持法药 , N# V6 w/ j/ i. n" L6 [
  我恣听仁者  便去随其欲 / I1 n( A. ~) K3 {* S5 a
  大王我狐疑  咎结不得除 . [* y4 h6 I, p: r& H# y- H9 O
  便当谪罚我  今乃消殃罪
. Y0 E! Q: m- k" G$ w. v  即敕着后园  忘之至六日
1 u2 n  B! C: f. n; p% A' U7 S  过六日已后  亦不得饮食
* j' a2 {4 O' N- @5 w; S8 Z  坐是因缘故  未曾有恶意
: T( S- Z+ x/ ?3 q7 V% j  堕烧炙黑绳  更历六万岁 ) U1 o- s! i+ y
  毕是有余殃  于今最后生 3 C$ i- [# I, \, O. K8 N
  处在母腹中  六年乃得生 5 h" i5 O7 q1 Y$ H# k# c; r- f1 n
  未曾起乱意  身口不犯罪
, @. t1 P1 R5 E  乃值得果实  罪福不可离 : O$ {& ?/ b& n8 d3 g
  如是罗云尊  在于比丘僧
  H: }# m( ~, ?8 ]( S3 o% b  于阿耨达池  自说本所作
0 B) p( l4 I5 X难提品第二十六(十五偈) # p% t$ `7 B! V1 o* R" q
  昔惟卫佛世  我施暖浴室 ; m; T6 E, X- {6 l9 C% g& E0 S
  一洗比丘僧  便自发愿言 ; B) I, S0 j' K! m" d
  令我与是等  尊众共集会
! q% F  t% d  ^  世世得清凉  离欲无垢尘
& f, ?6 T- m( t2 b/ ]# O7 N  端正常徐好  清净若妙花
: N1 U2 _4 Y. d" d+ c  于彼寿终后  便得生天上 ! z- G/ _; [, b3 o$ R8 Z
  在天上人间  颜色好端正 ! I- \6 \0 T- ]0 r% @7 L, U8 p% ~
  世世所生处  所住大势尊 & S0 I) }; J; e# w5 c( g: w
  于彼寿终后  来还生人间 ' {- y# d! s, r5 g
  诸天及人民  见我无厌足
( b5 r8 R# d5 R' u8 h6 n+ }  见辟支佛塔  缮治泥整顿 ' Q2 m7 A; m& d: j; v" E, i
  圣饰令鲜白  于上悬幡盖
- [. v+ y, D# g& w0 a  我时自发愿  欲求得相好 * m4 d7 m6 [& M- q
  金体紫磨色  端严无有比 * Y# M7 f9 C0 N- I" ^1 J
  因是所作福  生波罗奈国 0 v' c- b2 h8 R; a6 R! Z  u+ v
  于脂惟尼生  作子无恚害 ! ^* W" L( s1 k
  见迦叶佛塔  其心为欢喜
7 ~# p6 O1 w( g9 Z. _- X; B  辄诣其寺中  竖立承露槃
( t! A+ o5 U# X  l! z. E3 m  用是施塔故  及治圣饰塔
4 ]) Z; S, ^3 q& ], ^7 K  Y  兴建刹柱槃  受福不可量 / E3 ]( z9 I3 `) q; b
  从彼有余福  于是最后世
% d: [, h7 V9 l! S  生释氏王家  便为佛之弟
- C  m3 y1 X) ]+ Q/ K8 J9 b  我身自然有  大人之相好
1 p) {$ \. B1 m- r  庄严成罗羼  平等布三十
+ s  T( G, x( n  V  佛普见说我  端正最第一 - V+ Q8 t7 B" V3 O7 ~% y+ m
  已除尽诸漏  逮得甘露句
4 ?  u4 v# I5 h4 `1 `/ C, i  难提父母子  于比丘僧中 & ~6 o* E* b+ N% S$ c8 J6 e/ w
  于阿耨达池  自说本所作 6 T+ }% p- Y7 i9 V* x
颰提品第二十七(十九偈) 9 s  f2 Y- r* I" j: u: t9 {
  昔世谷米贵  饥饿大恐惧 , ~" a3 e( N4 @& O( z# t4 r% U
  比丘有五百  求食则施与
3 U- q0 F6 }! c9 \: e* I" U  一切诸长者  惠施众道术 & m+ S$ {7 \% l9 v- o! n+ g1 x
  分卫得饭食  便持来授我
) W' W8 }; i1 z$ q4 A7 k, d2 D  虽得粗细食  常分以与身 : y' z* s4 }7 [/ a* m! Q8 L
  亦不能知我  每随用我语
* V2 x" s) ]; {, B/ b  诸人民来趣  行求饭食具 7 s; ?: W$ R, X$ Z6 X: `: G
  我尔时自力  从彼便出去
1 [1 F" f* U6 v. j( j  是时各驰走  孚远相求索
/ S" H! p! R4 Z0 N  尽力从后追  不能及逮我 6 q; i) n& e' ~6 E
  即渡于流河  便却坐一面
% Y5 ^5 y+ e# B; b8 l% B! K( x  周匝四向视  得静无来人
& L) i) D# a' B/ e/ ~  我今日独食  柔软美且香 , c$ I& k8 h" F- ]
  饱满意盈足  终慕获安隐 : k% e7 E' t3 Q/ @7 f; A. h; L
  于是有比丘  则缘觉世尊 6 ^4 W7 B/ B. ^: h5 f
  威神大巍巍  生死除无余 * ~$ O: E7 b1 d$ o' r
  意虑常念言  穷贱甚苦剧 * V6 @- V* }  e1 A
  本不修功德  是故令我贫
# k5 S: p( N2 e% x4 ?6 }  即兴清净心  欢踊意念言 . ^0 w! W9 Y% l9 M2 ^1 O
  当施与比丘  是本众祐者 2 q! ?7 _0 E2 i8 B$ f( q% x
  时世尊便受  则于彼饭食 ) N  ~  Y; R( r& A  L1 Q1 a
  用怜愍伤我  便飞在虚空
- {9 `6 y$ J  s! h  我时即发愿  莫复令我贫
! q9 {4 A+ j) V  后生势富家  端正如妙华 5 E, v8 [, C3 M, y
  与如是等尊  世世共会遇
- y8 Q) I2 i' ]  r- z! t7 k  使我承此法  如仁者所得
! n3 q- S1 @& G4 i  缘是所作德  受安长且久
: M) P; @2 w# W" n0 N. C9 g9 s  于天上人间  所作德自见 0 M4 T1 e# L1 T: @! M
  亦得为国王  天人无数反
( k- x4 ]& ?& T' s  u1 B/ g  未曾堕恶道  亦无有罪殃
$ H0 ~/ O# b2 S4 `5 P  从彼有余福  于是最后世
/ v8 H2 n6 y+ x* v/ Z  来生势富家  释种大姓生
' R% C9 s5 Y  t' a  尔时佛世尊  来诣所生地 7 H9 J8 z6 m: Z# k) s8 @7 x
  我即为寂志  并与亲属俱
; ^! a" _5 n2 r, k$ @# ^2 p, g  X4 `  我本所立愿  辄如意具足
8 n( z0 Q; \3 p7 H8 B  已得无所著  清凉且灭度
2 o' ~, s' V; R2 j3 e6 B* \  舍势为沙门  颰提受佛教   ~3 C, w% T5 Q5 y
  于阿耨达池  自说本所作 ) `: l6 v, u- k' a) D5 d
罗槃颰提品第二十八(十四偈)
0 C3 |0 ^' y, u) T2 F& r& U  拘楼秦佛时  昔有起塔者 % \7 V/ M. l+ C" z. u
  我时在彼住  其寺甚高大
$ E& K  a, x  O3 |! n  兴造此塔寺  我口呵谴之 / S8 _9 ?+ B  ?) l+ T
  是塔甚太大  何日当成就 9 ]5 |9 R5 a7 P" z
  可稍作功德  如是自立办
4 [$ _0 E! ?5 z/ m% y, ^5 C  既不多劳烦  塔寺亦速讫 ' D2 N' n* B- T% K' T/ ]
  用口说窭言  坐犯语罪报
# L8 N+ h7 m  ]  命尽寿终后  便堕地狱中
2 q; t- c$ b1 [6 E; ]6 y# p# c" `, E  从地狱得出  短小身玄丑
1 m7 F6 X+ Y" |! X) q* z  世世所生处  为众所轻邈 & \9 O; X! y7 ]5 m9 ~" {
  迦叶佛世时  为乌鸟赤嘴
: G, r- l# H# y+ g% J  波罗奈中道  翱翔丛树间 1 f( c6 K/ t# ^+ h3 r
  瞻见世光曜  比丘所围绕
* d, h  k# o6 l4 G% G) H  即顺佛为礼  口出悲音声 ( G" t! m- Q) B/ D- }
  佛世尊所游  波罗奈国时
" I  n0 F) s; [  每随行出入  常绕向悲鸣
7 s: T0 F, i- R5 m: }9 e$ C# I  缘是所作德  来还得人身 . s& t5 r, M4 L& M
  逮见等正觉  无上之导师 - ?8 b* Q  d# I1 d
  得出为寂志  于释师子所
* E4 A0 p. ^& {5 p9 K* \- I- f  已为无所著  清凉而灭度 ' m" w: n& G) d2 c  L
  罗汉得自在  六通大神足 ) B( n- H5 B+ J! N- [5 [
  名曰为持法  正真有辩才
+ b* V  u# N& H% @' o* E2 @  一切众聚会  听闻我音声 - @% p! Z& C2 U: V# J9 R6 v
  诸天及人民  一切皆欢喜
. ^* p' N; Z8 e' V+ b( i8 W  我作罪少耳  作福亦不多
. }7 C+ l' O' P" k6 L$ W  皆获其果实  所为二罪福 ! K4 z& ?( ~) M
  罗槃颰提尊  在于比丘僧
, m1 ?) |. L3 e1 V: q  N8 W  于阿耨达池  自说本所作 7 `8 ]" t- o  a  L
摩头和律致品第二十九(二十二偈)
- u+ b0 J+ @, C0 s4 M, l: O  昔于惟耶离  身为大猕猴 ' }' L. y' ?& L
  趣往取佛钵  比丘见被呵 9 s1 O% Z/ x7 U, i/ W9 @( i5 ]$ l
  得无坏佛钵  世尊告比丘 ) ]8 X" w, t- z4 Z& Q! l. B
  比丘勿得呵  是终不坏钵 7 ]4 h7 s% }4 |, N+ v* W
  我时取佛钵  徐徐持上树
' Z# C$ [/ Y3 @  盛以满钵蜜  便则从树下 ! D) Z! H& l' }. D
  手擎满钵蜜  以奉上世尊
- H% }9 Y; o  y* V+ f( D  蜜中有虫秽  正觉不肯受 ) p$ i1 c# {, Z# C4 I9 f- Y
  佛见其钵中  死蜂与蜜杂 ! ]+ X2 t' T0 I/ v  a$ f- E# |, t
  寻好择出之  复擎重上佛
  ~% i2 A8 q  J6 Y* S3 w+ @- p6 O( W  时佛世光[火*僉]  复更不听受
' g" @2 K0 M- B: y  我以水净洗  仍前稽首上
. F6 F9 b2 M" ~% e5 p" A# ^  以水洒其上  更盛异钵中 4 ~$ y6 ]1 h0 q% r  p3 m
  供养佛尊已  心踊跃欢喜
. |& y" Y. H: \* N) O  世尊无等人  彼时度死蜂
! y) o3 c% D& B  ?6 c- P# j  受此一钵蜜  服食及弟子
# ^2 Y9 L6 u8 N+ k2 k. A0 s- u  我时甚踊悦  叉手而向佛
4 l' Q$ Z( P& E7 X8 e) Z  专住法王前  其心常精进
3 }# b8 |0 d% c  在彼发愿言  令我得人身 0 ^$ O% T/ ]0 ?# Y$ ?, y, k1 k
  来值世尊世  使得最上义
) p! ~  @% }. W9 b  E2 D6 V  缘是所作德  因用得人身
0 F% l4 [" {6 s. U, _9 |  M. N  逮得等正觉  无上之导师
1 Z# W% l& T4 s# C1 `: U  得出为沙门  给侍释师子
" K6 q1 @: T# d  M  已为无所著  清凉而灭度 2 |9 o1 }: ~5 F% H& h# ^' Q$ x, L7 H
  得自在罗汉  六通大神足
/ m, d% N0 ]. ~2 D& n( f  名曰为出蜜  诸比丘亦知
, u1 `% ?" i7 R% p5 s9 \  知前所作福  于今得恭敬
, l. q" R8 v' Q' }- T4 t  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:35:46 | 显示全部楼层
与数百比丘  共游行周旋
$ d/ }/ y. p* e! U3 @  设在穷乏路  比丘僧饥渴
: G: _7 Z% |- B8 f5 o  心适自发愿  我欲得蜜浆
% d7 o/ k" T- t! o& v% L1 L: Q7 Q3 m  知我心所念  众人即远来 / X: w/ L6 e2 @4 v' q2 M  ~2 A
  赍持蜜美食  以用奉上我 / v. G9 g$ s# g8 _9 D
  我寻便受之  自然极美多 ( `6 d4 t, J! {6 i
  以施比丘僧  可意甚饱满 $ q3 M8 ^$ j+ |/ ~3 T4 U5 c
  我应时生已  猕猴所作行 ' O2 t" l1 H5 B4 g; l5 |
  度脱无径路  便得甘露句
) `7 L4 R4 r. i% J& |) V$ Y  如我本所愿  辄得如其意
) N1 z( s( x4 E% [* k: [4 `) F; A  供养佛世尊  所求则具足   Y, H4 ?( S" {/ U
  唯仁每悉念  我所作功德 9 z& `$ i- k5 e. A) M! L& Q
  悉获其果实  可意安隐吉
! P" v8 O+ `) [- T7 z, F# s% d, [  如是出蜜尊  在比丘僧中
- c/ d1 F- \( E+ ]3 Q! ]! @7 i  于阿耨达池  自说本所作
. c, w. r& m/ d2 V世尊品第三十(五十偈)
& t5 C. X# [2 e$ h4 I  一切胜普明  一切世间最
& X& @' S& }. a: u  得除尽诸垢  降一切众会
- ~* L' p, L$ U& X- T" T0 Y  诸通慧普见  大人一切畅 - j- p9 h& Y8 s. B: U" `% g
  度诸怨恐惧  法船济彼岸 % l1 y1 b: o  r" s
  晓了众所化  欣然愍世间 ! [7 x3 Q8 a. g: R
  矜伤脱众生  以义一切救
8 n' ?4 |1 R* E7 C2 M5 E, ~0 ~  除去一切人  悉解诸系缚 3 [% l# H$ Z% [7 `9 n
  一切人中最  说法为众眼
( S9 P5 _" C9 m- o3 f! l  大人无极慧  大雄极名闻
3 D$ W8 t& v4 I7 T6 Y; M2 k  大光无极法  以度于最法
2 x$ T& x& @2 o; w  大力化无黠  开化大明慧 5 }9 s' z) ^, U" ~& W8 i; [
  欢劝大众人  大医多所兼
9 {, e; h+ B8 L/ Z& `  世尊坏众恐  无上除诸忧
1 m6 G. H9 i% V3 G9 J: r& Y# p  佛仁为度脱  大牢狱闭系
) @1 C( t( @3 f8 z3 C; O  大龙大师子  无著大比丘 1 x* p/ E- p" P, O' h2 S
  大智慧世尊  救济众尘劳 . \# z' D6 Z& _, o; X+ q3 `
  精进有大力  方便大坚强
* J! C; K; n" U  降伏众天民  大道寂静安 . w" y* D3 A4 ~2 l* C+ x* V& {& G/ l
  佛大天中天  一切诸鬼神 + a$ z$ m: X/ u. P+ O$ b! N: l
  悉礼智慧足  佛出哀世间
( ?- {/ o, M0 W2 w, Q/ y! C* E7 C  恒在大生死  坏决罥罗网 % G; l! h6 Q6 S
  神通无极哀  度脱大牢狱
! s# M0 @6 m; [4 t  大龙大天人  于众会最先 " Q& \/ X2 q" s( o" C. k
  广施无极施  已逮弘寂迹 1 J1 y* m$ I5 Q# G2 W8 i
  尊长士仙人  已度诸尊法 , t! o/ _5 T2 a: g% n. f4 X. i; ^
  成就大弟子  导师德极尊 5 D* z- o$ O5 \1 O% D7 m1 `* k
  众祐中最上  无上除愁忧
, o) m: J, y1 b. V& M! q) N$ f  诸所度脱胜  一切相好尊 ) W+ \' H8 `" A
  断绝诸色欲  拔济诸恩爱
  ?* k' h4 `7 p0 ?5 q  时游在龙王  阿耨达大池
$ F* U0 U2 C* N  一切所作办  踊在虚空中 + }! O2 M- |1 X: N
  弟子众围绕  寂然有五百 6 Z  }+ V& F  i; U. Z5 J- h  X) O8 O
  愍伤有极哀  慈护一切人
7 h7 ]1 V9 ^1 M1 s. m0 K& T  观察比丘众  便自说是言 " M9 z7 Y& t% ^3 W
  明听我所语  前世之所造 & _  O* w% Q: y" [% x' g9 n+ J/ g
  身始有所作  今所获余殃
; H$ r- O  A% |- C; }2 I. n/ y  吾昔宿命时  作人名文罗 $ A  y* h' p7 P) c- p: H
  诽谤无瑕秽  善妙辟支佛
5 L; u& \! R7 b( B: E& Z4 O; r+ U3 a  众人大来会  缚束善妙士 3 d8 |. h- \! _7 K$ v# I% b, Z8 I
  着杻械闭系  须出如死囚
' \4 ]. h- ^: Z0 q- z  吾时见沙门  得缚束苦恼
: g7 Q, U' @) {" J/ O4 F  其心发慈哀  身则为救解
' d& K, N6 Q& V  用是罪殃故  堕地狱甚久 . c' R; n* M6 V, l
  后来生人间  常为人所谤
; ~  c! e: v* p2 }: b  用是有余殃  于此最后世
& _2 x" n6 y9 d  须陀利异道  共议诬谤我
3 J" S0 [: M5 b+ E! Z  曾为婆罗门  博闻持道术 * j" J  M3 l" \! W2 \
  有五百学志  讲术藂树间 " j4 i3 f2 a, b$ _
  时有大神力  五通比丘来
, M# ]% F8 m% r  我见道人至  诽谤扬其恶
7 m5 h2 v* {" ]$ \  仙人深爱欲  自高处树间 + ~- r8 I3 x  m! T- a- a
  诸摩纳闻之  便共效我宣
% ]6 V+ ]! y/ B7 |  {3 W  时一切学志  家家行乞丐 % f, @4 ], o% [  `9 O$ d2 ^
  大众中诽谤  仙人有垢欲
4 a2 }( |+ _, a, z( q2 h  缘是所犯罪  须陀利女人 . d' G% f/ O+ v) j0 W8 Y% F( d& ^* L
  佛五百弟子  悉共被诽谤
5 _  J/ C; L" r& @  佛为一切明  有虚妄之谤
/ N3 Z( e  f# U  d5 m/ s  知世吒弟子  是为沙门耶
* }, a% z) O( r1 d* @, m: n% n  犯是罪殃已  便堕恶道中
# z6 @' l) f1 w2 A5 @; V  生在太山狱  勤苦甚酷毒 & ^( A' e: B9 U
  以此有余殃  旃遮摩尼女 & c; W8 o+ z( _, W7 M
  在大众会中  虚妄掩杀佛
, P$ h1 x) [2 g7 O" d* J5 C  曾为三兄弟  而共诤钱财
9 b1 X, m$ v: o7 k  推扑坠深谷  石抬以杀之
$ @6 D: a: t* @# J4 M) d  l7 p  以是所犯罪  堕太山地狱
2 K. K5 G' m) a4 d+ p8 A. I  烧炙在黑绳  毒痛甚酷苦 - R/ k* x4 i5 t8 ^$ [* x/ d2 `" F
  以此有余殃  调达石所抬
8 H3 O9 I* `( ?; q3 B6 [' n  于是石堕落  中伤佛足指
: B. W; r! d7 ?% `6 Q/ t$ K% M  乘船入江海  俱欲渡深水   V$ B6 _' w; M# {, c
  时共载船上  拔刀杀贾人
! t9 l# k5 B. a  用犯此罪故  身堕地狱中 , L6 n+ J! i8 s" D- i
  以是余殃故  铁刺见佛前 2 d* ]* q, X& _" u/ M, v2 L2 D
  曾在捕鱼肆  生为渔者子
; s: n! `2 Z! k8 x% a9 D  有捕杀鱼者  我尔时生心
1 T4 O; p; |9 a' ^. F$ M, @  从是所犯罪  堕太山地狱 / j* n2 s0 |# U, J/ N! V: I
  烧炙在黑绳  勤苦甚毒痛 : w, v& [. E# Z5 h! F4 ?- |: c
  随楼勒国王  伤杀释子时
$ O$ s/ E: M8 L" g4 g% F  以是有余殃  于今得头痛
6 q9 y8 k% t/ w  惟卫世尊时  骂詈其弟子
) T# S# O' W: o- P& r: m0 ?  不应食粳米  常令啖生麦 4 @+ u1 D! x' `' p9 F2 V
  用是所犯罪  坐口出恶言 " }* ~# F. ]% P" H
  堕于黑绳狱  受苦不可计
* ~; d/ y; v. {4 V# J1 n  n, e$ t2 @2 u/ ]  以此有余殃  怨结婆罗门 $ O( Y3 G. w; w4 }6 x: Q. A
  请我终一时  三月中啖麦 # ~* Q' U3 ~0 N
  曾为治病医  时疗尊者子
! o. |" P1 ~" [9 h' ^% K6 M  合药分倒错  令疾转增剧
$ ]' v3 B( X; n2 N8 l  用犯此罪故  堕地狱甚苦
; Y9 \$ d" a7 u( q+ l  以此有余殃  是故得下利
1 W2 `8 L! l; y- X" ~; h  吾昔前世时  曾为手搏师
9 ]3 R* K9 A; ~4 h' f) s* i% w  与力士相扑  害杀有佛子 ( J& F5 S! [8 Z% Q5 t# v
  用犯此罪故  受苦难訾量 9 b+ }3 h  p7 Q' L2 E0 t* p. |, b
  以此余殃故  胁肋为之痛 2 G+ t6 q$ X( O: P
  谓难提和罗  轻毁迦叶佛 8 W9 K5 v, u- V* Z5 o% w
  用见此沙门  言不得佛道
2 B8 y  C7 c; Y* b
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