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发表于 2017-7-11 13:31:00
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清凉得灭度 - G& b5 ?' j- O# _/ z7 R
唯施一华耳 更得百千岁
Q/ _, \5 @- `% S$ H/ c! W5 S 天上自娱乐 余福得泥洹 : t( g/ d7 Y) H8 f7 q( D2 w) ~
假令我素知 佛功德无量 , Z9 @2 v$ e: b: L v
便即起塔寺 其福无有极 , p) H# G. S" [: P
未必心欢喜 其福犹为少
) C: m, @) m9 E# t0 p 如来等正觉 及诸佛弟子
7 Q9 c( I! z: {3 f. N$ c 唯我忆念此 身所作功德
0 V, N; Q" a* [ 今已得实报 可意快安隐
! S, r7 }) _5 `+ c& w! y' o 缘是所作行 终始断不生 3 S3 s8 y; G0 W7 g. Q0 L( r3 i' h
无漏无所著 清凉得灭度
& ^: S6 C9 _& b, R3 t; N 五道为已尽 不复更胞胎
' V6 @& _3 L8 O% |* R6 V 是为最后世 然则不复起 . J& Y) X$ j( I# P. H
解脱生死本 已度所有海 1 \ }3 Z' q, c5 T& o# s2 N
今我以是缘 得号曰须蔓
7 H9 v- R1 }4 K( G) D b# }$ \ 时长者须蔓 会在众僧中 0 S# X2 S7 o m6 m1 V
于阿耨达池 自说本所作
; E1 b" v) J w, J+ q. W轮论品第六(明听十一偈)
) r8 N) `/ o. |$ H% l& g 惟卫佛世时 槃头摩国土
4 B6 n0 b* C# M7 W' M' _/ G2 x 本为四方僧 兴立一房室 4 h- n) ?' i% I' K6 p# g
加以床卧具 皆用持布施
. _& q0 L0 Z% m- ^% F7 i+ A1 j1 u6 Z E 既与心欢喜 应时发是愿 9 J1 d/ D4 e8 w L# g; V- T) M' U
我见等正觉 令得作沙门
4 P: e8 h- n6 e3 S+ S$ ` 逮无上无为 清凉正灭度
; {% V' X7 L" [/ p 是因功德本 九十一劫安 7 ^9 j& }/ e3 F' U& \0 T/ h
既得自然见 在天上世间 $ i/ _7 C; R9 B2 L! P' F D% R
其余功德福 于今最后世 - ?, k; o3 a* e4 A# J
生[敖/力]长者家 憍贵无兄弟
+ R2 f( h3 g# \: u 生为父所敬 即闻垂言教 # `! ^: p$ u" |
吾以子施与 宝藏亿种种
, F/ t. v: i8 l( W r 足底生异毛 自然长四寸 ) k& y) P2 F8 [1 n% ]4 M
身体柔软好 稳安得无害 + z: b" J* y' c6 K, o0 W: R4 K( y
过去九十劫 其余复如一
- m) ]' V' _2 o, G 我身不识念 举足蹈地时 R, y" J7 W/ I
于今最后世 已还得人身 # Z* Q# U9 o2 ]9 H4 T6 B
成就无所著 清凉为灭度
; c; m- F8 {7 u/ h 佛普见说我 精进尊第一 * I' _5 f- z7 _0 @8 G
解脱尽无漏 已得不动句 8 d2 m5 b3 Q5 F3 g
如是拘梨种 在众僧中央
" x# M5 n: l0 v0 z# I* R 于阿耨达池 自说本功德 9 N* }- z6 T0 p8 D( j- o
凡耆品第七(取善八偈)
* L6 n( C" L( l' `7 W3 M; C6 P& ` 我不了福德 本亦不识义
1 Q" W% Q9 K" j. C 见惟卫佛寺 供养而奉侍 / w/ H: \4 i* v, G4 f) l
金寺紫磨色 幡伞以香华 / ^ U) ^, z0 u2 b: _& m
见供养塔寺 而得生善处
) u: @# u& ~* T* a" `, w 常在天人间 所作得照见 8 R0 T' s, ~5 {5 m$ O' |% `' R
过九十一劫 未曾归恶道
3 |3 @- U0 J% l: W* i: s 作少功德已 获安甚众多
: t. a/ p0 U0 I1 E, ? 已得无所著 灭度清且凉
: }! x. b2 G% Z6 D 假使我本知 佛功德如是
6 `. K' S; `& o 常当供塔寺 所得福踰此 0 \0 a8 |9 a9 U \% Z7 j. `. }
是故用知明 正觉德弘泰 - P3 y8 i: Q& Z3 v: ^, s* C
当供养塔寺 其福无终极 + L2 h" z- h4 B( g1 A: U( h
佛普见说我 经乐为第一
2 f+ x% T% h& S/ Z+ a$ A 多闻若干种 辩才德至真
# v, P# {2 C5 D7 A9 t+ Q 时长者凡耆 曾在众僧中 4 Z8 l$ n6 c- U/ b4 R
于阿耨达池 自说本所作 & k j) g. }6 Q7 {8 ?# g
宾头卢品第八(乞闭门十一偈)
+ ^. Y5 i* A) v 我本经父母 生为子中尊 / q9 \: t T& y/ C1 l5 G' n n
谨敬事其父 亦孝养于母 X a+ n$ o Q* A4 G t# A; d8 }
二亲及妹弟 奴客僮仆使 / d* u+ Q: e' `* k
吾为父母说 饮食以时节 * [' y6 y3 ]" S, R: n* S
时起贪嫉意 不当食父母
& n- g- w5 l3 Q g1 w 嗔恚谤于语 能得饭食财 1 D0 n% c( M4 y
缘是所作罪 堕大山地狱 2 c* [" e; R7 Q7 n3 y% [& S
烧炙黑绳中 更苦不可计 9 U& D" }0 v5 T m' e
从地狱中出 世世所生处 + X& H f1 y$ E
常患大饿渴 勤苦而饥死 8 w4 h6 e' ^% q2 G1 _) x) N, l
于今最后世 已还得人身
4 g* j' V8 K' |+ r6 f 值见等正觉 导师无有上 ( Y/ S+ o2 M3 H& k- h; D
于释师子所 已得作寂志
6 w9 M* k+ s7 E1 \' _( e+ S( q" j 成为无著道 清凉而灭度 3 P9 Z) R/ k! N& p* M
唯仁我于是 神足能飞行
/ t3 E) N8 C2 }* q! \ x3 c1 Q4 x 还入坎窟中 尔乃得食耳 1 H0 _: j: F+ i+ v( q
是故当欢喜 供事于父母
7 V& G0 c9 w2 O g8 l 一心稽首礼 保祚无有量
) {' G# [' }/ a) q& O 唯仁我识念 削所作恶行
3 \5 t C$ n: u9 k& i 皆受所种实 罪福不可离 0 s2 f+ _7 T. c% ^
宾头卢闭门 时会在僧中
% k0 _7 ?8 k. q! ~$ r6 | 于阿耨达池 自说本所作
- \9 J/ U U8 y \/ E货竭品第九(善来二十一偈) . u* f* x- L7 g" |
曾为尊者子 在般头摩国 + L0 C, L- g% e" i
族姓多财宝 眷属所围绕 d9 D; |) Z2 [: Y
周匝在王边 快乐无有极
+ m' S/ Q( h0 B 端正见者喜 颜色难为比
( v& ^& F9 w# t1 }) y; _ 时我严驾出 诸众导前后 , H8 u: D1 r7 n9 e2 \0 s7 ~0 O( m
欲行遍游观 并从众婇女
0 b6 Z3 L Y" o% a* p$ F 于彼游观时 见相寂沙门 5 h6 [* L! C/ s1 t3 z( p
奉行安定仪 身服赤绛衣 / c. m7 I# S# ]
时我见沙门 兴发起恶意
: b# z' v. L1 u- I% S 憎恶其形像 嗔恚不欢喜 6 G# w+ ]9 l% L7 I/ r+ K
为何下须发 颜姿黑丑陋
: \! }+ w* C* |4 I" N+ B- i: d 痈疽疥身体 羸疲身意俱
* ?, b( q4 S$ q& j! U 用是所造罪 口说恶语故 1 ]0 ?; @- ?) W2 M) j$ e% ~) A8 a
于彼寿终后 便堕地狱中
! C. I6 Y ^3 j" v" z 从狱得脱出 容色黑丑恶 0 p& i& a1 q( m
痈疽疥身体 羸疲身意俱 2 ?. w* G8 [! R7 E% ]
捉瓦器乞丐 着弃死人衣 1 i9 J$ z% O3 g
衣弊服粗秽 所住无安处
4 F7 s6 I. U0 v/ o 所欲往至诣 乞欲系糊口 3 \' f* k$ v+ D- U: h$ y+ }3 G! r
执杖见驱叱 为人所嫉辱
4 t4 e# o, @4 ^: _4 O+ | 如是五百世 在在所生处
& a: q: ~/ I _! Y4 ?9 e$ a8 \ 穷困常饥馁 勤苦而饿死 3 `' g9 t: h- y/ d- f
时见等正觉 比丘僧围绕 6 \3 i0 E m% [3 M. Z
与大众会俱 讲说甘露句
; ]4 ?1 [+ R1 y) H 适见大众会 即疾奔走趣
/ A8 p6 w8 d( E/ o- h$ u: @ 意欲于彼中 希望饮食具 4 g+ d6 O% U( Q2 n* c4 K
到见大众会 皆坐欲听法
7 m) G! I4 q; l$ P. L 不获副本愿 未有饩施者
" l7 x4 r9 c; T& r9 E 时彼大慈哀 如来告之言 8 l% `9 O0 w- z2 d- h
仁者善来此 便来坐此座 1 l6 l. R1 ^, u1 ^+ z3 v0 d( m3 V
我应时喜踊 则一心叉手 3 E5 {" W% a' A
稽首世尊足 却在一面坐 9 Q1 w: M k4 J1 a0 v
于是尊大哀 瞿昙极慈悲 : V" D( g3 `+ F% ^
次第分别说 为我讲四谛 % z1 l0 c# j- L: H! ?
能仁除须发 因是见道迹 / R7 \9 l2 I/ C' J6 n4 z- J+ Y6 Z
佛令作寂志 于彼得神通
6 z" h2 B, Z+ H" o7 @2 J" { 用是故号字 名曰为茶竭 + \8 e7 G: I; V4 L5 i9 D$ D, i) T
缘此佛说我 正受为第一
2 j% H7 L7 ?1 U/ n& h" L+ Z 佛勇猛大尊 世雄为最胜
! Q: m* y7 }6 d& b& N$ k: N 神通无极哀 度脱我众苦 - ~$ w: g+ H5 b
善来尊如是 在于众僧中 * V4 ?" n5 F+ }9 G; v: V
于阿耨达池 自说本所作 " i& ^9 F8 z$ S
难陀品第十(欣乐十二偈)
! e5 `! Q1 m! o8 C; G 王舍国城东 曾为富尊者 2 c; A: W, H: ~! u
时世谷饥贵 有道士游彼 5 I$ V+ [/ P% Q; P# _3 R
时我坐独食 有好道士来 . S. T: O; g& [3 U
坏破缘一觉 自在得无漏
6 G, \, w. {+ M$ R9 i 兴起贪嫉意 其心志于恶
0 \$ b" I+ d. m9 q# W8 t 今此比丘来 焉得同太岁 / S) j9 i; k* d1 s. J$ u
于是念饮食 杂糅以马通 ( _4 b/ K N' u5 f- @! Q
道人食之已 应时即命过
R* g6 ^( }0 ?; j1 P) `( e$ h% ? 我身寿终已 堕地狱甚久 / ]# u& R, N2 X1 l
合会及叫唤 世世见脯煮
. x% Z, _/ ~7 P0 g R 从地狱得出 便还得人身
5 P& W) z, T& d# b1 O" M$ d 身常多疾病 懊恼而命尽 : E; ]3 C! L1 ^0 Q
如是五百世 在在所生处
+ Z8 R- P) X# u6 p2 S 抱病常穷厄 懊恼乃命过 % }5 @. C) u2 y7 b4 c5 E5 S
于是最后世 已得生人中
9 f1 \% `8 Y* V, s; [! S 还见等正觉 导师无有上 # P: D! Q) |2 [" X0 x; R
出家为沙门 受释师子法 " l- Y$ o" j/ L/ _( a5 m* s
已得罗汉道 清凉取灭度 ! V: K; f/ ]8 O
吾于是仁者 神足无有漏
) T6 ]% G3 H/ u o" x5 B: m' J 身体多疾病 所在不安隐 , S4 I! k) V" j9 f7 ^
于是悉识念 我本所作行
) }# j% u/ ?, u0 u; Z 皆获其果实 罪福不可离 + X6 }- Q1 H) L* `
如是难陀尊 在比丘众中 & A; n& z* Y" ?
于阿耨达池 自说本所作
+ |" j8 G1 G, v: [; s' f# F: z! C3 O夜耶品第十一(名闻二十六偈) ( x3 E! t9 t+ v& Y6 U8 N
昔有一道人 入聚落乞丐 4 q! k7 B. ~, G6 A
见死亡女人 青膖甚臭恶 # L6 S( T3 [0 @8 m
结跏趺而坐 观视无常变 ( h, C+ l8 w6 Y. M6 h
省察败不净 一志学定心 4 Q/ p7 Z7 u7 W5 N: s5 b; b8 |
便于彼坐上 有微细音响 , c& h, n, z5 A& j% H5 Y
闻声用恐怖 则从一心起
- P% P% Y7 b2 h* G8 v 见死腹溃坏 恶露而不净 " E& |! N6 J6 x: {( R% Z' T$ X1 N' f
众孔自流出 臭处难可当
- ]0 C1 O+ u, }7 b o 肠胃五脏见 心肝皆散绝 $ Q# b0 q, B9 c! |4 J
若干无数虫 观已还静心
* s8 f, Y3 y# f 察于外死身 内省自己躯 : @: n2 `! d# a; E" {/ [5 ?' N: u
彼尔我如是 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04