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第0725部~佛五百弟子自说本起经一卷

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发表于 2017-7-11 13:30:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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$ P. s8 t3 ?9 D+ b) V小乘单译经·第0725部
  K( \0 ?$ I( F' f9 x/ i佛五百弟子自说本起经一卷 7 Q* G6 F& Y9 t: o6 f+ h
西晋三藏法师竺法护译
" Z) a! ]. T  G4 l8 C& y+ e  w
" e/ a; t  v$ v  p/ Z
  
/ H' E7 H* g+ {0 M. B# C% Z' @* e% Q+ R( A. a: g
佛五百弟子自说本起经 # N) [* ~1 Q, z% [
  盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。
* n6 b% Z% Z4 @; ?: K4 I大迦叶品第一(十九偈) 1 o# P' }0 b6 x  k/ u
  佛人中上为法御  断除结狱游舍卫
6 W9 T# \  }* [( {# X  诸根为寂德巍巍  如来自告其比丘
# ~' q% |; [' c  c' d- n  有诸鬼神所娱乐  种种众华无央数
# x) ]& v" t" T" ?% }9 b/ q1 {  四渎涌出向四方  彼诸流河归江海
, y4 A5 K) J4 j  私头那提伯师子  人不能至神足到
- I" h! P! _: a  飞行疾矣乃越耳  疾共诣彼渊流池
; ~$ [/ z: i8 \/ p8 M- y7 q  比丘曰善唯从命  大通安住上弟子 8 O, o' a. U/ \! ]
  闻尊教敕乘神足  譬如雁王导众雁
" {+ P9 E, y5 a$ S/ W6 }/ J! [) S  行诣进游于江河  悦观辈类相娱乐 7 L" M8 @7 \* m# |! a7 G
  佛天中天亦如是  与弟子俱而飞腾   X7 }/ J- X$ s% A6 U& _( c
  佛至告诸弟子曰  宁识前世所更历 5 o2 `# B' {* e' Q; e
  为我各说谁行步  而获其福不可量
7 ?6 ]( Z) t. |4 P) ~& i" c6 P  彼迦叶仁佛弟子  譬如师子历深山 5 u$ K5 P4 f4 X/ c7 J
  设有所历无敢当  则说前世所作行 4 M# ]3 ~4 V7 T! m4 y
  采取于野燕麦耳  少所施与辟支佛 4 H1 r$ D7 u) ?2 I, s2 Z; @8 Q* Y
  解脱心乐无有漏  奉于空行意寂寞 + ~& Q& b9 @  N2 `/ J6 y+ X
  彼时心念有此愿  寻即思惟于上法
5 t7 W0 z( B) ~- o  与如是人俱合会  于此终生郁单曰 7 m8 {0 E4 v& t  N; Z+ v& F: a
  用彼因缘福所致  更历千反郁单曰 1 |+ h) Y4 B( r1 z8 u
  然后生于胜命天  于中最特无有双
$ v, A: F. M' i) Q8 J: f4 t  吾用彼福所造德  亦复千反生忉利 ) N' X/ |9 B+ \0 z& f
  着种种华香宝璎  身微妙好而自在
6 k3 e' f$ S0 q' S( {4 q; w  既于天上寿终已  便复则生郁单曰
6 N. c1 a; N; r' O& Y: M& S! S# @  用彼前世愿所致  以作是福因缘故
8 T7 d4 i$ }8 W: c: O  T  生于富家梵志种  财产众业无央数
! G# g# M2 U; W+ G$ c2 i% t  在五乐中而不贪  其于是佛无等伦
# K% p$ t6 d# c2 \  @  大哀所可讲说法  诸力一心定众根 ' k1 a+ s! n$ A# W* h6 b
  七觉之意八道行  以为获致于此法 7 J- Q) P# ]# L6 ?- m. l3 N# E
  便尽诸漏手执灯  与此众等最后俱
! d& A0 t$ B7 Z3 T  合会行正直离邪  佛者如来所说善 1 ^3 h" n1 ?" }" p
  奉禁戒人所志得  如其意念所欲求
' b$ H6 d: e7 `8 X0 X( |  最后我身以具满  为尽生死拔根株 3 ]2 g8 ]4 \$ t
  我皆绝除诸爱结  则为是佛法王子 % U" o! {7 y7 `, }1 F$ q8 P- x
  第一止足常思道  心空清净无所著 0 O8 m# y7 U) L
  其志坚固无能转  譬如大山不可动 # i1 |" P: O. v. a$ v/ y
  如是迦叶尊  在诸比丘僧 * S. ]4 k8 w# \' k  q
  阿耨达大池  自说本福缘
6 f9 Z/ N1 w9 P" v舍利弗品第二(十偈)
4 R' B$ s  I" K" q5 z, s. Z  吾为仙闲居  于彼见沙门
3 T8 ^3 ~; J  A5 }" a  辟支佛之尊  身着绛衣被
* D0 V# t& B7 n, E. D  睹之心欢喜  为之浣衣服   q& I0 `) y( Z) W
  复为缝袈裟  数数为作礼
: n0 ^' k+ X1 |  y0 }! i! y# v7 h5 S5 d+ m  彼则愍念我  便飞虚空中 + l5 l0 C$ G. Y) x" v
  上下出水火  须臾忽不见   z3 M' `  z" [
  我即时叉手  自心作是愿 ! V) ^& O% `; @  X& e+ g5 }( e
  令我得如是  聪明大智慧 " w/ k% ~, @4 h$ j1 J
  莫令生豪家  亦勿生贱种
1 q) O/ C" D. G; H( J% r, ^  常生于中家  志多作沙门
2 c) P6 [( K% ^0 |  用是功德故  吾以五百世 / x4 L9 e8 _& E) g. S+ ]2 Q
  常获致人身  世世作沙门 * W3 \( D2 r  R. N/ X
  于是最后世  复还得人种 ' Y2 D8 W0 B2 @$ l( C9 G* U
  以值见正觉  导师无有上
. ~5 P( G" I( Q8 u* F  则办为沙门  于释师子所 % Z' c' p6 o2 Y/ u- E
  成就阿罗汉  清凉而灭度 6 L* v, m( U! @: E7 K; K9 Z
  今世尊目前  于比丘僧众 " l- \" f0 X2 ~( ~) f. Z
  论我智慧上  转于正法轮 4 p/ `! q+ ~6 c; O5 @1 P
  舍利弗智慧  于比丘众前 0 B2 f* L9 k9 }! n" B
  阿耨达大池  自说本宿行
- B8 x$ {; P4 _5 S/ F摩诃目揵连品第三(十五偈) " d2 E+ f$ @5 J: A+ J0 q! v( F
  吾为仙闲居  处于林树间
: V1 X; j" }, }7 m. p# P/ S1 \  于彼有人来  求我作沙门 3 z4 k8 M, t: X4 I4 k! @
  吾除其须发  为浣其衣服
* k8 Y! r! J0 ^" S3 G6 |2 Z  缝之而染之  心中自欢喜
5 k+ _7 b  J5 w: w  彼退在一面  而结跏趺坐 % O+ M0 P! I, A: Q! k
  则得辟支佛  便飞于虚空
' r4 l8 }) I+ s, \8 D  我时即兴愿  令身得神足
: Z1 ?8 Z4 p9 V0 s/ T9 ?: K  使吾得如是  大力大神足
& }) T) [' F9 r. P! \0 x% v  用是福德故  在在所生处 $ u; \0 J4 y6 R
  天上及人中  照耀所造福 9 q7 K0 f" [/ E9 R9 K
  于时最后世  以逮得人身
: V1 f" u) R  T6 b* C# O7 n  如值见正觉  导师无有上
" }+ f4 A4 Y: ?: n' y% i  以为作沙门  于释师子所
/ ~4 N* A/ U; b5 K7 o) Z& O5 F0 g0 r7 [0 i  则成阿罗汉  清凉而灭度 6 M: h/ z6 Z. L" E. p) Q
  所作善甚少  得安隐无量
* @" l# q$ d3 d7 P  }* m  我复作不善  今说且听之 7 f) P0 B/ n1 Y; x- t
  东出罗阅只  生为尊者子 9 F5 c; x. T  j4 c6 O# x5 K
  出舍外游戏  人家求饮食 2 V" x- w; L7 \& V2 G% H0 V
  即见其父母  二人共相娱
6 _5 M* a' I# s1 L- {" Y' ]  见之即挝我  骂詈而逐我
4 e2 f+ z: x/ D" s. @) m  但以正命耳  其身不施行 ( O4 X! v7 v8 h& F) n& a3 N/ n
  堕于黑绳狱  受苦不可计
# {9 {# u3 W+ f3 j7 }1 W% p  其彼余殃故  于是最后世
6 E! X# I: K7 c! V9 R  诸外异道学  挝碎身如苇
4 N4 W: Z/ i; X7 B3 |5 |4 Z1 D  吾当以是疾  寿终而灭度 / d* h5 e7 z/ |2 \9 n; j3 l% ?
  彼所作余殃  尔乃灭尽耳 ' J% J: a2 B$ [4 ^( |- y
  是故当悦心  至孝事父母 + Y3 t6 L1 x, z4 K' w
  用欢悦心故  人得胜天上
6 t0 g6 T1 b9 }+ I4 y. u9 _* [  如是拘律尊  在于比丘众 : K2 p2 C! @' @
  阿耨达大池  自说本因缘
. x# H8 [0 _4 \( _& t轮提陀品第四(净除七偈)
- w2 L* @  `' W( p7 K: j( a# i; J  我昔往诣寺  见地不净处 " Y9 D' j5 K6 ~4 t# O& G+ c& L0 p
  即取其扫帚  便扫彼寺舍
1 I2 g3 J/ H; }  w1 K' {! \8 ~  竟睹寺清净  心中甚忻踊
8 ~5 e$ R% s' a* g  令我无垢尘  如此寺舍净
% t/ N' V2 s5 ^1 o4 ]  c  用是功德故  在在所生处
: K$ ]; C% `9 l8 s5 n  面色和悦姝  端正难可比 & t  T4 Z  g" O4 ]6 Q
  其余之福祚  于是最后世
& S4 M! X. d6 B$ ~9 M. ?5 }  父母则名吾  号曰为净除
( o; n. C' X0 N( A% ?0 V  |! o  我于亲族中  生时亦清净
6 x* c/ z+ e! v3 q. C2 a  O  一切所爱敬  见者无厌极
% l9 s8 [* _5 R9 ], P) N  值得见正觉  导师而无上
! a6 C. k# S$ N: n) ^: H  已成阿罗汉  清凉而灭度
7 `7 ^9 [+ ^2 i: T4 ^  我之所志愿  使吾无垢尘
7 s  t( K% I6 P; U% e$ Q  今无垢罗汉  无漏所作办 * Z6 N4 A, W; D2 O9 k$ W+ S% ^
  假令扫除是  普天下使净
; \$ E3 Z  v3 P$ ^$ A! P  不如为离欲  除扫所经行
( n+ H  J/ q5 P" \- Z  c  假扫除天下  道人经行处
6 W5 y" H- B$ U6 i( ]  x  不如四方僧  扫除一步地 - Q1 P, k, C+ e8 m1 h
  设复扫除是  满天下精舍
+ r6 ^( e% w4 Y  Q  不如于佛寺  扫除一步地
1 R' s* @- ~; i. g' l  我身所造福  以是知差特 ! A: c0 I1 w/ L% |  ^* ~
  当扫除佛寺  其心怀欣踊 3 z0 ?$ W8 c0 @) A
  以此晓知之  等觉道德高 # o/ z. k+ ~4 T1 c. t
  当供事佛寺  获其祚甚大 4 J/ o7 s& v1 i
  唯君吾识念  昔曾所作善 ( h2 @2 W- i; O. }% E- u
  以致彼果实  可意安隐乐
/ ]% ^$ @* t; Z% s' I  是故为佛寺  好净心供事
3 C* g6 S- O8 S$ ]2 u1 c/ w) m  唯仁此第一  福田无有上
- D' U- n6 F: l9 P& v" L$ D$ b  于是能供事  得安而无量
3 H( e2 V9 N3 `" Z1 o  皆为破坏除  一切淫怒痴 * t4 M0 W' z% r0 r5 O5 p
  不轻空心悦  得福薄少乎
2 a0 b: S% h) I. S4 U% @  向如来正觉  及诸佛弟子 6 t! f- p1 @/ Y& S
  如是轮提陀  在诸比丘前 $ s1 C. U* [) W2 W  [! S4 F
  阿耨达大池  自说本所因
2 w* U0 V' G% ~; a+ B# f5 `8 a须鬘品第五(善念十四偈) " Y0 D# y: R% n+ Q. j$ |
  昔者出游观  时与亲友俱 $ f/ r/ f9 E, E
  头上戴傅饰  耳着须鬘花 , e4 g2 c$ e$ p" P9 q) O& M2 i
  惟卫神通佛  于彼立大寺 * @8 L3 K" z" T8 O/ i
  遥见众庶人  共住而奉事 ' s5 A6 i7 Z- w7 y( P) `
  亲友俱发家  各共赍好华
/ N: L6 R. O! g. N  悉以清净心  供散彼佛寺 ; g+ C* Y% [0 v$ h
  我时见广施  亦复初发意
) n, B0 u  l" h. s/ H# F/ [% l  便取林中华  以用上佛寺
5 c% z+ T, R9 {1 A2 c$ j1 k( |* S  所生不堕余  升天下为人 # ?: ]7 A0 u' i# w& `2 m
  因是德本故  所作善照见 - s! ]' ~, o8 ?. Q0 Z
  后值等正觉  无上之导师
% e7 f9 k3 ~0 x% G" \  果证阿罗汉  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:00 | 显示全部楼层
清凉得灭度 ' [. S) ?! t" [; e3 }, o1 m
  唯施一华耳  更得百千岁
: {& n6 S: K% B9 [1 y" C  天上自娱乐  余福得泥洹
' T% V7 c3 h! H: V  Y  假令我素知  佛功德无量
0 K! {4 P: |! P) \$ Z: H) y  便即起塔寺  其福无有极 " _- o% u% |' B8 \
  未必心欢喜  其福犹为少 ! ]+ X$ `8 H4 j$ y5 J
  如来等正觉  及诸佛弟子
" e( J, C% b9 S2 g% T0 Q7 O7 U0 p  唯我忆念此  身所作功德
0 _4 c, t7 X$ w/ }. k. T& d  今已得实报  可意快安隐
" T- o/ ?7 Z; F$ \' J+ h  缘是所作行  终始断不生
9 B$ x+ L0 v8 ?; C! C  无漏无所著  清凉得灭度 8 M  Q! b. U, X. G" {
  五道为已尽  不复更胞胎
: |3 u; y& Q" J( @4 _  是为最后世  然则不复起 7 S0 X5 {0 F. \! x- Z
  解脱生死本  已度所有海
4 c0 R8 ^& n5 Q; D6 X- s+ w  今我以是缘  得号曰须蔓 $ _9 K  @$ e  E+ w( s5 T6 i6 q! d) G
  时长者须蔓  会在众僧中 + `) c5 w. i5 {2 d0 I9 \
  于阿耨达池  自说本所作
8 \  W9 }% d# ?轮论品第六(明听十一偈)
! U3 f: ?1 `+ Z7 a  惟卫佛世时  槃头摩国土 ) {5 }! S0 R  P# u4 O3 }' `
  本为四方僧  兴立一房室 ' O. @7 J- x& u0 O/ T8 u# H! I
  加以床卧具  皆用持布施
. S1 b; \: s4 k. M: R  既与心欢喜  应时发是愿   m  W6 w$ U9 [# G
  我见等正觉  令得作沙门 & e( S& ^  p/ N9 x& z. c+ d% r
  逮无上无为  清凉正灭度 6 X( w3 G: h/ K
  是因功德本  九十一劫安 % p& k/ p' B0 ?
  既得自然见  在天上世间 ) F4 c( ]* Y' T% C# j! N
  其余功德福  于今最后世
- S9 p- W' p2 q+ G2 a% ]  生[敖/力]长者家  憍贵无兄弟 : E: a9 p! B% B/ ?: C6 I$ f
  生为父所敬  即闻垂言教
* W: l* z2 ~/ |. g3 w) a  吾以子施与  宝藏亿种种 & g. y! j) ?' h6 p# G
  足底生异毛  自然长四寸 , k9 H7 J: E3 E/ [
  身体柔软好  稳安得无害
! M- b) {; {1 H* ^( n2 L  过去九十劫  其余复如一
! x* U9 b! c6 u2 u" h  我身不识念  举足蹈地时 ; A7 w* S. ~# @; `( e  B
  于今最后世  已还得人身 ' u5 A3 Y' C% ^7 b7 B
  成就无所著  清凉为灭度
  C$ Z7 j0 P* e3 ]  m4 k8 Y  佛普见说我  精进尊第一 . I6 H2 e. _6 X: k
  解脱尽无漏  已得不动句 4 V$ f0 X/ C" r1 M  j
  如是拘梨种  在众僧中央
9 C$ J: }5 w6 s) J+ {7 U  于阿耨达池  自说本功德 ( }9 @2 F; N: D! E
凡耆品第七(取善八偈) 7 g% s5 S: |% D' l
  我不了福德  本亦不识义
, v3 j& n9 r' |  见惟卫佛寺  供养而奉侍
# x3 b0 x& y; f" {+ `  金寺紫磨色  幡伞以香华 ; @$ |, Y7 j  y" p: Y% R1 d
  见供养塔寺  而得生善处
" Y# Y: D  W) K( n% k  常在天人间  所作得照见
" Y9 O  N1 x) Z  过九十一劫  未曾归恶道 / U7 ]9 L  F6 L
  作少功德已  获安甚众多 ! \$ u3 A+ g/ J* Z3 C
  已得无所著  灭度清且凉 7 m7 A) R4 y0 _/ d3 P& G& M
  假使我本知  佛功德如是 , o: _% h4 G- i1 Y6 }: [
  常当供塔寺  所得福踰此 * A' m7 ~6 A+ t( L
  是故用知明  正觉德弘泰
. t, L2 k5 q2 e  \6 z% P3 S% v  J  当供养塔寺  其福无终极 % u4 {0 }7 R# k2 _  c
  佛普见说我  经乐为第一
1 F+ P9 B8 ?$ k  x- }8 `  多闻若干种  辩才德至真 ! K+ `3 u3 ^" ~7 r3 y+ r: A  }1 }
  时长者凡耆  曾在众僧中 * }9 A. L# \7 \' M' l  D( o
  于阿耨达池  自说本所作
8 a; X6 H( J9 x# s6 Q* j4 @5 ^宾头卢品第八(乞闭门十一偈) 9 E/ c0 Y- e5 y. e1 Y9 N5 a
  我本经父母  生为子中尊
2 S4 G! c4 Q- M  t' Q: t' M  谨敬事其父  亦孝养于母 $ z4 i0 G9 c4 Z; H
  二亲及妹弟  奴客僮仆使 2 e  p+ l' L4 L9 m9 R
  吾为父母说  饮食以时节
8 r3 ~7 u8 B# M: F; z  r  时起贪嫉意  不当食父母 * M( [5 I; T9 I% W/ _6 M
  嗔恚谤于语  能得饭食财 * T! x; M" o( ?( X. t# C
  缘是所作罪  堕大山地狱
; C$ g! v  _: Q* M3 I  烧炙黑绳中  更苦不可计 # O. e2 ]/ l0 r( c# l
  从地狱中出  世世所生处
& B( b" r) |/ n* K2 Q( Q+ L, l  常患大饿渴  勤苦而饥死 $ e2 `. `# e7 F# H! Y3 Y
  于今最后世  已还得人身
0 L" X) x& r. I+ t, `  值见等正觉  导师无有上 / V: z+ q7 R* o  H% m. M/ O, V$ `
  于释师子所  已得作寂志
1 I. B5 J8 R, j" g& F  成为无著道  清凉而灭度   n6 l' U% t7 v, m. T1 k4 N
  唯仁我于是  神足能飞行 ! H. B& u% f  w: D1 f
  还入坎窟中  尔乃得食耳
( ?1 Y2 ~, ?" b- o  是故当欢喜  供事于父母 % J4 o# g2 j0 W, B& u4 ~
  一心稽首礼  保祚无有量
8 b' o& B$ ~* S- z- e1 O  唯仁我识念  削所作恶行
- z9 ?/ C% `, R9 [. C! q/ Q  皆受所种实  罪福不可离 7 b* @/ b: O+ E; P4 R- J3 H" @
  宾头卢闭门  时会在僧中 ; d" b4 r4 N) ^" ?
  于阿耨达池  自说本所作
2 m- j  B: ~$ P7 c; h货竭品第九(善来二十一偈)
- M1 h5 `1 r, _. O) n8 b6 M/ P  曾为尊者子  在般头摩国 9 k8 N1 ^- q# M
  族姓多财宝  眷属所围绕 5 I1 u# N% S& |: Y( s8 l$ _7 d, L4 I
  周匝在王边  快乐无有极 2 O( N% Q: o: q+ [& o, z4 u
  端正见者喜  颜色难为比 2 q# o* S. h2 P  U1 w  y
  时我严驾出  诸众导前后
) B7 }% m0 \6 u( q/ D" [  欲行遍游观  并从众婇女
1 b7 A" ?) V2 X- D& E, F$ q5 U' {2 c  于彼游观时  见相寂沙门 7 \8 W2 F( [; a9 `- E# p
  奉行安定仪  身服赤绛衣 ) x# a5 |# a+ z+ ?; N, L8 z
  时我见沙门  兴发起恶意 ; G# W4 O. h( n) Z/ {* G0 Q
  憎恶其形像  嗔恚不欢喜 * Q% a' i) w/ k' K: q) ^  V% }7 K
  为何下须发  颜姿黑丑陋
9 ]) N" y2 x6 I4 ^8 j' X  痈疽疥身体  羸疲身意俱
. r) o, ^& t' R. @  用是所造罪  口说恶语故
% P* \; J' ?) E0 e/ h5 R5 E  于彼寿终后  便堕地狱中
- d9 ~. u. B  F  S  从狱得脱出  容色黑丑恶
3 b& D& V( b: n6 a3 b- t  痈疽疥身体  羸疲身意俱 5 o0 Y  |3 H# T5 H; A$ ?
  捉瓦器乞丐  着弃死人衣   \6 o" z6 Y1 ]1 \& n7 a0 _8 F
  衣弊服粗秽  所住无安处 3 E9 D& i3 z9 J8 t* d
  所欲往至诣  乞欲系糊口
4 q4 \6 x2 r9 W9 X$ u  执杖见驱叱  为人所嫉辱 * Q6 v* n% c: c' Y) [' o
  如是五百世  在在所生处 ' W7 A9 O- B5 E* ^
  穷困常饥馁  勤苦而饿死 0 D5 I2 g3 ]8 C7 `$ I: [5 [, ~
  时见等正觉  比丘僧围绕
" P$ y# {) H9 ]  与大众会俱  讲说甘露句 - C$ e% O# Z1 V: z4 [+ F% M) A
  适见大众会  即疾奔走趣
8 Y' p& B* {% N5 G/ r: Q6 f( f# _: l  意欲于彼中  希望饮食具
  L6 u# b% \4 l% A1 _  到见大众会  皆坐欲听法
; U) y  |9 s& Y, z& l6 L  A* i  不获副本愿  未有饩施者
$ V9 ?+ |" \$ A+ w" n$ P8 `  时彼大慈哀  如来告之言
2 B1 ]/ c9 p1 p2 O+ x. \( G5 Y  仁者善来此  便来坐此座 & @+ j% p/ r$ t
  我应时喜踊  则一心叉手
  F; D4 j6 y" i6 T9 m0 C. _  稽首世尊足  却在一面坐
+ l3 o/ H& q4 F/ ~( G/ t! q8 y  于是尊大哀  瞿昙极慈悲
/ ]: a; V4 c$ u/ J9 k& K  次第分别说  为我讲四谛
0 ?7 V; t, v: g8 |* s- n  能仁除须发  因是见道迹
2 J: @% R  X8 L* V+ X  佛令作寂志  于彼得神通
& d: D& x! h/ f1 O/ H( W( k% Y  用是故号字  名曰为茶竭
- W4 J8 M# u$ ?9 F  缘此佛说我  正受为第一 - p8 q- m! O8 A' C
  佛勇猛大尊  世雄为最胜
% e4 z0 K  E2 D1 C) Y9 a6 U- ~# |  神通无极哀  度脱我众苦
2 M; t2 m; p1 D  善来尊如是  在于众僧中
8 b: }" v6 t0 v  于阿耨达池  自说本所作
# }: W! u, `/ P. r/ l难陀品第十(欣乐十二偈)
6 G) @6 _. ^( V  王舍国城东  曾为富尊者
0 d1 v: n0 m4 h  时世谷饥贵  有道士游彼
7 b9 |1 z4 l8 ^8 M, D% r- a$ }  时我坐独食  有好道士来
9 @+ N: y3 u* V8 x. J' y( R& {  坏破缘一觉  自在得无漏 $ `1 _' J& T" Z, c1 d: d
  兴起贪嫉意  其心志于恶 8 V0 k! s; J' C/ ?: c: c6 _6 [
  今此比丘来  焉得同太岁
3 L( L& |7 ~  c  i% V' Z  M+ @# p  于是念饮食  杂糅以马通
2 J1 ]- Z% g. t) [: Y& b' b  道人食之已  应时即命过
9 M; G0 a( v6 L  我身寿终已  堕地狱甚久
$ `  V% n2 @( ]3 j! S  合会及叫唤  世世见脯煮
! g) X7 C: W7 K& y! G  从地狱得出  便还得人身 0 w5 Z1 }% j' K1 f. x0 S
  身常多疾病  懊恼而命尽 ) {0 y1 t* Q5 V9 B% N6 r  D+ q
  如是五百世  在在所生处 9 U# v- n& r5 v2 i1 H0 R" _& D! A
  抱病常穷厄  懊恼乃命过 ; j  ^: P2 `/ b
  于是最后世  已得生人中 " \1 b8 p" L8 V6 k! w* X6 G
  还见等正觉  导师无有上 % W7 {* C( B% o, j) Z) j
  出家为沙门  受释师子法 " E1 A) D7 N5 _! a! z- r
  已得罗汉道  清凉取灭度
& r2 e$ b! ^, b2 f  吾于是仁者  神足无有漏
4 G" \' q! T) V/ p, }  身体多疾病  所在不安隐 % J$ |5 ]; {5 G* j' y+ A
  于是悉识念  我本所作行
3 H0 J! U, N7 b  皆获其果实  罪福不可离
' k+ ]! F1 j8 W9 T7 {3 V  如是难陀尊  在比丘众中
, d7 K& {* u* E( s( n4 {$ e- H  于阿耨达池  自说本所作 8 g$ C4 L: o( H& r- K6 ?
夜耶品第十一(名闻二十六偈)
! S5 ~4 c! {! t1 Y3 X& c; e4 v7 K' P  昔有一道人  入聚落乞丐
0 a' h* C7 y( |( X$ `. F  见死亡女人  青膖甚臭恶 6 w, G4 {$ Z: ]. A! _, n
  结跏趺而坐  观视无常变
6 V9 n. |+ F* w  Y: e: I$ b4 f  省察败不净  一志学定心
/ B' ^- K# ~7 y$ I' t  便于彼坐上  有微细音响 / d4 N6 d) r! a) m
  闻声用恐怖  则从一心起
8 X! G9 b6 @, ~" Z& s3 D  见死腹溃坏  恶露而不净 - C: {4 I& R% N7 L/ K$ q% J
  众孔自流出  臭处难可当 ) F$ ~: t7 v6 L2 g- g) I3 K
  肠胃五脏见  心肝皆散绝
! x7 y/ g( O/ ]  若干无数虫  观已还静心
% ?: Y) p0 f1 A8 u7 W  察于外死身  内省自己躯 ) U$ L; Z! v9 @+ i6 O" O& Y
  彼尔我如是  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:57 | 显示全部楼层
计本皆虚无
3 n. d: W( c5 s& a3 M4 k  自从三昧起  修行不懈怠
% w0 j' I: N8 j  亦不出分卫  亦不思饮食 . i3 y9 b# u8 p
  设我入聚落  而行求饮食
+ I$ T- {, C- j3 E; ^+ x4 ]! b  虽见端正色  当作恶露观 / t0 n3 i- L7 A1 L" i2 V! S
  瞻彼诸形色  如死人无异 * |+ i* ^3 ?1 E5 a# A; N$ F
  察众坏败本  一切无所乐
: x7 d9 w* W8 j  J8 ]; ]  我思行如是  而得离爱欲
2 ?% i2 [$ u$ Y  奉遵四梵行  深惟不轻戏
4 |# Q' N/ f8 n$ ^  于彼寿终后  便得升梵天 % M' [3 m% W% Q, D
  于梵寿命尽  下生波罗奈
, y4 p5 s* q, V% F1 e  为势贵长者  生其家作子 : Y3 |( f9 m4 B. j4 w7 T
  为众所见敬  正受度无极 - T5 V( C$ f- n
  昼日常修行  于夜不睡眠
: J$ O4 d5 E  O. F; O: L' p  见女人众多  等观如腐积 ) f. n: f- r3 \/ h8 v8 a
  枕鼓卧眠者  执箜篌伎人
* E- w( O9 d1 o, h  w  伎乐器散地  梦想为[穴/(爿*臬)]语 # s. f4 e. k8 i5 _  a( r
  于彼退思念  宿本功德行 - \* Q9 c2 \3 F
  想识不净处  前世所更历 2 T& N; b/ \5 M9 G" @, [2 `, P
  适观睹此已  志求无欲意
8 C/ q6 w6 D7 ?3 g. K* h: f  我时逼迫是  仁者我舍去
5 F! J! ]6 }% x3 R3 S$ n  即从床上起  下殿避之逝 - J" {/ e0 a' L
  诸天愍念我  其门自然开
. @& q* A* F7 l) j, w# m8 B  时出于国城  往诣流水侧 % Y! ?" q# [8 O9 w8 S
  遥视见彼岸  见沙门寂根 , \0 ~* ~/ x! ?: a2 k$ V
  又见大寂志  举声而大叫
1 F6 e* \& t5 B" w( ^  C" z4 E; ]1 b  B  _  告之我穷厄  神通我舍欲 ( I3 Z; R+ `2 R) ]( J/ M6 z
  世尊深软音  用我辛苦言 . K3 a" U& M+ Z: B7 Y6 d
  童子来莫惧  于此无穷厄 * i  t* ?* W8 h# @; d' c
  心舍众苦恼  转度于彼岸
# R( C( K. j" m2 A' E) p  往诣大哀所  世尊无比人 4 G; I1 q* L9 j6 G' W& Y
  绝妙无等伦  譬如饥渴者
9 U7 H0 r1 A& i+ n- r  倒解识其义  即解识其义
- s# t$ U& ?/ q% v  于彼见道谛  从佛求舍家 # |( j7 d: r0 o: Z" W
  瞿昙大慈哀  听我作沙门 - D" \" b" n4 C& d
  应时一夜中  天时将向晓 . F* X5 b- X8 F
  一切诸漏尽  清凉得灭度 , n& x3 e- o8 M; o
  是我前世时  所更作善行
  }" H" q1 T! s+ C( B7 y' M  是我最后世  逮得甘露迹 & c$ e2 [; S" [3 Q$ X8 l3 V
  如是贤夜邪  尊者子神通 ; o& W7 @" w" r% ]' x. D/ }
  于阿耨达池  自说本所作
3 ]) g. p0 P) |& A  l# ~! x尸利罗品第十二(二十偈) 2 _0 i9 \% B4 g( f. C
  昔波罗奈城  迦叶佛泥洹
2 {5 r, j0 T* o/ }  机惟王起塔  七宝造甚大 ! ]' ^  e4 ]4 [3 h' o
  尔时王所作  有最大太子
9 V, t  y& S4 S, l# b  我时为佛尊  第一建刹柱 5 b, q1 d7 s' R0 s+ K
  以是功德故  世世所生处 , L  s4 x$ `) Z8 T
  在天上人间  其福自然见
: f9 |7 j* M7 ^3 x$ J  在在所生处  于国甚殷富 : a2 R+ z- b/ X' f
  财数不可计  常喜大布施 4 V1 k+ L8 M! M! U9 Q6 M% \" S
  我于五百世  惠施无所惜 " _) c* I' [0 T3 t
  给赡众庶人  寂志及梵志 . ]$ P. f- P" B- W* p, I
  缘一觉之行  离爱欲无漏
/ R6 Y3 c; ~+ K4 [7 q. U$ q  清净欢喜心  供养五百众
5 C6 }, V& e# j2 Q  由是功德故  在此最后世 1 d7 x/ T/ ^7 a$ k* b  O
  生势贵释种  应时口说言 ! F  d& {. T% U, s3 d: \* b
  家中宁有宝  钱财及于物 * X  v: s: V6 _' z" t3 K) h3 m
  我当以施与  救足诸贫穷   w& E1 v/ l5 Q0 S
  我与无厌惫  救济众下劣
3 E' g& k( c* P  孚善见答报  岂能有所惠 9 L1 w  [& b; R+ i2 P. O3 y; Y2 \7 N
  家中闻吾言  愁忧用惶懅 % U9 U. ~; R8 G# ]: s! @
  驰散赴八方  乳母悉避去 % B1 ^2 v; z- \, p
  母以恩爱故  便即告我言
7 j+ U% |9 `: R& Y, x1 ^  为天人鬼神  何以言大疾
9 ~, k. z* G3 a! W# J, A1 @  我时即启曰  我是人非鬼
0 n, @: @- \9 y& d/ G; c! ^" F- K  追识宿命施  好欲见惠人 1 i/ p" W+ M; Q) t
  时母闻其言  踊跃无所畏 ! s6 Y& I! x" l; D7 W7 H6 P4 X
  然许劝助之  恣意所布施
* [- Y9 @- a" ?! a) q( p( S2 V  家中眷属多  母敕供养我
" k9 h# P$ b( S/ O( L7 Q+ @  为众所敬爱  见者莫不喜 $ ]( B0 M9 A  B# ?  x
  我尔时适生  其家即兴炽
& e% [: j+ v$ n8 z, b  缘是诸寂志  名我尸利罗 1 E1 ^6 F5 m8 {9 B( M
  于彼便布施  给足诸贫陋
: S1 i0 T; W* H$ u+ r- @7 [  得值等正觉  便舍家为道
: \$ ]' Q# k: `4 Y  初生家兴炽  堕地能语言
+ L' I) B3 c5 \+ P+ }$ ~! R7 f) b  是故号尸利  其名自然流
8 H- z4 i2 u/ s. T5 s4 Y; h4 ?6 K  生家无所贪  亦不用恐惧 . l$ u7 f, g: l7 i: O6 M9 r
  缘信出家学  神通一切具 / w' N: B6 x9 k* E5 S
  为国主所钦  大臣众人民 ! l( S) b! E, s7 N  x- x% [% H" q
  多获衣食供  床卧诸所安 4 G; e" F9 P1 H% I
  如是尸利罗  在比丘僧中
1 [; L; Y7 q4 T, t" N' U  于阿耨达池  自说本所作 ! L. p5 ]7 M2 r
薄拘卢品第十三(卖姓十二偈)
% @7 i6 \" r1 U7 C* b- ]- B, }  我昔曾卖药  于槃昙摩国
% B: Z& s. Y8 V% i  在惟卫佛世  敬诸比丘僧
; [6 D  j6 n8 P  时有病瘦者  行药疗其疾 8 E* C$ a5 m! A; A: z1 i/ m+ q
  供给诸根药  以惠诸比丘 - J) m: {& ~9 \# g- G7 q$ A
  一岁诸众僧  令无所乏少
( R, O! w/ [5 o& [/ G( w' T( m; s: f* Q  时施诸沙门  与一呵梨勒 " J, i1 O0 s! Z
  于九十一劫  未曾归恶道 8 I/ a3 L+ D1 R$ L0 A
  在天上人间  其福自然见
2 M1 O) r0 x5 T6 m# j  所作德少耳  受福不可量
. I% H* _6 g- Y: b  施一呵梨勒  长久生善处 ) v$ J# o1 E, o& p" H7 f- P
  其余所有福  今还得人身
0 Z( c9 y% ]2 l8 L5 O! L0 E  值见平等觉  导师无有一
4 V, G/ q* L5 o% |  a! u  未曾自识念  郡县受施处 ; B6 R7 Z6 [! H7 X3 ?1 A. t7 N
  唯仁我二夜  证通三达智 * [4 j: \. X0 \3 x0 m# H
  常衣粗恶服  五纳之震越 ' \0 O* I0 B" P. |# x
  弃家行学道  愿乐在闲居 ' q2 r" g: b9 i' u$ ~, |8 a
  其年百六十  于此无垢浊 6 [) @4 p' t6 M
  未曾有疾病  所生处常安 ) [" @1 U3 F' \' S
  佛普见说法  少欲无睡眠
* y  Y8 j! `7 C) b7 [  观布施药者  其福广如是 4 G/ T5 x9 @' ^9 @$ U" ?- j9 Q
  今我悉识念  本殖少功德
& ~8 R( z6 D: a* }  g' v2 p# v0 Q  悉获其果实  可意而安隐
2 [5 q$ s+ |, F, k6 x/ n  时贤薄拘卢  在众比丘僧 3 T* e4 n/ p+ q  d9 w" L  V0 X* ?
  于阿耨达池  自说本所作
" h! u$ F; H/ U! @: @- u5 i摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈)
; b5 h  J: s$ B9 S3 ?" C3 K% D  昔作韦皮师  本生亦安隐
1 q" b) y$ Q7 F# U  时国大谷贵  柔皮以为韦
0 N- G) G+ q* a( S" q  时得好殷皮  煮熟令大美
) Q& f$ A. N$ l0 }* @0 _  时有沙门来  乞丐欲求食
/ h; P  b4 \6 c  见之即欢喜  则分用布施 3 h3 G. J+ u7 G2 A3 T: Y9 c5 d
  其寂志食已  寻飞在虚空 8 v8 l( p1 F5 B4 z: t
  见道人踊跃  应时叉手向 & ]/ _; S* ~2 u5 N& Q( h
  恭敬普所在  所游辄追随 : p: }! P# ^+ Z) F5 ?
  欣喜广大心  便自发愿言 $ J" I, o+ {: p1 M( h( u
  令我逮如是  常与尊者俱 ! Z& j7 P2 w, _* M0 z& E8 I+ z4 r
  如此道人法  所逮得法身
1 x. N1 N( T0 d1 V1 F+ Z  令我身如是  疾成正愿义 $ H# g& e' t5 G" Y9 N
  所施无形色  其气亦秽恶
$ w  z- X9 K0 k  无香亦无味  我所施如是
: J$ {) c- z, k* {' \4 E6 c6 {  所作德少耳  获福安无极
9 N- |% f8 }" t; ?" x9 w' a  在天上人间  其福自然见
, j5 m3 C' Z. V4 O; H  于是最后世  还得于人身 $ z) S8 I; }" c; w6 z% o
  值见等正觉  道师无有上 ) @& S, {0 P: o  d: c/ E8 \9 p
  我本所求愿  见世尊上人
- x. w& E9 F. b7 H( Z/ {; a  于是悉如意  清凉得灭度
' G4 E2 N4 S. K: O  于是悉识知  本所作功德 7 h: _: F# W2 @  x
  悉获其果实  可意欢喜受 1 X0 R- f/ \9 l' [& D
  如是彼大尊  名[酉*且]罗大通 6 L* w/ {, n! h7 {
  于阿耨达池  自说本所作
: z1 f2 E3 ^" s: B6 H7 K优为迦叶品第十五(九偈)
$ A4 _1 ^- ]- q( y7 Z  H  导师有二人  同类悉兄弟 + y0 n  N) z% X1 _( x4 \, m
  见迦叶佛塔  唐突崩坏落 5 w0 t, M+ r2 u
  合集众贾人  更补治起塔 0 {# v/ s: u# H$ O
  时兄弟二人  俱扶竖刹柱
' _' c3 u+ g* |+ o  缘是功德本  生天上甚久 ' z! j; e( U% c7 J1 P5 n" j
  来还生人间  在于势族种 " I. ?; ?  q3 i8 c! W2 H' v2 g9 E
  未见等正觉  舍家学异道
: C1 o- V6 w7 P& R3 K% E0 ~; p  在泥莲水边  久习编发志
/ Y3 U1 Y- z% _! }  世尊无等伦  愍念哀我等
* k& v5 k+ J3 {6 H  在于恒水侧  感动见变化
/ I. N6 B4 _- r% T. W* H  我等见变化  从佛求下发 & H  R4 v8 _+ a
  大尊念愍伤  听我等出家
# L# r8 b$ Q% N' W+ V  供养佛塔寺  前稽首作礼
+ ~# U: n  u8 ?0 i/ l- [1 K  用是众庶等  清凉而灭度 5 O; D* w, a/ x, B4 O
  优为迦叶尊  及江河迦叶
  K, }3 P( {1 F! s. d0 t  于阿耨达池  自说本所作
' S! F4 N6 J0 S9 g( }6 a迦耶品第十六(捉取十五偈)
9 x/ C. g/ P. {6 ~* y8 f* U- n6 {2 `& ^  昔为卖香者  既获香卖之
0 p9 ~: w$ b) u* h4 Y/ l  有一童女人  来到香肆上 # A! a! }5 ~! Z$ ?" n
  容貌端正好  见彼趣我所
& Q/ m/ `& z: A9 R# d, }7 W. T  适捉与调戏  欲意察着之
! H5 \# Z7 U* r+ U  身亦不犯触  亦不与合会
( C1 C! V3 l# }4 y  唯但执其臂  为娆他女人
0 C% Y5 D! T0 k$ M8 v1 _+ O  用是过恶故  寿终堕地狱
7 ]: [  l& T2 P+ i8 O* R# j3 k( G  c  来还得人身  右臂自然枯
# u1 _( E. G$ M* D3 l7 T  如是五百世  所生处皆然 ) Y# `+ U' r+ g# q
  右臂常枯槁  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:32:54 | 显示全部楼层
苦痛甚不便 8 B6 V, l8 z' \6 L' W
  仁者识念是  作罪薄少耳
% }8 ~( b, L( s# y9 }  获殃甚众多  善恶不可离
9 A1 y% i/ z1 c8 I; x& m7 e4 `  值见等正觉  舍家为沙门 # o, k, K% d" s0 i) P2 P- J
  已得阿罗汉  清凉入灭度 ( r* K1 q$ S1 S( R
  仁者吾于是  有神足自在 3 @- t+ t1 ?: P; R, J4 P9 P; j
  于今一右臂  不如左臂便
2 t- h' f" D6 V4 Y+ S) W  假使有男子  喜犯他人者
/ }( N% U, ^, e5 v, r4 Y" S; L" M3 H  寿终堕地狱  苦痛甚酷毒 7 `0 A0 |- O3 z/ O
  不当外犯色  如捐弃盛火
3 V  h; n) B& P' D  智者觉了人  已每知止足
; P8 F) C1 q4 l$ D& _! x  设见他妇女  当作不净观 + U1 L! w. u# R# F
  我更泥犁中  受苦不可计 9 ?; z4 ]% D& ?( H9 A' d
  我犯是罪时  自谓不足言   J0 [5 h1 g5 l3 D. l1 n3 \) ^
  悉获是果实  罪福不可离 ( W( w. \$ W2 q3 o0 G/ J7 r
  值见等正觉  导师无有上
) }5 w" J! |, y% z1 i  已得无所著  清凉得灭度 . `/ L3 a6 k: p: w5 Y( ?
  是为最后生  逮得甘露句 , t3 p& ]$ [! Z1 U1 t, ~0 j) o& {
  已解一切苦  清凉得灭度
* F8 m+ l( R7 W6 |6 }  迦耶尊如是  在比丘僧中
  m8 i% l) i+ ~- d- y0 z  T  于阿耨达池  自说本所作 " T; h4 K: z1 D. u- {4 [
树提衢品第十七(三十偈) / D' c- Q1 i; W" R
  惟卫佛世尊  槃头摩国城 ' A2 P4 @3 g/ T4 }" w
  时有富长者  名阿能干那 ! J  B. S( B5 }" l2 |. c
  时佛之眷属  六十二百千 8 x' S: q' s8 @7 b% F% W" O
  请惟卫佛尊  及众供三月 3 {7 w! ]( l, w  E3 s
  我主槃头摩  我供人中尊
- D0 K/ s, i3 L0 M  饭食日珍异  供养佛弟子
- y, M5 T+ b  {  R$ {, D  饭食佛如是  在槃头摩国
! m9 R. [, f7 v7 s$ S+ U% f  彼时最后施  槃头王欲兴
$ p, Z/ i# T+ K, \5 n$ E: U  供养好饭食  衣被及床卧 ) W, ?! S/ J1 j. V
  作微妙祠坛  是王之所起
( `: T6 n% Z5 o4 d  奉上诸所安  床座众百千
8 S7 Z" c8 ~, f5 z  于一一比丘  惠施令可意
1 `0 G9 S% H# O7 Y  彼国王最后  所供养如是
4 f; Y) w2 C4 @7 x  奉事无极雄  神通尊导师 1 Y* A* q3 a% `, b; q
  我时见彼供  床卧诸所安 " S8 z7 `/ M% [. U
  衣被饮食施  床座悉具足
+ p% b+ x: A9 i8 L3 S  l1 L1 U  时诸天中尊  帝释来诣我
6 Q# \3 |8 c, R* Y5 e! ^  彼天帝谓我  我当为汝伴 / H  Z9 c% j8 L
  即时化祠坛  可意严如天 % O( u; I. F  J1 [0 w
  施设天上座  供以天饮食
1 Q" L& j4 O- B% k  彼时佛世尊  惟卫无等人 4 V6 v% u0 L, E3 w# a2 W: J; P1 H  F
  请供满一月  尊人及弟子
' D+ e. J+ L2 M  我以天饮食  供养于导师 # M5 ?1 R+ `2 }  Y1 b/ `- `6 P7 e+ p
  奉以天衣被  大人并弟子
% u' g) k/ k" B6 o5 F0 m* e9 j) z  用是功德故  受恩不可量 ( V7 y* a, n: J. L8 y# n; l/ B
  从九十一劫  未曾归恶道
% }5 n4 g" D8 A. z2 ]. e0 e  所作福照见  天上及世间
1 \9 w6 e8 ^# e+ n5 U" e  我奉侍大圣  惟卫无极尊
9 Q7 j  ?" b! A- t. s5 d0 p  于今最后世  生罗阅只城 : S2 G, r7 F' M7 B
  蓱沙王之宫  富家无量宝 ) q+ h8 G6 P. X$ g& J
  为蓱沙国王  一切所爱敬
9 V7 b& _' W1 e2 t  众人见供奉  诸臣及人民
  i2 k& K9 H% C$ N) e! ~3 v  我在天伎乐  于是世自恣 & Z9 l$ t' `: V6 W
  生世得人身  天伎乐自娱 , Z3 ~6 o  D! ^5 J, M; T9 t
  于是佛大智  导师无有上 + P# d- g) g4 C( x* J8 k$ A1 y2 c
  来诣罗阅只  导师加愍伤
7 }9 i3 v+ e& C/ M$ M; n3 c  我闻大智慧  佛诣王舍城
8 f0 _! h9 D/ f7 l. u1 M  心欢喜踊跃  往诣仁世尊
  G' P5 [7 V: m- {6 Z  遥见世光[火*僉]  光明出普照 5 S0 K9 `, g" j/ c
  即从车乘下  步行往诣佛
3 n0 q0 j! z/ N0 D% _" {  J  欣然我前行  稽首最胜足 ; A  V' B7 v. T& f% K& E
  礼如来毕竟  却在一面坐
8 }/ D2 C6 E! C$ ^: b  我久思正雄  今乃见大人
  o: v" y- {! U2 m! w9 {  导师人中明  降伏魔罗网 0 r# z+ a# `, ]* p6 ]$ t
  世尊无有上  应时愍伤我
6 L' o7 {; K  D9 X$ G. m0 g  解说四谛事  如应为讲本 ) @4 S* p( u7 P- H
  彼曰无极哀  世尊说如是 9 t# m/ X; o0 Z5 i+ f) [3 V( a
  大通欲出家  愿得受大戒 & Y5 V0 v6 U$ i" j9 ~& y
  即时大智慧  佛者无等伦
% q1 \6 y. |, v0 z4 p# W  说言比丘来  具足成沙门
1 V8 B( u9 f* ^) c9 T/ ^$ \  以是无放逸  坚精进定意
/ m( r/ F' P) `: x  遭遇甘露处  无为兴无动
+ G5 ^5 E. e3 |9 V  @  逮见等正觉  导师无有上
, e, a  |/ `; [" m  以成阿罗汉  清凉而灭度 - |1 P: d0 n0 L0 X4 _% O( r8 w
  唯仁我追念  身本所作恶
1 G8 i3 J3 q# }9 C  悉受是果实  可意乐安隐 8 g' o3 t! }/ }8 A( o5 l  k( H! Z
  广行有周旋  离生老病死
* v0 o8 H& q4 E9 b8 R' T  脱于一切恼  愁忧及啼哭
; k' D0 z: W/ E8 }  如是树提尊  在比丘僧中
+ ]$ A2 o- h. }# G* b* q  于阿耨达池  自说本所作
5 ^& p' Q: {$ \; [: S* a赖吒和罗品第十八(二十五偈) / P7 [+ m7 n, ]* }
  有王修惟尼  其王有一子
: m5 ~, Z: s4 r% \7 b) Z0 h  名赖吒拔檀  是王最小子
; ?" o- p$ O% p; [) F0 {3 ~  迦叶佛吉祥  兴起大塔寺 2 n: s  C! x3 b  b. d' I
  欲护父王意  为作刹柱头 ) V8 S6 N2 K. j5 t4 w$ L
  心欢喜踊跃  建立承露槃
2 e9 U  z. I* C+ p. G* ^  愿我作沙门  等正觉共会
/ v5 O4 X2 e- T$ h6 n+ o  用是功德故  世世所生处
0 h$ z4 }  R: A+ P. M1 I3 t: E( k  于天上人间  其德自然见
' A7 ^  t1 P5 V& h' p9 [) m% {  是为最后生  在投楼吒国
" b) m/ T# q' K4 l# c6 F  生于尊者家  独有一女耳 & \; [: @5 u; c8 ]7 R, t
  一切所爱敬  如是狗猎王
7 c# B( g+ h- N; y: L  |  是我亲里家  国土亦如是 + ^& s$ B9 m3 E, ~& w! m# |/ }
  端正甚姝好  颜貌如敷踰 ' T. n9 o' E' Z+ k; ]1 Z+ O
  在人中娱乐  一切欲自恣 ' N( O7 ?3 ?$ \' V+ o
  可意敬世尊  来诣投楼吒 9 q, H& B9 P* U9 [
  我见心欢喜  便求作沙门
; T# ?2 o. h3 Z) P1 `  本功德所致  化变难比伦
5 _9 J; i! k8 y& @& @  慈哀愍伤我  口便发是言
; y. Y) k8 ?) M7 u3 n. I# t  诸佛之正教  父母不乐者
$ z. M7 \7 L. o  p3 E4 C  不得为沙门  族姓子自报 ) g! M5 q$ b$ H- E* H2 Q
  即时还归家  前白父母言
2 D( N; g7 m5 M  @; I/ B  O  父母愿听我  出家为沙门 9 y; P9 H" @( ]  N/ f2 G& S" F
  父母闻我言  愁忧不可胜
7 j+ S4 R% _; J) e+ |  子虽命时终  不欲相远离
# E; n' H: h/ O  我时不饮食  一心无所乐 9 z6 z/ V9 [/ M/ c# y* A' I
  志于清白法  欲求为沙门 - t: j# m: T. ~0 D* `
  我时不饮食  萎卧于空地
! ?9 y& T$ S$ c0 [4 t/ d/ ~/ m  假令不听我  便当死于是
% L" v' c1 V2 V1 U+ Y  六日不饮食  一心无所乐 . b; ^) b/ w5 O6 {3 ~# y; K0 }# O
  志于清白法  欲求为沙门
- L& t8 f; e* m  时亲厚知识  往谓父母言
3 I# W; A* Z- [0 x- h  善哉听之去  用死人身为
& h/ Q# B! y  Q$ R. S$ S  假令能乐者  为沙门续在
9 l- Z% h5 @. g. N; \* a  命存可数见  死者当奈何 8 v1 s1 ]' z5 `9 H
  时父母知识  共出悲好音
: |2 X! O5 [1 b. I6 |, e  设使作沙门  来见我当听
9 ]0 q) O4 U, q, g( A, c  时亲厚知识  便往谓之言
6 v) z! P9 x* s, h0 E  父母已听汝  明者为沙门
9 s+ q8 p: n' [4 _9 O  t2 L7 t  父母共结约  假使为沙门 : T- H1 D/ r  E: M* p" M+ K
  数来相见者  子听汝出家 ) Q, j9 H, K9 v6 ^
  彼闻善哉言  自养有势力
: [& ?9 l, |. t" Y! E7 Z+ j  往诣世尊所  便前白佛言
8 E1 z9 P* h! d8 Q7 E  唯然已听我  便受佛尊教 - D6 Z+ G; J3 {3 V' G- Z2 U0 q$ A
  世尊下我发  令我作沙门
: m/ h- y4 |& ~1 X  施承露槃故  受安甚众多 * @4 M% D0 ~, ]1 a
  于天上世间  功德自然见
3 ~1 D/ N) P* a) c- v% d  佛普见说我  乐闲居第一
( v" B) _/ {/ c  已得阿罗汉  清凉而灭度
" f' q3 e! y% S: z  _9 \6 C  是故当欢喜  悦心向大哀
& W- a1 Q% o" i5 N  当供养塔寺  得脱大恐惧
( m/ [# V6 e- I: Y  赖吒和大尊  闲居五纳衣
9 \8 F( P) p& J" _/ v, @" i. K  于阿耨达池  自说本所作
: t1 P7 P; x- N货提品第十九(二十七偈)
' h+ V. A6 C5 u6 J5 c  曾在王舍城  为富大尊者
  S+ w) x( `: J  有五百道士  住我家一年 $ S% j) c: M9 G" I  x% ~3 `
  五百诸长者  一切皆往诣
9 k4 T6 k; r* y) ]5 ~, H  彼时诸道人  各就一家食 9 k2 g( h+ l, E, U1 e. {) J8 _
  譬如我等故  家中所炊食
7 e$ g' E0 e, T& i2 y5 X  k  一一诸比丘  供养亦如是 : j6 f6 _+ ^% K1 Z- b+ Z% N1 O
  听年长道士  彼分与长者
" W8 O; d, e" e  无上尊道人  其心念如是 5 `5 e, H6 ]5 D+ S5 M
  饭食五百人  豆羹以灌上
9 b8 z1 G1 F. ~9 C4 z" l- L  r- K  我所作供具  饲比丘如是 % T- H) N/ ~# e" ]; J; J) l
  如是连二日  布施彼比丘 8 H" F, u' a# \* g
  我时辄兴意  贪嫉恶心意 : q% j, O/ G" h% M! Z8 Q5 x
  尚难饲我子  妇女及姊妹 & d) ], Y& ~' b9 r' Q: C
  兄弟诸亲属  是饭食供养
( ]' U1 y; p& |9 x9 ]& ^  何况此比丘  当供养三月 6 b& y1 [3 H& e# f" k; u
  供养五百人  大减损我家 % r* U& I; ~: B6 H% @2 w7 l
  我欲令比丘  作方便令死
* Q( y# U2 |: T* x4 P7 V, `  假使命过者  不损用我物
  g. a/ _; D$ A0 Z7 I; }  \7 ~  \. c  心自念恶已  马通糅饭中 $ k( i; u- ?& m# k& r
  持用饭食之  谓杀无所苦 ! o. r5 b5 n; _! z
  啖此饭食已  得病甚困厄 1 P8 M! l9 E9 M8 a+ X* G+ n
  结刮其肠胃  伤绝于五脏
1 _! H  j$ w8 Y: u  乐法得道人  则为已命过 ! J/ Q* H. X0 v7 ?; K. b" l
  诸天及鬼神  俱共发声言 ) q2 j3 M/ p5 z7 e  F/ A
  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:33:51 | 显示全部楼层
是长者大恶  伤害杀道人 # |0 Q' F4 t# G( B& X! n2 y
  缘一觉之尊  清凉无所漏 . m' ~. _" @! q. F4 e
  我闻知所语  思念苦恼愁 + f$ {/ }% O1 V6 N3 ~, C
  我等罪无量  坐害善道人
7 {8 k/ L& ?$ m( C0 y: \  亲属闻是言  悉共愁忧念   J8 ?2 X4 A- q! d2 H  G5 w- B
  皆会诸道人  对悔过自首 / d/ W2 d" n8 a( G
  归命诸道人  悔过自首已
3 g  D( Q( s5 L  D. Y( C  请五百道人  供养以饭食 * ?' a' j! v2 Z  }1 b$ u0 M
  重悔过自首  归命众道人 + P( ]+ E& P' I$ v" U) [
  供养饭食已  心自发愿言 - Q9 A. ~! i2 S. d$ A
  令我与是等  诸尊者合会 / V, H! C/ E6 ~; P; d% D
  如是等得度  我心脱如是 $ R! Z7 f' ^! @4 z
  世世所生处  勿令在贫穷 * g; Y5 j: I% o
  莫令我兴起  贪嫉恶心意 # H3 c7 d  K. s' M% D/ u5 O9 Z* t
  害辟支佛已  犯是恶罪殃
$ r$ d" b' }$ W& W/ s  于彼寿终已  堕太山地狱 $ Q7 ?( R  k& }* {6 C% U# s2 X
  苦痛无数千  懊恼不可言
6 I" \8 j/ e, J3 p1 b2 v* V  来还得人身  短命速疾过 + z0 I& m+ v3 h
  所在得势富  众人所供养 9 M: x4 T! I  h
  肠胃每燋烂  然后乃命过
7 H# m+ u0 r) Z9 h  弃捐家居去  沙门无所慕 & ]2 o$ k/ o2 R! P3 J
  精进修佛教  断除一切欲 " E( A9 V) o! z. k5 k+ p% L4 E
  假令我舍身  向般泥洹时 ' v# S  C. s$ A$ F. L
  诸肠胃五脏  各各崩坏烂
" k0 l8 \/ d) \  我所作过恶  恶意害比丘
2 N* ]5 v: f* J1 Z  所作余罪殃  最后当毕了
5 l0 g4 }/ e( l  我身所起恶  及所行善行 $ Y# w, y. O8 A/ c* v
  悉还受果实  善恶俱前获
/ m6 G# S# h' x- q  舍卫城里生  茶提大神足
, D+ z8 X0 w9 X  于阿耨达池  自说本所作 & t& p% k* w# u$ n" R$ s( G* E! T
禅承迦叶品第二十(十一偈)
7 S6 {3 z* n9 F* U2 x! {3 R+ V  有诸比丘僧  终竟于七岁
. e; A+ L; Y8 R0 t6 B9 Q  时国谷米贵  饥饿大恐惧
' G  ]  f! c7 p8 K' b  我分得一人  摩竭妙道人
. q+ Q- X0 r$ p/ v. R5 t# R8 A; i  缘一觉之尊  清凉无有漏 , e! `$ ]0 ]" c3 X! G
  彼时我兴发  起意之为恶 " N' J  m* n( G: y
  我当持何用  施饲是比丘
5 u! T2 l6 c, _3 k( h: Z' ?  时停置饭食  令生虫臭恶 ) a- S* s; P# \! ]
  往观诸作使  然后供养之
$ a4 e, `. B% B2 r; M  以是所作罪  寿终堕地狱   i9 r: ~/ q9 a( \$ b$ V
  合会烧炙之  苦痛不可言 5 E+ S, Y8 U8 @
  从地狱得出  世世所生处
- a4 i4 n& \. I0 f! e0 `! V  作若干方便  求饭食难得
+ s( D9 h; V* p* }* M5 r" i  是为最后世  来还生人间
5 M/ Q: N4 J1 ]  逮见等正觉  无上之导师 ( [, f: ^, G. J+ i
  以信故出家  除害诸漏尽 ' r0 e5 P! ~2 e, i5 v. D& i
  已得无所著  清凉而灭度 / z) q! Q: [  T; K) e  o
  仁者吾于是  神足常自在
! Y" }6 q; H9 D4 [. n' L) _  求食设方便  若干不能得
+ N4 g$ @4 S6 `  远行避道路  疲劳不可言 ' u$ J) n, s. q, @
  既乃得所侥  饭食诸供具
& D" q5 d  y1 x% k7 w2 X  承伽迦叶尊  大通名所作
) ~5 H( ?, S) K" `$ b+ r/ I  于阿耨达池  自说本所作
1 _; q1 }# C1 m朱利般特品第二十一(八偈) * S2 H: B0 p5 m2 W$ G$ D) d* p& G
  昔我先世时  曾为养猪者 * `" ]# o5 `) v7 F/ z4 g
  在于江水傍  系[打-丁+絜]众猪口 # `6 a: \$ |& k0 ]
  欲济至江半  身独由得渡   ^# s7 }2 L6 L; n$ f3 D. F* d
  猪不得喘息  中流皆溺死
0 T) L; g8 [4 y1 ~) U) k  尔时我治生  亡遗无所依
/ J9 P2 A/ K9 w+ A7 q$ Q  仙人来至彼  从顶有慈哀
1 j+ w! I/ Q6 f3 i* c  便劝教化我  剃除吾须发
( q% U. Z. Y" _0 D+ d. V0 F  解喻诲善律  行无相三昧 8 k9 b; a/ D0 K8 b
  于彼寿终后  便得生天上
7 J& w" b5 k( o* O+ C, f+ s! G( K  天寿复竟尽  即还为道人 & X1 v6 T$ p6 N" ^% m. {8 K
  逮见等正觉  舍家为寂志 / P0 Y" |) U0 _) F2 B. j
  所在意曚暝  受经寻辄忘
0 W6 n& u1 K" V$ u1 ?3 K) p  我讽学一偈  三月乃谙知
$ }5 J8 g) K8 [* N& e- ?- \  习读诵四句  断绝诸爱欲 - R8 W3 _: Z% L& K+ a# l' Z
  世尊时问之  朱利般特说
( b$ F7 D: s# `: m  从来善恶事  于阿耨达池 / K8 e: f: C8 J5 {7 I$ a; f
醍醐施品第二十二(二十七偈)
" P( N' z9 R' L& ?* ?. g/ U( x  迦叶佛灭度  我为后弟子 & }5 e$ K$ \. T
  博闻知三世  常秘惜经法 * Y3 G* Q5 l+ R
  不为比丘说  不肯示与人
! P. Q9 s- z3 U2 m) q$ F" d3 A  傥余乞本知  便当与我等 4 {+ e- q( H$ d; J* j, a
  设有比丘来  至我所问事
. J9 x3 o0 \# g+ R  吾则欺诈之  不解意结恨 3 M; n+ T& w# \$ E; K+ \% W
  众道人恚还  忧恚骂詈言
6 ^3 o5 u8 s$ J& b) m" `  何嫉不说法  仁者岂为往
# O7 o, a- h5 ~7 X  临欲寿终时  心即自悔责
* H" [/ [6 Q9 L- C, M4 }  未曾讲论法  是为大不善 ) p7 ]- Q5 G4 N
  自知寿向尽  余过有七日
# d  l* z+ w1 [  聚会众僧类  应时为说法   S- W6 \% Q! f' b  i8 M
  昼夜讲诸要  蠲除贪嫉妒
0 V% b* Q1 W  k7 ^2 X& ^* i1 _  说法未竟毕  于彼便命过
& F& j" x6 a/ X  如我所分别  闻者极妙快 ; T; c0 `3 ]% ?+ _
  受教思惟义  展转相劝化
4 D" ?  q3 m. s. G3 n  所说法鲜少  聚会人七日
2 W8 Z% z8 l2 E, X3 e  用是得生天  天伎以自娱 ) O+ F# }/ J- x: t6 L
  天上寿终下  来还受人身 5 G0 j& G: I" f3 r; {9 y
  在迦惟罗卫  生释国王家 / Q* [+ O$ z- Z. X) X( S+ e
  端正见者敬  为众所爱乐
$ Y- `% o3 x' Z, ^, d$ o  大财无极宝  普以度无极
& [" b, k- l/ M5 s7 Z  b4 j! c! a  见诸族姓子  来者皆弃家 & h& J3 Q7 ]; o8 W
  我羡为寂志  捐家爱欲财
% _, G  m  d: l5 G& V  世尊无等人  慈念愍哀我 " S$ w: {2 T3 B: s2 _/ ]" C
  屡数率励我  劝导令出家 1 s3 ~" I7 p2 @% X# ~5 `
  吾便敬遵佛  无上之喜教 : P& y9 p) L  Y9 ?2 A
  唯仁者我身  七年行布施
4 q: A! d- g7 V' F7 }. c  于是惠与已  终竟于七岁
$ b7 C5 }' h6 e% }. b  然后作寂志  受胜智慧诲 8 }# B6 c& _8 E6 Z6 @5 m* r+ a* J
  七年为长久  人命为甚短 & |& h0 ]7 b- D1 i
  今日便布施  谁能保身命
3 H. l; I: d( X6 ~' k4 n  用尊是往故  即时作寂志
, q( z/ S$ X% h7 R) C$ g5 U  唯仁我七日  出家除须发 % ^6 z% y' `3 ?5 m0 I2 \
  信故为沙门  修行佛法身 * B7 H" m  q0 l. f
  二十五岁中  寂定心如水 2 D& `3 u2 c: M/ C1 V2 M8 ]
  于是弊恶道  起念着家事 8 a0 O8 ^3 k3 I8 _5 D
  奉行捐损业  亦不用甘露
( T% n& k/ K  q: f+ v  }) \' M6 y  于彼甚惭愧  发求无极利 ( d/ J8 f' k, S0 ]1 Y
  毁辱于亲属  悉当见仇憎 $ ~3 U9 C6 e6 Q+ r) v
  作是为不可  亦不所侥恨 ; s! [& D4 t" O9 L6 W' o+ W
  已出志守寂  岂复返怀居   S: a! @; g/ T- s
  兴家种姓意  财利之所欲 - e6 W" F( u8 ^) j! j
  当能断斯着  终不舍离戒 ( l' B" X! y4 d
  宁令我身没  其寿所憎恶   G. F4 \  I$ |. H2 `
  我当捉大刀  安用此命为 . U9 [% y/ O7 q8 e$ O4 o
  便执利刀剑  除割所因缘 8 l- J3 v3 q0 K6 \1 [
  刈截垢浊已  然后心解脱 . r) Q" y$ ]! S8 Z
  一心便解度  稍数令人寂
2 j& [9 ^6 Z- c" x; {2 |+ c$ j# P  我于慈果实  速值法光明
' _/ e6 `. H6 B5 y, Q/ \! Q% a  我寿向终时  讲说尊妙法
+ U. u/ n. c; e7 a3 B2 T  缘是所可行  定意度无极
: H( r9 K  f6 |' z5 }4 z  释子大神足  弱根萨波达 8 n  h0 ]" h7 e3 }. L' L! b8 i
  于阿耨达池  自说本所作 ; c# c; w( q' T8 ^; ?" X0 \
阿那律品第二十三(无猎九偈)
8 E, t/ w5 c+ H' O8 J' D7 q  k( b  昔我曾不食  彼世时施与
& S0 U- F# u3 q+ B! f  遭遇见沙门  大通和莅吒 2 D/ k  Z- e1 v2 D
  以故生释种  号曰阿那律
2 T) ^5 j: F3 O; M1 g2 Y  功德自娱乐  俳伎之所娱 2 e- K- R. b5 U- q
  时见等正觉  即喜慕世尊 ' _. V, ^; z: q
  睹之心踊跃  舍家为寂志 1 ^' e- w3 [, [
  宿世行精进  方便常坚强 / J3 X5 r$ k# r" z1 ?8 x
  已脱三达智  具足如佛教 % j) _7 l- r- e5 ^* [
  自识本宿命  造行所更历 : f4 W( w6 G. R$ U$ c/ X
  于忉利天上  积七世在彼
$ e! ~# z" L! K, O5 z# }  七返还人间  人间转势尊
" @" O- l5 {9 ^- N" p. |3 L8 U5 m0 R  富贵君子家  金珠宝自然 5 [. l1 b' Y: L) B7 f6 E1 |  u8 t8 B
  于是七彼七  生死凡十四
7 u+ ?# N: X4 D; k. V) V4 ?  本悉识知之  前世之所行 9 r+ A: {5 l5 S4 u
  如是所与果  曾无悭嫉意 ( u6 |$ {5 D  Q( p  E/ G- M7 ?
  世世所生处  常求不生死
/ h9 f; h4 k! a9 _' Z  时尊阿那律  处于众僧中
1 H& m7 H1 p- D3 @  h  于阿耨达池  自说本所作
; m2 h% p1 y9 n弥迦弗品第二十四(鹿子十四偈) * x; K3 n- Q6 o( R7 l1 E
  昔我逐勇狗  往诣药肆上 3 L; f; h$ ?( @* I7 d7 P7 x
  缘一觉之尊  身体得不豫 * ~1 s0 J# w+ m& X1 i0 \, w+ g
  给之以医药  瞻养至七日
5 |4 k) p/ r% ~: Z  尊人过七日  便飞升虚空 2 A9 z0 S4 y+ T) Y/ F
  我时见告语  家之仆童客 ) R- v) l+ J+ M# |. P* b1 |
  众祐已来臻  如是出家学 ! l$ C/ \/ P, o8 b( {: j4 G
  我闻仆所说  辟支佛飞行 . K7 O, Z5 \( a
  其志踊跃喜  一意叉手向 2 n" |" r4 g, ?1 ?. _+ i1 K
  缘是喜悦意  布施医药故
6 B/ S3 x) Q$ I* G- a: K  在天上人间  功德自然见
/ q6 q8 O$ A& Z, U! P4 X9 }  于今最后世  复还得人身
9 Q5 T6 M9 c$ Q. ^- A0 Y  值见等正觉  导师无有上 1 H2 ~! i) i9 |$ ?2 H* g
  于释师子所  出家为寂志
2 i$ a) I" {* \( V1 L0 G# g2 v1 t  已得无所著  清凉而灭度 ) x: H, ~2 E" _& j. m
  于昔吾于是 
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:34:48 | 显示全部楼层
 得供甚众多 5 x/ B8 i- N! r/ Q9 H3 @
  衣被及饮食  床卧所安具 3 P2 Y' _5 S& f4 `
  为其缝衣服  从施医药故
) S3 f% [; n% ?) u9 J; m& c  四方给诸药  所安无所乏 8 }5 d* x2 w5 b( R" |% J
  天人往告语  蓱沙之国王 0 R6 @, v/ s" f+ U
  卿当以医药  施与弥迦弗 ( N) J" ~7 @! w0 O, ^. `- r- D; F
  仁国当兴利  众药大炽盛
4 l, e' X% D, W: w% B  遣耆域医王  擎药与鹿子 ) k' @- @5 ]- h* T( u
  四面医药来  皆悉归趣我 # j6 G7 a8 N$ @% q
  彼时王蓱沙  施遣大神通 7 X; a& Y! H1 c1 Z
  于是来授我  具足柔软堂 - L, E' y' y: g, y% \
  悉遍比丘僧  千二百五十
! x  g; Z* E/ p) I. Z. E  其鹿子比丘  六通大神足 / ~0 _2 ?; e( U5 N1 x- m$ s
  于阿耨达池  自说本所作 " ]) N9 s7 {# Z& Z: l% m
罗云品第二十五(十偈) & D8 a+ y: }5 c0 G
  我昔曾为王  典主摩竭国 + g5 L+ @% l( s- }
  人民甚众多  决事以义理
. V2 p. X/ A- ^; Z* {  尔时有仙人  饮他沟中水
: c$ G- x4 x# X% c) L8 c  即来诣我所  前语我如是
/ B# M' g2 r. O& r, Z  大王我为贼  乏饮不与水 " q$ z; h2 ^1 X  o, S
  便当谪罚我  如拷盗窃者
* m' @4 k& o- K2 s( K1 Z+ T; z  我时即报言  仙人持法药 1 q/ E* c$ ~, B1 o: a3 @- [
  我恣听仁者  便去随其欲
6 m. j+ Q% A( _  大王我狐疑  咎结不得除 $ ~- t5 _( v/ I! w2 ~3 X3 L
  便当谪罚我  今乃消殃罪 ; O- ^) r# `1 J0 o! y) e6 R
  即敕着后园  忘之至六日
4 N. r. B" ^- u: I7 _  过六日已后  亦不得饮食
7 g7 Z: X2 D8 ?. L5 ~. B  坐是因缘故  未曾有恶意 4 H. F. W9 p7 s7 |
  堕烧炙黑绳  更历六万岁
' o; b9 d8 R2 y& G6 r- n  毕是有余殃  于今最后生 + T7 b+ `: V0 U% C; m
  处在母腹中  六年乃得生 ! K+ I& L) O5 l
  未曾起乱意  身口不犯罪 6 a( p& C1 x% J: s" p
  乃值得果实  罪福不可离
( R: F9 d5 v+ N9 ?  如是罗云尊  在于比丘僧
6 I# |7 i2 z7 L' X; j/ s  于阿耨达池  自说本所作 + u  W4 x! _$ K* e. c9 y' z% x. L6 k( f
难提品第二十六(十五偈)
0 {8 [: j- H& n' i  昔惟卫佛世  我施暖浴室 7 m+ Q1 B& o$ Z1 z* w
  一洗比丘僧  便自发愿言 + `0 U  Y2 O2 k
  令我与是等  尊众共集会 7 ~0 l! S1 O( d; N
  世世得清凉  离欲无垢尘 8 J. t5 K; F0 f) _2 j6 J4 N7 u
  端正常徐好  清净若妙花
& C, W: j3 E; ?9 b/ V9 ]  于彼寿终后  便得生天上 $ O7 `* U  r7 M
  在天上人间  颜色好端正
9 Y1 E& \0 k9 j  _8 E& n  V  世世所生处  所住大势尊
& `! |* @2 E2 U( E2 G  于彼寿终后  来还生人间
9 \( o' w( I7 V! y  诸天及人民  见我无厌足 8 j. [; ]7 {& {+ M/ |: K# |1 s
  见辟支佛塔  缮治泥整顿
- }+ a; C+ O, R! D  圣饰令鲜白  于上悬幡盖
6 K! p8 V( A& k% N5 ]7 }4 r# h  我时自发愿  欲求得相好 % ^  @+ b4 G& M. z6 S! A* O
  金体紫磨色  端严无有比
3 A7 ?' o8 h$ w1 ?. m; U! K7 z5 B, ^  因是所作福  生波罗奈国
& K% f: t: `% w8 }  于脂惟尼生  作子无恚害 0 I0 C4 I6 \8 _6 a" ]* i
  见迦叶佛塔  其心为欢喜
8 l3 ]" ?" v' F+ r8 s! d$ o  辄诣其寺中  竖立承露槃
9 \: C: N- f/ \9 [  用是施塔故  及治圣饰塔
5 l9 q5 A! m& P: Y+ x. Z  兴建刹柱槃  受福不可量 ' r- m4 a- r, p$ R2 z7 F0 I
  从彼有余福  于是最后世
" O9 V* b% B* b" v8 X  生释氏王家  便为佛之弟 " F7 _) k8 J0 n1 R* w
  我身自然有  大人之相好
0 q0 T) c6 |& T; O  庄严成罗羼  平等布三十 1 }' p9 w1 p1 y: W( E
  佛普见说我  端正最第一 ' u- R* O$ F% n  r/ H% V+ G
  已除尽诸漏  逮得甘露句
# }# W4 m/ `/ v4 d  X4 H  难提父母子  于比丘僧中
8 c% ?5 p7 u. E+ [: O2 _" h  于阿耨达池  自说本所作 $ ^/ [1 t. B9 d: F: U$ g3 c
颰提品第二十七(十九偈)
( {  [+ M% c; B6 z4 }  昔世谷米贵  饥饿大恐惧 : F& o/ _8 w0 A( o  `
  比丘有五百  求食则施与 : l1 A$ B: _$ [
  一切诸长者  惠施众道术 . a  {8 b# m; l. U; @% f
  分卫得饭食  便持来授我
3 [2 ?# t2 `: ~) a  虽得粗细食  常分以与身
4 L$ `( [! q; {( O/ Y* j  亦不能知我  每随用我语
4 }) |+ V) V8 Y, E5 K  诸人民来趣  行求饭食具 3 p- E, S+ m. Y/ U( R9 E
  我尔时自力  从彼便出去
2 T& D% x7 B/ D1 Z  a" S: r  是时各驰走  孚远相求索 # z6 n$ g/ x5 n8 @' u& K4 v- e
  尽力从后追  不能及逮我 2 O% O  r- N2 X7 K# b3 u
  即渡于流河  便却坐一面
) n! v( i4 W; D/ e2 U% i  周匝四向视  得静无来人
7 k! [5 U% B8 r5 c  我今日独食  柔软美且香 ) Y4 ]2 L4 z& i
  饱满意盈足  终慕获安隐 ; g# }/ D+ d2 R1 T
  于是有比丘  则缘觉世尊 . \" ^& w0 t. r  g- O* U) z1 X
  威神大巍巍  生死除无余
% b" Q6 y4 X' N  意虑常念言  穷贱甚苦剧 5 D& g$ `- w/ N3 r, L2 q" p4 L
  本不修功德  是故令我贫
$ A. O8 f; ~! G5 G  即兴清净心  欢踊意念言
2 Y( G8 ?" j5 p5 X5 s4 k  当施与比丘  是本众祐者
# M) @7 ^* t" ?- p; b/ v; K/ B: z  时世尊便受  则于彼饭食
7 s( U( j5 X. v9 _! D  用怜愍伤我  便飞在虚空
9 w3 f, q5 c6 l0 d& Q: W  我时即发愿  莫复令我贫
! E$ O! E+ [2 l6 L6 j, |( e* ~  后生势富家  端正如妙华 : I6 v, }1 V8 a! v. Y5 m
  与如是等尊  世世共会遇 ( ^& h9 {( N) _9 L: X0 k, }
  使我承此法  如仁者所得   c7 a9 d# W# W& K% I; {
  缘是所作德  受安长且久
1 v. e8 |6 f/ Z  于天上人间  所作德自见 8 a4 ?' y( b9 K0 a7 t$ j
  亦得为国王  天人无数反
1 {6 r1 l* _) p( ]$ ?  未曾堕恶道  亦无有罪殃
9 ?+ S8 o8 r9 q$ p0 O  从彼有余福  于是最后世 8 z/ e; H, L/ o0 N5 D
  来生势富家  释种大姓生 9 z( m& F  j& [! G! o
  尔时佛世尊  来诣所生地
# {" M& d. T9 p! O! E  我即为寂志  并与亲属俱 4 L" p9 V- S; C% C
  我本所立愿  辄如意具足 8 p1 M$ H) t+ \
  已得无所著  清凉且灭度
; z- y: l# g1 n  X' D  舍势为沙门  颰提受佛教
& t2 h; v, Q1 {" Q1 x6 D/ e0 O  于阿耨达池  自说本所作 . i4 m; k: c" M* e6 [  E  t  d7 b
罗槃颰提品第二十八(十四偈) ( g; H5 S0 p( K/ `- m
  拘楼秦佛时  昔有起塔者
7 G, f! Q0 Z' q" |9 O$ J  我时在彼住  其寺甚高大
6 Q1 E, |3 D2 i" ^# X" ]  兴造此塔寺  我口呵谴之 : P1 O; x. |+ ]/ j
  是塔甚太大  何日当成就
; ?, Y' c7 z9 v4 P' ?  可稍作功德  如是自立办
$ a3 f& o8 s2 `) g  既不多劳烦  塔寺亦速讫
# H( q$ M7 E5 N9 t& M  用口说窭言  坐犯语罪报 4 D+ S5 }* r' L+ ?9 @6 \
  命尽寿终后  便堕地狱中 9 q4 d! G6 y$ O% P) O
  从地狱得出  短小身玄丑
0 |# A8 c1 h# b) d- O) g6 z# G  世世所生处  为众所轻邈 ! _* J1 A- u: u9 P
  迦叶佛世时  为乌鸟赤嘴
3 o2 z5 s! Y3 S5 q) b; C1 Y* u* b  波罗奈中道  翱翔丛树间 8 V- L+ l" X$ j# Y% H* K  w, O3 V6 y. T
  瞻见世光曜  比丘所围绕 4 q/ v  F0 h+ {; ^
  即顺佛为礼  口出悲音声 6 d8 S+ s7 h- x& V( m# s
  佛世尊所游  波罗奈国时
6 i/ H' }) ~: \8 `6 w  每随行出入  常绕向悲鸣 8 C' r  Q! D, \) S1 s, H+ p
  缘是所作德  来还得人身 * b3 N. u" N9 m( @3 {6 C2 p
  逮见等正觉  无上之导师
9 ]5 f; N6 s6 q$ g) f  得出为寂志  于释师子所 4 X6 g) J8 N0 q3 h1 ]) ^
  已为无所著  清凉而灭度 3 l3 y% s0 p4 m' r
  罗汉得自在  六通大神足 ( N. e" i! H. p2 Y% a: g' ]
  名曰为持法  正真有辩才 5 Y' J+ `1 }2 O
  一切众聚会  听闻我音声 8 D2 G! M5 d5 b
  诸天及人民  一切皆欢喜
5 N" H. Y; D. h. o8 T2 W+ X  我作罪少耳  作福亦不多 8 U& I+ [8 B) M' d
  皆获其果实  所为二罪福
  r8 H9 x2 _' }0 M  罗槃颰提尊  在于比丘僧 : O' I! {+ }4 ~6 W( h( G3 j. J0 d- ?
  于阿耨达池  自说本所作
) S# y; _. J/ j4 O8 h1 q' d  M摩头和律致品第二十九(二十二偈)
" l) g, z' w, ?+ c% {  昔于惟耶离  身为大猕猴 0 L) X7 w9 ]. z0 ]" Z! Z
  趣往取佛钵  比丘见被呵 3 }4 L$ ]0 ?0 ~) w& e0 J
  得无坏佛钵  世尊告比丘
4 Y( z6 H, {2 \- I  比丘勿得呵  是终不坏钵 : y6 O0 t. B/ q
  我时取佛钵  徐徐持上树 / o: e- u' d2 y+ V
  盛以满钵蜜  便则从树下
, ^" d0 e/ U0 J2 s: T& c# d" V  手擎满钵蜜  以奉上世尊
+ a2 g) W# L9 M0 Z! U. T! X  蜜中有虫秽  正觉不肯受
% g- R% g& v  {  佛见其钵中  死蜂与蜜杂 & E8 y. S" ?* g6 V/ r, [
  寻好择出之  复擎重上佛
9 |" B: O/ c0 ^" @( H$ n  时佛世光[火*僉]  复更不听受 5 q, b( M$ F' n& t8 T  U
  我以水净洗  仍前稽首上 ! x# E- V) v% y
  以水洒其上  更盛异钵中 . Q* G1 @/ I/ ?8 l/ d
  供养佛尊已  心踊跃欢喜 ( f: k1 o  q; U4 _. P1 b' u
  世尊无等人  彼时度死蜂
4 F: C' L8 w3 D# |6 m& u  受此一钵蜜  服食及弟子 6 _$ w' Y4 J% v: k
  我时甚踊悦  叉手而向佛 " [+ I9 w) H% _# q6 E
  专住法王前  其心常精进 3 b" |& m- a- Q% ~, d  G# r
  在彼发愿言  令我得人身
+ j/ g: I% f  Q. C+ ?3 Y0 ^" G  来值世尊世  使得最上义
2 e3 |5 i# B6 j9 n6 C; H$ S  缘是所作德  因用得人身
7 D& `; S- V" }# m# D, J( ~  逮得等正觉  无上之导师
/ \: X  I/ n7 j% w0 T. }; D7 n+ [  得出为沙门  给侍释师子
( a2 s# X0 J+ ]6 o( U) I& \! r  已为无所著  清凉而灭度
. |7 ^" C) h+ m  得自在罗汉  六通大神足 2 [. A! {$ g0 P: I2 d% E: w0 z3 ~
  名曰为出蜜  诸比丘亦知
- J) f/ s: r& n0 _) i% [, Q0 Y  知前所作福  于今得恭敬
& M6 ]% u. L0 |& v' c  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:35:46 | 显示全部楼层
与数百比丘  共游行周旋 : V4 K: G; c" {* C* C, c# C' R
  设在穷乏路  比丘僧饥渴
- l* R4 h  f6 s" K0 @  g  心适自发愿  我欲得蜜浆
. _. l7 |0 J" k$ u( E& z  知我心所念  众人即远来
% V, g8 j0 e4 P  赍持蜜美食  以用奉上我 0 G: K3 @: O- m+ M4 v
  我寻便受之  自然极美多 3 w7 z; \" l2 w4 b: ^4 V
  以施比丘僧  可意甚饱满 : I! W: Z' ]- U+ ~* a7 S$ ^
  我应时生已  猕猴所作行   M+ s8 N% N9 Y" O& t) u3 V0 L5 `
  度脱无径路  便得甘露句 6 h9 o4 @, @2 X% J4 x
  如我本所愿  辄得如其意 ) J1 K. t2 c. R% k; j
  供养佛世尊  所求则具足
9 g% D: K9 }* J1 M0 z) F  唯仁每悉念  我所作功德 $ l& \6 V' Z; q* n+ o
  悉获其果实  可意安隐吉 ' ?& H- Q8 v1 M2 ^* }1 {) ~
  如是出蜜尊  在比丘僧中 5 p: P( b$ B: f' {
  于阿耨达池  自说本所作 ) K; M8 I, F. S3 M
世尊品第三十(五十偈) 4 K3 G3 ?; I2 S4 z! e: e
  一切胜普明  一切世间最 ! h) B  b( V. [+ }" u  S, f
  得除尽诸垢  降一切众会
- x$ L7 q3 ~( W$ _' h$ E  诸通慧普见  大人一切畅
! g$ }# e8 ^9 D  度诸怨恐惧  法船济彼岸 1 K1 C- P. T, \5 @, ~- g7 t
  晓了众所化  欣然愍世间
2 u  L% L/ Y$ W: m/ |5 S  矜伤脱众生  以义一切救
4 s2 W0 q, \3 m8 [  除去一切人  悉解诸系缚 # A7 R9 p1 k; ]
  一切人中最  说法为众眼
4 V4 j4 N8 k7 Q- @4 Y  大人无极慧  大雄极名闻
8 T9 O2 j* G2 I7 O  大光无极法  以度于最法 " e! i' B9 K  a! Z" d. K# ]8 S
  大力化无黠  开化大明慧
. [  o2 Q, y3 F5 J  x: |  o* T3 h$ I  欢劝大众人  大医多所兼
. k% w/ B2 U. K" {  世尊坏众恐  无上除诸忧
. E5 P, D2 e' m$ R4 r/ ]  佛仁为度脱  大牢狱闭系
$ v- `* o9 a+ D, P& _0 H3 n# z  大龙大师子  无著大比丘 * D$ I; c' E2 c! _! K
  大智慧世尊  救济众尘劳
3 n) ?9 R4 P* {6 F# W( ?0 a  精进有大力  方便大坚强
4 {* x" [# ^" r! m9 {5 H. K  降伏众天民  大道寂静安
: c' \- N+ \4 [2 {) K  佛大天中天  一切诸鬼神
5 j0 n* R1 M1 y( E/ t  悉礼智慧足  佛出哀世间
3 ~0 x' r) n. y: Y, i) G  恒在大生死  坏决罥罗网 ' ]6 [6 S% }# N
  神通无极哀  度脱大牢狱
* m9 D' o7 \4 E+ L  大龙大天人  于众会最先
( q+ B/ B7 r* U+ K  广施无极施  已逮弘寂迹
' }& a5 G8 P& Z! w; @  尊长士仙人  已度诸尊法
1 J6 ]* t9 F$ P7 E  成就大弟子  导师德极尊
2 Q/ n  |# K" E1 r; F* W) l9 V8 L  众祐中最上  无上除愁忧 6 y4 Y$ q( J% j1 N1 M' T0 u
  诸所度脱胜  一切相好尊 " R# g& Q/ r. P$ h$ C2 g& h, r
  断绝诸色欲  拔济诸恩爱 ( n6 ]2 b" s) O# W1 R8 e
  时游在龙王  阿耨达大池 9 C9 s% t, B$ A% j
  一切所作办  踊在虚空中
% t* p# j. `" P* N5 _5 C/ f  弟子众围绕  寂然有五百 7 H. E, W5 q; x, U% }# \$ W% }
  愍伤有极哀  慈护一切人 ( C1 V7 O4 h" P' _+ _
  观察比丘众  便自说是言
, t/ k& }, v" ]  n' s1 s  明听我所语  前世之所造
7 i" X. x+ s$ X( Y! J  身始有所作  今所获余殃
( B8 V7 L& C% M! F6 ~  吾昔宿命时  作人名文罗 - N3 f) f- c( Z3 L1 y7 W! }  \
  诽谤无瑕秽  善妙辟支佛 3 N" F# u" U5 A$ P, Y
  众人大来会  缚束善妙士
1 U+ Y8 V+ @1 U) n: U  x  着杻械闭系  须出如死囚
. d* o. [7 A: v0 ]  吾时见沙门  得缚束苦恼
; `3 h, `) ^. a) x3 w4 e0 u  其心发慈哀  身则为救解
+ \& h: |& f0 R0 c5 m  用是罪殃故  堕地狱甚久
' Q0 u4 w: o6 |7 p, [  后来生人间  常为人所谤
) {" T: `. V* x4 R  用是有余殃  于此最后世
$ r2 u! X5 ^% n0 Z  须陀利异道  共议诬谤我
3 ^( E( s7 l5 q. c3 d7 h' j  曾为婆罗门  博闻持道术
$ g# o# h9 W$ ^  有五百学志  讲术藂树间 ; u: r$ ~+ q7 z/ a/ g  `6 G7 b& {7 M
  时有大神力  五通比丘来 5 l3 N- }5 ^: H& p4 K
  我见道人至  诽谤扬其恶
9 b2 v" \  n( l3 ^3 ~) G  仙人深爱欲  自高处树间
& }% E) p0 v7 b0 I; V0 E( P  诸摩纳闻之  便共效我宣
3 O7 v5 K/ b3 H' l2 j  [' p: J+ e  时一切学志  家家行乞丐 , z/ ]- V& M5 `' \# `; Z. r
  大众中诽谤  仙人有垢欲 1 E  [* S: L/ e* T, z
  缘是所犯罪  须陀利女人
6 X3 G# h; }5 L/ ~5 z" ]  佛五百弟子  悉共被诽谤
, ]7 Y* R4 a* r0 G  e8 Q  佛为一切明  有虚妄之谤   K$ t0 n3 ~, C: s6 d( c8 s
  知世吒弟子  是为沙门耶
9 O% w9 h3 Z+ ?+ }+ N% N: J  犯是罪殃已  便堕恶道中
1 S- k0 b/ e+ T% }) G  生在太山狱  勤苦甚酷毒
* ?: F  y- |( O0 A! t  以此有余殃  旃遮摩尼女 $ L9 S' \/ l% R0 T0 B  w0 C
  在大众会中  虚妄掩杀佛
. |! X& `3 u0 J$ O  曾为三兄弟  而共诤钱财
6 s8 [9 |( q2 |, D+ l  推扑坠深谷  石抬以杀之
% S. \( M5 V3 V/ L' i4 Q  以是所犯罪  堕太山地狱 6 b; E2 H" c% `5 ]$ T( a
  烧炙在黑绳  毒痛甚酷苦 - J9 G& |; z9 X' ~
  以此有余殃  调达石所抬 ' S4 f4 h- g. V1 n8 N; q! h
  于是石堕落  中伤佛足指
! h% X7 L- T0 T, X. O9 O1 P0 z/ _  乘船入江海  俱欲渡深水
1 L+ Q6 Y8 V5 g2 j8 N9 ]" Z  时共载船上  拔刀杀贾人
  p* t0 h0 |  I. E7 y2 n6 ?5 h  用犯此罪故  身堕地狱中 ) z/ u5 L2 Y# _8 i1 x
  以是余殃故  铁刺见佛前 & b2 k( s# B: v# H
  曾在捕鱼肆  生为渔者子
3 K# B6 d# v1 C" s" Y& v  有捕杀鱼者  我尔时生心 7 _+ @8 l: g7 T0 L' V
  从是所犯罪  堕太山地狱
2 a( C+ c: B7 D5 n  烧炙在黑绳  勤苦甚毒痛
4 l* f& n  E* E  随楼勒国王  伤杀释子时
1 f9 C! I. L2 F3 O  Z) o+ V- O  以是有余殃  于今得头痛
  J* s: F8 g+ C0 N2 c/ }  i  惟卫世尊时  骂詈其弟子
! F+ C# l& N0 Q2 B- Q9 J  不应食粳米  常令啖生麦 % V; z2 t( u6 P$ U( j3 |! o( V
  用是所犯罪  坐口出恶言 7 x  s- G8 P. Y; `& m8 }; a+ t
  堕于黑绳狱  受苦不可计 3 {; X1 P0 m9 B  r- G' N1 I' N2 _) g
  以此有余殃  怨结婆罗门
* f" h" i& S( h9 I6 N2 I  n/ M' w  请我终一时  三月中啖麦
. m  ~+ D3 J( g3 |* p, e1 r+ u  曾为治病医  时疗尊者子 3 p: ]9 |) ]$ x
  合药分倒错  令疾转增剧 , S1 `& v' l5 O
  用犯此罪故  堕地狱甚苦
3 N! ?+ e) }: \' p3 K  以此有余殃  是故得下利 . E) e* z, R: t/ c' y/ m% I" Z
  吾昔前世时  曾为手搏师 6 |5 G  G- c: c) t# S
  与力士相扑  害杀有佛子 1 U9 `( ^' m) e  h/ L
  用犯此罪故  受苦难訾量 . o) v+ ]. S2 o
  以此余殃故  胁肋为之痛 ) S) P* e; f6 ]0 G4 k8 W: h- |7 d% H
  谓难提和罗  轻毁迦叶佛 ; w  [+ @8 a1 ~  M4 |- N3 b& I; h
  用见此沙门  言不得佛道 5 e$ v1 X) T4 ~
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