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发表于 2017-7-11 13:31:57
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计本皆虚无
: C8 D0 V' B" G3 R- L9 M& n: O 自从三昧起 修行不懈怠
& q; `9 G( R. P* b 亦不出分卫 亦不思饮食 0 c' n$ b- g$ x$ s+ Y
设我入聚落 而行求饮食 ' \! y5 ~* E: W. h5 [% @# [5 x+ ~6 E
虽见端正色 当作恶露观 3 Q1 c: a* f3 Q4 C y- M& L
瞻彼诸形色 如死人无异 + k: A2 `% _# o" d
察众坏败本 一切无所乐 ) y( U; o# `* q: J
我思行如是 而得离爱欲
( [ W, G6 N# n, J" N/ S$ S# l1 R 奉遵四梵行 深惟不轻戏
$ n/ s* z. t2 x! \2 J% w% p" r% { 于彼寿终后 便得升梵天
' ~5 I$ g4 c; P3 _, X 于梵寿命尽 下生波罗奈 : I- k0 r/ L" z; e
为势贵长者 生其家作子
/ n2 e g) j1 b7 A; x( H 为众所见敬 正受度无极 : k1 q' {; f, a7 K ?2 H
昼日常修行 于夜不睡眠 $ D S' A9 B4 p" W. e r% P- F$ X: l
见女人众多 等观如腐积 $ M+ x, t) \' q2 `
枕鼓卧眠者 执箜篌伎人 # y/ J& J/ l& A2 G0 z( \& Q; `
伎乐器散地 梦想为[穴/(爿*臬)]语 ! v7 }4 p# g, Z L2 [
于彼退思念 宿本功德行
% k, c5 P! f4 A- p2 d5 q } f 想识不净处 前世所更历
$ R/ @0 y+ f, P- @! P 适观睹此已 志求无欲意 $ h7 l% N+ }- a% @0 P; w U5 F
我时逼迫是 仁者我舍去 8 B2 ^5 o$ {- r" K
即从床上起 下殿避之逝 ; A. E, W2 S1 ?- }* {
诸天愍念我 其门自然开 : Z6 w1 t5 G) [9 d {* ~- x
时出于国城 往诣流水侧 / P9 B' H" V/ ?* }* y B% G& O3 u0 Y
遥视见彼岸 见沙门寂根
5 Q* z( }+ q' p; x 又见大寂志 举声而大叫 * i7 W& q1 ~/ C* c
告之我穷厄 神通我舍欲 ! o; e; ?' s& `3 `; M, u
世尊深软音 用我辛苦言
8 H, i# A; F6 ^+ j6 @) F: t 童子来莫惧 于此无穷厄
* X- `* m$ U' |4 ` 心舍众苦恼 转度于彼岸 + J* E! Z/ [7 a2 I/ M
往诣大哀所 世尊无比人 & K( g2 h$ W& i5 S3 Y( i! ?9 I
绝妙无等伦 譬如饥渴者 ~& i( o* c W$ E, q+ p* V7 ~
倒解识其义 即解识其义 2 d: V# \1 Q- q4 F( r& l1 o
于彼见道谛 从佛求舍家 3 W7 x4 \: e5 g3 V
瞿昙大慈哀 听我作沙门
6 W; s; i+ `* x. |0 ] 应时一夜中 天时将向晓
- i: C. ]% d! }2 ] b4 Z5 h# N$ p 一切诸漏尽 清凉得灭度
. G5 V3 n+ A/ M# V 是我前世时 所更作善行 1 P# \8 d4 y) {+ v1 z+ n2 R
是我最后世 逮得甘露迹 0 o" J# ?3 {( K7 y, o# X& @
如是贤夜邪 尊者子神通 . _ B+ X. W, H
于阿耨达池 自说本所作 , e) {: v5 e3 f$ e( O
尸利罗品第十二(二十偈) " q1 @( n$ r# e! g) s: U$ I7 E
昔波罗奈城 迦叶佛泥洹 5 u h& z/ P8 H# M$ ]. W% E( B
机惟王起塔 七宝造甚大
. H" m* K+ o3 q5 P8 } 尔时王所作 有最大太子
1 {# z+ I; z7 ^5 e) `+ A3 m- W4 Q. m 我时为佛尊 第一建刹柱 ! [! d' s- D0 g+ T* e
以是功德故 世世所生处 7 Q: ]$ M& I7 K! e6 a
在天上人间 其福自然见 1 z K3 b* { h' W' Q8 i% v
在在所生处 于国甚殷富 ) o o! {, I5 C% }5 s# g
财数不可计 常喜大布施 $ A* D) r. k9 y+ I( l r, r; w) {
我于五百世 惠施无所惜 ( | ^9 C; a, K" P
给赡众庶人 寂志及梵志 / I d3 x: Y* s( T# Z5 m* X
缘一觉之行 离爱欲无漏
0 |) j' x& O3 y1 T$ I 清净欢喜心 供养五百众
) b: f* }4 b( K' ^6 \. k, a# w 由是功德故 在此最后世 : v% e8 x" j R% t
生势贵释种 应时口说言 0 ~4 H- k6 {) }9 m
家中宁有宝 钱财及于物 9 C# n" M& H! |$ K* x; T
我当以施与 救足诸贫穷
2 Y* D/ B9 Q8 T* B+ P 我与无厌惫 救济众下劣
; c5 {4 k3 p v/ l. w) H. y 孚善见答报 岂能有所惠
; \2 G0 v f o; E 家中闻吾言 愁忧用惶懅
9 d% V7 q- d* O. S9 ^# \6 q 驰散赴八方 乳母悉避去 $ R/ {* U3 L& r! d$ P
母以恩爱故 便即告我言
$ N8 C8 {9 m: ?4 c$ s 为天人鬼神 何以言大疾 / v) m6 b+ g( b& c1 x
我时即启曰 我是人非鬼 , \4 h' t0 |& D$ ]
追识宿命施 好欲见惠人 $ q9 O6 \) n( g) l8 r" F& Y
时母闻其言 踊跃无所畏 # c2 P1 _* m4 N# o$ z
然许劝助之 恣意所布施
. K1 i2 K0 [2 {8 U/ x 家中眷属多 母敕供养我 6 Y, P) m. W3 `# h$ A5 w
为众所敬爱 见者莫不喜
, e; X, P5 c1 O 我尔时适生 其家即兴炽
2 O1 d9 b* i- l5 b 缘是诸寂志 名我尸利罗
, o; m+ |, v f' ]9 i; g% n 于彼便布施 给足诸贫陋
# w* s% C, B; o; c2 G) A' q) p 得值等正觉 便舍家为道 1 k0 T1 D% W9 A3 g2 Q8 B
初生家兴炽 堕地能语言
3 O/ F; ]8 |8 y: c: e9 F J x 是故号尸利 其名自然流
% K# f M/ S) C; T/ s' D' { 生家无所贪 亦不用恐惧
# R& u: t8 t$ ]9 q 缘信出家学 神通一切具
& h+ k2 V* r& t6 Y 为国主所钦 大臣众人民
2 L L/ t, h* O 多获衣食供 床卧诸所安
, a* k9 F3 c2 q+ a# c% @9 K! G' z 如是尸利罗 在比丘僧中 3 D5 Q3 P+ B- _* V$ K
于阿耨达池 自说本所作
F- A' v4 F/ Y3 R薄拘卢品第十三(卖姓十二偈) {4 v5 Z; I3 A1 N W; u# c
我昔曾卖药 于槃昙摩国
. G9 m+ k( L2 I6 g( j 在惟卫佛世 敬诸比丘僧 : s1 ]" Q/ P' S! H/ T
时有病瘦者 行药疗其疾 d" i. ^/ V5 f5 o8 K
供给诸根药 以惠诸比丘
3 |% O" ]- P1 U& R) ~, K5 R- O 一岁诸众僧 令无所乏少 1 }* f- R/ {& t7 b; A
时施诸沙门 与一呵梨勒 + s) G5 \8 f7 g$ d4 { L# m. C
于九十一劫 未曾归恶道
1 D/ o, t7 i8 R, P 在天上人间 其福自然见
7 k$ F- A! x" C) w9 w, T$ i) K 所作德少耳 受福不可量 ; \ M, c2 D) r, [; L* J3 d: c7 Q4 i
施一呵梨勒 长久生善处 ) s& Y, d9 t& `
其余所有福 今还得人身
4 {, y/ j" S4 K 值见平等觉 导师无有一
* J+ x* ]/ C0 c 未曾自识念 郡县受施处
) N" v5 R$ N$ ~/ o 唯仁我二夜 证通三达智
+ d5 V& j3 e) b& _+ S- p 常衣粗恶服 五纳之震越
; a4 e& p+ h- ^ 弃家行学道 愿乐在闲居
( ]8 Z- F7 Z0 @ 其年百六十 于此无垢浊 0 d; U9 M$ ?% P& p; h
未曾有疾病 所生处常安 : _) H, `8 G6 @$ D: g4 x0 p' M8 j
佛普见说法 少欲无睡眠
! D- ]5 s% \0 T* s" B 观布施药者 其福广如是
9 |) F- E5 ?- L1 O 今我悉识念 本殖少功德 9 b* Q3 B- j( [% I
悉获其果实 可意而安隐
5 x! C$ }5 h& {& i2 I2 J% _5 W 时贤薄拘卢 在众比丘僧
, L( @! k9 D. U# \' S; h" ] d; u 于阿耨达池 自说本所作 8 C+ ~5 E, V8 R
摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈) ) ?& |+ T8 }* b6 r1 L8 B
昔作韦皮师 本生亦安隐
! g" B: a9 C5 J/ D! K$ V 时国大谷贵 柔皮以为韦 4 x0 u! q6 y1 p! j+ {
时得好殷皮 煮熟令大美 ) Z2 `9 |4 i2 x, y" D6 ~
时有沙门来 乞丐欲求食
) _8 ` P& C. @8 y! w3 ~ 见之即欢喜 则分用布施
c% f, s+ M6 g! ~, H 其寂志食已 寻飞在虚空 6 Q) t& c* y# f' j# O
见道人踊跃 应时叉手向
* Z! G( Y% v; a v) n) M 恭敬普所在 所游辄追随 ' S" N, g- z" L5 d" {
欣喜广大心 便自发愿言
1 z Z9 M. b8 u/ Y$ Q 令我逮如是 常与尊者俱 8 P/ M8 _# T2 x
如此道人法 所逮得法身
: ?3 E% U& D: k' Y5 O 令我身如是 疾成正愿义 0 F7 p2 ~4 ?6 S% d7 I
所施无形色 其气亦秽恶
8 Q5 p6 B2 W# @7 B+ R$ T 无香亦无味 我所施如是 4 y B: f/ y/ r: h/ P
所作德少耳 获福安无极
) p- H8 p$ F* p5 ?/ @# C 在天上人间 其福自然见 9 g% g9 E0 a! j6 y/ ]6 R9 K: q
于是最后世 还得于人身 4 Z0 ~) H' q }* _+ V
值见等正觉 道师无有上 $ z* J: D9 _) ?2 l7 O( Q* Y
我本所求愿 见世尊上人
- V7 u, s" @$ O% u5 w- ~6 A 于是悉如意 清凉得灭度 ' l$ q t9 \3 v: h3 a6 B: X
于是悉识知 本所作功德
1 \, ]& }/ |1 f5 ~4 U% C 悉获其果实 可意欢喜受 $ w& a9 I5 G# S/ S4 h
如是彼大尊 名[酉*且]罗大通
0 { z( l( `1 l V$ Q% w 于阿耨达池 自说本所作 : v T& S8 {; C8 H3 ?5 [. y
优为迦叶品第十五(九偈) & K% E* e' X% h( C8 T, G
导师有二人 同类悉兄弟
! x0 h |; I' ]2 q) T 见迦叶佛塔 唐突崩坏落
8 O+ t0 I O4 P) \" E U! f9 A. k 合集众贾人 更补治起塔 : z4 p+ B W. S; W( P3 b% ], b
时兄弟二人 俱扶竖刹柱
1 e: N& E Y+ }$ |! d) V* p% ?; G 缘是功德本 生天上甚久
4 ~4 h2 n' M6 @% E# K! Y 来还生人间 在于势族种 1 B0 O# _! J' \3 ^' q, M1 I
未见等正觉 舍家学异道
+ Y) S: A: i4 Q# j 在泥莲水边 久习编发志
4 G9 ^3 @, D9 H3 l2 o [ 世尊无等伦 愍念哀我等
8 N7 q! }: J( H. e+ ?# m2 V) c 在于恒水侧 感动见变化 - A. Q8 H6 m: ^; D0 j
我等见变化 从佛求下发 ( L' y8 a/ [! X5 u: d# h
大尊念愍伤 听我等出家
: x1 A$ t5 V3 N0 E% ] 供养佛塔寺 前稽首作礼 # v5 g" A. o+ K$ ^- y; U- b. o
用是众庶等 清凉而灭度
7 J$ ^& d+ x! K$ O. X( z# \ 优为迦叶尊 及江河迦叶
" O! l" s) u/ g+ \9 W2 o& a6 k 于阿耨达池 自说本所作 7 `6 A- O, t% K. ?$ I9 e3 I! I/ H
迦耶品第十六(捉取十五偈)
% N" t) P" T/ ?: i' m3 w 昔为卖香者 既获香卖之 & I8 _+ H1 S; l
有一童女人 来到香肆上 # d, C( Y( c6 J' P) [' i( C- I! t
容貌端正好 见彼趣我所 : R6 E% a! m' w- H6 _/ X
适捉与调戏 欲意察着之
: O+ T A& f# E, Z3 ^0 R1 C. m 身亦不犯触 亦不与合会
+ R2 Q |5 R, M- e$ q 唯但执其臂 为娆他女人
5 F0 W+ l2 B6 \1 r 用是过恶故 寿终堕地狱
. |" Q4 Z* d3 F6 @. j 来还得人身 右臂自然枯 ; ]" X. |2 s. w& S Z/ z
如是五百世 所生处皆然 6 @1 ?7 }- n. Q: }
右臂常枯槁 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04