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发表于 2017-7-9 16:18:20
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一切物质都是本空,都没有自性,因缘假合,根本就没有,它是由「动」产生的。你能够观空,哪来的相?相就没有了,无相。不仅物质(我们原来认为有这样的相)实际上是空,即使你把一切相破了,变成空了,空也是个相。着了空相,实际上还是没破。所以把空的相也破了,这真正是无相了。不仅不着有,也不着空,无相了,那还有什么作为?这个作是起心动念、分别执着,这都没必要,全都停了。无作也是无愿,有愿还是作,真的离一切相,就究竟解脱了。此时就『回烦恼为菩提』,回就是转,转烦恼为菩提。所以烦恼也不是坏事,有烦恼就会有菩提,没烦恼也没有菩提,烦恼和菩提是一不是二。当你能够觉悟,就能够转,你能转,烦恼即菩提,菩提是智慧。所以往往一个人遇到很多烦恼考验的时候,就是他智慧迸发的时候,把智慧的火花给迸出来了,只要他能转就行。『如此则三业清净』,烦恼都转了,只有智慧,那你的三业,身口意自然清净。『万德周圆』,一切功德都圆满了,还有什么过恶可言?既然没有任何过恶了,那三尸神也不可能上诣天曹,而言其罪过。那这个人就不在六道里头,身在三界外,不在五行中,得解脱了。这是圣贤所希求的境界,实际上不难,因为这是求自己,不是求别人。只要肯真干,你持戒、修定,你就自然能够达到开智慧。《感应篇》就帮助我们持戒,尤其是心地上的戒。下面一句经文:
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【月晦之日。灶神亦然。】+ A2 n2 |& }) \- ]% [
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【此一节。言人之一家。动静居处。皆有鬼神鉴察也。】0 ]7 W' x7 \! x m3 x* N
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前面讲人之一身,这个身体有鬼神监察,人之一心也有鬼神监察。这里讲『人之一家』也有鬼神监察,真是从里到外,你根本就没有瞒人的。灶神是在一个人家里,一个人在家中,『动静居处』,你的一切活动,睡眠作息、起居饮食等等,都有鬼神在监察你。
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【月晦。月尽也。】- ^2 I7 h1 S1 r2 Y1 ^! P
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『月晦之日』,这个月晦是『月尽也』,就是一个月最后一天。这是农历的,譬如说三十,这就是月晦。& I! Y {" }# m8 O1 c9 A2 C; ?
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【灶神。号曰司命。】, O% d1 j; ]/ w! U z
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他的名号叫司命,就是主管人的命,命运。不仅主管人的命运,一家的命运都由他主管。
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% G H( u4 K, }8 I; R( b( v 【以其司人一家良贱之命也。】
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一家人命运的好坏由灶神爷来主理。
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f& Y" w O' H7 [: g9 ?+ D 【于人朝夕罪恶。无微不察。月终奏闻阴阳二景。记之黑簿。】
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灶神是干什么的?一个人从早到晚干的这些罪恶,他都能够监察,很细致,『无微不察』,没有逃过他的眼睛,把这些过恶都记录下来。到了一月之终,最后一天,『奏闻阴阳二景』,阴是阴恶,阳是阳恶。什么叫阴恶?干了坏事人家不知道,能够瞒过人,这叫阴恶。阳恶是大家都知道了,这叫阳恶。阴恶,上天报应得就更重。这阴阳二景,就是阴恶、阳恶两种情景,全都『记之黑簿』,这是专门记罪恶的档案簿。记录下来,到月末要上天去禀奏,禀奏给上帝,由相关的神明来给这个人夺去他的福报和寿命。
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" n- _- S7 a- a( j) {3 f% t 【呜呼。灶神明察如是。职主奏告又如是。世人行事。但知取快一时。岂复问家有灶神。记其过犯。每到月尽。大小皆奏天曹乎。恐惧修省。一刻不敢懈矣。】
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4 d! g' Q G4 g2 j( W- n0 L 这里作者感叹,『呜呼』,这是悲叹。灶神明察秋毫,这个人、这一家的人从早到晚,一个月下来所干的所有罪恶,无论大小,无微不察、无微不记。他的职权就是主管向上天奏告,报告上天,这个人一个月来犯的恶行。『世人』,世间人,『行事』,就是举动,只知道图一时之快、逞一时之忿,哪里会去问家里有个灶神?他记录我们的过犯、我们的过错,所犯的罪恶,每到月终,大小事情都向天曹禀报。谁去问这个问题?能够问这个问题,他自然就不敢作恶了。『恐惧修省,一刻不敢懈怠』,恐惧修省出自《易经》里面的话,讲君子慎独,恐惧就是战战兢兢,如临深渊、如履薄冰。起心动念、言语造作都很谨慎小心,能够不断的修省,就是修正自己的行为,反省自己的过错,一刻都不敢懈怠。下面讲了一个案例:
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【淮郡一士。】$ c6 a: p8 |) O8 z2 F* o' Z0 V
" H& Z/ b7 F) G- ?0 t6 L, B 在『淮郡』这个地方,有一个读书人。
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; q8 D$ ?$ S2 Z& Y 【酒醉。戏家中一婢。】
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喝酒喝醉了,有一次在家里戏弄、非礼一个婢女。' X8 ]! K; C9 ~1 }
& Y6 ~& Q/ r( L! A7 C6 t H- { 【婢颇知耻。固拒得脱。】
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% n) h: |3 K7 L2 _( p$ z 这个婢女是很有节操的,她知道羞耻,不肯就犯,所以就奋力抗拒,才得以脱免。' z' z G1 `9 X, s
9 _) G! T; `# h) s 【时正月晦。睡至四更。妻忽叫醒。云。适见一星。冠皂服神。乘马奔行。随带有文簿。向我指画而去。不知何说。神威赫赫。不觉惊醒。】) Z5 e [+ G: ]7 Z, W1 S& H
5 {( _! l7 j) s. L1 { 这天刚好是一个月的月末,月晦之日。这个士人、这个读书人因为酒醉,就非礼婢女,自己也不是很清楚,结果就睡了。睡到四更天,就是第二天清晨,他的妻子忽然在梦中惊醒,就跟他讲,『适』,适就是刚刚、刚才,刚才见到一个星神,戴着帽子,穿着黑色的服装。『皂服』就是黑色的服装,这是灶神爷一般穿的服装,后面我们看到,《俞净意公遇灶神记》讲的灶神示现,他也是穿黑色服装,就是一个道人模样的一个打扮。乘着马在奔行,还带着文簿,是档案。对这个妻子,向她指指画画,没听到说的什么话,他就走了,不知道他在说什么。因为在梦中,只是记得这个神,『神威赫赫』,很威风,正气凛然的样子,他的气场很盛大、很有威严,不觉惊醒了。他妻子就把这个梦告诉丈夫,妻子不知道她丈夫干了坏事。结果
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【士人毛骨悚然。不敢明言。但云。定是灶神无疑矣。】
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9 I& W. g n* Z+ x' P6 w. ^ 这读书人心里知道怎么回事,所以他『毛骨悚然』,害怕,干了亏心事,灶神爷都知道了,通过他妻子的梦来做示现。这个读书人也不敢明说,不好意思对他太太讲,就只是说,「这一定是灶神爷」。因为读书人都知道,灶神是主一家的善恶,而且正是月末,他要上天去禀奏。
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6 v* G" A( I* `- o$ P 【后将此婢配人。因向妇言曰。】5 E6 u# y7 u1 E& B
/ S1 b( D! ^+ l( Q 这个读书人还算是有良心,知道自己错了,对不起人。虽然没跟他太太讲,赶紧先将家里这个婢女许配他人,把她嫁了, |
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