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楼主: wlxg20130220

三、佛说鬼问目连经

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 楼主| 发表于 2017-3-23 19:10:28 | 显示全部楼层
不管白天或晚上,鬼只要碰到人,一定会退避一边,或躲起来。& V: T1 g6 {* X# _
  问:鬼既然劣於人,为什麽福报又和天一样呢?
! V  y! B* z. z# R2 q  S; R( t6 w  答:因为有威德鬼前世都曾做过大布施,所以福报同天。又由於前世诈骗虚伪不老实之故,所以受到鬼道的报应。1 u3 u& Q9 R0 U5 r; {* A
         贵贱部第十
, ?/ C7 T/ V  S- p' u, p4 `# r  如婆沙论云。有威德者。即名为贵。无威德者。即名为贱。又为鬼王者。即名为贵。受驱使者。即名为贱。
! z$ u( e8 c% L6 l6 V  贫富如何。
* `0 N( Z- J! j2 w% B) s  答。有威德者。多饶衣食。仆使自在。即名为富。身常驱驱。恒被敦役。粗食不闻。弊服难值。如斯之类。即名为贫也。
* ^8 ]: Q: F; m5 q2 G4 Q; p  十、鬼道的贵族及贱民
$ ?+ {/ G& G, E3 `  婆沙论说,有威德鬼,就叫做贵族。没有威德之鬼,就叫做贱民。能当鬼王的,就是贵族。被差遣的,就是贱民。% D; O* v7 A9 z+ d" z) ~
  鬼道的贫富又是如何的?% ]3 I9 b  z" ]& a
  答:有威德鬼,衣食丰足,仆人很多,生活自在,这就叫富裕之鬼。身子不得自在,经常被驱使,连粗劣的饮食都没听说过,连弊恶的衣服都没得穿,这类的鬼,就是属於贫穷阶级的。
9 Z3 a' m2 l7 S9 L- u2 m- h$ M        舍宅部第十一
2 q$ B* }- i. j  如婆沙论说。有威德者。便有宫宅。七宝庄严。一切山河诸神。悉有舍宅,依之而住。无威德者。如浮游浪鬼。饥渴之徒。悉无舍宅。权依冢墓。暂止丛林。草木岩穴。是其居处。. z* C! C$ E6 J9 L! a
  故庄严论云。佛言。我昔曾闻有大商主子。名曰亿耳。入海采宝。既得回还。与伴别宿。失伴 惶。饥渴所逼。遥见一城。谓为有水。往至城边。欲索水饮。然此城者。是饿鬼城。到彼城中。四衢道头。众人集处。空无所见。饥渴所逼。唱言饥渴所逼。1 z- U) T% Z$ y8 R; x" ^% F
  又见一城谓有水。往至城边欲索饮。然此城者是饿鬼城。到彼城中。四衢道头。众人集处。空无所见。饥渴所逼。唱言水水。. P' |4 u' ?" B) {% d
  诸饿鬼辈。闻是水声。皆来云集。谁慈悲者。欲与我水。此诸饿鬼。身如焦柱。以发自缠。皆来合掌。作如是言。愿乞我水。
" v; S( a% C0 v5 e. P, b( x' E  亿耳语言。我渴所逼。故来求水。尔时饿鬼。闻亿耳为渴所逼。自行求水。希望都息。皆各长叹。作如是言。汝可不知。此饿鬼城。云何此中。而索水耶。即说偈言3 l( O* O3 @. }6 z# @0 Y
    我等处此城 百千万岁中1 w6 o  q) |, j' |3 N6 f
    尚不闻水名 况复得饮者/ }( D7 G6 I1 Q/ P1 V" ]1 A* N) z
    譬如多罗林 炽然被火焚9 X3 @. V* f2 y; j
    我等亦如是 肢节皆火燃
/ l& Z1 f) e& ~/ ^- h( q% g# a    头发悉蓬乱 形体皆毁破6 |, m+ |- `+ g' ?& Q1 f; {
    昼夜念饮食  惶走十方, f+ u1 z$ X- j# s7 s6 c
    饥渴所逼切 张口驰求索/ R. w* J. P( A' y
    有人执杖随 寻逐加楚挞; j7 W+ u; s: t+ V
    槌打不得近 我等忧此苦
& @$ }& V" c. m/ B) x. I    云何能得水 以用惠施人
. T' I+ F7 y; V5 S" e: H    我等先身时 悭贪极嫉妒$ A" [! C: J' ]6 b
    不曾施一人 浆水及饮食5 V0 j* `7 w% h8 U/ `; I
    自物不与他 抑彼令不施
$ ]! Z4 w5 T- q. y9 P% g9 _    以是重业故 今受是苦恼  ^" p2 |/ g; ?6 |# Q: A6 S
       十一、鬼道居住的舍宅情形
3 `! u) e: m9 z4 ^* L  婆沙论说,有威德的鬼,有七宝庄严的宫殿舍宅可居住。一切的山神及河神,也通通都有舍宅可居住。无威德鬼就是那些飘浮游走的流浪鬼,及饥饿渴乏的鬼,他们通通都没有舍宅,只能暂时借住坟墓、丛林,或者在草木、山岩及洞穴之中栖身。5 F9 n$ Q7 O  w# W( k
  庄严论里,佛说,我以前曾听说有位大商人的儿子,叫做亿耳。他有一次到海上去采珍宝,回来後和同伴分开住宿,结果和同伴失散了。他很惊慌,独自在旷野中,被饥渴所逼,遥遥见到一座城。他以为那儿定当有水可喝,於是就往城边走去,想讨些水喝。然而他并不知这座城,是饿鬼城。他到了城里,在街头人聚集处,什麽都看不到,任何饮食都没有。他被饥渴所逼,嘴里嚷著:「我又饿又渴。」  D9 c! ~. E  O; K# Q( X3 l/ t' U
  出城之後,他又见到有一座城,以为会有水。於是他就向这座城走去,希望能讨到水喝。然而这座城,也是饿鬼城。到了城里最多人聚集之处,一样是一无所有。由於饥渴所逼,他不禁叫道:「水呀,水呀。」
& M/ R8 S, {3 |  这些城里的饿鬼,一听到水的名字,全都聚集过来,喃喃说道:「谁行行慈悲,给我水呀。」这些饿鬼的身体,有如烧焦的柱子,他们没有衣服穿,而以头发缠绕著身体。他们围拢著亿耳,双手合掌说:「请给我点水吧。」
4 _, j2 ]0 D5 g. _  亿耳就说了:「我是被口渴所逼迫,特别到这里来找水喝的。」这些饿鬼一听亿耳是被渴所逼,想要自己找水喝的,一时希望都破灭了。大家不禁长叹说:「你难道不知道,这里是饿鬼城吗?怎麽还到这里来讨水喝呢?」於是他们说了如下的偈语
+ ^  J$ O2 t3 s5 C   我们住在此城的饿鬼 在百千万年岁月之中
% P7 }3 @! f0 v$ U. R/ h* M   连水的名字都听不到 更不必提能喝得到了0 G1 ^0 k! I( y) \
   好比多罗林的多罗树 被火焚烧的炽然形状9 q9 u! b2 M0 z% v
   我们的形状亦如该树 身体肢节亦遭火焚烧' _9 ~  J2 W! z& Z& Z( @$ H" s
   我们的头发蓬乱如草 身体都残缺破损不堪0 w3 f! X7 W- B/ _8 f3 m  V* r& q
   我们日夜思念著饮食  惶向十方奔走觅食. L7 R: _2 o' J) b
   饥渴逼切的折磨难受 四方驰走张口求饮食
3 p. a( w% k2 f, ]8 l, V# q/ `   虽见饮食 遭人驱赶 迟迟不走即遭人杖打
' Y1 d! O5 V! \2 F; K! g& u: o0 r; w/ v   遥见饮食而无法靠近 我们自己都忧苦饮食- q7 J/ @* y* F6 F
   如何可能还存有浆水 以布施给其他的人呢  S5 c- D; w' K/ U6 ]
   我们前世做人的时候 都是极端贪心嫉妒的+ V3 T8 `+ @1 s' A' V
   不曾布施给任何一人 一点点的浆水及饮食
; z; L9 M: c: k$ J2 I( K   我们自己不布施给人 也禁止别人行布施法. ]) Q2 h/ [2 Y1 ?4 P4 _1 D" e
   由於所造的恶业太重 因此今生受到这种苦9 V/ y* G, y/ G& d  V4 P6 \
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