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发表于 2016-11-20 17:19:13
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跟供养佛一样的尊重,他的果报是成究竟圆满佛,所以菩萨不修普贤行就不能圆成佛道,道理就在此地。% q+ T3 s6 r5 M8 G
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问:根据历史,说地球是圆的,并不是佛发现的,也没有任何一本经能证明佛知道地球是圆的,否则历史要改写。佛既看不清娑婆世界的真貌,所谓极乐世界又如何可信?
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p, V+ G0 I! u3 }% ~9 G 答:这不能相信是值得赞叹的,为什么?如果你一听就相信了,那佛讲的话,佛说这难信之法,这有什么难信?那你们都相信了。所以不相信是真的,否定是真的,绝对大多数,一万个人当中九千九百九十九个人否定,不能接受。那一个能接受的,为什么能接受?那个接受的人叫奇怪的人,不是平常人,平常人不会接受,所以那个人就很奇怪,那个人很不正常。我们读了佛经,读了《无量寿经》才明了,这是两种人能相信,一种是上根利智,他一听就明白,这种人太少了,非常稀少。另外一种人能接受的,是过去世无量劫他的善根成熟,这是佛在经上讲的,我们在《无量寿经》上读过,阿阇王子与五百大长者,过去生中曾经供养四百亿佛,都不能完全相信,所以你就晓得真正能信,这个善根太大了,这是我们见不到的。以我们自己的聪明才智测度佛菩萨的智慧,这个很难,非常难。这个事情你相信很好,不相信,我刚才讲是很正常的现象,绝对大多数人都是这个看法。
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问:如果我们认真的念经及念佛,可是头痛及无法入睡,原因何在?
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答:你念经念佛的功夫还不够,这是真的。念经念佛的功夫够了,不但头痛没有了,所有一切病痛都没有了,这就是我们讲的体质的变化与改造。理论在哪里?佛在大乘经上常说的「一切法唯心所变,一切法从心想生」,这是佛把这个原理说给我们。我们的身体是随着我们念头在变化,所以人心清净,身就清净;心不清净,身就不清净。心妄念很多,烦恼很多,身体决定不健康,就会有很多毛病。心清净,身就清净,会健康长寿,这是一定的道理。念经念佛就是做清净心的功夫,把我们的妄想杂念念掉,恢复到清净,所以确实能除这一切病恼。
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问:「版权所有,不准翻印」的佛书不读,但如果版权给佛教机构做为慈善事业,是可阅读的佛书吗?
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答:你的意思我懂得。「版权所有,不准翻印」这种佛书不读是我个人的事情,不是你们大家的事情,我也没有劝你们不读。这我说得很多,我看书先看版权页,有这几个字我是不看的,我没有叫你们不看,这个要搞清楚。佛教机构里头慈善事业最好也不要印「版权所有,不准翻印」,因为你印上这个,你的慈善事业,就是刚才讲的,是爱缘慈的慈善,不是大慈悲的慈善。大慈悲的慈善,佛就是一个榜样,就是一个标准,你看佛在每部经后面都劝大家流通,佛没有说「版权所有,不准流通」,都劝大家流通,无量功德,这才是正确的。不要怕我这个著作权给人了,我的利益就没有了,那就错误;你的利益是无量无边,功德无量无边。如果你设限了,你的功德和福报就会有限度,你决定没有办法超越你的限度。你能够把这个限度取消的话,这个福德、功德真的是无量无边。
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问:何谓念佛三昧?: T {5 u* O5 g5 V
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答:三昧是印度话,翻成中国的意思叫正受,就是正常的享受。正受也翻作禅定,因为禅定是正常的享受,就是心里面没有忧虑、没有烦恼、没有牵挂、没有妄想,这个享受是正常的。凡是你有妄念、有烦恼、有忧虑、有牵挂,这个享受就是不正常的。念佛三昧是用念佛的方法达到这个境界,就叫做念佛三昧。所以三昧是一个普通的名词,任何宗派、任何法门修学到这个境界都叫做三昧。我们用念阿弥陀佛,用执持名号这个方法达到这个境界,就叫做念佛三昧,在《弥陀经》里面讲一心不乱,一心不乱就是念佛三昧。 l& p1 K6 X ~& ~
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问:既然不信西方世界是很正常的,那么信愿行又如何具足?谁又能往生?9 _) t, }/ ~, Q! A, v
4 y5 j* j" f: C. x$ P7 @" P n 答:往生的人能往生,不能往生的人不能往生。信的人能往生,不信的人不能往生。你不信,还有一些人相信。刚才讲了,一万个人当中有九千九百九十九个人不相信,不能往生,还有一个人相信,他能往生,佛说这部经就是为那一个人说的,这个诸位同修一定要知道。佛说法四十九年,说了许多经典、方法就是应各种不同的根性,你喜欢哪个法门,佛就教给你哪个方法。你喜欢做一个好人,佛就教你做好人的方法。你喜欢你相信还有天,喜欢生天,佛就教你生天的方法。佛是应机施教,我们看遍一切经,佛从来没有勉强一个人叫你修什么,这就是真正的慈悲。你想学什么,他就教你什么,所以佛是应机施教,佛不勉强、不主动劝你修什么法门,要求你要怎样做法,没有。我们查遍《大藏经》,佛从来不勉强人,佛是随顺一切众生的意愿来教导,使你自己希望的愿望能达到圆满,这是我们对佛最尊敬也最佩服的。所以像这个问题,谁往生、谁不往生,我们既然不相信,不学这个法门,那人家学与我们也不相干。谁相信的谁去,这样就好。我们心地坦然自在,看到往生的人也欢喜,看到不往生的人也欢喜,这样就很好,不必为这个事情去烦恼,那就错误。
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问:他问我什么时候可以开讲《华严经》?- e( R6 d( u2 U
+ G) R) d) E. o: i; F 答:佛法讲因缘,《华严》是佛法一部大经,这部经分量很大,讲一遍要很长的时间,讲不容易,听也不容易,说听都非常之难。中国自古以来讲经的法会都很多,但也没有记载,唯独讲《华严经》都有记载,可见得这是历代对于这部大经非常重视。这部经要讲一遍,一天讲两个小时,要讲四年才能够讲圆满,所以相当不容易。一生当中有机会能听一部完整的《华严》,那是很大的福报。这个以后等待机缘。要讲这部经,我要住在这里四年不能离开,要到处去跑跑的话,时间就不知道要拖多久。一切法都是缘,有缘的时候就可以讲这部经。
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4 P5 P8 m4 c$ d 好像我们这里保留有一百多套《华严经》,经本子有。《华严经》有一个很好的批注,《疏论纂要》,是前清道霈法师著作的。他是将清凉大师的《疏钞》跟李长者的《合论》,这两种批注合起来编的这个《纂要》, |
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