佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 3163|回复: 3

药师经:如是相类诸佛名号与楞严经:若目明朗,十方洞开,无复幽黯

[复制链接]
发表于 2020-11-12 17:57:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
药师经:如是相类诸佛名号与楞严经:若目明朗,十方洞开,无复幽黯+ l. }! G; k) U1 H  E1 u4 Q; v

! T# s; w* _7 a0 C& }) z( h0 u
( O, Q% k/ N, f8 o药师琉璃光如来本愿功德经】:尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。唯愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故。9 l7 @# q& Y2 l& K9 V* q( H2 Y7 P
  尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。0 H7 p' G  |$ C' k# p$ a0 V8 n
  曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻。0 k  c( B- z; u3 n
.............
" w) e8 b) Z' X- l/ c

7 F7 ?6 W" Q: f楞严经卷九:“阿难当知,汝坐道场,销落诸念,其念若尽,则诸离念一切精明,动静不移,忆忘如一。当住此处入三摩提,如明目人处大幽暗,精性妙净,心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗,十方洞开,无复幽黯,名色阴尽,是人则能超越劫浊。观其所由,坚固妄想以为其本。
8 Q# }9 ^% h: @! t5 l; f
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2020-11-12 17:57:52 | 显示全部楼层
楞严经 卷四:9 f9 Y$ ?8 M( E
“阿难,汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根,谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?若能于此悟圆通根,逆彼无始织妄业流,得循圆通与不圆根,日劫相倍。我今备显六湛圆明,本所功德数量如是,随汝详择其可入者,吾当发明,令汝增进。十方如来,于十八界一一修行,皆得圆满无上菩提,于其中间,亦无优劣。但汝下劣,未能于中圆自在慧,故我宣扬,令汝但于一门深入,入一无妄,彼六知根一时清净。”* V- Q* e+ T7 s" G1 J

# _) E( R( r" ~% C' ?2 E8 u阿难白佛言:“世尊,云何逆流深入一门,能令六根一时清净?”

  ^3 T2 L0 r; u! T, {6 ?. x# q9 s- W- c0 N2 _
佛告阿难:“汝今已得须陀洹果,已灭三界众生世间见所断惑,然犹未知根中积生无始虚习。彼习要因修所断得,何况此中生、住、异、灭分齐头数!今汝且观现前六根,为一为六?阿难,若言一者,耳何不见?目何不闻?头奚不履?足奚无语?若此六根决定成六,如我今会,与汝宣扬微妙法门,汝之六根,谁来领受?”
# Z. w7 f: E4 [8 [4 E1 C3 h
! Y- O6 P2 q. C阿难言:“我用耳闻。”
5 y! }. l8 m2 Z3 T+ Z" J
+ m* D9 \: P* \  @
# b( g5 s% a$ [5 w
0 ]8 T$ l8 o  i. C! Z! I1 @5 C6 H
《药师琉璃光如来本愿功德经》:     “第六大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋、顽愚,盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦,闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。7 N9 a2 H& w7 g2 U
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2020-11-12 17:58:16 | 显示全部楼层
药师琉璃光如来本愿功德经》:曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻。1 W" A1 L; U1 K% x; ~

  Z) i6 C# }4 m3 x
- y6 S# _; U- T9 D; T' C8 E5 @

' H) ~  J8 @, v$ f楞严经卷六:1 r0 t7 s) Q' \
1 a4 v( p6 m: A' ]" c6 Q

“我今白世尊, 佛出娑婆界,

 此方真教体, 清净在音闻!

 欲取三摩提, 实以闻中入,

 离苦得解脱, 良哉观世音!

) Q# {! }$ Z$ |' P# p% c# f
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2020-11-12 17:58:44 | 显示全部楼层
《楞严经》卷十:
2 ^0 g( @3 u8 j1 g9 e& ]. o1 g8 I: T" C) G% K" b+ n
       “阿难,彼善男子,修三摩提,行阴尽者,诸世间性,幽清扰动同分生机,倏然隳裂沉细纲纽,补特伽罗,酬业深脉,感应悬绝。于涅槃天将大明悟,如鸡后鸣,瞻顾东方,已有精色。六根虚静,无复驰逸;内外湛明,入无所入。深达十方十二种类,受命元由;观由执元,诸类不召。于十方界已获其同,精色不沉,发现幽秘。此则名为识阴区宇。若于群召已获同中,销磨六门合开成就,见闻通邻互用清净,十方世界及与身心,如吠琉璃,内外明彻,名识阴尽,是人则能超越命浊。观其所由,罔象虚无,颠倒妄想以为其本。
6 u2 [4 {1 i+ v8 M
9 ?' @) }; n' n( K! v

$ Y# j6 t8 T, \4 Q7 m' E1 E  f0 O! X3 e5 X! G: V( L, h4 O/ Z2 E

( I/ H1 `: v, t( N. o$ M+ P南怀瑾老师开示:消灾延寿药师法门修法要点
& @. T$ i4 O! [. E; o  T$ I/ v......
6 @/ M, d% @2 p% p. O如果念到药师琉璃光境界,你自性光中,父母所生之肉身的大药就产生了。这在道家、密宗是求之不得的,叫“天元丹”,是从虚无中自然而来。药师如来从虚无中自然而来,大药自然产生。换句话说,你的心光、性光要与药师佛的心光相感应,自心还到自性的光明中,那是最大的大药,这个药是不死之大药,所以药师如来是修长寿法。

' _: f: t9 ~6 a% f
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2024-3-29 05:23 , Processed in 0.098175 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表