佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 768|回复: 2

一闻此咒故超第八地。

[复制链接]
发表于 2020-7-6 07:35:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
       大悲心陀罗尼经:佛言善男子。汝大慈悲安乐众生欲说神咒。今正是时宜应速说。如来随喜诸佛亦然。观世音菩萨重白佛言。世尊我念过去无量亿劫。有佛出世。名曰千光王静住如来。彼佛世尊怜念我故。及为一切诸众生故。说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼。以金色手摩我顶上作如是言。善男子汝当持此心咒。普为未来恶世一切众生作大利乐。我于是时始住初地。一闻此咒故超第八地。         
. W- P% k" V. t6 O# A
9 v, N$ @. m' u. }" ?5 ~

4 Q' U0 }9 c4 t" |, H- t- t! k  m
   大佛顶首楞严经卷六:“世尊,我又获是圆通,修证无上道故,又能善获四不思议无作妙德:
  “一者,由我初获妙妙闻心,心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净宝觉,故我能现众多妙容,能说无边秘密神咒,......
8 ]+ X  j) T1 J$ f  R3 A8 w1 `8 h$ e
( {- R9 G4 w+ ?
    大悲心陀罗尼经:发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。
+ Z( w( T& l% y" Z) _) B. \' L
       佛说无量寿经卷下
曹魏康僧铠译:
+ c; N* A6 j" s8 ^/ J! T# Q
. `2 y: y7 l3 z; S0 }
   佛告弥勒:其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。
" U  L+ V' |; V, _5 y- ]
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2020-7-6 07:36:08 | 显示全部楼层
       通过以上学习,可以明白只要得闻南无阿弥陀佛这句名号就能做到“一闻此咒故超第八地。”这让我想到我在"《佛说阿弥陀经》与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟里”的一段心得:   
5 s! P5 I9 I" _/ o# t文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经:(节选)* h" M* M, _) w* @# l# l
文殊师利白佛言。世尊。当云何行能速得阿耨多罗三藐三菩提。 0 i$ J: Q8 _5 B  U
  佛言。文殊师利。如般若波罗蜜所说行。能速得阿耨多罗三藐三菩提。复有一行三昧。若善男子善女人修是三昧者。亦速得阿耨多罗三藐三菩提。 1 e' H. _+ j+ F
  文殊师利言。世尊。云何名一行三昧。 " p. T  Q1 g7 M: d9 o- `
  佛言。法界一相。系缘法界是名一行三昧。若善男子善女人。欲入一行三昧。当先闻般若波罗蜜如说修学然后能入一行三昧。如法界缘不退不坏。不思议无碍无相。善男子善女人欲入一行三昧。应处空闲舍诸乱意不取相貌系心一佛专称名字。随佛方所端身正向。能于一佛念念相续。即是念中能见过去未来现在诸佛。
+ O% S9 E1 f" {/ j) H
" q) T" ^5 c. w* A' \
     在 “《佛说阿弥陀经》与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟”那篇文章中,我写到:
, ?. T0 L0 @* `) U
9 g  ?. h( m  B: l6 i6 [6 }按照《大势至菩萨念佛圆通章》:都摄六根。净念相继这个方法来念佛。念佛时听佛号声,两句之间听无声之声。也可以用修止观的方法来观无声之声等。这样坚持下去会听到一种自然之声。也就是圣严法师文摘说的:禅定之中,有一种境界,会听见一种平稳悦耳的声音。 有了这内听的功能就容易步入修耳根圆通的大门。, S) S3 D! C+ D

% A4 R: t! @: b* o     观世音菩萨就是教我们学习般若波罗蜜。坚持下去反闻功夫到了的时候,自然就能入一行三昧。有了这种功夫容易达到一心不乱,往生阿弥陀佛极乐国土就有把握了。/ B' m# P9 k5 v6 n

3 _6 @% l$ F$ j        我自从有了内听的功能后,自然就能听到禅定中的声音。# k& i7 \0 T- A& W
      
5 Z* ]* a  A! ?( q& F: L    《楞严经》之“大势至菩萨念佛圆通章”教我们念佛要都摄六根,净念相继。我就听着禅定中的声音和佛号声来都摄六根的。也就是听着禅定中的声音吸气,然后念一个“阿”字与呼气同时进行,其他三个字也是这样。要与禅定中的声音合二为一。& H+ L; l- K/ V+ C! V4 `" p9 b  U
  , f" Z9 c' e1 o
      要一字一字念这样才能持久,要顺着禅定中的声音来念。这样才容易做得到都摄六根,净念相继。9 U/ ]. ]+ l& {' E

, p0 G& @! F$ T! X/ U     早期写的“《佛说阿弥陀经》与耳根圆通章念佛圆通章对照学习体悟”那篇文章中就有这样的一些心得:
- Q/ A# \+ y4 T5 }, ~     前段时间在定中观世音菩萨的影像在脑海里很清晰,还有地藏菩萨、印光大师等。特别是印光大师,我无论走到那里总是会想到印光大师,后来我想可能是大势至菩萨加持我。- \+ Z% d& V, G# v

  o& b+ e0 M/ x2 b     有一天早上4点多醒来,躺在床上就想到了用【佛说首楞严三昧经】与【观世音菩萨耳根圆通章】对照学习,后来又写了 佛说首楞严三昧经与《大势至菩萨念佛圆通章》对照学习体悟上传到“观、练、熏、修四种禅定与观音耳根圆通章经文对照学习体悟”那篇文章中。
( s, _& E5 l' C& \+ o6 M' N0 b9 k' v. Q$ u" ~, ?  k
    有一天晚上醒来唱了几句南无阿弥陀佛!心里觉得很舒畅。之后无论走到那里“南无阿弥陀佛”的佛号总是在听到。空中声音、街上的音响声、坐车车声,甚至家里的电磁炉声等,这些声音也带有佛号声。
8 B4 @/ B# h0 `  e; R( q
2 [: `$ q4 }6 c0 m
     以前在网上看佟爱国老师的《如何念佛调息与真干》和一些人说念佛念到不念自念,连山河大地都觉得在念。我修习观世音菩萨耳根圆通法门也有一段时间了,我只是听到风声,水声、火声,还有更多的组合声,如风浪声,沙哑声,尖锐声等很多难以形容的声音。我想不知道怎样才能有他们那种境界。! X# Q7 L+ q( D' G7 b+ ^; E0 d

- w8 Y' Q- w9 Y+ u1 S3 W    那段时间只注意修习反闻功夫,很少念佛。现在我明白了,原来是要有一定的定力和听力,还要有佛力的加持。感恩佛菩萨来加持我!4 x" X$ A% {) |/ N' u/ J8 u

# W7 y$ G5 @+ `5 A
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2020-7-7 14:14:52 | 显示全部楼层
清爽 发表于 2020-7-6 07:363 Y4 t$ s/ ~2 ^, C
通过以上学习,可以明白只要得闻南无阿弥陀佛这句名号就能做到“一闻此咒故超第八地。”这让我想到 ...
3 @) M6 G  ]) n$ f
楞严经卷四:“富楼那,妄性如是,因何为在?汝但不随分别世间、业果、众生三种相续,三缘断故,三因不生,则汝心中演若达多狂性自歇,歇即菩提。胜净明心,本周法界,不从人得,何藉劬劳肯綮修证?譬如有人,于自衣中系如意珠,不自觉知,穷露他方,乞食驰走。虽实贫穷,珠不曾失;忽有智者指示其珠,所愿从心,致大饶富,方悟神珠非从外得。”! M, m; Y% }* p, T
( q+ H* F5 T) h! S3 M, f

; U3 ?0 ^: ^  v" f9 E文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经:“复次,文殊师利,譬如有人得摩尼珠示其珠师,珠师答言:‘此是无价真摩尼宝。’即求师言:‘为我治磨,勿失光色。’珠师治已,随其磨时,珠色光明,映彻表里。文殊师利,若有善男子、善女人修学一行三昧,不可思议功德无量名称,随修学时知诸法相,明达无碍功德增长,亦复如是。文殊师利,譬如日轮光明遍满无有减相,若得一行三昧,悉能具足一切功德,无有缺少亦复如是,照明佛法如日轮光。文殊师利,我所说法皆是一味离味、解脱味、寂灭味,若善男子、善女人得是一行三昧者,其所演说亦是一味离味、解脱味、寂灭味,随顺正法无错谬相。文殊师利,若菩萨摩诃萨得是一行三昧,皆悉满足助道之法,速得阿耨多罗三藐三菩提。
$ i' y0 N" i1 z/ I8 |& ]8 |7 ?0 p! _% S
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2021-6-14 10:53 , Processed in 1.131775 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表