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阿弥陀佛与耳根圆通

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发表于 2019-2-21 11:18:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
         《佛说阿弥陀经》:! n# A( j) s& V! r
   
) i, R! l7 ?  |' Q( U- M3 N     ‘舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。’% }9 E1 `/ Q! _

* y: H7 @$ J( i- S- Y) l‘舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。’! D7 n7 i2 X; j" {
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‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’1 O" k$ [" C  g: d" F# Z

. z* x; J) e( q1 ?‘舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。’3 Z  M4 [6 x/ ?4 f9 r

9 L% p4 s" h3 d‘又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。’6 x' o: k/ n* t, U5 Z- g0 p

8 _  d, ~' Q" W‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。’
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) \; o9 z7 C; }8 @: K‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。’
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. Z# B7 {# j3 U% N  k/ A7 j5 L‘舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。’
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‘又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。’
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7 S. ~) @7 t1 i3 r% H3 d‘舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
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‘舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。’
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‘舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
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‘舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。1 i6 ?, N8 U9 |7 D
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. V$ _) s' w8 C+ P佛说无量寿经卷上
) b" x* r) B4 q7 v& O曹魏康僧铠译:
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: y( d" I! @* `$ p+ A2 A     又无量寿佛,其道场树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。阿难,若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。
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5 N/ f# \" `4 d  r+ v       大佛顶首楞严经浅释-第六卷  宣化上人著述
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       世尊。我又获是圆通。修证无上道故。又能善获四不思议无作妙德。
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  }+ b5 p) L$ P/ G' B7 X  世尊,我既得到真实圆通,再历位进修,终于证到无上佛道,故又能得到任运自在,不假作意,不可思议之神妙德相。
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4 [( ^" r# g% [  一者。由我初获妙妙闻心。心精遗闻。见闻觉知不能分隔。成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容。能说无边秘密神咒。9 @2 N( r7 Q5 ^# S3 D, `
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  第一种无作妙德:我修反闻功夫,初从入流照性,以反闻自性之始觉妙理,来照自性之本觉妙智,理智双妙,合而为一,故得妙妙闻心。这时,这颗微妙心精,脱离能闻之根与所闻之境,即闻所闻尽,就能六根互用。见、闻甚至鼻嗅、舌尝、身觉、意知,都不再分隔。六种知性,混成一个圆融清净的宝觉。故此我能一身而现多种的容貌,又能说无边的秘密神咒。
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