请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

清爽

       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？
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, c1 R6 G4 G2 }$ M$ {佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:
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    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”
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尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。
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4 J) C) l) X" N$ S8 q- z* n# B; J即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”

3 t. b: c0 K( W文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，

　存心乃虚妄， 云何获圆通？
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' [, `6 I" F( T9 E5 v　诸行是无常， 念性元生灭，

8 G5 v& o) w. t0 F$ m+ |% Z　因果今殊感， 云何获圆通？
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/ d$ C" j! b0 r“我今白世尊， 佛出娑婆界，
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8 r' Y! w: B4 X+ H　此方真教体， 清净在音闻！
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! u, j( N+ F; Z8 A　欲取三摩提， 实以闻中入，

* q! b$ N0 u5 x, Q$ K  [- u　离苦得解脱， 良哉观世音！
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3 G" q# J+ J; ]% Q- _) J# b. w　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

. K1 J$ K) o# \  C　得大自在力， 无畏施众生。
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　妙音观世音， 梵音海潮音，
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  b2 {, C% g/ f* b　救世悉安宁， 出世获常住。
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' y8 J# F2 \9 o+ y8 V4 k　我今启如来， 如观音所说，

2 d( o; q# m5 \6 ~/ t8 h　譬如人静居， 十方俱击鼓，

　十处一时闻， 此则圆真实。
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1 E6 L- T/ \7 F　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，

　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，
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　无声号无闻， 非实闻无性。
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  Y! _0 j; j& b- g3 K( e/ d　声无既无灭， 声有亦非生，
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1 F2 @; ?7 ~" W* c　生灭二圆离， 是则常真实。

　纵令在梦想， 不为不思无，

9 ~6 D0 E. C4 `5 v/ `2 J7 V* T8 F/ p" {　觉观出思惟， 身心不能及。

　今此娑婆国， 声论得宣明，
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% ~( K' i/ L! s6 [" N, g' b　众生迷本闻， 循声故流转。

　阿难纵强记， 不免落邪思，
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" u" f( B- a) h# G　岂非随所沦， 旋流获无妄。
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6 v* K" @8 K3 c) ]! f% i! Z$ ^“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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0 T  A3 H8 {% V* A# o: {　宣说金刚王， 如幻不思议，

0 {4 i6 q$ R, h　佛母真三昧！
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& O% d3 m) v0 v/ Z! z　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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, n5 B2 I* C5 t0 N! B% G/ I" P- s　欲漏不先除， 畜闻成过误。

　将闻持佛佛， 何不自闻闻？

　闻非自然生， 因声有名字，
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6 F! J* Q$ Q2 q5 R7 E　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

　一根既返源， 六根成解脱。
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3 t! A3 y( h5 s7 c　见闻如幻翳， 三界若空花，

: M$ m8 J& q! I* t5 Y　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

5 n2 ]' }  w/ T' Q　净极光通达， 寂照含虚空，
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　却来观世间， 犹如梦中事。

　摩登伽在梦， 谁能留汝形？
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　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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4 Q- S2 M4 T' v6 V# K% }* n　虽见诸根动， 要以一机抽，
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　息机归寂然， 诸幻成无性；
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　六根亦如是， 元依一精明，
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　分成六和合， 一处成休复，
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　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，

　明极即如来。 大众及阿难，

% q: u- B$ `* h/ D　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，
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　性成无上道， 圆通实如是。

: Q& \5 H& I" ^1 `　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；

　现在诸菩萨， 今各入圆明；

9 @3 M# ^) o3 w　未来修学人， 当依如是法！

　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，
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7 g8 E! `. k6 }　以救诸末劫， 求出世间人，

　成就涅槃心， 观世音为最。

, F. [! Z" ^6 `2 ?) }2 y　自余诸方便， 皆是佛威神，
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4 C- o0 V5 C! J; h% u& Y3 i　即事舍尘劳， 非是长修学，
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　浅深同说法。
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( Z$ u% D8 b/ l“顶礼如来藏， 无漏不思议！
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　愿加被未来， 于此门无惑，

- ~8 J  w+ y  c' n　方便易成就， 堪以教阿难，

( H" T% s/ {$ z$ h! M. B) P　及末劫沉沦， 但以此根修，
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　圆通超余者， 真实心如是。

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