请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
  j5 {/ G# S8 N     下面有两段经文，请问师兄们：净土修道最初成道方便法门，是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修？

( m& @! e6 R1 g! O" a; X8 A8 E+ u" `佛说无量寿经卷上
曹魏康僧铠译:

. R- V8 l- Y& ~0 z+ c# t  v( v    又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。阿难，若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故。

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      《楞严经》卷六: “佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在，因入流相，得三摩提，成就菩提，斯为第一。
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9 [7 `* a6 ?- M“世尊，彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明，故观音名，遍十方界。”

* p) U! I" x; x  f3 o尔时，世尊于师子座，从其五体同放宝光，远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光，从微尘方来灌佛顶，并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音，交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。

0 B1 A* w8 |) d/ [% ?) q0 F即时，天雨百宝莲华，青黄赤白间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现，唯见十方微尘国土合成一界，梵呗咏歌自然敷奏。
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, G4 _+ }) s' B6 J于是如来告文殊师利法王子：“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉，各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。彼等修行，实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟，二十五行谁当其根？兼我灭后，此界众生入菩萨乘求无上道，何方便门得易成就？”
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文殊师利法王子，奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛：
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  若以识性观， 观识非常住，

. k; \; U6 p! c3 \+ x6 _9 B　存心乃虚妄， 云何获圆通？

6 v6 N* s2 e: N8 y  \1 Y( N! Y　诸行是无常， 念性元生灭，

. x: p& U( y+ ?/ q9 Z% F$ b　因果今殊感， 云何获圆通？

“我今白世尊， 佛出娑婆界，

　此方真教体， 清净在音闻！

　欲取三摩提， 实以闻中入，
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0 {- ]- z9 x) [( b( {5 G5 d　离苦得解脱， 良哉观世音！
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　于恒沙劫中， 入微尘佛国，

) {. o& D7 ^; b! v# S　得大自在力， 无畏施众生。

! X' ]) {9 {0 D4 W/ l5 ~　妙音观世音， 梵音海潮音，
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( o, E8 f4 A, D, Z! s* F　救世悉安宁， 出世获常住。
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0 `" N8 I' E  T　我今启如来， 如观音所说，

" c9 B4 j+ X+ E5 B　譬如人静居， 十方俱击鼓，
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' p& O- [# n' j/ {" r　十处一时闻， 此则圆真实。

8 F4 C5 L' U, x0 }  S3 @　目非观障外， 口鼻亦复然，

　身以合方知， 心念纷无绪。
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　隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
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  ]1 O* v7 q4 {( C　五根所不齐， 是则通真实。

　音声性动静， 闻中为有无，

7 s7 P# ?6 Y! x. e/ C　无声号无闻， 非实闻无性。

　声无既无灭， 声有亦非生，
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: z1 s9 c* y' W# G3 g% P　生灭二圆离， 是则常真实。
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　纵令在梦想， 不为不思无，
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! F0 I! |8 A2 n9 G! s( [9 o; v　觉观出思惟， 身心不能及。
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& P9 q6 _* `8 r' _' l* @0 ?　今此娑婆国， 声论得宣明，
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　众生迷本闻， 循声故流转。
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　阿难纵强记， 不免落邪思，
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  U, L7 u! t' L  I, @* m- H　岂非随所沦， 旋流获无妄。

“阿难汝谛听！ 我承佛威力，
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+ ]! W4 B& V  }% ~# {* v% o; R　宣说金刚王， 如幻不思议，
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　佛母真三昧！
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6 s) u$ s& }7 f$ f4 ]　汝闻微尘佛， 一切秘密门，
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　欲漏不先除， 畜闻成过误。
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　将闻持佛佛， 何不自闻闻？
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　闻非自然生， 因声有名字，
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　旋闻与声脱， 能脱欲谁名？

( a* t  O) R( N! T! y　一根既返源， 六根成解脱。

& j/ X- _1 Y8 e" Z, s0 |) \( m　见闻如幻翳， 三界若空花，

　闻复翳根除， 尘销觉圆净。

4 ^2 ?1 u+ O* b6 L( f  a0 X, H! L6 m　净极光通达， 寂照含虚空，

　却来观世间， 犹如梦中事。
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  u, G( C8 i* y6 T1 q　摩登伽在梦， 谁能留汝形？

　如世巧幻师， 幻作诸男女，
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　虽见诸根动， 要以一机抽，

　息机归寂然， 诸幻成无性；

( I0 N. M3 y9 @: k　六根亦如是， 元依一精明，
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　分成六和合， 一处成休复，
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　六用皆不成， 尘垢应念销，
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　成圆明净妙。 余尘尚诸学，
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7 i3 I4 l' i/ g$ k9 g　明极即如来。 大众及阿难，
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/ c0 a. Q8 r0 G4 z" L9 ?　旋汝倒闻机， 反闻闻自性，

1 ?3 p  m0 \0 r0 D( H+ ?' Z0 s. f　性成无上道， 圆通实如是。
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$ F- `4 B) r2 ?; \　此是微尘佛， 一路涅槃门！"
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　过去诸如来， 斯门已成就；
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　现在诸菩萨， 今各入圆明；
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3 U$ y% k  V2 x0 M6 z! _: D　未来修学人， 当依如是法！
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　我亦从中证， 非唯观世音。
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　诚如佛世尊， 询我诸方便，

& C1 B) G, l- D. j3 Z　以救诸末劫， 求出世间人，
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　成就涅槃心， 观世音为最。
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8 x: A8 `  h; |$ f5 X　自余诸方便， 皆是佛威神，
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! `' y5 P# [' Q9 c  m　即事舍尘劳， 非是长修学，

　浅深同说法。
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# y* _5 B* ]& Z“顶礼如来藏， 无漏不思议！

　愿加被未来， 于此门无惑，

4 M# X* @9 `6 \& h4 o  x　方便易成就， 堪以教阿难，
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5 W# N. n3 T: h　及末劫沉沦， 但以此根修，
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　圆通超余者， 真实心如是。
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