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请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题

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发表于 2018-12-20 08:41:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
       请问师兄们有关“净土修道最初成道方便法门”的问题
" R/ Z& y9 v, e# r& G: j* Z     下面有两段经文,请问师兄们:净土修道最初成道方便法门,是不是也要先从“耳根圆通”这个最初成道方便法门入手来修?1 {) \, r% b( Q
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佛说无量寿经卷上
  T7 k7 s) L* J- z曹魏康僧铠译:; J" v% B& p( `$ J9 n" d

7 g' r. s. C. L; [& p    又无量寿佛,其道场树,高四百万里,其本周围五千由旬,枝叶四布二十万里,一切众宝自然合成。以月光摩尼、持海轮宝,众宝之王,而庄严之。周匝条间,垂宝璎珞,百千万色,种种异变,无量光炎,照曜无极。珍妙宝网,罗覆其上。一切庄严,随应而现。微风徐动,吹诸宝树,演出无量妙法音声。其声流布,遍诸佛国。闻其音者,得深法忍,住不退转,至成佛道,耳根清彻,不遭苦患。目睹其色,鼻知其香,口尝其味,身触其光,心以法缘,皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道,六根清彻,无诸恼患。阿难,若彼国土天人,见此树者,得三法忍:一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故,明了愿故,坚固愿故,究竟愿故。! E; T# s/ K. ?+ r

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      《楞严经》卷六: “佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。
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% y4 x7 D% R9 Y& T8 `) O“世尊,彼佛如来叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明,故观音名,遍十方界。”; a2 g2 m$ |+ ?) g
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尔时,世尊于师子座,从其五体同放宝光,远灌十方微尘如来及法王子诸菩萨顶。彼诸如来亦于五体同放宝光,从微尘方来灌佛顶,并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木池沼皆演法音,交光相罗如宝丝网。是诸大众得未曾有,一切普获金刚三昧。
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  {! h) u# R7 ?0 B$ i( o+ h3 y, K  v即时,天雨百宝莲华,青黄赤白间错纷糅,十方虚空成七宝色。此娑婆界大地山河俱时不现,唯见十方微尘国土合成一界,梵呗咏歌自然敷奏。7 s) y) Y5 F. B  l( J
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于是如来告文殊师利法王子:“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉,各说最初成道方便,皆言修习真实圆通。彼等修行,实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟,二十五行谁当其根?兼我灭后,此界众生入菩萨乘求无上道,何方便门得易成就?”5 }! m1 r2 ]) u7 ^
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文殊师利法王子,奉佛慈旨,即从座起,顶礼佛足,承佛威神,说偈对佛:) _$ M- M; U! F' ?2 Y
...........
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  若以识性观, 观识非常住,5 [( E4 i! I3 @9 G. F4 S

  K+ f4 H, S$ W/ r4 n* B. J' f' W 存心乃虚妄, 云何获圆通?' _" C. U2 R+ `4 U

; i' i" n2 x$ P& r8 S 诸行是无常, 念性元生灭,* @* k  V7 q+ ^" I* Q

/ s) X- N  U' _: y+ o; D8 D 因果今殊感, 云何获圆通?6 F# \  L  D2 p( i3 W" E
6 H6 D+ {1 _8 \3 a. d4 y
“我今白世尊, 佛出娑婆界,
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5 D9 H" P5 g8 R! p 此方真教体, 清净在音闻!" @( S* G' Q* h  k6 ]( ?

/ ^5 c+ J( j4 a* o/ {+ o- d5 _! |' M 欲取三摩提, 实以闻中入,1 W$ m$ q( J5 W2 O& O# X

& @7 B7 b) h8 t 离苦得解脱, 良哉观世音!. S5 C7 c7 h. E/ ^  V" T# {2 U

( K7 p5 j4 k2 {4 \, p9 E 于恒沙劫中, 入微尘佛国,: r1 C! J) r. d: }; R$ Q2 Z
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 得大自在力, 无畏施众生。7 `& S, b1 M9 B
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 妙音观世音, 梵音海潮音,6 y. K+ f8 }/ t( n' z; y! s

$ U: i+ b5 E0 ?: R& `- t7 {4 h 救世悉安宁, 出世获常住。
& B# _0 p, C  I/ m: Q' V1 n& N- b1 S0 ?8 T( V* R: M; q- U
 我今启如来, 如观音所说,
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, A( v  v. V$ b 譬如人静居, 十方俱击鼓,
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. l4 G& i: I" p: L# t 十处一时闻, 此则圆真实。6 T& D5 K3 v! |; {4 s: X9 a
  w7 t/ s& a+ Z0 F5 W
 目非观障外, 口鼻亦复然,
% E0 o; ?/ W$ U, |
2 M8 `4 y4 y' Y& D: _9 X" v: ]6 B 身以合方知, 心念纷无绪。, J+ k' P9 G# L+ g* f) i

2 y4 @2 B0 M1 p9 z  L5 l2 \5 X& w 隔垣听音响, 遐迩俱可闻,
) X( h; g5 F+ k' ]+ {" \; o' M+ y8 c4 N! l! e$ q
 五根所不齐, 是则通真实。
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 音声性动静, 闻中为有无,
5 i  e9 K+ U6 X. e- F/ p$ O5 Z+ Z! Y* `2 V* S9 H: O
 无声号无闻, 非实闻无性。1 x1 ?1 U# u% [9 ]5 [8 A

: M8 @' o/ J! r! c  ^8 T* y, l* }8 m 声无既无灭, 声有亦非生,
; \7 W. x+ v& k" B' @& p- w) x/ R" h8 b% Z5 i1 Z5 m
 生灭二圆离, 是则常真实。
3 w" [8 D4 [4 [' K* [& w; r7 K7 N% i7 q' M% J9 A$ M
 纵令在梦想, 不为不思无,) F+ y! K$ x( c# \8 r& B" z' F
  f. V, c0 c: d  A
 觉观出思惟, 身心不能及。
2 K! I, h' X. G# k) ~" b+ s) x
8 E( _9 |- Y. p0 o 今此娑婆国, 声论得宣明,
2 m( U: D  d& q7 \6 H, N
. q+ M* p9 O# U2 T" o 众生迷本闻, 循声故流转。: \; d; N, }$ B: j2 I

& G2 {, K- \* |1 v- h; X 阿难纵强记, 不免落邪思,
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+ _8 ?$ B. h6 U2 n. d3 H( x 岂非随所沦, 旋流获无妄。
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/ @' [) J( u* |1 @+ s  P/ ?“阿难汝谛听! 我承佛威力,
+ e4 B. p! k0 I, _) K
0 b. X) S6 y3 G 宣说金刚王, 如幻不思议,6 V* N% U% h3 J7 ?( E1 ]

$ C8 j2 o4 r8 Y& y1 | 佛母真三昧!
5 ?, R3 n  I% S" i' G; @0 l/ a
8 p5 @4 o" I0 d5 J& n- _; S, l- F  a 汝闻微尘佛, 一切秘密门,
, B8 {$ X& ^  `9 T9 ~8 |; o0 W" K6 t
 欲漏不先除, 畜闻成过误。: ~- M* f* {5 N! d1 k0 I3 {

! C% I( w/ j" C9 V) X2 S- u 将闻持佛佛, 何不自闻闻?
8 J% N2 Y+ }+ h/ w" @) r: U1 A7 ?' p
 闻非自然生, 因声有名字,) d# B# V- m0 X6 q; [4 g' |

. ^1 R( \+ V- t& ? 旋闻与声脱, 能脱欲谁名?0 g* F+ I( _7 Y( D( n8 l6 n3 \
/ }/ v/ n* W" l- Q# p
 一根既返源, 六根成解脱。9 \' T  L- z8 U1 E
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 见闻如幻翳, 三界若空花,
4 U% y* w# \' d2 A. E) w2 L4 k8 H3 t4 z0 t8 r* r
 闻复翳根除, 尘销觉圆净。/ n+ g* A  l' d( M' `) b1 N4 F

. L$ N3 z8 ~3 X; D4 A7 o 净极光通达, 寂照含虚空,
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6 B! }$ I! G1 q, M) ] 却来观世间, 犹如梦中事。
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* y& i$ {1 E5 V# P; { 摩登伽在梦, 谁能留汝形?8 n2 J2 L/ `( ~( D3 X! X
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 如世巧幻师, 幻作诸男女,
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 虽见诸根动, 要以一机抽,
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 息机归寂然, 诸幻成无性;
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* x* S8 B  k: Q5 z# E' m" o! _ 六根亦如是, 元依一精明,
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2 u9 E9 W% t7 p, h" O1 B7 E/ a 分成六和合, 一处成休复,
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 六用皆不成, 尘垢应念销,8 @% i" f# m9 k- [" x5 s! p% a
( a. r3 r8 M. J  f; D
 成圆明净妙。 余尘尚诸学,
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2 X: [# v+ T3 L  Z* M+ s3 |' ^2 w 明极即如来。 大众及阿难,+ Q: @( n( E4 t1 e

% t4 A- V& z  x- |9 @7 f 旋汝倒闻机, 反闻闻自性,1 ]. ^# ^& w( O  v, z
  H; D7 g6 \; [! [! I- D4 a
 性成无上道, 圆通实如是。/ a! h8 f+ f; @, U" v+ h1 M! w0 v

1 l+ d! n) Y9 x1 M% b 此是微尘佛, 一路涅槃门!"4 F! Z# c4 m! u- @  H& M, v9 P$ c
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 过去诸如来, 斯门已成就;
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$ o* m% E0 t8 B 现在诸菩萨, 今各入圆明;% H" K* Z$ o, v) P& n# |( H
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 未来修学人, 当依如是法!4 N3 N+ n0 W# }0 E6 G5 @0 {7 i$ }

4 `; O" G8 U% }. l: r 我亦从中证, 非唯观世音。2 ^. b2 |5 K/ ~- s9 N
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 诚如佛世尊, 询我诸方便,
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: U; w+ r0 X1 q3 ~# } 以救诸末劫, 求出世间人,& f3 k& l- t( ^' E, i

" C4 F7 R+ R) p1 k 成就涅槃心, 观世音为最。& \. T% }9 W6 a
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 自余诸方便, 皆是佛威神,: E" y; ~' H/ k1 B, j

; \, F$ ^6 B! Z9 b- B# M: E* o  R 即事舍尘劳, 非是长修学,& L! Y+ U. t( K9 b
# G' z7 X. J1 ?" f
 浅深同说法。& [: F- o2 _3 V3 [% L# y6 c7 y3 U
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“顶礼如来藏, 无漏不思议!# U+ J+ M; C# [. m5 s! Q2 j% m9 e
6 ?. s( q) b: y9 C( L
 愿加被未来, 于此门无惑,8 J/ f! J+ Y# h: i  A2 T# d$ _

! ?: ^* A8 M) I  S 方便易成就, 堪以教阿难,8 _" ^8 N' I. {9 @) P  ]- m
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 及末劫沉沦, 但以此根修,& Y7 w. s0 ?9 n
" N/ r+ [5 k# m( Y
 圆通超余者, 真实心如是。
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