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发表于 2017-9-20 14:10:53
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并不格外的多费功夫。
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【问】有钱的人,固然应该学佛。穷人衣食不足,还能学吗?5 S' C, |) T$ ?: A- C4 p
2 M3 z; H9 K5 D8 ], B6 I【答】学佛全在心地上用功夫,用不著多费钱财。
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【问】已经入了其他教门的人,把从前的教抛开,再来学佛,还可以吗?4 Y! w3 @& ?+ V7 W% B; ?& w
, y' ~8 U9 n: T6 U【答】那太好哩!弃暗投明,正是有大识见的人作的事,要知道我们活在世界上,不过几年,或几十年的光阴,何苦有正路不走反而去别处瞎撞呢?
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【问】如此说来不管什么人,都可以学佛是吗? ?* D8 n! K- {. a" k. T
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【答】对哩!假若佛法有些人能学,有些人不能学,那就算不得平等了。
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伍、学佛的方法/ ~& c9 Q. I% l: H/ C) t
1 `+ ]/ i: ^! }, V) x& p' |【问】佛法既然人人该学,并且人人能学,我决心要学学。请您告诉我学佛的方法吧!% D9 e: }$ \# J, J2 B
6 l+ a" V4 [1 }$ z【答】学佛的法门很多,佛教通常分为五宗,律、教、禅、密、净。各宗的方法,也不一样。这却要依各人的根性,拣择的来学。8 h2 c% t( P" J* H" F, i
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【问】佛何必说这许多法门呢?
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3 U, O* N7 T( L9 b% D2 p! d/ z) u【答】这叫做对症下药,比方说众生是病人,佛是大医王。众生害的病不一样,所以佛开的药方也不一样,有的用凉药,有的用热药,其目的都是在把病治好。再说一个比方,譬如从南京到上海,有人爱坐火车,佛就教他坐火车的方法。有人爱坐飞机,佛就教给他乘飞机的方法。方法虽然不同,目的都是到上海。佛教也是如此,佛说的法门虽多。其目的都是教人成佛的。
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. H) @% q- i, G& ^5 y) Q8 l" `* {【问】这许多法门,都一样费气力吗?' s) `; L1 `; \3 z* B2 Q' _( }( i- a
. a2 v, k3 c2 h% y& U# `【答】不然,有的很难,有的很容易。
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! U* u+ i7 ?5 ]4 Q: u【问】我没有什么才干,您就说给我一个顶容易的方法罢?3 v, X0 }) z+ R9 A7 \
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【答】你要学顶容易的,最好学净土宗的方法。
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0 L d6 s' s7 u. J- z3 d) u【问】怎么叫做净土宗,他的方法是什么?2 P; C* k6 W# z/ y% S, N' K+ ] q$ E
3 I, Z3 ^1 N" K8 x9 i7 C' X/ Y【答】上面不是说过佛教分为五宗吗?这个净土宗,就是五宗里头的一宗,就是念佛求生西方净土。
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【问】怎么算念佛求生西方净土呢?+ F* H. c: M& T
+ E: S0 a: D$ M6 g, U; h \【答】就是念‘南无阿弥陀佛六个字’在这个世界的西方,离这个世界很远的地方有一个世界,叫作极乐世界,也叫作西方净土。学佛的人,求著死后生到那里,所以说是求生西方净土。1 r2 W! ^6 X, c% G2 u3 F5 `, j
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【问】生在那里有什么好处?/ V M% @( J9 h8 C4 I+ k) @2 H
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【答】极乐世界的好处多的很。生在那里的人,都是从莲花里化生出来的,并不是肉骨凡胎。想吃什么饭,就有什么饭,想穿什么衣服,就有什么衣服。住的高楼大厦,都是用金银宝贝建筑而成的。想到什么地方去,不论多么远,立刻就到,不用坐车坐船。那里没有盗贼,没有疾病,没有老少,没有冷热。并且一生到那里,,就永远活著,没有死的时候,终日听阿弥陀佛说法。这个世界所有的一切苦恼,极乐世界里一点也没有。这就是极乐世界大概的情形。至于详细的好处,不管说了多少时节都说不尽,除非你生到那里的时候,就一切名白了。* g2 ]; O/ l2 V1 W/ o5 T
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【问】那就算成佛吗?
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【答】那还不算成佛,总是决定可以成佛了。如此不过是脱离六道轮回,永远不死了。既然生到那里,无忧无虑,不饥不寒,自然可以安安稳稳修行,并常和阿弥陀佛在一起,听他说法。这样时候长了,还愁不成佛吗?
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【问】阿弥陀佛就是释迦牟尼佛吗?5 v- C% d% R) t0 q5 I* |
0 C- L7 i! e0 y" Q% K* v$ }【答】不是,他是另一尊佛。因为他的愿力很大,又和这个世界的众生很有缘,所以释迦牟尼佛,才教我们念阿弥陀佛。3 p# ?8 `. v l) e: B$ z$ V; R
) V) _+ j' Y: i4 Y【问】南无这两个字怎么讲呢?# z6 ]' x. C. L, G0 {
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【答】这是印度话就是归投、依托、敬礼等意思。南无阿弥陀佛,就是说我们归投依托阿弥陀佛为老师。处处学著阿弥陀佛的样子,求他救度我们。5 S6 e5 a7 e [7 P3 E
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【问】极乐世界诚然很好,但用什么法子能去呢?
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【答】常念南无阿弥陀佛,就可以去了。1 K" r' |) w7 q8 p" g1 S6 y! S. p
9 }1 J8 E! o$ V6 U' X【问】就那么容易,恐怕还靠不住吧?
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0 c. g y8 j3 H( U【答】这是释迦牟尼佛亲口说的,不会有错的。
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& q$ z% i( [+ M' \【问】佛在什么经上说的?
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" M, k/ x; S. V& |$ n' e3 f; E【答】专门说这个方法的,有三部经。一部是阿弥陀经,一部是观无量寿佛经,一部是无量寿经。其余许多大乘经典里头,都附带说过。
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( l# @, `& ?% J0 Y( e' r9 S7 W【问】别的宗里,都是些什么法子,再说几个听听行不行?/ r/ p$ p N/ [4 N" e% y1 h$ ^
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【答】可以不必,因为有句俗话说,贪多嚼不烂,况且别的法门,都不是我们这些根机浅的人所能做得到的。有些方法很难,很费功夫,因为我们寿命很短促,恐怕等不到修成功就早死了,岂不是枉费了一场功夫。还有些方法,非得有明白的老师教导不可,不然往往会弄出毛病来,也是很危险。只有这个念佛求生西方净土的法子,最稳当,最容易,谁学谁就成功,这也尽彀我们一生学的了。何必舍了容易的不学,反而去寻难的学呢?+ x W: I+ G$ l& s7 I1 P( ?: I4 ]
2 \; e: |& a! j+ ~& i; G0 l, W【问】这个法门,既然是专门给我们根机浅的人学的,想来那些有学问很聪明的人,自然不要学这法门了?8 `3 H4 c( d) ~( z6 Y
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【答】不然,这个法门虽容易,实在说,佛教各宗的一切法门,都包括在内;所以自古以来,有大学问的人,学这个法门的也不计其数。例如在中国最先提倡念佛的,是晋朝的慧远大师,以及善导、永明、莲池蕅益、省庵、彻悟,诸位大师,都是最有学问,最有道德的人,他们也一生专门念佛。可见念佛不单是愚夫愚妇斋公斋婆的事了。' r* t1 s" r# A* J+ N
, A q1 T* l5 H+ i【问】念佛既然比别的法门容易,将来的成就,恐怕比学其他法门的,也要差一些吧?* l7 \& ?$ s( d8 N# X5 o
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【答】岂有此理,不管什么事,难的未必更好,容易的也未必就差。比方说治病吧,不管用什么药,都是为的要把病治好,难道用贵重的药材治好的病,比用不值钱的药治好的病,更要好些吗?南无阿弥陀佛六个字,就比方一服万病皆治的药。既然什么病都治,又仅仅是单单一味,你想这味药的效力,该有多大呢?
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【问】念佛可以往生极乐世界,虽是经上说的,这一定是有个道理,但还是须要请您说明。
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9 b! b5 G. E _3 K2 |* p( Z, i【答】这个道理很深,不是一时半刻能说明白的,也不是我的能力能说的明白。除非你把三藏经论完全研究透彻了,或者你好好念佛等到成佛以后,自然就知道他的道理了。% `! i/ z& b/ K/ t1 N, f6 [ m
) f% E7 n5 Y: N5 p【问】念佛而不明白其中的道理,那不是迷信吗?
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【答】不然,没有道理的事,你偏信他有道理,这才叫作迷信。至于念佛往生,原来确有其理,不过我们暂时不明白罢了,不能算作是迷信。比方说:有两个人害病,其中一个人,相信医生的话,吃了一服药,病就好了,另一个人,看了医生的药方,就怀疑起来,他想这个药方上开的药,不过是些草根树皮, |
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