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发表于 2017-9-16 16:43:15
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酒精会影响精子,令子孙愚笨,我本身也看了很多这种例子。又有人说戒酒不容易,其实是没下决心而已。我可以告诉大家戒酒的亲身经验:6 \* @9 ?% n1 {: s( [4 [
以前我爱喝酒,若论酒量不大也不小,一两瓶高梁酒喝下去,脸不红、神不乱。后来在大陆要离开家乡时,母亲很担心我这个爱喝酒的毛病,她说:“我剁一只小指头给你,以后你看到这只小指头,就要想到母亲,不要喝酒,好不好?”我急忙说:“不要不要,我改便是!”但是后来当兵仍未改掉。有一次和工兵连连长去喝酒,回到寝室后吐了满地,吵的别人一夜没睡。清醒后看着满地秽物,心中很后悔,便下定决心,说了一句:‘我从此不再喝酒!’此后便未再沾一滴酒。由此可知,戒酒不难,有没有下决心而已。
) R% u/ z0 S4 h+ M; T- [3 E【补】若教他饮酒者,咽咽二俱结罪。咽咽结罪者,随一咽结一罪,多咽结多罪。
1 P! @& A6 S6 J3 [2 W4 d( P【补】宋·灵芝律师云:此方多有糟藏之物,气味全在,犹能醉人,世多贪啖,最难节约。想西竺本无,故教所不制,准前糟、曲,足为明例,有道高士幸宜从急。
! ]8 U1 o- I! f1 a# A6 j8 W【注】犯罪要件:' A5 ~0 s, p2 P$ T- ^
一、是酒。
$ h) {# d! ~8 D }: y1 _二、酒想。# L7 N; W; t0 }; e
三、入口咽咽结可悔罪。2 i$ q/ \( P, H2 t" v
【补】境想:
+ x2 S, i: e0 l) A酒, ^( F( |4 J1 g: d* l& O
酒 想
, b% K; L' s/ b% `中品可悔
6 P: l$ e* d/ s) w. o3 I酒 疑0 E% j" T% ]5 J8 o
非酒想/ ?, y7 y+ T- D7 m2 S% q
下品可悔: Y+ X& t7 j# b
非酒+ V. [- [9 P7 @7 r
酒 想/ K' e& B j6 s
非酒疑* l6 n! ?0 w( K3 p# O& e
非酒想6 L1 Z1 _$ t2 d
無 犯
. e, z5 V! } S0 C O, y3 w& e( p【补】开缘:
# `$ f, J1 I+ \( ^( M一、食中不知有酒而误饮。
9 Y( z! _' F+ g2 m二、或酒煮物,已失酒性,不能醉人。
4 s# A# {$ U! ]+ G& z8 }7 {/ m三、病时,余药治不瘥,以酒为药。
1 ^: M; V8 b C四、以酒涂疮。
, K, Z, F6 p7 ?5 l1 v0 ]五、狂乱坏心。
! s6 c5 r& L0 O7 _* I; ]宋灵芝律师云:“余药不治,酒为药者,非谓有病即得饮也,须遍以余药治之不瘥,方始服之。”* L5 g4 i$ N0 M- q$ E2 f" o
4 r9 J ?) j4 ^) a8 D
2. 辨相表解
( }* L% E( s) _【补】立表辨相:罪分上中下三品。杀盗淫妄四戒,皆具三品;饮酒一戒,唯有中下二品,故先后别列。
' B# o& a& M1 V! a# ~上品不可悔根本罪
7 X2 r F# h4 r# `1 O, v一
8 t/ x; f2 Q0 f1 u杀" U# ]% ] n( J) E! y
杀人命断。若杀生身父母、阿罗汉、圣人,即犯逆罪。' {5 _. B& n9 r, F! `4 _" ]8 J8 {7 |
二
! S, `$ X' W) T: W' ?" [# q盗
$ X2 P. M+ u) c4 n |, C6 W取他物,值五钱。
. D4 N6 R: {$ s2 w; l9 k三
; o/ A1 N" M- O% @8 g邪淫
1 Q. p9 M4 d* l Z6 O6 Y5 J( x3 t7 [入道。女有三处,男有二处。
& v+ I$ Z6 o1 M3 C四
3 i6 l! c$ U/ F/ d4 I: n4 _; v0 D( j妄语
8 _- o$ ^; u c1 K向人说证果乃至罗刹来到我所等,彼领解。5 u1 g* C7 G& u o
7 R" O4 d' S1 b: U6 E; k0 N 9 ?5 G/ O" m8 r6 w9 ~. Y
中品可悔近方便罪
/ J2 S5 m( n; v5 q f6 H& N, O下品可悔远方便罪 I; E& H& Z& T" z
一) L" X* z! J( F* ]* s; ?: u# h0 Q
杀# o# q& i1 G! c8 ^) N2 }* h2 {
杀人不死。若后因是死者,仍犯不可悔罪。
% y8 d6 _2 K$ @" }6 r% Y发心欲杀人而未杀。9 p7 v5 b5 O' ~! F; a5 F' @
二 _$ h" Y: m, M
盗' Z) Y4 @9 N* s! w6 ]6 D
取而未离处。
6 H. ^ c4 r7 h. a& U, m5 [发心欲盗而未取。( ^, I- o+ @ A$ _* G2 ^! a6 l
三
4 h" Y7 [: [8 C% s3 _邪淫& m- m0 o* v2 ?6 U' `7 D; Z
二身和合,止而不淫。
) W* H* k% o$ _# K/ [发心欲淫而未淫。5 L! b/ A( o' x1 N
四
6 ~$ u( r) S+ [8 ]* R4 x妄语
) W5 R5 Q+ ~ X1 `2 }误说,而未遂本心。说不了了,前人未了解,向聋痴不解语者说。) r7 `! I9 [7 v3 V P4 U2 i
发心欲妄语而未言。
8 Z- H+ y& H ~7 ~! G
- E: r4 s( J! O ~
& m9 ]9 L, g* i9 S: u中品可悔等流罪
& q0 e4 Y/ m( O& m% d7 L3 E下品可悔等流罪
! J7 n: b; ~- `3 z0 \一1 [4 Z* E' [( ]4 r
杀
^- L. d6 C5 m0 i- ~杀天龙鬼神。杀不死,下品可悔方便罪
- L& G- p5 p" e# z杀畜生。杀蝇蚁蚊虫等,及用有虫水者亦尔。4 Q2 m0 V5 r- L. j1 H" |4 T+ x0 J
二
/ r! H* u0 O! S$ v盗
# c$ q6 I0 U5 v% e* J% r5 Z4 S取他物,值不满五钱。
8 o9 E9 o) N* c8 Z) N取他物,值三钱已下。
! p9 p/ w7 d3 n* I9 {+ {; c三
5 s. r% Z: w+ h' k; X, l邪淫
5 Z" D( U4 ]: t9 f+ n1 V% C入余处。非道。
! ^ u( ` |- j! o7 | 7 q) v- q$ A* V0 w% Q8 H/ }# i
四1 m2 q' F8 t* {. M
妄语# n; H% w+ g- v! P( [
向天龙鬼神说,或向解语畜生说证果等,彼领解。向人说旋风土鬼来至我所。(旋风土鬼,次于罗刹等,故为等流。)小妄语,又两舌、恶口、绮语等。若言不了了者犯下品可悔方便罪。
+ _! M$ y% g& V- O, |* \* z9 x向不解语畜生说证果等。# M$ [5 I+ z4 i& A4 G5 H) Y
: w7 a5 d9 l+ w) D% ~$ B4 e0 ?; b饮
2 G) G ^' e/ p% L9 Z6 |, _酒
7 D- w5 X) W4 x2 G$ ~& T凡作酒色、酒香、酒味,或缺一缺二。饮之能醉人者。
; V" q9 U. [3 N中品可悔根本罪
3 v- m$ A8 M$ W6 f欲饮而未咽。
' ^/ z# W. {& p. J下品可悔方便罪1 i& c) v3 ]5 s) {
凡作酒色、酒香、酒味,饮之不能醉人者。但体是酒。; F* D- z5 |, f n3 u* C$ r
下品可悔等流罪8 w8 X9 f! G4 R5 i, e; x, `
【注】方便罪:从初发心到犯根本之前,种种作为,皆称方便(分远方便、中方便、近方便)。
; {$ T( L5 d4 ?. N0 ~* [等流罪:等为同等,流是流类,等流即同一流类之义。例如杀天龙、鬼神,是杀人之等流,以两者同具‘杀生’之法,乃同一流类,故称等流。 o3 o! T V# z# k8 [" L& [' C
【注】五戒罪相,表解如次:
0 M- h$ S( `2 ]! O# `9 M上品
5 U$ u- y7 d d5 L' J9 Y1 x不可悔根本罪3 u0 M5 c1 ^; M
四重戒犯罪要件具足成犯。# @) Z( j/ e5 V9 X5 K/ a$ V: q
可悔根本罪$ w2 d1 n R6 h3 H# ~
如饮酒一戒所摄。
/ Q! a5 U( p9 P/ t# @中品) u; s3 ?7 v, `0 _4 b/ |0 S
可悔方便罪
% V \9 q' F- j& c方便:初发心到犯根本前之种种作为7 m+ ^2 j% w! G- N1 r8 `3 k. h/ C. b
可悔等流罪8 U3 C: z0 {+ E$ F+ g) H4 k
等流:类似之意,如杀戒之杀天龙鬼神。
& r! T p: J# O下品# e( y% o, D. T" j H: X: Y
可悔方便罪
7 q0 p1 O" [# |( t0 k如发心欲杀人而未杀。
7 o/ Q" Q( v6 v5 m可悔等流罪
* `2 n" L0 R/ n$ r, o如杀畜生等。
: R3 d4 s( x* N, d8 d【注】复有因杀盗淫妄入无间地狱之十六游增地狱者,如《正法念处经》卷一三云苦狱有十六段,兹节录五段:
+ g! \+ N% v9 J/ i: |& D4 P一、无彼岸处:亲近恶友,或自欲心,自饮酒醉,共母行淫,共父行淫,行已心惶。如是痴人,或复更乐多作,自作教他,以此因缘,死堕此狱,受热焰铁钩,钩彼下阴,或以棘刺针刺彼下阴,或以热钉,从脐而出,或钉耳鼻,或以热钩置口令满,普焰满口,受大苦恼。
5 H) g. Q$ Z+ O# y0 L- d二、野干吼处:毁訾圣人、四果罗汉,毁谤戒律,非法说法。死堕此狱,受热铁野干,以焰热利牙食彼罪人,一切身分,别别割食。复被狱卒劈口割舌,热焰铁犁耕彼长舌,长久烧煮如是恶舌,受种种苦。以毁圣人故,受一劫苦。
# ^5 L# g$ H; [1 ^三、铁野干食处:恶心烧寺,烧佛像,烧经书,烧寺物、三宝物、僧人之衣被财物用具等等,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,受身十由旬量被火烧燃,或烧或打。彼罪人手伸高五由旬,焰鬘普烧,悲啼号唤,张口叫时,火满口中,内外普烧。若走异处,彼有火山火河,更增苦恼。
/ T) r; z8 J# d. v" G: M& h四、身洋受苦恼处:佛前自受八戒心,施与出家僧人,为瘥病故,种种供养,如此财物,随何病人,令得病瘥。而有恶人,内心不善,被袈裟服,贪人财物,食彼供养病人财物,用已不还不忏,心无悔意,如是贼人,假名出家,自作教他,见闻随喜。死堕此狱,有一由旬量热沸铁树,金刚热石,火树极高。罪人生此四百四病,增长苦恼,头下足上,为树炎火之所烧煮。
6 J5 K. |0 D) a' {五、十一焰处:有人恶心,于佛像、佛塔、佛殿、佛寺房舍,毁坏住处,毁坏佛像,灭佛菩萨之画像。或有不信于佛,自言信佛,为求过失而听于法,闻已毁訾,乐行多作。以是恶业因缘,死入此狱,受千倍严恶毒蛇所啮,复为火烧。. M9 r# \2 f; R% Q
佛说优婆塞五戒相经笺要集注竟
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! `* T" b4 ~ m" ^! d7 g
; r; ~( G4 ^) F% m # O3 A5 o& \3 Y1 y
附 录
, x$ J/ |8 F5 W+ J! g/ \五戒持犯表记序# }( S$ h* y: ?( B" Q& i
昙 昉$ u% ]* z2 ^! C8 n$ g. a
壬戌岁晚,幻居永宁,研寻毗奈耶藏。辄以时暇,检灵峰《五戒相经笺要》,旁参有部律文等;纂辑《五戒持犯表记》一卷。区分章节,排比表相,悉出创作,意在简要。草稿既就,庋置箱箧。比以孟由居士劝请弘布,乃披旧册,略事修治;并增《三皈略义》、《八戒略义》二篇,敬贻来世。冀抱瓮燋火,倘有微益。. j6 @2 F+ j/ V+ z6 Y- d
岁在癸亥磨祛月黑分褒洒陁日4 R, ]. T, q2 d" N/ C
学律沙门昙昉书' T8 G5 I5 n, M2 m7 L3 D0 |
9 X* ]3 G& {. R! _! w# ?5 n6 \6 s
新集受三皈、五戒、八戒法式凡例
* O5 n3 G( _( j$ r. ?, Y2 s. X1 o 弘一大师集/ f# I+ v( Y v
一、五戒八戒,当分属于小乘;然欲秉受戒品, |
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