|
大正藏第 13 册 No. 0417 般舟三昧经
( E* h1 ~3 d, _3 M/ v3 J' X$ P8 a/ R* ~# \
4 ?" ^4 ^% L5 s0 h1 K. a7 w4 Z9 P {- o4 Z+ e$ m) P: j" r
! y3 H1 F5 d/ s- B2 V' z
No. 417 [Nos. 416, 418, 419]/ i0 R' z" L) _( O& w
4 T, S; O1 K% Y3 s# b 佛说般舟三昧经
) z A% q! m2 r; _
% X) P' P7 I' P; [ 后汉月支三藏支娄迦谶译
5 i0 _: p: b. G$ J. _+ J
$ e6 Z, \ O* p/ i4 w# a" ] 问事品第一5 R0 z7 S$ G8 h
" o* Y& ?2 r. W$ v; k7 i 闻如是。一时佛在罗阅祇加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时颰陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善哉。恣汝所问。今当为汝说之。颰陀和问佛言。菩萨当行何等法得智慧。如巨海揽万流。云何行。博达众智所闻悉解而不疑。云何行。自识宿命所从来生。云何行。得长寿。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗亲知识无不爱敬。云何行。得端正颜好美艳。云何得高才与众绝异。智慧通达无所不包。云何行。功立相满自致成佛威神无量。成佛境界庄严国土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所愿不违。云何行。得入总持门。云何行。得神足遍至诸佛土。云何行。得勇猛如师子无所畏。一切魔不能动。云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足离谀谄。不着三处。云何行。得无挂碍持萨云若教不失佛意。云何行。得人信。云何行。得八种声入万亿音。云何行。得具足相好。云何行。得彻听。云何行。得道眼睹未然。云何行。得十力正真慧。云何行。心一等念十方诸佛悉现在前。云何行。知四事之本无。云何行。便于此间见十方无数佛土。其中人民天龙鬼神及蠕动之类善恶归趣皆了知。所问如是。当云何行。愿佛说之释一切疑。佛告颰陀和。善哉。汝所问多所过度。不可复计。汝所以能作是问者。汝乃前世过去佛时。所作功德。供养诸佛。乐于经法。守禁戒行清净所致。常行乞食不就请。多成就诸菩萨合会。教语令弃众恶。视一切悉平等所致。常有大慈大悲所致。汝功德不可复计。佛告颰陀和。有三昧名十方诸佛悉在前立。能行是法。汝之所问悉可得也。颰陀和白佛。愿为说之。今佛说者。多所过度安隐十方。为诸菩萨现大明相。佛告颰陀和。有三昧名定意。菩萨常当守习持。不得复随余法。功德中最第一。
3 _+ ]/ ? h( [, m
# }5 {& e1 j4 ~- n. f' e 行品第二# Q9 f& h G* J
3 X" r% b9 `. U# r# ~+ J$ E& {
佛告颰陀和。菩萨欲疾得是定者。常立大信。如法行之则可得也。勿有疑想如毛发许。是定意法。名为菩萨超众行。) ~; _% @& s" B/ \
. h8 W8 d6 c3 ~5 z9 N2 y 立一念 信是法 随所闻
4 O* {/ {' d& H- j9 W9 r 念其方 宜一念 断诸想1 @1 H' u& p( {: M) o
立定信 勿狐疑 精进行
+ _! P$ m* i, d& A* R0 P! _! E 勿懈怠 勿起想 有与无, _8 b3 q( R' p
勿念进 勿念退 勿念前
+ b9 h) `, A& x' `0 X1 M 勿念后 勿念左 勿念右
3 ]0 B5 l9 D; G3 N) A" P 勿念无 勿念有 勿念远
! k( ]$ T0 f; g: X 勿念近 勿念痛 勿念痒
! w* ?3 j$ S4 z; N7 Z$ u. z; X 勿念饥 勿念渴 勿念寒3 ], l" Q7 U+ o+ @( B9 a
勿念热 勿念苦 勿念乐
6 F$ Z# e' ]6 s) r4 A! `. @ 勿念生 勿念老 勿念病6 M$ h: ~, B* d/ j, S2 n# p8 ?4 r
勿念死 勿念身 勿念命8 W. M9 ^) o! b+ r$ j' u, Z
勿念寿 勿念贫 勿念富
" F9 l% ^: x0 L1 V' g2 B5 Z 勿念贵 勿念贱 勿念色' H( E3 k7 S' ^
勿念欲 勿念小 勿念大! M0 S+ u7 k/ Z) N, r$ ?9 G
勿念长 勿念短 勿念好- T5 U. G- v V, y! y0 m
勿念丑 勿念恶 勿念善
6 q' H0 e3 d) {+ K4 O 勿念瞋 勿念喜 勿念坐4 J' |& E% y1 j1 S+ l' ]
勿念起 勿念行 勿念止8 T$ V. U4 g4 Q9 S
勿念经 勿念法 勿念是' \5 @# u8 ]- v+ T' E
勿念非 勿念舍 勿念取5 H. Z7 u2 a* ]4 T
勿念想 勿念识 勿念断5 d- M o( ?# q# d* Y
勿念着 勿念空 勿念实
% q: x9 }3 G# i/ W 勿念轻 勿念重 勿念难' w5 Y7 O# C6 I6 Z6 H4 v0 w4 F; d
勿念易 勿念深 勿念浅1 M8 Q& i" Q) d+ [2 q
勿念广 勿念狭 勿念父5 i3 P9 |% m4 Y9 e0 r
勿念母 勿念妻 勿念子
% H4 u! E$ w) i, Z9 `' F) [ 勿念亲 勿念疏 勿念憎
" O6 g& g U7 `* v! | 勿念爱 勿念得 勿念失
" h7 O. G1 y# x( c& q 勿念成 勿念败 勿念清
" O! y* X* V7 w7 D; @4 W* H 勿念浊 断诸念 一期念, ~# y( A( I8 q+ W0 F
意勿乱 常精进 勿懈怠( C7 ?& c. P+ m$ Y7 U& w6 H2 R
勿岁计 勿日倦 立一念0 u0 O1 Y9 B, h
勿中忽 除睡眠 精其意
1 {/ d4 x. ?5 j: i: M6 r( l 常独处 勿聚会 避恶人) f7 B8 G6 V- ?' b
近善友 亲明师 视如佛% w" @* o( O& e9 v' n% Z* L2 E, V
执其志 常柔弱 观平等
* k! l4 U1 F! ?6 R, j; n1 G 于一切 避乡里 远亲族5 `2 Y& P( a) f
弃爱欲 履清净 行无为
6 o& ?) g, P9 I& b# g0 H& K" P 断诸欲 舍乱意 习定行
3 F% V" W5 A2 w 学文慧 必如禅 除三秽( x5 T7 I" c7 {8 t4 n0 K+ `/ U6 z4 j
去六入 绝淫色 离众受
q/ E7 [* f9 e- ~, Q) P 勿贪财 多畜积 食知足
* u0 \( U. N5 i$ H4 o5 h 勿贪味 众生命 慎勿食
: E' N3 y3 n8 ?2 [ i) z- E% T) H5 N, Z 衣如法 勿绮饰 勿调戏" t; A2 j' ?* ^- @( e# O3 g
勿憍慢 勿自大 勿贡高
- H/ g9 M+ G) `8 ~; l( J; B: m7 w 若说经 当如法 了身本9 ^+ j O( Q8 ]6 d* i I# g
犹如幻 勿受阴 勿入界
2 n! c" t" d# R; V9 N0 J 阴如贼 四如蛇 为无常* J/ E, E! L* m% c9 }4 U4 b
为恍惚 无常主 了本无
( ?/ _# P. a- p 因缘会 因缘散 悉了是
$ T: Q: q" \. r6 h' H& e 知本无 加慈哀 于一切
# ~+ m6 q/ q% o' } 施贫穷 济不还 是为定
9 i4 m6 u6 G4 Y$ ~, m# |/ e. W0 y* W 菩萨行 至要慧 起众智
+ d9 U! i, C' [; M" r
& @. w3 o/ `- n6 E/ `' d" T 佛告颰陀和。持是行法便得三昧。现在诸佛悉在前立。其有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。如法行持戒完具。独一处止念西方阿弥陀佛今现在。随所闻当念。去此千亿万佛刹。其国名须摩提。一心念之。一日一夜若七日七夜。过七日已后见之。譬如人梦中所见。不知昼夜亦不知内外。不用在冥中。有所蔽碍故不见。颰陀和。菩萨当作是念。时诸佛国境界中。诸大山须弥山。其有幽冥之处。悉为开辟无所蔽碍。是菩萨不持天眼彻视。不持天耳彻听。不持神足到其佛刹。不于此间终生彼间。便于此坐见之。譬如人闻堕舍利国。有淫女字须门。复有人闻淫女阿凡和利。复有人闻优婆洹复作淫女。时其人未曾见此三女人。闻之淫意即动。是三人皆在罗阅祇国同时念。各于梦中到其女边。与共栖宿。觉已各自念之。佛告颰陀和。我持是三女人以为喻。汝持是事为人说经。使解此慧。至不退转地无上正真道。若后得佛号曰善觉。佛言。菩萨于此间国土。念阿弥陀佛专念故得见之。即问。持何法得生此国。阿弥陀佛报言。欲来生者当念我名。莫有休息则得来生。佛言。专念故得往生。常念佛身有三十二相八十种好。巨亿光明彻照。端正无比。在菩萨僧中说法不坏色。何以故。色痛痒思想生死识魂神地水火风。世间天上上至梵摩诃梵不坏色。用念佛故得是三昧。佛告颰陀和。是菩萨三昧谁证者。我弟子摩诃迦叶因坻达须真天子。及时知者。有行得者。是为证也。如是颰陀和。欲得见十方诸现在佛者。当一心念其方莫得异想。如是即可得见。譬如人远出到他郡国。念本乡里家室亲族。其人于梦中归到故乡里。见家室亲属。喜共言语。觉为知识说之如是。佛言。菩萨闻佛名字欲得见者。常念其方即得见之。 |
|