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菩提行经卷第一

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发表于 2017-9-5 15:57:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《第1347部~菩提行经四卷》, E* ?: x3 L) N4 B+ V% p- H  i5 W# m
" l2 t$ J- W- C* E& G" _

' g* z% `3 Y$ z, `赞菩提心品第一 ( A' B( k$ U6 y+ j( [$ l8 y4 H
  如佛妙法体无边  佛子正心归命礼
. A8 @$ L8 I# h: R( e; \  佛甘露戒垂覆护  我今赞说悉依法 , j* G% ?5 U! y/ R0 X+ s
  此说无有未曾有  亦非自我而独专
7 v4 |; p  \3 J$ T0 G5 u/ H  我无自他如是时  乃自思惟观察作
' S9 d' {) i, c  如是发心观察时  能令我此善增长
  B! Y) O5 \. \! M+ }) Y) W6 d+ o  时见如是娑婆界  此乃是彼佛世尊
3 P' H7 n# I* F0 o  此界刹那难得生  得生为人宜自庆
4 n% u5 h! y  }+ F( P* z  W  思惟若离菩提心  复次此来何以得
" p$ Y! \* q% y% S9 \  如云覆蔽夜黑暗  闪电光明刹那现
; ^' M5 P4 I1 A- ^' x. U4 \$ X- ^3 d0 Q  佛威德利亦复然  刹那发意人获福 ; O& k% x& `. a, e( z' |
  是故善少力虽劣  能破大恶之业力
: S! _; M6 }4 R& a6 I- f$ r: `) w  如是若发菩提心  此善勇进能超彼 . j7 f& J: ^& v
  思惟无量无边劫  见佛咸说此真实
" T% s& t; O/ x$ I  若不快乐得快乐  增长救度无边众
* j) q9 D! P/ ?4 p7 z, A5 v  为诸有情处众苦  令离百千诸苦怖 ( @9 Z% P# s+ ?. F
  受多快乐百千种  为恒不离菩提心 4 T  n- n: }# y/ J7 ?9 k
  彼善逝子处缠盖  行在轮回无所爱
9 D4 O! y! e( [! S! p( m  若刹那说菩提心  人天欢喜悉归命
9 }/ `$ e: ]/ V1 o% u  若有受持不净像  喻佛宝像而无价 $ p, A" h1 c1 x6 g. i: I
  如药变化遍坚牢  等修持妙菩提心
: Y% ^" E" y' m  H  菩提心宝验无边  价直世间无可喻   B, ]3 Z5 j4 x; `) @& u4 y
  调御行人伴侣等  悉使受持而坚牢 & L# r9 m6 v: ^
  芭蕉不实而生实  生实芭蕉而身谢
4 p9 r+ j' U3 N1 H  菩提心树而清净  恒生胜果而不尽 - V  w) W9 d1 w7 h# j$ u+ @
  已作暴恶众罪业  依菩提心刹那脱 ) \* b, G5 q$ `
  勇猛依托无大怖  彼痴有情何不依
. E. I" y7 I+ H; s  譬如劫尽时大火  刹那焚烧罪业薪
+ c( k5 h, w+ E% ]+ T) w  若赞慈尊无量言  是曰善哉之智者 # Y/ t  n! r8 |% d7 q* a' Q' J
  彼种种觉心  正智而平等 1 R+ \, V2 m9 C; ]: {7 I
  菩提誓愿心  而行菩提行
/ a( Z  d3 _: x4 O3 }- u  喻去者欲行  彼之分别说 , V5 ~: n! o  H# G) }* t1 t
  智分别说已  所行如智用
1 ^8 A& a- S- o. E7 u. b2 h  菩提之愿心  大果如轮回
$ m/ ^7 v, x5 H% [& c, W# G, H3 Q  福故不间断  亦如彼行意
1 }- T: [: C0 g  若彼等无边  有情界解脱 8 D4 k5 G8 v: m2 A& E
  与彼心平等  菩提愿不退 % }. l. a. u* w
  彼等好睡眠  亦复多迷醉 7 \3 M# a7 q) U; C! K$ K  Y
  间断于福流  喻空无所有 7 ~" a# a- |8 m( E% Y
  妙臂而问此  劣意之有情 5 e8 @0 N0 ?6 \+ i6 z" y: T
  于解脱得生  为自为如来 3 p& I2 n: `5 k9 N1 t/ |* @, [
  乃思惟疗除  苦恼之有情
* u4 z8 y/ B; X2 ^3 [  使苦恼尽已  获得无边福 9 Q) m  n! ?" \# ]- y
  有情无边苦  云何而疗治
& o% t& @- a  s( E- G  使一一安乐  获无边功德 9 `" v# R5 R% q& q* d' ]
  何以利父母  如是及眷属 & p  b+ C/ f0 u$ o: s) J
  得天及仙人  净行婆罗门
0 V( `. [4 @6 c  V) @" Y  如是彼有情  乃过去睡梦
" x* }. I; [& I) O# d' q5 B' _  不愿于自利  唯愿生利他
4 \) T; L0 B$ B6 ?( V- K" r  有情最胜宝  希有何得生
' U" A+ a! ?- j: X$ ]  种种意利他  不独于自利   [( i! e3 V0 U8 ?9 `; Q
  欢喜世间种  精进世间药 % f; o- u; m7 S5 l
  心宝与有福  而彼云何说 ; _" e9 y4 o- K
  云何诸有情  得一切快乐 ( r0 G" m" ?3 q/ I
  为发菩提心  供养于如来 : K9 a( f& Z% x% v, U
  迷爱乐快乐  乃喻于冤嫌
( t. s1 K, v! d6 ~, u6 ^  远离与随行  悉从于自意
6 q7 e" F) M6 G2 g  若彼求快乐  苦恼种无边
, E. a  e7 l  A% }  积诸善快乐  诸苦恼消除 4 |+ ~6 h5 Q3 P8 Z7 a" U
  破坏迷惑因  善哉云何得
: q% S5 D, Q% f. K$ W; N  亲彼善知识  彼福如是得
* C4 e* m0 V' |3 Q; z& c4 h  作利若回向  彼必返赞叹 3 R: h4 d& {, V* D# F& H2 C; i
  作善不求利  说彼是菩萨 ! U+ W+ }  H/ }8 K! S* N7 p
  若有布施于少食  修善供养于世间
7 B6 S% B+ S) V  所施大小如蚊蚋  亦获快乐得半日
! q/ c! m  T  m3 k$ R7 k  U. c  云何获得于能仁  要度无边有情尽
7 Y. m/ ]% B* {5 A. c  有情无尽若虚空  一切智求自圆满
; L3 ]8 m+ o3 f) U. ?- m  佛子静念而思惟  若烦恼生自心作 4 O2 d$ |0 e: Z8 G) l5 s
  数生烦恼复生疑  佛说此人堕地狱
) k4 }% _9 V0 J% D; w- }  佛子若发菩提心  灭大罪力得胜果 ( k" e  O2 _- T4 v4 }
  我今归命摩尼心  救度有情得快乐   y4 i) k) G1 n6 c; _1 K4 \
菩提心施供养品第二 % `  u4 Q! n8 X: p1 U  h
  端彼摩尼恭敬心  用奉供养于如来 0 s, V9 u9 e# _) }9 i- D3 B8 Z
  及彼清净妙法宝  佛功德海量无边 ' P( z/ q; O- c* Q
  世间所有诸妙花  乃至妙果及汤药
+ @- J( B. k, C3 N8 I  所有珍宝澄清水  悉皆奉供而适意
0 P  T9 H/ g$ a; L% i5 p6 p/ X  山中之宝及众宝  适悦树林寂静处 ; ^1 i* d7 g3 b' A2 @- Q
  蔓花庄严树光明  结果低垂枝[橠-多+可]橠
( a/ {6 c$ a8 ^5 t0 Z5 O  o% F  人间天上香涂香  乃至劫树及宝树
& W  V/ Y& V- t7 _2 k  池水清净复庄严  鹅鸿好声极适意
0 m$ e, X' \* ]# a1 D  谷自然生非所种  别别庄严而供养 % O* e) H) B9 T( a: ~
  等虚空界量广大  此一切有悉受用 $ i, [( H0 q2 Y- ^7 B
  我今所献并子等  供养最上佛牟尼
% O" O* P" |" M2 J4 }3 R; V2 P! T  为我不舍于大悲  受彼最上之供养
) p" ?, H8 H. F, Z# k: y; A0 H4 G  我以无福大贫穷  更无纤毫别供养
+ h% u8 d) D% m  我今思惟为自他  愿佛受斯随力施 9 ^3 Q6 C" r5 \8 [9 K6 x1 |, f9 B
  我自身施一切佛  以自身等遍一切 1 i0 |6 t% N0 Z3 R/ W! h
  加被我作上有情  有情恒常佛教化 0 l1 T" |# f3 E0 d4 J1 d
  我得如来加被已  化利有情无怖畏   Y8 l; {: a) t: P
  过去罪业悉远离  未来众罪不复作
5 q0 o! R# Q5 A2 f8 b/ V  宝光明处甚适悦  天盖庄严奉真如
) m7 I  I- e# W/ f  水精清净复光明  种种妙堂香浴作 " i# S9 T6 v3 U9 I
  大宝瓶满盛香水  复着适意诸妙花 % k$ b/ N' @0 U" N4 F7 Q
  洗浴如来无垢身  我当赞咏献歌乐
: U  ]6 z% m# L4 P8 K9 O  清净香熏上妙衣  用盖覆彼最上色 / A: W" _4 F" }1 \- D
  我今献此上衣服  愿佛慈悲哀纳受 * G+ S9 u' c4 L; ^1 ~7 \2 F! ?
  种种柔软妙天衣  彼庄严中而最上 6 ]: W9 R! M: ?# g% A
  供养如来并普贤  及彼文殊观自在
8 D9 Z7 L. L9 r+ R护戒品第三
' P3 A+ K+ r& `" N: x( I# ~  持戒为护心  护之使坚牢 ! k" a: H2 C" P4 J: _
  此心不能护  云何能护戒 - j) E! H# v1 \* ^9 z3 K  W
  喻醉象不降  不患于疼痛 " D$ h( u3 |- c& F2 M7 i
  放心如醉象  当招阿鼻等
  o) Q3 h- ~& l3 H% B3 T$ e5 O& y  念索常执持  系缚于心象 ) j: r# ]4 E. V
  得离放逸怖  获一切安乐
5 A  c! g% O# e+ K4 M' N  若能系一心  一切皆能系 - K* @& `9 ?0 a( m* }3 {; r
  若自降一心  一切自降伏
. Y. q+ |; d' _; w. P+ D" Z4 R- k  师子熊虎狼  夜叉罗刹等 & X. [6 y4 M& Q: N9 \9 i/ R9 d
  一切地狱卒  皆悉是其冤   q' R( L! E7 L2 O4 h3 i- A0 g
  若怖一切冤  无边苦恼集 3 U3 ^" ]# t+ F) G/ d% m/ y
  皆因心所得  佛世尊正说
+ u  S# z" n' x; `; C  地狱众苦器  及热铁丸等
5 D# m0 m2 q9 n3 j  谁作复何生  贪嗔痴所有
% ?" K3 q( [! W3 I' u& L& B; D  由彼诸罪心  佛生诸世间 ) X9 D6 I' ~" e) `
  三界心灭故  是故无怖畏 0 K5 t7 S2 G+ d+ M! {% W0 {8 Y
  若昔行檀施  今世而不贫 3 A+ h: j' o! D6 t# V( _8 ~4 ?" q$ ~
  今贫勿烦恼  过去云何悔
# ]* q3 l+ D, G# I5 Z  若人心少分  行檀波罗蜜
. d& e" O  h! L3 Q$ l  是故说果报  同一切布施
% \/ ]* K, c4 x5 \9 {  若人心持戒  嫌谁而牵杀 ; A  _# P$ o0 K) @* o( Q
  嗔心之冤家  杀尽等虚空 ' t" \- e# @6 F
  大地量无边  何皮而能盖 5 X  T6 z) q- r2 e' s* B/ h
  履用皮少分  随行处处覆 6 l$ f* {- u* f% o# \: q
  外我性亦然  所有谁能劝 ! ]) \# |) s/ D' x# P
  但劝于自心  外我而自伏
) p# v. j' g6 `' z3 x, H  身贫而无福  彼果同所行
/ l+ L+ F( ~; F3 M. W  若心施一衣  感果而增福 + T6 h6 U" F9 i8 u* j6 U
  诸行若修持  心念恒不舍 3 M3 o% Z. C! z  I1 i# p, N. x
  一切无利心  虚假宜远离
  e$ I) R( q  v- F  一切心法财  宜秘密观察 / l* u, U# r7 t5 q5 o8 M
  离苦获安乐  彼得超世间
: E# T. H: ?" J: {/ z  我云何修行  修行唯护心
  i% h, w5 F# ~" [5 ~- F: J# x8 G  是故我观心  恒时而作护 ' U7 S) o$ x; y+ x  C
  喻猕猴身疮  一心而将护 ( @0 c' x1 V1 @* J
  人中恶如是  恒常而护心 ' q) r" q' @! p  N! O9 k
  怖苦恼之疮  我一心常护 , o0 w+ A5 K: U( d) l
  破坏于众合  心疮乃无怖
( Q/ Q' p" S3 I  常作如是行  不行人中恶 8 C! N1 Q. z: u( ^) l) p' y% v6 m
  人中罪不犯  自然而不怖 3 V, J2 m% p# n7 t
  我欲尽身命  利行而供养 & I5 {, h) n; `/ V
  别别身命尽  善心而不退
4 j0 w  \7 [$ ?2 A  我欲守护心  合掌今专作
5 l" l- T1 n- ]- ?  
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