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发表于 2017-8-16 18:38:52
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即得睹见圣者观自在菩萨之像。或见多罗菩萨金刚主菩萨。随其心愿。皆得满足。或见授与仙神妙药。或见授与菩萨之记。& a T6 W4 a: U7 ^! N
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复有一法。作右绕菩提树像。诵咒满千万遍。即见菩萨为其说法。欲随菩萨。即得随从。$ q* d7 S7 H4 G! t8 h5 U
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复有一法。若乞食时。常持此咒。不为恶人恶狗等类之所侵害。
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复有一法。若在塔前。或佛像前。或舍利塔前。诵持此咒。三十万遍。复于白月十五日。设大供养。一日一夜不食正诵咒。得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是人。往于自宫。
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5 r# T6 l$ b8 V) W+ _8 G% z 复有一法。若于转法轮塔前。或佛生处塔前。或于忉利天下宝阶塔前。或舍利塔前。于如是等诸塔之前。诵咒右绕。即见阿钵罗是多菩萨。及呵利底菩萨。随其所愿。皆悉满足。若须仙药。即便授之。复为说法。示菩萨道。若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨为其胜友。又此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说。现在一切诸佛今说。未来一切诸佛当说。我今亦如是说。为利一切众生故。得无上菩提故。若有薄福众生。无有少善根者。无有根器之者。无有菩提分者。若得闻此大准提陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人忆持诵念常不懈废此佛母心大准提陀罗尼者。无量善根皆得成就。佛说此大准提陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。得大准提陀罗尼大明咒功德。得见十方诸佛菩萨。诸圣众等作礼而去。
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佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经(竟)1 }: }( Q0 G$ C4 w+ y, c
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佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经(咒文节略)1 p. K5 z' m; M! M3 D/ C7 R
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唐天竺三藏 金刚智 译
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依经梵本。有十万偈。我今略说念诵观行 说陀罗尼字想布于身法(后观行中布字即用此法)。5 h/ }7 v3 D0 z+ P; w) E4 K% ?
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唵想安头上 其色白如月 放于无量光
: B7 b8 _4 P2 n* ~ 除灭一切障 即同佛菩萨 摩是人顶上
& @0 P9 o) I. F9 ^" z 折字安两目 其色如日月 为照诸愚暗
b( ]# i4 _( o+ x% L* g: u 能发深慧明 ??字安项上 色如绀琉璃# l4 b% p$ ^ S9 k. I/ L& p
能显诸色相 渐具如来智 主字想安心2 W$ i' @, c! K9 u
其色如皎素 由心清净故 速达菩提路
: N% V' w9 C$ H8 H& `0 ~, | ??字安两肩 色黄如金色 由观是色相
7 f2 P( n# R* F/ l, w" [ 能披精进甲 准字想脐中 其色妙黄白5 W& q7 ~" {0 K2 m, O5 ]4 y7 O
速登妙道场 不退菩萨故 提字安两?
# c: M" f' ^" X1 \ 其色如浅黄 速证菩提道 得坐金刚座7 o& n* Q- v8 t. F" R K8 q. p
莎嚩字安两胫其状作赤色 常能想是字
% s) X2 x6 v5 `4 M 速得转法轮 诃字置两足 其色犹如月
5 e! c K$ A0 r! ?. }/ h 行者作是想 速得达圆寂2 w/ q* r5 k: d, P9 _& P
8 H% i; W' P& c+ R0 F# d 如是布字想念已 便成准提胜法门: y/ w) E7 z) {) ^ J
亦如本尊真实相 能灭诸罪得吉祥" q- X9 Y4 @* P, ?/ c0 x' s
犹如金刚坚固聚 是名准提胜上法
( K/ Y( A# _& o" \3 P7 n' E" V. P3 } 若常如是修行者 当知是人速悉地(布身字竟)
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8 u+ S7 ~2 S% G/ e" e% { 又以自心想七俱胝佛母口中。出七俱胝陀罗尼文字。字字放五色光。入行者口里。安自心月中。右旋布置。即作三摩地瑜伽观行。及谛观一一字义。与心相应。此名三摩地念诵。
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心月梵字观门* o" j A( @2 C0 ^2 f
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8 t: ~: b6 w; f, S2 p) O: c 此即上图中梵字直音也。但观真言字。惟用梵书。有大神力。不是此方文字。! X2 @. }; ]# l
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陀罗尼布字法竟
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1 k! G' J* P6 `+ \ 按准提大明经念诵仪轨。前后真言手印有三十余种。今俱不载。但取纯一观行。以为三摩地念诵。. l- {- h5 C8 A; F+ w
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字义' \" G1 K+ `- m& h3 n
. t5 E4 z7 _7 a7 ]& ]" v+ H 唵者$ ?7 F* i- V+ z3 z8 {
9 a- s6 t" Y& k1 Q& @5 r 流注不生灭义。复于一切法。为最胜义。
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折者
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一切法无行义。6 ~( {2 D* B5 k+ N& C) _( \
5 P' D* U6 I( T) B9 j ??者 n2 A9 h+ l7 ~8 {4 ?
' N' }4 a0 f6 A 一切法无相义。2 J# }6 x0 s# e' k0 W
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主者
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- V; e$ h: }" L/ P) h 一切法无起住义。
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0 Z8 g5 `+ a# b( V/ @3 X6 @; I ??者; H, o% H1 }- Z6 l A. B, b' {
: N8 Z% ^6 ]0 D$ n/ W) [% v 一切法无垢义。: c' h4 f) T% c- v! Y3 Z
, ~4 c9 u! A0 s1 p. {) d. | 准者
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一切法无等觉义。
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提者/ U5 ^+ p) E2 c# U
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一切法无取舍义。9 y) `7 i0 T j, e
; C5 r$ {- P- t$ t) q& B 娑婆者
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一切法平等无言说义。4 ~1 a& ?& t6 m) }/ }
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诃者
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一切法无因寂静无住涅槃义。" Q0 g! B5 v/ L4 N
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又观此字义。无断无绝。周而复始。由流注不生灭最胜义。是故无行。由无行义。是故无相。由无相义。是故无起住。由无起住义。是故无垢。由无垢义。是故无等觉。由无等觉义。是故不取舍。由无取舍义。是故平等无言说。由平等无言说义。是故无因寂静无住涅槃。由寂静无住涅槃义。是故不生灭最胜。如是妙义。虽立文字。亦无文字相可得。7 v0 O1 G) }& R4 z) Q
1 I ^! _& Y3 d; c" ~7 t2 f 按真言密教。不通解脱。而此云云者。但取谛观字义。与心相应耳。非意识分别也。$ H, \; A$ O" b9 y) V/ W& i
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准提真言持诵便览4 q; ]4 _/ } x0 @& M. D! p
; f1 z, w$ k- [ S7 L4 v! R# X" X (赞云)准提功德聚 寂静心常诵 一切诸大难" p' K6 n! N: F( G& D
无能侵是人 天上及人间 受福如佛等
( J L9 E0 }* a0 q% a) k! v2 c Y7 C 遇此如意珠 定获无等等- p9 a) ] r! M: W
" n" x Z3 g; E, S- \# g 南无七俱胝佛母大准提菩萨(三称)。
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" R( o3 |0 N4 V8 V6 V 唵?(音囕)(此净法界真言。诵二十一遍。或百八遍)唵啮??(二合)(此获身真言。诵二十一遍。或百八遍)唵么尼钵讷铭(二合)吽(此六字大明真言。要诵满一百八遍)南无飒哆喃三藐三菩?俱胝喃怛你也(二合)他 唵折??主??准提娑婆(二合)诃 部林(二合)(此准提真言。与大轮一字咒同诵。要满一百八遍。或五百遍。以至千遍。持咒毕。至心回向云)
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9 v; U3 Y7 {! Z! Y* A 我今持诵大准提 即发菩提广大愿5 k: ^6 p5 C. N* B6 f$ }
愿我定慧速圆明 愿我功德皆成就
' h1 F1 ~: f, v, f0 c2 [; n1 Q 愿我胜福遍庄严 愿共众生成佛道
) R( [3 y, u7 S$ y 我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴4 O1 @' T0 Q1 I9 t/ P
从身语意之所生 一切我今皆忏悔2 O6 e( R5 c) c9 S* ~% w& N
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
9 E9 r3 k1 ~% k! A: Z: B! i 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹/ ?) Y) I' {4 n8 D
* S; e* R' k( `. @, r2 K9 m7 w2 L (如欲成就世法及诸善事。随意称之)。3 M- ]0 {+ k+ L5 O7 Z' a
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持诵仪轨
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2 M* W: j( Y. c (依显密心要。从头净法界护身等咒。皆是持诵准提之次第)。
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净法界观门
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前九圣梵字。安心月中。即作三摩地瑜伽观行。恐初机难以入手。今但用净法界。ra? ?字作观。一心持诵。自然得入净法界三昧一多无碍也。
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真言行者依法持诵。先须金刚正坐(以右脚压左脚。胫上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相着。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)。澄定身心。方入净法界三昧。谓想自身顶上有一梵书ra? ?字。此字遍有光明。犹如明珠。或如满月。想此字已。复以左手结金刚拳印(以大拇指掏无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)。右手持数珠。口诵净法界真言二十一遍。
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净法界真言(各真言中只诵正咒。余文不诵)
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/ b3 T- X/ o) ]6 V# A 唵?(音囕)o? ra? (此是梵书唵?字)8 ?6 A: }+ K) K, B( @" v
& r5 d" ~, \ a) ?9 E0 L 此净法界ra? ?字。若想若诵。能令三业清净。一切罪障。悉皆消除。又能成办一切胜事。随所住处。悉得清净。衣服不净。便成净衣。身不澡浴。便当澡浴。若用水洗净。不名真净。若用此法界心?字净之。即名毕竟清净瓶。 |
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