|
楼主 |
发表于 2017-8-15 21:14:09
|
显示全部楼层
懒人当勤时不努力,虽年轻力壮却怠惰,; l v" L2 D2 W0 q8 O2 K( t; w
) X+ }$ E- M Y) o意志薄弱及心散乱,无法以慧体证道智。0 M$ G8 X' H9 w- l" k8 z- N9 }
/ e9 g' x! |4 g- Z# S n; C281./ C) W3 O. \: t: @% \, A
) E) V0 u0 c, s' M) d7 N/ N
慎言、摄心、亦不以身造恶。9 r. R! g, Y( S' h/ Y
+ \4 }& P; b% U且让他清净此三业,7 M/ p& D q& N# g* l+ L- ^
9 s2 }$ ?: f- s及赢获智者觉悟之道。
) \& P& L; R1 E9 d3 P ^( {6 Q( C3 P3 T7 b3 M) w
282.# y9 `7 [: b( Y7 K" i6 n
7 Z. K# F! Y' H
智慧生于禅修之中,无禅修智慧即退失;. b0 s9 u+ H3 b% b- P' ?6 \7 x3 u
7 M Q! ]6 |# `$ Y$ D
知晓此二得失之道,且实践以令慧增长。" i( ]- u4 F' s3 X4 u8 h$ o n" F9 V: D
! m- n4 T5 S( z4 x1 ^1 E' c6 G
283.
1 H7 Q, a1 l$ ^4 ?6 t3 d. U
0 v8 O* w5 |& H+ R4 b诸比丘,且砍掉(欲)林而非真树;
. ]) U" L/ N0 Y4 ?( T8 p
6 g @& f7 } r) R% O怖畏自欲林而生。
4 A2 U/ j2 }; {; @/ v3 {; K, {% |- V5 U5 `0 G, }1 c
砍掉欲林与欲丛,
# F8 N, r& K' n' b5 M, B# N
& A0 X& C9 t- g2 E# A以达到无(欲)林。
2 Y% `& s3 r2 L# i2 l2 U
1 T7 B* I. m0 f3 @284.
; h( L, ]! N: X2 V0 j
" C2 o! j8 I; J: }只要男子对女子的情欲还有些少未断除,
7 P& z+ W2 ^: L% e! A& _: r% P% g1 u/ Q% c4 ?( @
他的心即还是受到束缚,
& e" q$ ?) z8 }9 \& h+ b' s0 z0 v' N. R) g
如同小牛离不开母牛。
) |/ k6 q# q7 {8 y, D
d+ n% f% X$ q285.- |% C) u/ G# i# m! o0 k, A# P$ E
. f# C5 o2 M8 m% o( s
且断除自己的贪,如以手拔掉秋莲。5 s7 y c6 ^' k3 W8 _, e
x1 \# Q3 T# } W善逝已说示涅盘,且培育寂静之道。$ J* H# {8 n/ B/ |# U6 Z* M; X3 A' m
/ o% m- d6 n, O4 d# E R(注:善逝也是佛陀的名称。)
V0 k$ |6 E6 y' k' W% A
( e2 h5 z2 W/ [1 W2 S F p, x( V/ F286.
; U% T9 e& N. b& I# i5 P+ F& M5 D" |7 k# r% M! N
愚人心想:“雨季时我住在这里,冬天和夏天我也住在这里。”
' V, @, d- e+ l e6 M' j5 ]6 H& x4 u# T Q
却觉察不到(就快要死的)危险。
, l- f3 p- F) |% ~! K9 W3 M/ A% t
) C- P$ x! @4 p/ d1 }287., p) H W$ N# z" q# s4 p
o t, H# g# r* P0 e0 V
宠爱孩子与家畜者,其心执著于欲乐。
3 I' `5 K1 O& Q3 q' R
, [( C* k# a# V$ V4 y6 l他被死神捉走,如洪水冲掉沉睡中之村。4 {+ M9 q7 ], O$ j/ S
! m% N4 h4 m! S288." L9 H; X7 L) k5 e
( K# O- {0 Y- M' y! Q8 }* y, e5 O
儿子、父母或亲戚都不能保护被死神捕捉之人。的确无亲族能给予保护。/ _. C3 Q9 `4 B6 R* D( R8 [' J
& f9 H( {+ S0 t) M/ G' ]8 ], Z289.
2 E5 b+ e9 \; H: ^7 N) I7 P8 p, ~6 K: Y5 x0 x, m
明了这一点,持受戒律的智者应迅速地清除趣向涅盘之道的阻碍。# m$ o9 ^7 C* T: I+ d# k
1 H. B; s7 k, S# ?! B第廿一:杂品5 s% w' H1 \5 m1 r# ?. p) Q6 Q
- Y$ X6 }2 D+ j290.
: P0 D3 w/ V4 [. N2 J0 C2 N/ h
" v0 K9 |& ] G, }+ N4 T& @) t若舍弃小乐会获得大乐,( t3 B5 h, }# p* h1 X. V
- S+ @, _- S" r4 Z3 M2 m
预见大乐的智者应当舍弃小乐。
: y0 s4 a1 ^6 N$ }0 ?0 I; y4 M! ~+ b$ e6 V2 W, \) V% y
291.
" C# B0 k6 `7 e5 E1 r5 S
# S# j0 {7 |( ~4 ?为求自己的快乐,
2 {6 x! [3 v1 q, M) T. Z
% F) J8 y8 D- K9 {" B而令他人痛苦者,% b+ Y- A- B. _+ o4 M$ X
' }9 `& q9 ^ y他受到怨恨束缚,5 R6 x: C" M3 _8 }
{! g, G; i# Z5 O$ ]8 Y而无法解脱怨恨。7 _' n6 I) t7 e
! x- V. w% E, c, v* \* A" s
292.$ [+ ^9 w9 X& r& i* S
! F/ n) F5 ~$ `; X
若人该做的事不做,, G* a, W. l0 M- O4 j& s
8 V6 J) z9 J' Z2 l1 t" a3 n& m5 g
却做了不该做的事,# n- A0 Y+ Z) G6 ^* h& A
4 i4 A: ^6 V( y# M- T" Y又骄慢与自我放纵,
- m4 k3 F6 E( c; T- e! c
! c3 U3 T* k8 S他的烦恼即会增长。- d- i6 T6 I# D" Q6 O3 b' s
& t4 O: @6 t. J2 B& v2 J1 N4 O, K6 _293.6 b3 l u, ?9 L. e! ], \
( K, j' \% W6 a" y5 _若人常勤修身至念,不做不该做的事,: N6 H; k9 t' w( j3 V8 i
5 W& z; f% T) o) h, p: U0 c又常做该做的事,及具有正念与明觉,- B, F J& C7 B
- B0 E& v! U( @! {0 o3 }2 z
其烦恼将会止息。( X6 [4 h \! y* U/ e# L* B
$ d1 @' Z ]5 z* i* r* t(注:该做的事是指勤修戒定慧。)8 Q M/ P+ I" [. u* a4 j
! r$ |4 ^. p- t; J294.9 Y5 s* [# S7 v" X+ r _
; c0 ^- ^0 k/ ^' E在杀掉母亲(即渴爱)、父亲(即我慢)与两位刹帝利王(即常见与断见)、及摧毁了国家(即六根与六所缘)和她的众臣(即执取)之后,婆罗门(即阿罗汉)得以解脱苦。
3 h( Q7 N+ | A$ E+ Y+ P; m: [4 J5 b( t. Q1 X0 C
295.2 C8 n" m0 ?! n& b; b# h
* [4 b' \% {6 Z, C7 I& y
在杀掉母亲、父亲与两位婆罗门王、及消灭了有疑如虎的五盖之后,婆罗门(即阿罗汉)得以解脱苦。
3 d" u( L- R" n% N+ t" E! ~3 L9 z5 A3 L1 a# @8 V9 D5 y3 u
296.* w9 t& w$ T- Z( r) @' ^
) }5 f! b& C3 w* c/ O) m8 o
乔达摩的弟子们心常醒觉,
: q: q& c( R0 i8 }1 ?0 @+ T7 y9 H8 t; N! H/ a( S8 c9 J- d
不论昼夜皆常念佛(的功德)。
4 q2 V0 p' k% B& U, P' w/ ?; F" `
/ ?, c/ {7 j5 B8 P. W( U297.
% t) `$ X- p* a: u# D- j0 k' I6 {. M& P( u9 N' Q; Y& ?8 I2 o2 s
乔达摩的弟子们心常醒觉,$ Z8 D- B: V! V
I' j# L3 G- o* L不论昼夜皆常念法(的功德)。
, Y, e2 g, Y9 @) h; ~, j9 j2 f- C; q1 u
298., s( ?; Q% W" n$ t
) c7 b( k, F, g. S+ ~乔达摩的弟子们心常醒觉,
% T( x ^: X" v- W: y; k( M& H( I/ t& R3 F1 r3 R0 ?, u
不论昼夜皆常念僧(的功德)。
* N& X" H; N f$ X$ O; m2 z
& y) j4 Y; e, o# D6 B! ?5 P1 B$ Q299.
: F# I& _$ H6 ]7 l2 l% [; t9 \4 l- s9 X' s
乔达摩的弟子们心常醒觉,
, B/ O* b2 `2 ]# v- F2 E
) j9 u3 i% m) Q不论昼夜皆常念身(不净)。4 t( n" w7 {' Q5 H! O
" v; o- H. W$ x. L; p
300.' a3 n( P. D! L% r, T0 q0 E
( z: w7 X0 h3 @1 d' R+ ]) H) A乔达摩的弟子们心常醒觉,6 B& a' b6 F9 E/ m
& E% B% k+ z+ x2 v$ j
不论昼夜皆乐于悲(即无害)。
9 B' E8 @' {( r1 R+ G2 ^3 @4 ^6 @( d5 ^3 o O3 g
301.- R9 L) @; o8 u6 L, b/ q
# z8 H+ i# L5 M* m l5 F: A3 x
乔达摩的弟子们心常醒觉,! _' i; w1 n) ]" G. A3 I h+ A
8 U! f* s9 n: O2 L# x不论昼夜皆乐于培育(对一切众生的慈爱)。4 ]6 v+ g/ J& Y. Y7 A3 m+ ?% z
# X6 I6 X) W7 v' L3 p) X302.9 D( w* ]2 z+ a! |3 f
* S, r4 x0 Z. k: n. s
成为比丘是很难得的;
2 ?0 `8 e/ {$ J) R9 i# E" ~) n7 w) c0 R! L6 Y
过后又乐于比丘的修行更是难得。
% j0 x) x0 a8 m
3 P) }6 x- {% X2 r8 u$ S艰难的俗家生活是痛苦的;0 H0 [* P) o8 |7 b% @
?, u7 J; U; O# R3 J$ {与性格不同之人相处是痛苦的。3 A1 G0 a( T" U3 J b1 t
b* g) a& h' @, Q( Q
生死轮回中的旅人不断遭受痛苦,
5 v+ F9 |, B$ ~7 \& m( u. O# O( H( W' b7 g) Y( V) V
因此别作生死轮回的旅人,
) q2 q- G. B! Y9 v
9 D8 ?: N3 B: z( B, }6 v3 H& W别作不断受苦的人。
; O5 e, o* I. ^; P9 O5 L
4 O, q6 ]7 ?3 y- }; u% s, U303.% P }2 a8 _% i
% k9 S' d- b( [% _
他信戒具足,有声誉财富,
8 E3 h' A N4 |( D8 C8 k' b
% w; X. j6 Y, ]8 p- w无论去何处,皆备受尊敬。
2 L& m m' f! ~0 i/ u' D" I2 D$ a: a: O& W
304.
/ u' r& }! u( k1 z/ Z
! t) l2 D5 @' B1 R( I( }7 [9 O善人有如喜马拉雅山,1 w9 ~# l& F4 V0 V8 o# p A3 L
/ N3 d9 j3 N8 q( L+ `, @1 R虽在远处亦明显可见;, F+ y7 U- i* O6 M
0 S0 g! J( E( }( s1 M
恶人有如在黑夜里放射的箭,4 r( b+ P7 J9 ?. g4 ]' @) d+ o- V
% b5 U+ }1 j! x/ J) x G, r* _8 C
虽在近处亦看不到。
8 R: [; q. z5 t6 W
1 r) ~6 [% Z! j# s: p$ D$ d305.
v! Y/ q' r. l# U+ o8 ?* l- m1 M6 F- i8 E, l
他独坐、独处、独行地勤修、
. f) @' j D5 H J$ ~: ? @% W8 Q, _1 e2 v: j
独自克服自己、乐于住在林中。
$ ?5 o' j5 r/ d
% b- \0 c# `& i4 o( v, j. K) O第廿二:地狱品
9 l) }* K! q6 L! Z6 Q% o
1 J9 m) a4 E; f6 G" d306.0 o( v4 d9 f7 Z
6 b) e1 H/ l n7 n7 ^1 F
说妄语者堕入地狱;
8 Y: x; U3 X" }: ]4 \' H
7 D2 \* g+ [4 u+ y4 m& N造恶后说“我没有做”的人也堕入地狱。! Z5 H& o/ F7 o* Z
" Q& l- U3 M0 K& m- s" O他们两者都是造恶者,% W& {& y! X6 c6 j
: V+ r( [. q% Q3 p7 M3 T0 \
死后来世同样在(地狱)里受苦。
- C$ U' u8 f9 X" ^; t' k( t. R5 u; A( X6 _
307.
! i) i/ V! I/ l1 V. r: S) ~+ u. k5 p2 H( U) D6 [
许多身穿袈裟覆盖及颈的人,
2 Z, }% |/ y' I5 ]- [! N* h* x$ A
性格恶劣而不自制。 d/ J* K1 ?! w
9 o4 ~0 M) [5 I1 t: u& Y由于自己的恶业,7 ^: s& W3 I0 w6 F+ e
, {3 \9 Z5 T7 Y5 f) P4 x$ F
这些造恶者死后堕入地狱。
, Q3 R5 ]: W& K% f$ Y5 L& m
5 o, [- A! y% P \, F6 z3 p308.
5 u6 ~5 C6 o# t8 f2 t" l5 g- y& r4 n3 U* N4 [9 i, q
对于无戒行与不自制的人,
; g. t+ d" }, D5 h' H
1 \& d+ l {6 ~) H+ {" E) n7 c吞下烧得火红的铁球1 e4 _- j7 k m* u! U
3 R& {1 a5 U! c/ S也好过食用人们供养的食物。# e4 M6 A* V4 N1 Y
: R% a! b0 @( C4 g7 R1 s e309.
/ ]2 C* ^0 M9 ^8 Q, v+ \0 v, f/ P( b4 k# c! H
放纵自己而与他人之妻通奸者会遭受四种不幸,即:有恶业、睡不安眠、受到谴责与在地狱里受苦。
6 @( d$ U* S* ]; f9 e9 l A6 K1 D0 S3 F
310." P0 B3 S0 _0 g/ H
( r# J; h' T/ {% v( u
这是有恶业又会堕入地狱的。
4 v) a: ] b1 w' O+ y
2 C/ J' a6 W# J$ m! L* W受惊吓的男女之享受是短暂的,
- D- ?$ c7 a1 d
: m% R& ~. _0 _+ k S而且国王又会给予重罚。9 E' Q4 B7 _! {+ [. J: ?+ \
1 {8 T! e) _0 H" |( s因此男人不应与他人之妻通奸。# J9 i! _ v; f. a: N
/ s8 E) N7 }- K3 V
311.
- {; \# t" }6 ]2 h6 W3 W) h, V ` l. S% r4 x) `
如同不握好古沙草就会割伤手,
' T- l6 M0 S! `2 d6 ~0 _
( ^8 P2 f1 N# A e: c: Y4 j2 q% K胡乱的出家生活拖该比丘入地狱。
5 v$ Q, L( z: K5 L/ L8 d$ m( A* a- K- \8 B5 {
312.& k, l# s1 D( s }: T
" p6 h0 w' Y: v' y& `" T& @
散漫的行为、腐败的修行、# F/ o& `3 T) s. Z+ A, Y
3 U0 q% R+ { g6 ?8 a可疑的梵行,皆无大果报。
+ p2 q; J0 H# a5 x" L3 L" B/ r! L! f: ~1 ^& i( D9 r6 ]
313.
+ q0 V0 u: @" v |0 O0 B- |
( @9 u1 u3 K+ r# ^) m有该做的即应当好好地做、4 L1 M: U# Q5 @; B
, F @" v4 }2 e+ _+ z! ] G' q
稳健与精进地做,& ]. S" c/ i' Z1 K' W7 r2 S
+ t. b5 _$ w2 ^0 [0 g
因为散漫的比丘生活2 b! W& E0 j7 T# b: ^
5 G! r' b/ k. V7 m% ^+ S会散播更多(烦恼)的尘埃。
, }0 L3 P9 K X) l! Y4 o
E$ M" }# Z: T6 j5 Z4 ]314.( ^# \# k. F# [' x2 T a
( E( j) q0 n4 b! R$ X- X
最好别造恶业;
, Z( X; T. t& z7 e) ?, H) H: h9 u, J, ]9 `: O* S$ O
恶业过后会折磨造恶者。/ w. \- p" Y$ ^$ ]' Y, m2 k
% S a% ?0 `+ s2 |
最好是行善业;
% A* o& ^6 m( {) s8 V% W
% G+ P) T @! x/ X5 T6 ?; Z行善后不会苦恼。, }; X% |% K# B) X" B; Y
x# u1 C2 Y- l; S9 ]315.
0 E& ?& w4 y2 f1 [5 D
: [7 E. \% A' m0 b比如边界之城内外都需要防护,
V1 K" e$ y/ Y$ v8 N: Q$ _% b9 G: ~
你也应如此防护自己。4 L- S1 ?0 \' E9 [# @0 R
0 B* k) k- A' k% P: z
莫错失这大好机会,
) G. i( [2 i8 u. }7 M* y
, q( Q5 u- {% h$ j) ]$ S% Q8 G2 o错失这机会的人去到地狱时就会悲痛。
, ^* x" w! W; Z$ W* I' {* p# t' h+ m' a) m
316.
6 H& k7 A% c4 B8 B7 t# T3 j8 \6 h1 J2 t7 K+ x. G$ }+ |
对不应羞耻的感到羞耻、
3 F9 A8 A" q# G+ w! o+ l F) G: Y3 p9 e, i
对应羞耻的不感到羞耻、; q6 R \8 G) M3 x( ?$ S* ~, |& z) c
! }; m" p$ V' A. S5 |及持有邪见的人,
) J; D4 U/ @5 l1 d- w: v3 l) n' f/ R
将会堕入恶趣。' w' K' d. K6 h! ~
9 Y* o6 L3 q: O6 }7 ^
317.
3 t* I* Z3 @: R6 a% X! r/ O3 U; q- J+ ^- @ D
对无险的视为危险、9 Z" ]% c5 T0 @) \+ {) ]
! k4 X( Z& p) U- [: c) p
对危险的视为无险、% }9 P. ]9 C0 L3 x9 s# s& b- u
, y' {. H$ I B3 y+ ~及持有邪见的人,
; _, P, Q) T- w8 j: T
7 x. f, c( v0 N) ~将会堕入恶趣。
- H5 r5 `$ q, S& G/ {$ M1 b" ]7 _0 K
318.
! U1 z4 |3 m1 ^5 S' C
5 v% M* x" H5 e+ W' D; N2 q把无恶的想成有恶,- P( U) g. I" s+ f
" Z. s8 t1 E: Z7 L1 C对恶的又不见其恶," v, O& S- P/ B" {! P
. o% U* A1 O4 Z1 j5 ~: f及持有邪见的人,! P7 Y9 ` @8 J% ]$ X
: t% u# u7 T+ |2 J将会堕入恶趣。$ v* {7 O' ]( d3 Y! f" d
; ~. m9 N+ n' {4 N3 M- \. p319.
6 ~- [' \9 [) o, s- i9 |! V' I. C9 A; V% @1 y1 t/ ]
知道恶的是恶、
$ E" E( w! l& U8 S1 t: k4 Y# k# q+ L
知道善的是善、4 @0 y- D7 y' a/ j
0 d: V+ }/ X3 Z! a, D
及持有正见的人,
: E9 }; z$ _/ n G* X) K
8 m5 m8 W; k' B将会投生至善趣。
9 e/ }: N! K+ v* Y9 ^6 R- W1 Z$ }8 `8 e
第廿三:象品7 X6 l6 [' Q) E% ?
; |0 I* I7 \. o9 A2 B5 x' ?3 Y320.4 I$ D1 q6 T/ V
3 Q( [6 F- [/ \如同在战场上的象忍受箭射, v0 r" z! T4 J7 p) W1 W) Y
$ x$ f, Y; I0 n- X$ K我亦应忍受(他人的)毁谤。( s7 G! [1 s! O- S
5 ?! A$ j2 g- g% s/ T
诚然,多数人是无戒行的。) |) c$ ~7 X' h7 a1 Y
5 q9 h$ H) Z# K) w9 R: }
321.# |+ P9 Q+ Y' O6 F6 m" k
" G; O5 Q3 t0 ^1 V% Z
只有已受驯服的(马和象)才可被带往人群;国王只骑已受驯服的(马和象)。在众人之中的最上者是已制伏自己及能忍受毁谤的人。
- R- f- F- _4 ~2 u- b6 l& N
4 H* n' F9 d4 E& R* R' u322.2 T* E) M- O* a! C h
4 M; F% [9 E% P% S已受驯服的骡、骏马与大象是优良的;0 m) g9 s2 ?3 L/ x' {0 H7 h! t
9 U7 q) ` I( [5 U; | j+ O
然而能以(道智)制伏自己者更为优良。
0 G7 {6 v' z- J" j2 X. _1 b. M" C/ r) @
323.
$ m" Z( ^" G- V6 d: j
$ |* T9 a' Z) H! ~以任何车乘皆不能去到未到过之地;
~1 B: X. }( ~9 C0 Q1 ]
/ Z) w% S, ? _+ I! p" i只有完全制御自己的人才能到达其地。
* n; V$ B' m( G7 K; T* }
! B6 V' A5 M$ c1 a(注:未到过之地是指涅盘。)
% A5 i: ]. ]% j2 o* A+ [( T( G8 b$ g" l4 Z; x$ z
324.
7 s" Q! J1 w- D" X, ]& q! F- ~& F
4 W; j" ]+ w* J: A9 y5 O那名为护财的象发怒时是难以制伏的,4 ]' t. L6 d) x; [; D
6 O9 Z% U$ d' _" V, ?被捕后它绝食,只想着要回去象林(照顾母亲)。* e" L' F+ a, r1 s( m
2 O$ Z! {8 D3 B8 L
325.
, Z8 x7 F) S6 a/ K, v# ]; [( i+ E$ _; Z
愚人怠惰、贪吃又如饱食的猪般懒睡。5 f6 m; |* m7 M, z1 f4 w/ }, D
W& I. P1 V* n( g# s) l% w7 |9 y4 l: M
这愚人必须不断地轮回。
; y3 `0 e; d, I/ r9 E
* _0 T8 H" y( ~326.: g: ?; z X) t0 ^4 i6 ~9 E
8 }; } w7 P P在过去,
7 a, Q; I' I3 [; O& g6 }
: I4 e$ |' Z9 g: P. ^1 O此心随着自己的喜好四处飘荡。/ i% _0 L. K( A
7 r. u( B2 i, p% L2 ]$ p/ J* I现在,
/ V" ?* B1 k8 C2 k- T& k; r" N) C6 D/ y
我将善御己心,
q7 w3 i/ z: G! _9 m) W, I$ N1 D
如象师持钩(?左金右句)制伏发狂的象。
7 e. _4 ?% q/ L# ?- o# q! [" L- j( T8 l. C4 Q/ M5 z
327.
/ M- A4 D% |& l. e- G8 [* P' f3 H" d5 r R" o/ h
当乐于精进、防护己心。' K0 q9 l( \* t
: p: _1 @' o4 _9 d( a- |* \0 x
如受困的象脱出泥沼般,
( m4 b; C1 G9 f
) S4 ^: h" l3 @9 Y) v你亦应使自己脱离烦恼的泥沼。6 V m0 t# Q9 H* K9 V I
k0 ?0 G Y+ l0 D328.- Z! @: R$ q# p- A+ A; W0 y1 k
; e. F; q& P& g, Y k2 T
若人能找到有德及有智慧的圣者为伴, B5 N8 s3 s& b/ I
" I: Y* e3 `' c! a+ r! d
他应欢喜及有正念地与其人共同生活,6 ~6 ]% ]4 d2 g4 h
! k, E2 @# z4 E
而克服一切危难。
$ W" K7 G# V0 s: p7 P7 u! Y. _
: m6 l% g+ U: w a* I' r6 g/ c# D9 M329.
8 O! x( Q5 [$ w
+ v8 l8 Z6 _+ u) B/ T* B( m$ d若人不能找到有德及有智慧的圣者为伴,
( X4 Z1 ~% b, u; t- L
& u# A. H& v$ [1 n他就应该独自生活,
4 b# {4 J" s9 Q3 f2 H) ?, @. r0 H8 O+ T& H
如舍弃所征服的国土之王,
: q) d- Y% e) J" z) Z: c/ X; N! S! d9 @$ m$ _
又如玛当伽象在森林里独行。
8 s: z7 ?, L: X# z5 S3 z* X5 h% S* b. o) [/ M
330.
! J/ [0 l) { t0 A" c( H
" X. k3 R S( \3 \3 w宁可独自生活,亦绝不与愚人为友。
; V; ^" D1 @. o6 Q% `( A
8 W% r4 }6 l2 ?( h所以人们应当独自过活、不造恶,7 Y7 l' n# m3 R+ g/ Z
8 e' ]8 g0 D* c6 O. O+ I& O如玛当伽象般在森林里自由自在地独行。
$ G) T( o, u4 x, Z+ J* z6 h/ m0 b0 N1 a& F7 P
331.
4 i0 c4 d' p% ]; j' G V# g L- j) V8 v/ b$ c
在需要时有朋友是乐,
) R$ O/ E9 w, V$ }$ S6 W0 {
$ Q9 S" G& |6 h4 |; l S& u( X对所拥有的感到满足是乐,
1 t; z0 v, l. P2 \7 w0 y& Q- a
, q0 p% @ G7 k( o: C4 f, d, E3 x临命终时有善业是乐,4 A3 Q# j3 W9 N3 ^6 y, v2 |
$ B% r$ N/ D8 w8 Y& r* P. r, ]脱离一切苦是乐。; _6 n; c( P& D; F0 o& y; `
, i" M N, N- b# C, i0 K5 L
332.
* z; c) c) A* `7 g9 M" D) r" b( h) W# u! W/ Z
在这世上,事奉母亲是乐,
8 Y+ i2 m# H& r$ ~+ X9 C$ @1 c; {# X! F6 `. j
事奉父亲也是乐。
9 A) s' I3 X u7 b" M% A# I3 g0 u/ F5 H5 Z. R; z
在这世上,事奉沙门是乐,( g5 A% ^$ z g
2 ?& C/ V9 @ Q" @, S* G" z8 Q& z事奉婆罗门也是乐。
' i" ?5 }0 H( U9 \9 Y% L# h9 s1 |* j+ c$ ?! O8 }
|
|