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发表于 2017-8-6 15:43:54
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“蜜多”翻作到。合起来就是究竟圆满的智慧。
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○净宗修学五个科目:三福、六和、三学、六度、普贤十愿。8 _2 N' p2 P' z( ]4 o
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○净宗五经一论:《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《往生论》。' O/ Q2 t7 `& m
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○四依法:一、“依法不依人”,二、“依义不依语”,三、“依了义不依不了义”,四、“依智不依识”。 j# j# c& `9 K' g/ d8 y% w* R
1 H* i) _. `. I( E; o0 J) O○四重恩:一、父母养育恩,二、老师教导恩。三、国家恩,四、众生恩。
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F. h9 ]% |1 z# a○三界:欲界、色界、无色界。$ X+ e @2 R! m( n
" @- K5 ]2 t1 T$ h○六道:天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。; S3 ?4 u8 X, `1 X4 `2 V& a
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○十法界:六道、声闻、缘觉、菩萨、佛。) `$ g, ? `! y S% m
8 r* ^" p7 P; m7 P x+ h0 l# }4 ~○八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛。
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) p5 f4 w8 f/ d○三净肉:没看到杀、没听到杀声、不为我杀。
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○五荤:葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱。
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2 S1 c! u$ i: {! D: u/ o4 C# _○不亲自杀生,有没有罪?“教人杀生,重于自杀”。; U, W+ e1 H( _
# s5 J2 _8 v: `1 G) r# {6 V○日中一食,叫斋。斋的目的是修清净心。
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○慈悲:慈是与乐,悲是拔苦。
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○昏沉是打瞌睡。
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4 i( T2 z e. i: {* t# H○掉举:心里七上八下,妄念纷飞。
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○卍字表吉祥。法轮代表大圆满。) b d) k1 N( l& o
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○礼敬时合掌,合掌代表一心。合掌表敬,一心就是恭敬。
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○三宝:三宝就是觉、正、净。清净是僧宝,六根清净,一尘不染;平等是法宝;觉是佛宝。三宝也是三学,清净是戒学,平等是定学,觉是慧学。
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! x" I; @9 |& h/ P8 P○三身:法身是万事万物的本体,是虚空法界、是自性、是真心、是一切众生;报身是智慧,对虚空法界、宇宙人生的真相彻底明白,现的相称为报身,报身帮助一切众生用;应化身,我们的身体是应身,是业报感应的。
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$ c+ J9 S2 P1 P3 m○四相:我相,执著这个身是我;人相,与我相对的一切有情众生;众生相,植物、矿物、虚空法界,都是众缘和合而生的;寿者相,时间的概念,过去、现在、未来。& I4 A+ L6 E$ a1 O2 |7 i
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○“神识”是世间人讲的灵魂,人、畜生,形状不一样,精神、灵魂是一个。佛法里不叫灵魂,叫神识,阿赖耶识叫神识。投胎他先来,死时他最后走。法性是我们的真心,无明是我们的妄心,真妄和合叫阿赖耶。
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○佛在经上告诉我们,我们的神识、灵魂,脱离身体那个痛苦,佛形容讲,活的乌龟把壳剥下来,那个痛苦就像那样。学佛有真功夫的人,老病死都没有,他不生病,他老而不衰,体力跟年轻人一样,死时很自在,晓得哪一天走,不生病,如入禅定。老病死这三种苦,在这个世间可以避免。
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○灌顶:灌是慈悲加佑的意思,顶是最高的法门,灌顶就是佛把至高无上的法门传授给你。至高无上的大法是《无量寿经》、《阿弥陀经》、“六字洪名”。# r p1 Y" L& D
) W& O' A3 o) W# N. T○诸佛如来慈悲加佑将这个顶法说出来,念佛人,一天到晚都沐浴在佛光之中,都接受无量无边诸佛如来灌顶。; t r/ u. B' J- t0 M) ]/ D% N
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○心有:“肉团心”,佛经讲的不是这个心;“缘虑心”,能思惟想象的心,现在人把脑当作心,这也不是真心;“灵知心”,是灵敏觉知,这才是真心。
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○六根的根性是真心,真如本性;六识是妄心、是缘虑心。佛菩萨是真心做主,缘虑心是作用。好比真心是主人,缘虑心是佣人,所以佛菩萨自在!凡夫是缘虑心做主,就是佣人当家,主人听佣人摆布,所以凡夫可怜!
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6 T, J1 O: D0 p4 q○法界在哪里?法界根本没有,“无名、无相”。要细心体会,体会一分有一分受用,体会两分有两分受用,这是真正做功夫、做学问。真如本性不随迷悟,可它在起作用时,悟它就显,迷就不显,不是说悟了它就有,迷了他就没有。真心自性就在你六根门头放光动地,在眼它是见,在耳它是闻,迷悟感受不一样,悟是清净、平等、觉,迷是污染、不平等、不觉。
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○我们住五浊恶世,是我们心不善,是不善、不净的心变现出来的,我们念头一转,世界都变了。一念善,世间灾难统统化解了,要以爱心、感谢心对待一切人事物。0 d7 i% M0 u( U5 a/ y, x) k- M
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○正规佛教道场,一进山门,就看见弥勒菩萨、四大天王,都是表法的。 ( l# h& n, h; x0 k, \! H' D7 k/ @4 d" ?# Q
& G3 O8 x: v: F○弥勒菩萨,代表笑面迎人,也代表欢喜。无论对什么人要用欢喜心,“常生欢喜心”。我们要以笑面迎人,佛门千百年前就提倡微笑运动。弥勒菩萨肚皮大,代表能包容,量大福大,没有不能包容的,这是学佛的先决条件。你要有大量、能包容,对一切众生生欢喜心,特别是对你的冤家对头,你才有资格入佛门。 , ^& O C2 C! ?0 w* _. ~& o
( [) X0 A, {+ \7 c$ s* @○东方“持国天王”,表负责尽职,手上拿琵琶表中道,生活、工作、处事待人接物要取中道,不能过之,不能不及。2 N/ N) O0 t9 l) K6 B
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○南方“增长天王”,表道德、智慧、才艺要增长,手上拿剑,表智慧。
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○西方“广目天王”,表多看。手上拿的龙或蛇,表多变。
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- y" S W$ g9 S% f○北方“多闻天王”,表做学问,读万卷书,手拿伞盖,表防止污染。
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○佛菩萨坐或站在莲花上,莲花代表自性,自性万德万能、清净不染,不是真的坐或站在莲花上,是表法。
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○供佛像的意思:一、“报恩”。知恩报恩是做人的道理,忘恩负义必堕三途。二、“见贤思齐”。佛像提醒我,向他学习,他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、发的什么愿,佛怎么生活、工作、处事待人接物,我样样向他学习。
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, D+ `) V+ Q! i○供佛像,始终一生就供一尊,为什么?印象深刻,将来往生时佛现的像一定现这一尊。天天看他,将来往生时,他终于来了。如果供很多像,到时候,到底哪一尊是阿弥陀佛,是不是真的,你念头一动,他就走了。
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○佛像要供在上方。房屋从任何一个门进入,头一个看到,这个位置就是上方。 6 I, ]0 |- \. b' W$ N# }! y
0 p5 c/ f2 s) O+ y○供水,心像水一样干净、清净,平等。水不是给佛喝的,因此水不能有颜色,不能供茶水。不供灯、不烧香都没关系,这杯水最重要。供杯最好是玻璃杯透明的。7 s- e, z; Q5 q' O- l6 Y
4 Q h; N1 g9 o3 `○香表戒定慧,烧香就不要忘记戒定慧。) j& i' v+ A* [$ f
6 s+ c; q8 S9 h: F1 ^2 [○用真诚、清净、平等心,念香赞,受用不可思议,心真诚、清净、平等,就跟诸佛感应道交。 0 }7 V8 W# A ?* p4 l3 m$ H M
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○佛前点灯,表我心要光明,像灯一样,灯代表智慧光明。 1 {2 q/ j% v' c/ U$ N6 P; I K
- n9 _' g1 S. T( F: A○“灯”,从前供油灯、蜡烛,就是“燃烧自己,照亮别人”,对一切众生,要牺牲奉献、舍己为人。帮助人,只要尽心尽力就是圆满功德。 . M' \1 c/ m/ l K/ g
- P( l4 s7 [: `$ F! d) o( Z- V. [○“花”,代表因,花开得好,果一定好,修好因、种善因,只要看到花就懂得断恶修善,穿上花衣服,也表断恶修善。 2 i& z- T. J' Y7 j
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○采花供佛,是伤害众生, |
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