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发表于 2017-8-2 20:20:16
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都在你那一念之间。外面境缘没有好丑,好丑在自己的心。 : ^. C+ ?9 T# f8 P& Z
: b( @) p( z) u* |2 \3 ~+ D○过去的事已经过去,不要后悔,不要再去想,想一遍又造一次新业,阿赖耶识里又落印象。
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○真心里没有高下,真心是平等的。心平等,外面境界、虚空法界、一切众生没一样不平等。我们跟蚂蚁、蚊虫、苍蝇平等,你哪一天做到,你成佛了。在日常生活中,对人、事、物去练,练平等心。平等心对人,态度绝对是自己谦下、尊重别人。孔夫子、释迦牟尼佛的为人,自己谦虚恭敬、尊敬别人,没一丝毫骄慢,没一念自以为是,这是佛道。
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○“善事因功,皆由心造”。不需要钱财。谦虚就是善、就是德,这不要花钱。善恶、祸福,在一念之间。* u4 X1 {/ C; G9 G$ O4 H
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○“谦”能保持善果。 ( ^* I; g1 U& F! J; c) F
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○跟众生相处决定是低姿势,谦虚卑下。谦卑,不但能保持自己的功德不失去,而且成就无量无边功德。谦卑与法性相应,法性是常住不变,与法性相应是真修;骄慢与无明、虚妄相应,与无明相应是假修。 5 @7 L0 \$ V$ @+ s* {* V% \- m
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○千万不要贡高我慢,自以为了不起,不肯谦虚的人永远不能入佛门。 + C" I% _$ G% J. m" b+ x
8 u) N- s- n; f○狂妄、自尊、自大、傲慢的习气,属于业障,真正有智慧、有德行的人,处处忍让,处处让别人多占便宜,自己多吃亏,这是修行,修自己的德行。 9 H; J2 o, {, ]6 K! \6 b6 A
2 M) u6 \( `' L$ O) h5 O○知足常乐,知足常富,知足才能成佛,不知足不能成佛。 $ f4 }; A# Z% g6 \$ e1 z' y. |
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○人能知足,自然常生欢喜心。只有知足的人,才能转烦恼为菩提。 % t8 F/ C k7 r/ A. L
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○心里正常的享受是清净的、平静的,喜怒哀乐都让你心得不到平静,心里起波浪,这就是折磨。
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○小小不如意,心里就不平,就愤怒,这人学佛是一点功夫都没有,没入门!处事待人接物果然作到心平气和,那恭喜你,你真的得佛法殊胜的受用了。心平气和的人必然是烦恼轻、智慧长。烦恼轻就生福德,智慧长就开智慧。你的福慧年年、月月在增长,你生活快乐,叫法喜充满,常生欢喜心。
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○遇到净土法门之后,决定不再舍弃,不再疑惑,决定一门深入。什么样的法门,你讲的天花乱坠,我决定不会动心,我会赞叹,不会跟你学。
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○看到不同宗派的同学,欢喜赞叹,决定不可以毁谤,法门都是佛讲的,你毁谤岂不是谤佛?毁谤正法,你怎么修都不能往生。修净土的人,人家毁谤我们,耳可以听,口不得言。我恭敬他、赞叹他,决定不毁谤他。
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○常常改修其他法门,去跑其他道场,这叫乱修杂进,怎么会成就! ; {) `; V) ]1 Z) q" N
$ e( K( U6 R/ S" ?7 |: `5 o6 E# R" H○释迦牟尼佛当年示现三衣一钵,日中一食,树下一宿,这个生活心里无忧无虑、无牵无挂,世间富贵人跟他怎么能相比?那个生活高明、自在,那才是真正的大福报。世人贪名利、享受,付出的代价太大,得不偿失,他失的是什么?是定慧。佛这种简单的生活是圆满的大定,真正是“不取于相,如如不动”,外不著相,内不动心,是圆满的大定。他所起的作用是横遍十方,竖穷三界,无所不知,无所不能。 2 V: Q% o; f2 u
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○过这个日子是告诉我们,这种日子是最幸福、最美满、最快乐的生活。心里面没有一丝毫负担,身也没有一丝毫负担,心地清净,全身放松,一丝毫紧张都没有,这叫“神足”,这叫“如意”。如意就能生神通,神通是我们的本能,因为心、身紧张了,这一紧张,我们本有的智慧德能统统透不出来。身心放松,我们的智慧德能就现前了。所以神通不是从外面得来的,是自性里头本具的。 " d9 u9 H0 g9 ]8 O* j
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○释迦牟尼佛成佛了,为什么还要过那种简单、朴素、清苦的生活?为了还债。自己生生世世累劫所修的功行,都回向给法界众生,回向给过去的冤亲债主。冤亲债主看到他这样苦行,不但不找麻烦,还佩服。修积的功德回向给他,冤亲债主也沾光。
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○世尊福报最大、最圆满,佛没有享福,佛的福报给一切众生享,加持苦难众生,减轻灾难。8 a$ L) A T) p6 g5 H4 i6 r% q
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○苦行能突破迷惑障难。陈设简单、整齐、清洁、一尘不染,这种环境,这种气氛、磁场,对修行人有大利益。不明了这个道理,一生往往空过。三餐吃得饱,衣服穿得暖,有个小房子可以遮风雨够了,一心修道,不受外面诱惑,不受假相干扰,心才会定,道业才能成就。念佛人多,往生人少,因为禁不起诱惑。5 B! G& B# d! P. B- F5 ^
2 g( k7 N5 X0 C& X+ q0 O○会修行的人,无论什么环境,逆境、顺境,对自己都非常有利,修行应当先修苦行,就是在逆境里锻炼自己,一切都看不惯、看不顺眼的,要从这里去练,修忍辱、禅定波罗蜜。最后修顺境,样样称心如意,人满足这个境界,向上奋发的心没有了。顺境里断贪爱,这比逆境难得多。
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○学生只有我一人,我一人认真依教奉行,别人都是我的老师,都是善知识,他表演善恶都是教我的,都是我的恩人,你天天、时时在学习,功夫哪有不得力的。# Q" {- z, o- _+ X
) u5 F8 z' m+ f# O○佛家寺院庵堂从前是学校,每天正常的作业是教学八小时、修行八小时,修行总不外参禅念佛。禅宗是坐禅八小时;用念佛的方法,念佛堂八小时。一天十六小时的功课密集熏修,你没时间去打妄想,才能培养你的戒定慧。如果不是这样密集熏修,妄想分别执著永远不会断。妄想分别执著在,你是凡夫不是圣人,你不能成就。
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- \* `! T2 v& a1 E9 J- j○成就大慧,最大的障碍是懈怠懒散。我们很想用功,精神提不起来,这叫业障,业障一定要克服,要自己努力,要拼命。5 X, [; ?7 p- q
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○如果你闻法学佛在三十岁之前,能认真努力,这一生就得修积功德的果报。如果三十、四十岁开始修,果报可能在来世,但这一生有“花报”,晚年生活能改善,决定有好处。9 L9 Q. Y+ }' r7 ?) g
, b$ M4 r" Q4 j1 n3 L4 H○佛门谚语:“出家一年佛在眼前,出家二年佛在天边,出家三年佛化云烟”。7 s/ D% D- D8 x8 O2 d8 S
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! ` S, `6 X0 z: Q学佛的秘诀: t% C+ Y$ O5 o
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○1、 “系念”是学佛的秘诀。6 { b3 F3 O' x: G- O Q: M7 I1 ]
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○2、 念佛的秘诀是“不怀疑、不夹杂、不间断”。, a7 w; k2 v) r8 @- V
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○3、 学佛的秘诀是“于一切法当中无心”。
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% }% M( h9 c/ }) A8 e1 W& @○4、 修行的秘诀“诚、敬”,内真诚,外尊敬。9 k! ~7 o* D$ n( s- a% @
$ a: q- ?, S$ @' B+ \ L5 C6 P( P○5、 读经的秘诀是“专精”。
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% I. M# C, J4 [: ?2 J5 D. K8 I○6、 要通达世出世间一切法、通达一切经,用什么方法?一经,秘诀。' @. G: w7 d' B" ~* o
' X0 ~% |$ y# e$ r( ] G○7、 “都摄六根,净念相继”,秘诀。/ B, i6 I2 b$ d8 r% r
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○8、 精勤修学是秘诀。/ p1 P+ H1 a7 [# j7 f+ c* E
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○9、 精进是断烦恼、开智慧的秘诀。1 W A) \. B" Y8 C+ k( `" S$ X
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○10、 世出世间要想成就,秘诀就在好学。, Y- f. f0 m4 V$ A7 ] A
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○11、 修行证果的秘诀是“看得破、放得下”。% I, u- Q% T: {# z, u+ _; H
( ~, b8 _ Z6 Q1 x5 I! x4 _○12、 学道的目的在三昧、在定慧,就不能杂、不能多,这是秘诀。4 _# q# ?, o% B4 m3 b; c
& y8 `; x3 R" o& B6 y9 g9 Q2 @○13、 一部经、一句佛号,其他统统都放下, |
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