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无量寿经科注第四回学习班 刘素云、妙音 (第二二二集) 2016/5/26 香港佛陀教育协会 档名:02-
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) S2 }% N' J9 i: n. F) X" ]8 M 老法师:我们听了刘居士的报告,她听经没有白听,真听懂了,真有省悟,这是很难得的。我想与她的年龄也有关 $ V+ B3 L+ [$ w2 J* \& I# t
系。人到七十岁之后,这一生已经过去了,七十以后还有多余的,那真叫剩余。我们怎么处理?那就是秒秒必争,万缘 : Q; f, L H" V [. u4 q
放下。这个世界上的工作,弘法利生的工作,自己破迷开悟的工作,要不要做?一切都随缘,有缘努力去做,帮助别人
( K. K( f4 s8 C觉悟,帮助别人清醒过来,因缘、机会太难得了!百千万劫难遭遇,我们遇到了,如果一失足,不小心一失足,要想到
, |3 {2 q: Q+ p- V& H经上一句话说,三途一去五千劫。不是五千万年,五千劫,别说大劫,就是小劫也不得了!这句话我们相信,佛说的不
; X8 I! Q6 z, c, W* f/ Q- l是假话,佛不骗人。佛一切是真实心中作,每句话、每个字都是自性里头流出来的,纯真无妄,说实话,我们要知道。
7 Q2 j: ~2 ^* E9 a" c4 ?所以我们对佛的教诲,字字句句生感恩心、报恩心,怎样才能报佛恩?依教奉行是报佛恩。, p' g. V! z& o- W9 E
f, s) O% G; G( J$ K' _ 素云居士提到老师,我一生感老师的恩,如果没有遇到三个老师,三个老师少一个都不可以。我的业障重,很不容 ' }2 o1 r, v) q" o5 N. t' y7 E
易接受别人的意见,这三个老师,都是自己心目当中最佩服的老师、最向往的老师、最尊敬的老师。三个老师对我有特
8 p% [1 \4 @5 O- a& A2 b) ?3 ]别的恩惠,没有方老师我不会信仰宗教、不会学佛;没有章嘉大师给我三年的基础教学,我学佛根立不住,换句话说,
- E: j( a0 |: V0 o遭遇的逆增上缘就会堕落,必然的道理,跟章嘉大师三年,明白了、觉悟了;没有李老师十年经教,我就不能上台讲经 + H: W @. E) |8 v+ B7 M
,上台讲经利益自己的多,百分之九十九是自利,利益众生一分,是真的不是假的。我这一生,就没有遇到几个像我一
, l: q5 t" s6 x C' P: J8 [样做学生时候的心态。「孝养父母,奉事师长」这是根!没有这个根,遇到好老师也是枉然,为什么?没有恭敬心,就 9 U" ?' l+ B7 e- M n; ]* `5 H
是没有真正的依教奉行。老师会对你失望,这多么令老师寒心。; H+ a q; c2 N+ {! v. I' U
: e5 g3 R0 Z, i 在这个时代,做老师的人,一生唯一的愿望就是传道。如果没有人能够继承,他就是道到他这个地方断绝了,后继
( n9 o6 \! J( f$ j, }3 \! I无人,他怎么对得起他的老师?祖祖相传,到我身上、到我这一代就断绝了。於是乎我们就明白,真正好老师,晚年唯
0 T+ v8 }' F) g4 j$ G) a7 d7 P一一个念头,期望能遇到接班人。
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净宗,大道!大道当中的大道,接班很容易,接班人难找!为什么?真干的人太少了。海贤老和尚继承他的师父传 " Q, a! |- l- f, g, m
戒法师,传戒法师传给他什么?「南无阿弥陀佛」一句,嘱咐他一直念下去,「明白了不能乱说,不能说」。这是传戒 - \5 I/ }+ Z* j
法师给海贤老和尚的传法,他接受了,非常认真干了九十二年,一直到他往生。传戒公的好学生,真的是听话、真干, # i. K# h; g: p6 V8 ^" {# r
也真的守住他老人家的教诫。明白了,明白是什么?理一心不乱,明心见性,大彻大悟,一句佛号。遵守老和尚教诫,
* N$ p& |5 }3 A3 Q9 Y0 d: U不说,一直到往生没说。为什么不能说?我们都明了。
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我这一生走的路子,章嘉大师教导我的,劝我出家,劝我学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生,悟后就讲经教学,四十 , [( m& S( b0 X
九年没有中断,一直到入般涅盘。我记住老师的教诲,我知道老师的用意,为什么教我们这样做法。社会乱了,佛法衰
/ a6 w2 l4 P ~5 l了,没有人干了,这是个很苦的差事,尤其是前面的三十年,我学佛今年六十五年,前面三十年非常艰苦,后面这慢慢
$ H8 T% i0 D) d$ m6 t2 f' N好转。我留意传法的人,还有没有人发心学释迦牟尼佛,放下名闻利养,放下贪瞋痴慢,老实念佛,讲经教学,甘心情 & V- H$ y( P' t" i
愿过一辈子?我们看释迦牟尼佛,一生没有建道场,我明白了,不建道场,真正演出来给我们看,於人无争,於世无求 ' N$ l3 k v' J% D
,大家可以包容。你继承如来家业,如来家业就是弘法利生,能够平安度过这一世。继承我的人也要学我这些,真能放
' o! o, E, ` S2 B下,一生於人无争,於世无求,把名闻利养断掉。外面对我们这些赞叹,我们不敢接受,那些赞叹过分了,我们自己心 , ~4 Y/ x* z7 M( ]
里清楚,样样不如人,智慧不如人,福报不如人,德行也不如人。只有老实念佛求生净土,就这一个愿望,希望走的时
( E( l! R7 r1 f' i2 e1 [$ @候,阿弥陀佛来接引,其他一无所求。对人平等,对事平等,佛怎么教我,圣贤怎么教我,我就怎么做。
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. X# R; X" R5 L& T1 a 这些年我们做团结宗教,有人批评我,批评我不老实,出家人赞叹外道,喜欢跟外道往来,提倡《弟子规
/ \: I% ?/ H' T# h》,《弟子规》是儒家的,不是佛教的。大错特错。真是佛菩萨保佑,一个星期之前,有同修给我一份资料, ' N, V. N7 _% X6 C1 n1 k
是阿育王刻在石头上,释迦牟尼佛一段教诲。内容是什么?劝我们团结宗教,劝我们尊重别人的宗教,决定不能毁谤。 8 w4 N, j r8 v* F$ o
我看了很安慰,骂我的人,释迦佛,你看,立刻就给我回应了,我做得对,没有做错。只是释迦牟尼佛这一段的开示,
' ~5 m9 e. s& ]$ w. i* {8 N我过去没有读过,那我这么多年来所做的,跟本师所说的完全相应,我还没有错。
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我的想法,佛陀那个时代,没有资讯,没有交通工具,所以佛的化身要遍一切处。佛教化众生,不是自己想怎么做 9 b2 W5 w, C) m/ n I! H1 I5 k
就怎么做,不是的,因人而异,随机教学,他喜欢什么,喜欢什么身就现什么身。观世音菩萨三十二应,应以什么身得 - H) d4 ]/ o& p: c
度就现什么身,应以基督身得度,他就现基督身,应以阿訇身得度,他就现阿訇身。佛无有定法可说,佛也没有一定的 + `9 v7 r ^# u) S/ X9 v! Y
形相,完全是恒顺众生,随喜功德。所以在那个时代,就出现这么多宗教。这么多宗教,我的心目当中全是佛陀的化身
& R+ ^! l' r# ?3 ]! Q/ U+ u# n,所以我提出「众神一体,宗教一家,平等对待,和睦相处」。世尊的开示就这个意思,我们没做错。
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我们看到了,现在由於科技的发达、资讯的发达,地球变成一家人,那应该怎么样?应该所有宗教归一。归一,不 x+ `; V7 S) i9 o
一定是要一个宗教,不必,许多宗教我们一个理念,这一个理念就是六祖惠能大师开悟的时候所说的,「何期自性,能 " t6 Z' D, n s
生万法」。宗教是万法之一,宗教有许许多多,是自性所现的。遍法界虚空界是一个自性所现的,这个自性是谁的?是 & s5 p6 I9 [1 t2 o/ p4 O+ R
诸佛如来的,也是我们自己的。讲到自性,只有一个,没有二个。所以,极乐世界是我自性现的,释迦牟尼佛也是我自 3 }: f$ ~9 ~1 [5 o$ u2 l
性现的,六道十法界是我自性现的,所有各个不同宗教也是我自性现的,讲得通。我们的心量要拓开, |
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