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发表于 2017-7-16 13:01:41
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时有龙王兄弟二人,一名大达,二名优婆大达,恒雨甘雨,使其国内,草木滋长,五谷成熟,畜生饮水,皆得肥壮,牛羊蕃息。时彼国王,多杀牛羊,至于龙所,而祠于龙。龙即现身,而语王言:‘我既不食,何用杀生而祠我为?’数语不改,兄弟相将,遂避此处,更到一小龙住处,名屯度脾。屯度脾龙,昼夜瞋恚,恶口骂詈。大达语言:‘汝莫瞋恚!比尔还去。’优婆大达,极大忿怒,而语之言:‘唯汝小龙,常食虾蟆;我若吐气,吹汝眷属,皆使消灭。’大达语弟:‘莫作瞋恚!我等今当还向本处,迦尸国王,渴仰我等。’迦尸国王,作是言曰:‘二龙若来,随其所须,以乳酪祀,更不杀生。’龙王闻已,即还本处。0 h& [3 r' n$ H
* q3 m) d. W! k) e' L- ` “于是大达,而作是偈言:
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“‘尽共合和至心听, 极善清净心数法,
7 x. d1 c. F8 S0 B3 S 菩萨本缘所说事, 今佛显现故昔偈。. e0 d c5 g. }. M* m, ^8 T
天中之天三佛陀, 如来在世诸比丘,
' X# } U0 @# b2 w7 n ~$ { 更出恶言相讥毁, 大悲见闻如此言。
6 Z" |7 N0 I9 j! R0 | 集比丘僧作是说: “诸比丘依我出家,; A% u+ h5 N: h7 G7 k
非法之事不应作, 汝等各各作粗语,; U5 t# @ H" h/ R+ c8 ^ d
更相诽谤自毁害。 汝不闻知求菩提,6 R6 B+ m9 E0 W5 x7 r d
修集慈忍难苦行, 汝等若欲依佛法,
8 _ b& P! F, J. v+ O" p6 p$ b/ ? b 应当奉行六和敬。 智者善听学佛道,; X0 Q" g8 Y% u2 |+ `( s5 k
为欲利益安众生, 普于一切不恼害,8 j6 A( M7 \9 {1 x
修行若闻应远恶。 出家之人起忿诤,+ u( @- \7 z% x
犹如冰水出于火, 若欲随顺出家法,8 _9 `7 A5 F5 |9 u: l
应断瞋诤合道行。 我于过去作龙王,
3 a' |4 |/ b5 v 兄弟有二同处住, 第一兄名为大达,
) X3 m: F* |9 D1 c" n 第二者名优婆达, 俱不杀生持净戒,/ T" Y2 K \ X* s- A
有大威德厌龙形, 恒向善趣求作人。8 {( t- w2 P/ b* E
若见沙门婆罗门, 修持净戒又多闻,3 ]" j' ^2 Z' W, ] i9 u- ~0 Z
变形供养常亲近, 八日十四十五日,9 U, @" Q( i3 s. `% e% J
受持八戒捡心意, 舍己住处诣他方。7 w6 K: `: n. O% R
有龙名曰屯度脾, 见我二龙大威德,5 q) X# Q$ u1 p$ t
知己不如生嫉恚, 恒以恶口而骂詈。, R. K% I. E- F. E) N
膀颔肿口气粗出, 瞋怒心盛身胀大,; x) `' ?; H% j/ m; t
出是恶声而谤言, 幻惑谄伪见侵逼。
9 W, h0 M2 ?- `0 a [7 J3 v" u% Y* o 闻此下贱恶龙骂, 优波大达极瞋恚,
! y0 ~( y5 H' l" G* _/ O: ?) Z 请求其兄大达言: ‘以此恶语而见毁,
1 v! Y; Y6 Z" G) i 恒食虾蟆水际住, 如此贱物敢见骂?
$ N B4 z/ w4 c( h& S4 [9 i 若在水中恼水性, 若在陆地恼害人。" U$ a4 Q0 ?& Z' t5 p$ m& S
闻恶欲忍难可堪, 今当除灭身眷属,# v6 I0 m; S3 x; `* g" i
一切皆毁还本处。’ 大力龙王闻弟言,+ y: D9 I- K( d: W# A
所说妙偈智者赞: ‘若于一宿住止处,
: n8 x, }" o; Y8 r+ J) s 少得供给而安眠, 不应于彼生恶念,6 I* n- s+ X; u. W* z* ]
知恩报恩圣所赞。 若息树下少荫凉,
8 }# K" O) ]. V' u ~ 不毁枝叶及花果, 若于亲厚少作恶,
8 R* j6 [0 a/ w 是人终始不见乐。 一餐之惠以恶报,
$ M6 f8 Y5 D C 是不知恩行恶人, 善果不生复消灭,. T. q- g9 R* E' ?; A
如林被烧而燋兀, 后还生长复如故。
. |9 j& r& E. a! v# ?$ S 背恩之人善不生, 若养恶人百种供,2 }, P# Z3 P: @7 J X
终不念恩必报怨。 譬如仙人象依住,7 p3 b. L2 X* B1 x" p3 C
生子即死仙养活, 长大狂逸杀仙人,
2 N% F$ K9 L( r, _& l8 `3 o# @) w/ ~ 树木屋宇尽蹋坏, 恶人背恩亦如是。
4 ]4 s/ X$ S% t( b 心意轻躁不暂停, 譬如洄澓中有树,
" |1 D% A* b! u+ Q 不修亲友无返复, 如似白?甄叔染。
0 o& p) X0 x2 C: e- Z0 T) ] 若欲报怨应加善, 不应以恶而毁害,
) ^, N# y3 K" D1 D; x 智者报怨皆以慈, 担负天地及山海,
8 K2 g: o6 N0 O% y" d' W/ j 此担乃轻背恩重。 一切众生平等慈,- A( i- o# Q. h& c
是为第一最胜乐, 如渡河津安隐过,) \' }. x4 B% w+ b W: D( {
慈等二乐亦如是。 不害亲友是快乐,3 ^/ ?3 Q1 m, m8 P9 f: u
灭除憍慢亦是乐。 内无德行外憍逸。
* Y- s( _7 w, m6 }" { 实无有知生憍慢, 好与强诤亲恶友,3 {0 X/ D7 g" s
名称损减得恶声。 孤小老者及病人,, k" [- T3 R3 v: x6 A$ R+ P
新失富贵羸劣者, 贫穷无财失国主,
& J9 \# X8 ~! } 单己苦厄无所依, 于上种种困厄者,
. M5 t9 {5 x/ G" ` j @ 不生怜愍不名仁。 若至他国无眷属,
. S: D/ }" s( a0 b2 u* b) v 得众恶骂忍为快, 能遮众恶斗诤息。4 n6 M! k* D' L5 @
宁在他国人不识, 不在己邦众所轻,/ S9 x0 Q+ B5 z+ `$ ]% p
若于异国得恭敬, 皆来亲附不瞋诤,* h5 D3 X* F- x, ^
即是己国亲眷属。 世间富贵乐甚少,% a% H' H6 M% q
衰灭苦恼甚众多, 若见众生皆退失,+ J2 c+ o! T* j" p, |5 M9 p
制不由己默然乐。 怨敌力胜自羸弱,) `; S: L! u1 S
亲友既少无所怙, 自察如是默然乐。& r7 I# K- \ d( m6 y! W7 p8 R
非法人所贪且悭, 不信无惭不受言,
1 q n( G' n% M! `4 \ 于彼恶所默然乐。 瞋恚甚多残害恶,
# M5 }7 [2 c1 V, N 好加苦毒于众生, 如此人边默然乐。
# }( m0 N1 v+ _/ P 不信强梁喜自高, 得逆谄伪诈幻惑,3 d, I1 y! i% ~0 E0 C' c8 J
于如此人默然乐。 破戒凶恶无虑忍,
M/ @; W8 @% w 恒作非法无信行, 于此人所默然乐。/ X9 c- b; \$ s% k
妄语无愧好两舌, 邪见恶口或绮语,
' F2 Y+ w- [3 @4 U0 a' ` 傲慢自高深计我, 极大悭贪怀嫉妒,
4 Z. P0 _2 D5 V9 B$ x 于此人所默然乐。 若于他处不知己,
9 d+ |- z; y0 Z& f, S% A- J 亦无识别种性行, 不应自高生憍慢。
: Z2 S' _. j- M0 {& ?: ~- l/ T; n 至余国界而停住, 衣食仰人不自在,+ S4 e! b* G; L' }- j/ f
若得毁骂皆应忍。 他界寄住仰衣食,
6 }0 e/ p7 f9 V 若为基业欲快乐, 亦应如上生忍辱。/ N+ A1 |7 ^! d3 O, L" |
若住他界仰衣食, 乃至下贱来轻己,
$ `" s; s, ~5 o$ o; {8 ]2 ~) K 诸是智者宜忍受。 在他界住恶知友,% \$ f3 R1 S9 ^" l6 N+ S* w
愚小同处下贱人, 智者自隐如覆火。( V+ M2 E# B% ?4 s5 G
犹如炽火猛风吹, 炎着林野皆焚烧,$ i7 n; M o' _9 b- Y
瞋恚如火烧自他, 此名极恶之毁害,
; e5 v& B* ~5 W* a6 c, B" k& b& V 瞋恚欲心智者除, 若修慈等瞋渐灭。2 C |- q9 D3 I5 |- ]$ _
未曾共住辄亲善, 恒近恶者是痴人,% h* }3 a2 N! }$ g; o8 J7 W
不察其过辄弃舍, 作如上事非智者。; G$ d L- b; V* ]5 E0 j5 T
若无愚小智不显, 如鸟折翅不能飞,
0 ?7 p3 w6 o# B# O6 G 智者无愚亦如是, 以多愚小及无智,
. t3 y. z; |5 J 不能觉了智有力。 以是义故诸贤哲,# T% f" N( _7 [6 o- ?! T
博识多闻得乐住, 智者得利心不高,
3 h0 z1 C8 g: V# |5 q; e6 c; b) c' o 失利不下无愚痴。 所解义理称实说,$ k& P8 |2 Q' _+ W* F# C
诸有所言为遮恶, 安乐利益故宣辩,- r( e1 u B- W7 F% k/ K- u
为令必解说是语。 智者闻事不卒行,/ }, K' ^4 \! ~- k _
思惟筹量论其实, 明了其理而后行,% a% ^8 J+ U$ F; h1 g
是名自利亦利他。 智者终不为身命,
; z7 [' ]6 |: _2 A! f" t" a 造作恶业无理事, 不以苦乐违正法,' k" G0 [. U5 A7 V) d
终不为己舍正行。 智者不悭无嫉恚," q* z3 \' S6 d9 s) R' x
亦不严恶无愚痴, 危害垂至不恐怖,
$ X" a, ?: q; H+ a! i8 V0 }/ `! R* d 终不为利谗构人。 亦不威猛不怯弱。
6 I0 ?9 s" W; ?9 l$ ?5 m& g& v, v 又不下劣正处中, 如此诸事智者相,- z" _) Q5 ^7 U A8 l, V7 i
威猛生嫌懦他轻, 去其两边处中行。. D' {1 X7 O: o @0 `! O
或时默然如哑者, 或时言教如王者,
9 _# n) O% I3 `! K$ }9 K# K 或时作寒犹如雪, 或时现热如炽火。
3 E! W9 ]4 W( W% p 或现高大如须弥, 或时现卑如卧草,* L1 v" F5 F. X, e0 r! ]; ?$ i
或时显现猛如王, |
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