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发表于 2017-7-16 11:11:13
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方有日光如来出世(此未来宿星劫第一尊佛)。夫以佛法之难遇如此,吾辈幸生其际,岂可入宝山而空手乎?北俱卢洲,寿皆千岁。思衣得衣,思食得食。目不见愁忧之状,耳不闻争夺之声。较之唐虞三代时,犹胜百千倍。自世俗观之,以为非常之盛世矣,然犹列于八难(*指见佛闻法存在八种障难,即地狱、饿鬼、畜生、郁单越、长寿、聋盲喑哑、世智辩聪、佛前佛后)之中者,以其但享痴福(宿生所修,止于痴福),不信三宝,不知出世之法耳(韦驮菩萨不能感化此洲,故仅曰三洲感应)。吾是以读‘人其人、火其书’之句(*语出韩愈《原道》),而不胜怜悯云。
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5 H0 k5 q3 Q0 u6 O法界等图附后:, W( l, Z( n ^/ E
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法界惟心图:
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, _ E# d; N& T. w# z4 L# B————————————— 佛 ——————————————6 {* x1 L2 [8 z3 { ~5 s: P
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缘觉者,闻十二因缘 | 佛为三界大师,四生慈父,
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而觉,但能自度,不能度 菩 极天上天下,世出世间,无有
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人者,然已超出三界。 萨 尊于佛者。: Y* E, k' b/ a2 |
4 z- a- T2 o- W+ U* H( N/ d) M 声闻者,闻声而修证 | 菩萨位中,有十信、十住、
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6 a- f- i3 l) k; S# B者也,即须陀洹、斯陀含、 缘 十行、十回向、十地、等觉,共+ k& u4 c7 k6 }. T8 X! V
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阿那含、阿罗汉四种。 觉 有五十一阶级。
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" H+ e6 i0 H7 J, I* i6 I D" ] 愚痴邪见,负债不偿 声 修十善者,生于天中受胜妙乐,( L9 ?. `! S) g/ |3 l, c! N; J9 O
) [$ [' E/ R+ a/ g; F者,生畜生中,被人宰杀, 闻 三界内,共有二十八天。 具五戒% U) N8 Z; _, @0 s3 \' |% Q6 B4 a
/ n3 y0 k' v& _7 m# ~有口难辩。 悭贪不施者, 者,生于人道,贤愚不等,就中德
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生于饿鬼中,积劫不闻水 造其极者,为圣人。 阿修罗者,: Z8 G4 s: _( ?. k7 o# Q
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浆之名,其苦无量。 谤 有天之福,而无天之德者也,有, x0 e- ~/ l% M' W0 N& H8 y8 P
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无因果,广造众恶者,生 胎卵湿化四种。
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于地狱中,一日一夜万死 8 ]' s+ R3 ~3 g" S3 j$ S
) J! g8 [& s2 Z `万生。4 |/ `- r% C# h8 J& J# X
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娑婆世界:; z: V2 a) l0 b: l0 `$ R+ E3 I
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为中千世界, ————————————— 三千大千者,谓从一四4 H9 G. ~+ E# B! u: ^
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更从一中千,二中 此释迦如来所王之土,乃三千 天下,二四天下,数至一
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千,数至一千,为 大千世界总名也。积算此土中 千,为小千世界;又从一9 u7 d" g' Y' ~& G' f
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大千世界;以三言 有十万万四大天下。包于其外 小千,二小千,数至一千,
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) z+ T$ I1 C# K3 \. ?: h千,故言三千。实 大铁围山 L8 w! Y% M! E; C
) T/ J2 c* X b0 {; p; U3 O则一大千矣。 —————————————* i8 Z4 T* g. G0 Q' n0 l
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四大天王:
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此间国土,在 南赡部洲 南赡部洲,共# a$ D$ c: q0 g7 Y
2 x; @5 T$ ] k9 h& X天竺国之东南,为 东 西 十六大国,五百中2 O: e1 `. [' y' q6 K# T
U' j5 @0 o9 A: ~东震旦国,亦名东 胜 日月行其腰, 牛 国,十万小国,天
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H* V. o, c) r0 _ m/ s支那国。言声名文 神 中为须弥山, 货 竺居中。先佛出世,
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物之邦也。 洲 顶即忉利天。 洲 皆在于中。/ o" c4 ?1 `5 {
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& y2 ]9 d9 p5 D7 o2 H0 ]* b 北俱卢洲" M6 v' ^8 Y, B3 ` S! J% i
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- `" a8 u! T1 f施经五福:
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, G9 g5 p x# J5 Z5 l+ `一、得长寿 |-不杀9 `" J N4 A' \. L
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二、得大富 |-不盗
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三、得端正 报由诵者|-和气' Y/ { I; G& Q
8 ` R- i' }" G9 D4 |' p( n四、得尊贵 |-信佛
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. p" @" `8 `. v3 f! e, c- S! [五、得聪明 |-觉悟
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八难:
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4 @ v1 }$ |- o. v, f$ x; m/ t3 ?5 @佛前佛后-|
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; x, m0 ?! q( w: @6 }/ w( [北俱卢洲-|人中难2 e6 X* O9 [, c' |* g
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盲聋喑哑-|
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3 A, q' A. o$ U地狱-|# F+ c, O% F6 r0 {0 R/ F3 D
6 a7 @! h5 Z% j6 Q饿鬼-|三途难
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畜生-|) @3 P) K" j% V2 T) n
6 P; h. i* c% A$ `+ j无想天—天中难
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下附征事三条
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龙求斋法
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昔有园监,为王守园。池边得一美果,世所罕有,遂以送王。王敕园监:日日送来,若不尔者,罪之以死!园监大恐,呼天诉怨。池有龙王,化作人形,以金盘盛果,而慰之曰:‘尔等勿忧,可将此果献王。欲求一愿:往昔迦叶佛涅槃后(释迦如来以前之佛,人寿二万岁时出者),我与大王同受八关斋法。王受斋如法,过午不食,故今转世为王。我被人劝,过午竟食,以此堕于龙中。我今还欲得此斋法,广行劝化。王若速送来,我当拥护尔国,不然,吾当使汝土地淹没。’而于此时,适当无佛法之候,何处复有八关斋法?王甚愁忧。时有大臣之父,语其子曰:‘吾家堂柱,常放光明,可剖视之。’子如父言,得经二卷,一是《十二因缘经》,一是《八关斋法》,因献于王。王大欢喜,送与龙王,龙王遂与五百龙子共修斋法,其后命终,皆生忉利天上。
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) ^/ [4 t4 m Z: a八关斋法:& ?, ~) O' t6 A# e( t- \3 a7 u
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. [+ E4 {. j) H- X1 }5 `! b+ y一不杀生(凡有命者,皆不得杀)
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) R, w W. Q( p- F6 B! e+ }. ~ }二不偷盗(物非己有,不与不取); h+ F. n& {- H: t. p2 e7 U! t
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三不淫欲(在家五戒,唯制邪淫;受八关日,正淫亦断)
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四不妄语(心口如一,了无虚妄)7 U( A; A3 B+ \
( J/ G5 e7 F! A% v3 S; q t五不饮酒(酒能乱性,饮生诸过)4 o9 `( t" p$ C- f( V8 X
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六不著香花鬘,不香涂身(为除贪著,不严身首)7 c3 K+ P' o C8 c/ \
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七不歌舞倡伎,不往观听(自作观听,妨乱道心。倡伎者,琴瑟箫管等)
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八不坐高广大床(恐起贪著,及纵恣故)
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九不非时食(非时而食,心易昏昧)
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6 Q s! r& k' f& D0 U; n前八名戒,后一名斋。关者,闭也;斋者,齐也。以前八戒,关闭诸恶;以后一斋,令神清志朗,正念昭彰也。不非时食者,谓日过中则不食也。此佛令在家人受出家戒,方便令种出世善根。以在家人既有妻室,不易断淫欲。各有职业,不易不非时食,故其期止一日一夜,谓从今朝受,至明日天明即满。欲数数持,当日日受。其余诸戒,皆以尽寿为期。唯此一戒,以一日一夜为期。倘能发菩提心,持得清净,尚能往生西方,何况生天。若不如法,则成虚名耳。受时,当请比丘于佛前说之。若无比丘,则便于佛前自陈受之,无佛对经亦可。若有比丘,不肯求授,自陈受者,便为慢法慢僧,其利益随其心而劣弱矣。无论未受戒,及已受五戒,及菩萨戒者,皆可受,以其属加行戒故。+ n5 R; f" n! J5 d0 ~" I1 W6 q
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写经脱苦(《法苑珠林》)
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% X# w, x! h, P3 g唐龙朔三年,长安刘公信之岳母死,未几,其妻陈氏亦暴亡。见其母在石门内备受苦楚,哀告其女曰:‘速为吾写《法华经》一部,庶可免罪。’言讫,石门闭,陈氏随苏,向夫具说。夫因请其妹夫赵师子写经。赵以现成写好《法华经》一部,付刘装潢,盖此经本范姓者出钱所写,而刘实未知也。未几,陈氏复梦其母索经,女言已写,母泣曰:‘吾正为此经转受其苦,此经乃范氏所修之福,何得攘之以为功?’觉而询之,范氏果曾出钱二百,于是别写一部,以用供养云。
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! X+ N% x8 D6 T- G. ][按]扬州有严恭者,于陈朝大建初,写《法华经》流通。时有宫亭湖庙神,托梦于商,尽将庙中之财,送之严处,作写经用。又一日,严入市买纸, |
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