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发表于 2017-7-16 12:58:09
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又不必言矣。问其名,则曰我比丘也;问其实,则尚不足为优婆塞也,岂不可愧哉!当知佛戒不受则已,受则不可毁犯;不犯则已,犯则终必堕落。若非自愍愍他,自伤伤他,身口并切,声泪俱下,普与众生,求哀忏悔,则千生万劫,恶报难逃。是为发菩提心第八因缘也。" N) D S3 k' h3 o' R
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云何求生净土?谓在此土修行,其进道也难;彼土往生,其成佛也易。易故一生可致,难故累劫未成。是以往圣前贤,人人趣向;千经万论,处处指归。末世修行,无越于此。然经称少善不生,多福乃致。言多福,则莫若执持名号;言多善,则莫若发广大心。是以暂持圣号,胜于布施百年;一发大心,超过修行历劫。盖念佛本期作佛,大心不发,则虽念奚为?发心原为修行,净土不生,则虽发易退。是则下菩提种,耕以念佛之犁,道果自然增长;乘大愿船,入于净土之海,西方决定往生。是为发菩提心第九因缘也。, @$ C- O0 C( j7 e3 D5 w: N
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6 j# j. z* v" d9 r% g( J$ _云何令正法久住?谓我世尊,无量劫来,为我等故,修菩提道,难行能行,难忍能忍,因圆果满,遂致成佛。既成佛已,化缘周讫,入于涅槃。正法像法,皆已灭尽,仅存末法,有教无人。邪正不分,是非莫辨;竞争人我,尽逐利名。举目滔滔,天下皆是。不知佛是何人?法是何义?僧是何名?衰残至此,殆不忍言;每一思及,不觉泪下。我为佛子,不能报恩。内无益于己,外无益于人;生无益于时,死无益于后。天虽高,不能覆我;地虽厚,不能载我。极重罪人,非我而谁?由是痛不可忍,计无所出。顿忘鄙陋,忽发大心。虽不能挽回末运于此时,决当图护持正法于来世。是故偕诸善友,同到道场,述为忏摩,建兹法会。发四十八之大愿,愿愿度生;期百千劫之深心,心心作佛。从于今日,尽未来际,毕此一形,誓归安养。既登九品,回入娑婆,俾得佛日重辉,法门再阐。僧海澄清于此界,人民被化于东方;劫运为之更延,正法得以久住。此则区区真实苦心。是为发菩提心第十因缘也。
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5 P6 j7 I N1 o. f) K如是十缘备识,八法周知,则趣向有门,开发有地。相与得此人身,居于华夏。六根无恙,四大轻安;具有信心,幸无魔障。况今我等,又得出家,又受具戒,又遇道场,又闻佛法,又瞻舍利,又修忏法,又值善友,又具胜缘。不于今日发此大心,更待何日?惟愿大众,愍我愚诚,怜我苦志,同立此愿,同发是心。未发者今发,已发者增长;已增长者,今令相续。勿畏难而退怯,勿视易而轻浮;勿欲速而不久长,勿懈怠而无勇猛。勿委靡而不振起,勿因循而更期待;勿因愚钝而一向无心,勿以根浅而自鄙无分。譬诸种树,种久则根浅而日深;又如磨刀,磨久则刀钝而成利。岂可因浅勿种,任其自枯?因钝弗磨,置之无用?又,若以修行为苦,则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时,安乐永劫;懈怠则偷安一世,受苦多生。况乎以净土为舟航,则何愁退转?又得无生为忍力,则何虑艰难?当知地狱罪人,尚发菩提于往劫;岂可人伦佛子,不立大愿于今生?无始昏迷,往者既不可谏;而今觉悟,将来犹尚可追。然迷而未悟,固可哀怜;苟知而不行,尤为痛惜。若惧地狱之苦,则精进自生;若念无常之速,则懈怠不起。又须以佛法为鞭策,善友为提携;造次弗离,终身依赖,则无退失之虞矣。勿言一念轻微,勿谓虚愿无益;心真则事实,愿广则行深。虚空非大,心王为大;金刚非坚,愿力最坚。大众诚能不弃我语,则菩提眷属,从此联姻;莲社宗盟,自今缔好。所愿同生净土,同见弥陀,同化众生,同成正觉。则安知未来三十二相,百福庄严,不从今日发心立愿而始也。愿与大众共勉之。幸甚幸甚! w: @9 Y4 ~7 e+ ~) ~4 i
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附
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" H9 f4 V: E5 n% p# \+ O: y一、解一切饮食毒
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生甘草,荸荠(一名地力,不必去皮)。煎汤饮,入口即活。, F! k' _1 r! A4 \( ~) M
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二、治肺病二良方
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5 h& N& Q; r: c1 ]* f1、莼菜佐膳,久之自愈(此菜多产江浙湖泽中,叶椭圆,茎及叶背皆有黏液,作羹甚美。若治病勿同荤菜煮)。3 n3 ]/ t2 ?3 H3 L
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2、枇杷叶去毛,煎茶日日饮之,一月后大便中见小虫即愈。
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% @2 H( t# o6 C- T三、备荒(见《潜斋丛书》)
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糯米煮饭,晒至干透,永远不坏。饥者嚼一撮,得米气便可不死。每年各家留饭一斗,晒饭入瓮,置干燥处,甚不费力。若得家家如此,远胜积谷备荒多矣。或以糯米一斗淘净,屡蒸屡晒,捣细入瓮封口,放干燥处,经久不坏,至用时日服三勺,渴则饮之。8 H/ h. a5 I4 j; _( U& c
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四、救饥方(见《周氏集验方》)9 ]+ H0 r" }1 x4 |- ]. _
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" e- p' g$ F( M& C核桃仁去皮,茯苓去皮,薄荷各四两,杏仁去皮尖一两,煮甘草去皮一两,嫩桔梗一两,小茴、炒贯众各四两,共研细末,或晒或烘干,候冷,瓶收。每用一匙含口中,再食草木枝叶,细嚼至饱为度,依旧气力不减。若食树皮,必与稻草节同食,否则胀死,不可不知。久饿后大忌骤饱,缘饥则食肠细薄,骤饱则伤及围肠矣。宜先少食稀粥,并忌过热之物,渐渐由稀加稠,细心调理。
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' u8 j# x6 r J" k五、解砒毒方(见《劝戒录类编》)
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) _; U7 F6 F8 ^4 A* N8 M9 T$ j歙医蒋紫垣有秘方,解砒毒立验,然必索取重资,不满所欲,坐视其死。一日行医邻县,中夜暴卒,见梦于主人曰:‘吾以耽利之故,误人九命,死者诉于冥司,冥司判世世服砒死,今将赴转轮,我赂鬼卒,来以解砒毒方相授,君为我活一人,则我少受一业报。弱得遍传利世,君更获福无量。吾悔晚矣。其方如下:
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- {/ @& }1 G4 b4 i+ M; w防风一两研末 药仅一味,用水调服,并无他药。言讫,涕泣而去。
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南城邓葵卿《异谈可信录》又载:冷水调石青,解砒毒如神,幸善知识心存普济也。
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4 T) i2 g6 X) t! B六、治疟疾
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1、凡患虐者,忌饮冷水、冷茶,并一切生冷之物。唯以姜汤乘热饮之最良。 热未全退不宜进食。 服截虐之药,必俟发虐过后。
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8 S) [3 ]/ A) z2、又截虐神方 乌梅两个,红枣两个,胡豆(*即蚕豆)一岁一粒,按岁数多少定之。此三种书之于纸,于未发之前一小时,男左女右系于手腕,勿令人知,即不复发,灵验之极,不可轻视。
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& O i X- O: D七、戒烟神方
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鸦片流毒受害者不知凡几,有志同胞每欲力戒而苦无良方,近来市上所售戒烟丸药,多参以吗啡,毒质虽可抵瘾,受害尤甚。今此神方简便易办,有利无弊,望有志戒烟诸君从速。百发百中,万勿轻忽。# f9 s& c9 m v' w
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0 [6 i" T) A+ C8 V- O0 O! c9 m* X药方:甘草八两,川贝母四两,杜仲四两(药止三味, |
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