|
楼主 |
发表于 2017-7-11 13:31:57
|
显示全部楼层
计本皆虚无
g5 ~2 `; ~+ X4 D 自从三昧起 修行不懈怠
& c3 d2 X% q7 N! V9 a' f, | 亦不出分卫 亦不思饮食
9 `/ U# I' C- K' v) f4 J- O' d 设我入聚落 而行求饮食
8 y/ H6 u! S, S: u 虽见端正色 当作恶露观 : q& R) Y2 W7 z* [( W# J; ?
瞻彼诸形色 如死人无异 # ?% J7 `4 u4 y3 J$ k# b* ]! j
察众坏败本 一切无所乐 ' X9 B* b+ T# H& g) i
我思行如是 而得离爱欲
! u1 o# R( ~8 B 奉遵四梵行 深惟不轻戏
% @4 c1 N6 Q+ V5 z4 _& l1 T% { 于彼寿终后 便得升梵天
( f* A- c2 |. n4 X7 |6 ? 于梵寿命尽 下生波罗奈
: G1 r( m: S( b5 R7 T% P8 Q' o% ` 为势贵长者 生其家作子
! n# n" B8 m I+ e3 B 为众所见敬 正受度无极 5 d6 D. p2 S, N% X; X
昼日常修行 于夜不睡眠
9 v1 H" {1 s' H9 q$ x/ s 见女人众多 等观如腐积 , `; q+ m2 O9 z" g0 `6 l6 ^' r
枕鼓卧眠者 执箜篌伎人
( r- K4 L, `# O 伎乐器散地 梦想为[穴/(爿*臬)]语 / N; ^! g+ |3 X5 D5 p) ^
于彼退思念 宿本功德行 9 t; k* f$ d0 m& u
想识不净处 前世所更历
9 S2 p4 n7 e; \1 V 适观睹此已 志求无欲意
* _6 r+ ~' X7 `! q S 我时逼迫是 仁者我舍去
& ^. M* F# L8 ]0 } 即从床上起 下殿避之逝
" L2 Z3 h; g( Y p 诸天愍念我 其门自然开
" I7 Q7 g5 y4 v9 n# i" W 时出于国城 往诣流水侧
, D; D Z1 L, j$ Q6 H" o0 b4 R- | 遥视见彼岸 见沙门寂根 5 w$ `4 Q1 Y( M3 G1 \
又见大寂志 举声而大叫 % _/ w$ Z! J, r) D3 p( [
告之我穷厄 神通我舍欲
4 ~+ o; S! i9 [& f6 I/ \ 世尊深软音 用我辛苦言 ! O$ v% T: ~; P. A
童子来莫惧 于此无穷厄
( f0 x9 E; e3 o 心舍众苦恼 转度于彼岸
t# v0 w( I" @$ V 往诣大哀所 世尊无比人 6 G5 \9 S" G O4 A+ i
绝妙无等伦 譬如饥渴者
: {, L7 Z3 L8 e4 A) O( c2 M% m# }/ [# m 倒解识其义 即解识其义 & Y+ N+ Y( B( S I
于彼见道谛 从佛求舍家
+ i# [. e! S l5 J6 r' H4 y' o 瞿昙大慈哀 听我作沙门
, W5 C' m2 W, b 应时一夜中 天时将向晓 7 `# Z* c7 `3 v% K6 T
一切诸漏尽 清凉得灭度 0 f$ H( @- W: E: u
是我前世时 所更作善行
2 P3 j6 r- N$ H$ V2 I& _, j 是我最后世 逮得甘露迹 7 l6 F/ Z! ?+ u
如是贤夜邪 尊者子神通
1 \& Y; u" t1 d1 t7 q6 R) J 于阿耨达池 自说本所作 5 z5 [# x ~& b1 b& U" i6 y
尸利罗品第十二(二十偈) / \/ x1 {/ O5 N/ w7 _* l5 U# g
昔波罗奈城 迦叶佛泥洹
" u" R4 s3 g* m3 ~8 S1 X 机惟王起塔 七宝造甚大 6 B( {+ A2 Q3 ]7 r! k6 Z
尔时王所作 有最大太子
) @0 \7 F7 \7 v 我时为佛尊 第一建刹柱
1 M0 ?+ t+ f% \! L 以是功德故 世世所生处
* H1 Z$ c( ~" r, I, c7 f# r, S 在天上人间 其福自然见
1 T, n% S: S u& P$ `# c2 h 在在所生处 于国甚殷富 & q8 H+ w. z* s& c7 A/ b
财数不可计 常喜大布施 7 A! V$ { t" X u( y+ x: s( i' _# x
我于五百世 惠施无所惜
/ [5 h3 [$ ]) q5 Y- L 给赡众庶人 寂志及梵志 . b! d2 Y0 S$ W! @- B3 K
缘一觉之行 离爱欲无漏 0 I6 B6 O' C) ?
清净欢喜心 供养五百众 ; Z" ?" O% T0 L" \# t0 y8 H
由是功德故 在此最后世
. d% _0 @! f2 N! ~2 l% L8 ` 生势贵释种 应时口说言
0 p& a$ P( x9 \4 u) Y 家中宁有宝 钱财及于物
. C' @& Q; t G/ Q& v 我当以施与 救足诸贫穷
+ A5 }8 ~" Q1 X# N( G 我与无厌惫 救济众下劣 " W: S8 ?% S7 H1 {# p) ^7 Z; ]8 p- d
孚善见答报 岂能有所惠 1 D; ?, x/ C& K; I' j7 g& ^5 j
家中闻吾言 愁忧用惶懅
# L) ~- W5 g3 \) X8 v; c4 ~0 P 驰散赴八方 乳母悉避去 ; Y X- l$ |/ {# i/ r
母以恩爱故 便即告我言
& d7 K9 {' O6 b; T7 j 为天人鬼神 何以言大疾 , c6 m- s3 r8 K2 X, `. N- [% D
我时即启曰 我是人非鬼
' ?; o- \6 q( a 追识宿命施 好欲见惠人 8 a. T" G! |4 B* ~( S
时母闻其言 踊跃无所畏
% N/ E6 y0 Y% B 然许劝助之 恣意所布施
9 _. f; p1 K/ w7 O6 F! n- O$ w' k# E 家中眷属多 母敕供养我
3 @: v) c J$ X) {1 ~0 W 为众所敬爱 见者莫不喜
; d a5 e) d: `" R$ Q ^$ u 我尔时适生 其家即兴炽
; I$ s' `6 ?+ i; h 缘是诸寂志 名我尸利罗
3 M8 m( {. | l5 W8 N3 X 于彼便布施 给足诸贫陋
% P0 n( k. {1 U3 p 得值等正觉 便舍家为道 2 |& g* I+ Q% j/ Y
初生家兴炽 堕地能语言
8 d( ?$ K9 {# z; n2 c( K' W 是故号尸利 其名自然流
6 L: ~, ]) X& M4 X( Y# F 生家无所贪 亦不用恐惧
7 F% S/ r1 G/ z. ?# |# o5 D 缘信出家学 神通一切具
5 g3 k, J( S5 f 为国主所钦 大臣众人民 8 G! X" l: z/ @
多获衣食供 床卧诸所安
. d( W' c. z# C6 J" F, \ 如是尸利罗 在比丘僧中 3 ~9 ~. T$ O4 O" @
于阿耨达池 自说本所作 , I* j& G1 L6 @1 n5 Z
薄拘卢品第十三(卖姓十二偈)
: L/ l& m6 m" r3 B }2 a 我昔曾卖药 于槃昙摩国
6 ^2 |; c8 R- g) @7 }1 Q 在惟卫佛世 敬诸比丘僧 0 f5 m) j! u6 [ h: f; y- H; v! I
时有病瘦者 行药疗其疾
h- p4 H, `1 K' o9 P9 G! X7 H 供给诸根药 以惠诸比丘 2 h: S5 I/ C) Q% |* _, p1 d, |
一岁诸众僧 令无所乏少 , y8 e* n% k# L; \( _! g
时施诸沙门 与一呵梨勒
, _( i- w# r7 T, @/ _( ] 于九十一劫 未曾归恶道
3 q- f- M2 {5 X, N* x1 | 在天上人间 其福自然见 0 k2 ]+ v& A* h& k% X' H
所作德少耳 受福不可量 8 R8 m: o# w2 X# A- ~0 j
施一呵梨勒 长久生善处 ! Q& K. b a7 z }( V
其余所有福 今还得人身 % R2 ? L) c. x+ f+ N
值见平等觉 导师无有一 . ?+ W7 o8 T/ {0 L& p
未曾自识念 郡县受施处
" G/ C- A" m* I4 Q 唯仁我二夜 证通三达智 % F" ~1 [6 y ]1 c
常衣粗恶服 五纳之震越
: U! H, d) h0 F; A6 W 弃家行学道 愿乐在闲居 1 [9 w" u( v1 Y2 i% v
其年百六十 于此无垢浊
. x s* t; c4 }4 b* O. z6 X5 d0 \ 未曾有疾病 所生处常安 ! V7 E9 x/ u3 |6 e3 T0 T( J9 }) q+ M
佛普见说法 少欲无睡眠 $ ~; l1 t+ m; l5 G, S, |
观布施药者 其福广如是 % H3 m0 M2 v* S& r
今我悉识念 本殖少功德
; T1 i5 z; {3 i: w 悉获其果实 可意而安隐 . ^1 U1 D- [: r1 [: i
时贤薄拘卢 在众比丘僧
y" _# E6 d. n+ B. { 于阿耨达池 自说本所作
. w/ f4 f9 G* w2 p; T摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈)
% G1 `9 {& B$ g0 ]) v! S 昔作韦皮师 本生亦安隐
. i* h! y9 {5 |4 {: i 时国大谷贵 柔皮以为韦
5 A- i% n5 B, e1 D5 Z% N( @ 时得好殷皮 煮熟令大美 # Q% v+ l) [5 b6 |. `6 y- q
时有沙门来 乞丐欲求食
% ]7 _' C$ ~) z& V 见之即欢喜 则分用布施
, l V6 `# E2 G( l1 \ 其寂志食已 寻飞在虚空
$ R6 ^; }- J# R/ a8 |$ Z 见道人踊跃 应时叉手向
3 x3 ?5 r( m0 J, C- L* `2 a$ `# _ 恭敬普所在 所游辄追随
- }* y: ?2 S. |1 M+ P 欣喜广大心 便自发愿言
$ A! Q3 N8 d& r/ z2 i8 o6 h 令我逮如是 常与尊者俱
U1 i. I6 }6 G. @2 u8 N$ n 如此道人法 所逮得法身 + z, p: A* x5 x8 g9 i8 E6 _4 q% s4 z
令我身如是 疾成正愿义 " r- b# N& G2 Z p' A6 b3 w6 x
所施无形色 其气亦秽恶 & O2 p. P v. z, _; v$ P
无香亦无味 我所施如是
8 f2 _$ r; X! A: J1 @( G 所作德少耳 获福安无极 + n% N: }5 p3 a) [5 d# s
在天上人间 其福自然见
5 }/ [ a5 T- A7 p, T 于是最后世 还得于人身
3 t: X. I8 Q- A: \ 值见等正觉 道师无有上
, E: V5 v2 L v0 j8 g" F0 v 我本所求愿 见世尊上人
* z# W6 [, R$ y* ?1 W 于是悉如意 清凉得灭度
4 @/ z( b1 Y/ T9 W: i7 f4 f 于是悉识知 本所作功德
. I; N9 a# u, X2 S 悉获其果实 可意欢喜受
: h1 i" ?4 c3 c/ s4 Y+ @ 如是彼大尊 名[酉*且]罗大通
5 G7 F# U0 I; d 于阿耨达池 自说本所作 2 _7 e& F8 m7 V
优为迦叶品第十五(九偈)
7 A3 D: H! o9 t- _3 A/ ^6 L" W 导师有二人 同类悉兄弟
: A6 S' i1 g$ j; I& p 见迦叶佛塔 唐突崩坏落 & f8 R+ v. e7 {4 p
合集众贾人 更补治起塔 9 C% s! O3 v2 V7 f
时兄弟二人 俱扶竖刹柱 - ~, r) u0 v9 E! D
缘是功德本 生天上甚久
( M; @$ R7 M" v- H# p 来还生人间 在于势族种 / @" M: n4 _- b* y" J' \
未见等正觉 舍家学异道 3 w/ P3 x- V% m \, f3 t. n, }
在泥莲水边 久习编发志 . c# G; g1 C) g$ r, C! Y' ?
世尊无等伦 愍念哀我等
! Q1 ? r: ] i4 \1 d* q4 ^" L 在于恒水侧 感动见变化
; \( c1 d0 N# P* C6 A7 s- r 我等见变化 从佛求下发
6 q7 L& [- o3 L* `' ?* j 大尊念愍伤 听我等出家
) }( J$ N# C8 w- k4 j 供养佛塔寺 前稽首作礼
; p* e" v$ W( \5 ]: R 用是众庶等 清凉而灭度
% x/ B, }# C& ?: S9 D8 D, ] 优为迦叶尊 及江河迦叶
1 i4 d2 n) A9 `0 ?3 T: A# |) o 于阿耨达池 自说本所作
. N1 w; x$ y( D迦耶品第十六(捉取十五偈) , E3 }4 S! M6 u) p) ^) R
昔为卖香者 既获香卖之 $ `: P" E, T! X* J/ ]
有一童女人 来到香肆上 ( ~9 f: t N% e* Z. H1 L
容貌端正好 见彼趣我所
# J8 Y6 ?7 O4 d+ q7 R9 z5 u4 C 适捉与调戏 欲意察着之 4 j5 Z; S3 g% y
身亦不犯触 亦不与合会 3 J* V$ `) Y% ^ E! U* a& _. J
唯但执其臂 为娆他女人 7 T" O9 `7 [- i
用是过恶故 寿终堕地狱
: N1 U. z. t2 I% Q3 d8 J4 W 来还得人身 右臂自然枯 5 P9 X) f2 [/ u; g! D5 ?, T( I
如是五百世 所生处皆然
+ _+ r l; s# L- I2 M 右臂常枯槁 |
|