佛教网络

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 4709|回复: 6

第0725部~佛五百弟子自说本起经一卷

[复制链接]
发表于 2017-7-11 13:30:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

) u1 T, V( c" \: b6 X
# u& a% ^9 N1 T; U* x+ s/ Y+ ]- f* M) U2 w
小乘单译经·第0725部 8 b- Y! W) i: ^
佛五百弟子自说本起经一卷
7 o+ q+ i; q2 x. C/ g3 K* P9 _# r西晋三藏法师竺法护译
3 \# G( @; U" n8 R  r3 y: v; y9 y8 c
" @% d1 }$ d/ |/ R! x* J
  
. G* L! q+ a4 ?2 D- t$ j; G- g1 l1 C6 c; A
佛五百弟子自说本起经 9 D0 M; y: P0 b, Q  U1 `
  盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。 8 D* R6 a9 P  U/ i2 S
大迦叶品第一(十九偈)
7 r- `' O# _$ y4 d' T1 V$ q. J  佛人中上为法御  断除结狱游舍卫
) v& o! B+ D5 ]  诸根为寂德巍巍  如来自告其比丘
) A- Y4 J( l9 v  有诸鬼神所娱乐  种种众华无央数 0 P' I( w, O8 V* M3 V9 ^6 P- k
  四渎涌出向四方  彼诸流河归江海 " b; A3 z6 f) b
  私头那提伯师子  人不能至神足到
% K! D& l" W$ H- ^/ s  飞行疾矣乃越耳  疾共诣彼渊流池 % V2 ?  U" y- D( N. e' @
  比丘曰善唯从命  大通安住上弟子 7 e  J9 W  t% X2 y8 J
  闻尊教敕乘神足  譬如雁王导众雁
- \8 F0 N4 Q8 Y# u9 ]) g  行诣进游于江河  悦观辈类相娱乐 ; c7 o$ J) E; ]) `# t
  佛天中天亦如是  与弟子俱而飞腾
8 E- d% ?+ N# }' f" g3 l  佛至告诸弟子曰  宁识前世所更历 ; Y3 i! q& {1 h: _7 m0 g& B! c, t' s
  为我各说谁行步  而获其福不可量   b, r/ m8 G# }$ j* k& w( i3 H
  彼迦叶仁佛弟子  譬如师子历深山
$ G) O/ d, J+ Q8 {  设有所历无敢当  则说前世所作行
; t" [& m( c+ ^; Z* I0 c% O) Z  采取于野燕麦耳  少所施与辟支佛 & E. ?# ^4 `4 M- s# |9 n
  解脱心乐无有漏  奉于空行意寂寞
- J' j) c6 P; }% k5 T5 y  彼时心念有此愿  寻即思惟于上法 % S) p2 e+ }1 u% A
  与如是人俱合会  于此终生郁单曰 7 K( P# R8 M9 b" m! s8 V0 v1 f5 ^2 |
  用彼因缘福所致  更历千反郁单曰 . L; U2 l+ I1 M
  然后生于胜命天  于中最特无有双 , ~0 e& [6 e$ @
  吾用彼福所造德  亦复千反生忉利
- u" h, ]4 n! A/ p. X! o* i0 d7 X  着种种华香宝璎  身微妙好而自在
) m% k. J; W9 y. A% ]) U1 I  既于天上寿终已  便复则生郁单曰
; ^9 ~8 v6 n0 Q6 }  用彼前世愿所致  以作是福因缘故
) v# X& a& J( n* @0 r  D4 n1 x, N' S  生于富家梵志种  财产众业无央数
0 r0 u( R8 b0 V% Y2 }1 w  在五乐中而不贪  其于是佛无等伦
( d1 F& w% s4 i) O% c$ x  大哀所可讲说法  诸力一心定众根
2 I9 V' I/ O, C  七觉之意八道行  以为获致于此法
2 g, [5 u# i0 `$ m  b. W# r( f5 N, f& j  便尽诸漏手执灯  与此众等最后俱
& |: r0 S% P$ i! g' l0 d: q# U* s  合会行正直离邪  佛者如来所说善 * Z8 g/ Z4 y) g% d1 z7 }
  奉禁戒人所志得  如其意念所欲求
& ^" e/ n" ~: y' `  最后我身以具满  为尽生死拔根株 7 S' ~: v9 [$ |3 g5 r3 N0 Z& W
  我皆绝除诸爱结  则为是佛法王子
" I' r- l% I& _; Z/ d  第一止足常思道  心空清净无所著
9 s0 H" j9 c, ]  B1 v+ f4 f  其志坚固无能转  譬如大山不可动 ! \7 G+ A1 O- ?
  如是迦叶尊  在诸比丘僧
( i/ _3 e6 W  q: u. k  阿耨达大池  自说本福缘
3 e1 Y' m- O' P% f5 H1 K! Z舍利弗品第二(十偈)
$ q. q% d, Y6 G! p2 m) }: h4 F  吾为仙闲居  于彼见沙门 5 [' v% I6 M- U+ s5 J7 U
  辟支佛之尊  身着绛衣被 ( X* d0 m3 D4 B" C7 R. Y3 c
  睹之心欢喜  为之浣衣服 ! v# M, U% O" \' ?9 l
  复为缝袈裟  数数为作礼 0 N1 W- g$ W. l( Y" l; C; E5 Y
  彼则愍念我  便飞虚空中
2 N+ [$ Y$ {' T; P  上下出水火  须臾忽不见
* G" C; _8 Q1 a* ~7 d- q% B- v" p  我即时叉手  自心作是愿 - j: w* |, m7 V. {6 E
  令我得如是  聪明大智慧
! Y; ~: G2 @: x! Q+ Z8 M" I  莫令生豪家  亦勿生贱种 1 U8 c3 K/ t& u
  常生于中家  志多作沙门
) y: D- s( }* X! i% c9 F  用是功德故  吾以五百世 " ~0 L# h9 f% u3 A- |7 ]
  常获致人身  世世作沙门
# b4 C! ]; k4 D; c4 O  于是最后世  复还得人种
3 t0 }/ Z3 X7 j/ o- {  以值见正觉  导师无有上
7 s5 d! l; J6 O& W& A* [  则办为沙门  于释师子所
' {2 |; [1 q  |. Z7 K( _  成就阿罗汉  清凉而灭度
/ S+ |( j; N" W0 C( U* E& ?  今世尊目前  于比丘僧众
. t  G) m# F' a9 z9 v, w6 \+ |  论我智慧上  转于正法轮
' p6 {" \8 R& U3 [# \6 S  舍利弗智慧  于比丘众前 ' U2 y4 S* ?% s; S- y( ?
  阿耨达大池  自说本宿行
, O. p  _/ w8 ~摩诃目揵连品第三(十五偈) ! J7 z" p: Y, C5 ^" w) ?+ x0 k2 q
  吾为仙闲居  处于林树间
/ w" R; h2 a( i0 g$ t# ]$ R  于彼有人来  求我作沙门 . Z$ ^* ?1 V0 j# U
  吾除其须发  为浣其衣服
3 ?& _* q) w* q2 f( s, ]  缝之而染之  心中自欢喜
/ E3 X% j  a( i0 p. \. f& U  彼退在一面  而结跏趺坐 % G5 {7 M" I0 `! ~2 O4 J
  则得辟支佛  便飞于虚空 " ?- Y" m9 z8 V( ?% b4 H" L7 t
  我时即兴愿  令身得神足 / _* v4 R" W$ t8 L& u: B
  使吾得如是  大力大神足 : g6 a  H4 Q( v* \4 U
  用是福德故  在在所生处 & |/ Z7 l; T8 B
  天上及人中  照耀所造福 ' D- g6 k( c. M3 Y. M. [
  于时最后世  以逮得人身
3 K/ v- [: r# M* \( v1 b3 H  如值见正觉  导师无有上
2 C4 S1 |/ G! I  S: D" ?  以为作沙门  于释师子所 3 e' b8 F! R' O& c
  则成阿罗汉  清凉而灭度
7 P, r# X# H2 N, @7 Q" _  Z  所作善甚少  得安隐无量
2 L2 Z. N& Q8 N1 L/ {6 g% \0 H  我复作不善  今说且听之 $ ]: ]1 m- X0 R! R. ~* S7 o, E; ?0 ?
  东出罗阅只  生为尊者子 5 J$ t6 K9 |/ `% [& K/ e: T1 o
  出舍外游戏  人家求饮食 0 a7 [$ }% p4 S6 z4 Q* ?5 O
  即见其父母  二人共相娱 , I! m2 |0 v8 c# Z8 [+ m
  见之即挝我  骂詈而逐我 + l; M% |( [2 h, ~7 Y
  但以正命耳  其身不施行 ! Z2 |6 O1 r' U$ G: `2 P3 \
  堕于黑绳狱  受苦不可计
4 {  j6 N/ {4 o. o5 w& P* z  其彼余殃故  于是最后世 2 e( ?6 S$ u# F0 e* u
  诸外异道学  挝碎身如苇 % Q  @; w4 `( b. D8 O# W4 B
  吾当以是疾  寿终而灭度
  k9 j# h6 c% `0 W& S# u6 Q; c  彼所作余殃  尔乃灭尽耳 " ^( r3 C1 A+ l0 I" t) b
  是故当悦心  至孝事父母
0 ^3 Q  v. l  {& u- `9 N7 }  用欢悦心故  人得胜天上 & @/ S% J+ s9 f" T; V; S8 P: G
  如是拘律尊  在于比丘众 3 I4 I+ B, W( q/ I
  阿耨达大池  自说本因缘
" A7 o1 J- f( p* B% W轮提陀品第四(净除七偈)
2 c4 g$ K& }  t. E8 h  我昔往诣寺  见地不净处
6 r8 o4 t' B8 _/ u# z) a  即取其扫帚  便扫彼寺舍 5 H! y1 S- N- S
  竟睹寺清净  心中甚忻踊
5 h) v- S8 Y* X+ d  令我无垢尘  如此寺舍净 - E$ a6 u4 s2 b) }/ B6 n
  用是功德故  在在所生处
8 g; G/ C: s. @9 z  面色和悦姝  端正难可比
. Z, N- T7 ]) q: e  其余之福祚  于是最后世
/ O9 \& P0 O4 }  w" o7 w9 w5 h  父母则名吾  号曰为净除 / \3 c. B* h9 w/ D) ]$ _
  我于亲族中  生时亦清净
: d% m; X  z; `3 g' h& }, N  一切所爱敬  见者无厌极 " r) @9 T" r7 G+ |
  值得见正觉  导师而无上 * u4 S8 J2 I. V" ~1 X9 f
  已成阿罗汉  清凉而灭度
7 _8 O  E" x' P, t, F/ v8 t9 O" M) j8 X  我之所志愿  使吾无垢尘
! r# K+ l8 c4 O$ L  今无垢罗汉  无漏所作办 9 E/ Y" z" A7 v; p. n, n6 z+ e
  假令扫除是  普天下使净
, s* a, R; a/ r  不如为离欲  除扫所经行 ! M3 G' \% y2 g: J% C7 s3 e
  假扫除天下  道人经行处 5 y/ e- Y7 ^/ i* T  ~$ _
  不如四方僧  扫除一步地 $ a' n# U2 h+ W: h3 |. P" {
  设复扫除是  满天下精舍
( ]5 u; Z0 m7 ?6 O  W  不如于佛寺  扫除一步地
( ~5 B1 D. s& o7 K  我身所造福  以是知差特
$ l4 o5 E' W0 I7 v* l* u& u  当扫除佛寺  其心怀欣踊
9 z% _, R4 T+ l: E  以此晓知之  等觉道德高 ' k$ c7 t3 n( Y4 e
  当供事佛寺  获其祚甚大 : b4 L, g* Z/ m# {
  唯君吾识念  昔曾所作善 : B" E4 Y% S. K8 E! {3 h& }2 h6 R
  以致彼果实  可意安隐乐 0 Y9 s1 I& k8 s1 f5 k
  是故为佛寺  好净心供事
& V- j) N% A" c  唯仁此第一  福田无有上
* H( ~5 _/ ]2 V8 M5 J& T# }6 d  于是能供事  得安而无量 ( V7 s( f7 k, Y3 b7 A* ~: T6 M
  皆为破坏除  一切淫怒痴 / D$ T$ _- J; S& I
  不轻空心悦  得福薄少乎
8 ^/ Y8 }8 m+ H6 J/ w* p7 `  向如来正觉  及诸佛弟子
5 L8 g: N% o; {: q( E  如是轮提陀  在诸比丘前 7 q% i, E: M) C# {
  阿耨达大池  自说本所因
; d4 h; b$ J+ f! t$ D0 Z须鬘品第五(善念十四偈) 0 l$ `7 C. U; c9 x' j
  昔者出游观  时与亲友俱
. U  W' J# y1 ]8 t3 F, m7 L  头上戴傅饰  耳着须鬘花
. ?" a; o( ~+ x9 s# d# i  惟卫神通佛  于彼立大寺
) ^* \- t! x# g$ t1 O! Q2 J  遥见众庶人  共住而奉事 % @; I+ _$ x# t9 m' u
  亲友俱发家  各共赍好华 - Q: D5 l$ L) e; d  k* `9 ?
  悉以清净心  供散彼佛寺 $ U6 k( u2 P. E! {+ h/ v
  我时见广施  亦复初发意   W  J! h4 V, p0 O3 T- M+ Q. u
  便取林中华  以用上佛寺 ' {4 n/ }/ {" `5 q4 f
  所生不堕余  升天下为人
7 f) f  e" P' H2 `  因是德本故  所作善照见
. f" k' R' z  l# ?/ D( c: e3 c1 c. M  后值等正觉  无上之导师
5 H- J+ `) Y; S% J3 p  果证阿罗汉  
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:00 | 显示全部楼层
清凉得灭度 " s/ v" M; n* W5 j4 B
  唯施一华耳  更得百千岁 9 Z2 H3 u  u% j. D% W- h0 v' @# H
  天上自娱乐  余福得泥洹
4 w7 o* F( G# [  假令我素知  佛功德无量 * f9 }- ~$ m: g" W% T
  便即起塔寺  其福无有极
1 n6 P1 L/ I" E  未必心欢喜  其福犹为少
7 U9 s% c6 \0 ?5 q. T( k3 l  如来等正觉  及诸佛弟子
* [; B; `0 F/ ~  唯我忆念此  身所作功德
2 {; ?, T% G2 ^7 z+ f! N  今已得实报  可意快安隐 * L; ^% W( m: N. a# T& w' C
  缘是所作行  终始断不生 6 n+ G* y  T9 t% U8 z
  无漏无所著  清凉得灭度
. k& l5 M  x0 S! T/ i, c7 n! {  五道为已尽  不复更胞胎 ) ]. R+ g2 n* z) R
  是为最后世  然则不复起 1 Z: ^# I' z; s  [2 u3 v
  解脱生死本  已度所有海
5 B- o; ^: s% \4 \  今我以是缘  得号曰须蔓
& _1 f/ q$ J" A- P  时长者须蔓  会在众僧中 ) _  y+ B9 R3 l
  于阿耨达池  自说本所作 # R8 z% _. ~, n
轮论品第六(明听十一偈) 9 b) I0 |5 y; n
  惟卫佛世时  槃头摩国土 % \* b8 `0 g7 Z5 R+ U
  本为四方僧  兴立一房室
, N: i; I, \2 g8 s7 E4 C7 e! E4 J# D  加以床卧具  皆用持布施
( _7 M  J2 t/ I' H& K& ?2 D) s- A3 o  既与心欢喜  应时发是愿 ' v# o* y6 i* _- a. ?7 _
  我见等正觉  令得作沙门 " Q& T' ~, H6 m9 e$ J" Q4 E
  逮无上无为  清凉正灭度 / G8 \/ V; T) I5 [% b2 H( m
  是因功德本  九十一劫安
/ v. [* g4 h% o% v  既得自然见  在天上世间 , e* v8 \+ t" F  l
  其余功德福  于今最后世
9 }$ e/ \% C" Q3 T: }! F: d  _$ e  生[敖/力]长者家  憍贵无兄弟
7 G8 c$ [6 P! t  生为父所敬  即闻垂言教 # s! q6 t4 K. `
  吾以子施与  宝藏亿种种
- k4 q6 K6 ]2 I* g& I  足底生异毛  自然长四寸
! n: m* p2 ^0 z/ C- `# p  身体柔软好  稳安得无害
$ c; ^+ u2 w2 t- t* y1 f0 s6 U' G  过去九十劫  其余复如一 2 D7 G% V8 u+ K" V/ @. ?& w) P+ [
  我身不识念  举足蹈地时 + W# T; J+ P- w7 g: D, f9 Q
  于今最后世  已还得人身
5 K9 S& P# G& U3 f  成就无所著  清凉为灭度
1 b8 N, [# U4 E* [% J  佛普见说我  精进尊第一 / s8 D% d1 H3 ]6 P: u# ~
  解脱尽无漏  已得不动句
+ x+ `# [. G3 A% K+ x2 c  如是拘梨种  在众僧中央
" ^* m* \, Q3 u' z& x( a4 C  于阿耨达池  自说本功德 $ N$ \. O! h5 L* ~7 x, ?5 x
凡耆品第七(取善八偈) ( B; p- F! {+ Q! E- w, ]
  我不了福德  本亦不识义 . R' k# N  r, D1 k
  见惟卫佛寺  供养而奉侍
9 k, u- |0 O4 P- v  金寺紫磨色  幡伞以香华 # }& z0 t2 q* ]6 y9 W6 G
  见供养塔寺  而得生善处
8 w7 s3 x- [9 Q$ y  常在天人间  所作得照见 % P1 Q% P! }: J- G* M4 U3 z
  过九十一劫  未曾归恶道 6 E# S' G: [9 A
  作少功德已  获安甚众多 5 Q4 ~$ ]# P& Z3 g7 [( @& x% u, T
  已得无所著  灭度清且凉 * G# O  j/ z  E- Q3 U
  假使我本知  佛功德如是 : B( I, e! o* }. m. K6 p7 l* N
  常当供塔寺  所得福踰此
& \/ O, s. [4 @* m+ N( D  是故用知明  正觉德弘泰 . v6 o! T5 P$ ^& b& l2 W9 z& P2 ^
  当供养塔寺  其福无终极 % V+ D9 r! g. j; U9 @) X5 }
  佛普见说我  经乐为第一 - S6 ~# Z! ~, Y, m# f6 A
  多闻若干种  辩才德至真 * ^6 ^- B# v, B
  时长者凡耆  曾在众僧中 6 H& r6 o/ l# \" n9 a# E
  于阿耨达池  自说本所作 + D: t7 B$ P; c# O, t. W2 H" H
宾头卢品第八(乞闭门十一偈)
6 V  r7 p: P3 ?$ j9 J6 b! k  我本经父母  生为子中尊
8 P: p; y% k3 X" z; M  谨敬事其父  亦孝养于母
2 e6 U5 g: n: M- ^6 Q# R, ]  二亲及妹弟  奴客僮仆使 $ a* m% ~# ]6 V/ b- g1 d7 g( i; `  h
  吾为父母说  饮食以时节
# b8 \+ H6 ^: x# d  时起贪嫉意  不当食父母
( h' k8 C8 J, x0 A  嗔恚谤于语  能得饭食财
1 ], D% c2 D# ?6 z9 I3 e  缘是所作罪  堕大山地狱 " J- n/ b+ g" H# j
  烧炙黑绳中  更苦不可计
: S5 i" I9 t! q  从地狱中出  世世所生处 2 I5 Q& u1 T" a: a+ D; Y# v
  常患大饿渴  勤苦而饥死 : u/ r6 h* O" G3 r1 f
  于今最后世  已还得人身
- V, o# T  y5 F1 S' \2 r  值见等正觉  导师无有上 8 W" M5 T7 N0 n5 l
  于释师子所  已得作寂志 ) @# v; E" ^4 _/ _& U" ?4 K
  成为无著道  清凉而灭度 9 z1 y& c) L8 @  b$ W& T. m7 A
  唯仁我于是  神足能飞行
* ~5 K  R5 H  D5 V' }7 M  还入坎窟中  尔乃得食耳
& f5 h2 V9 P! X" a# _  是故当欢喜  供事于父母
/ ]1 k6 w/ c% E1 X! F3 p( M  一心稽首礼  保祚无有量 ' ?- n6 d8 o" f; i. ?
  唯仁我识念  削所作恶行
7 _4 o' E( \$ Q5 ?3 B( ^  皆受所种实  罪福不可离
4 f4 j$ e( X7 T# F) [  宾头卢闭门  时会在僧中
% D5 ?  a4 a0 }; f# F  于阿耨达池  自说本所作
& S9 T3 l3 k$ T2 `# \! Y: I货竭品第九(善来二十一偈) 2 D8 d! ]  f( @& |2 w
  曾为尊者子  在般头摩国
: e5 _3 {0 v1 F$ R) [* N5 }8 l& \, e  族姓多财宝  眷属所围绕 4 [( Q8 d; O) N6 R- ^1 w+ x: Q/ v
  周匝在王边  快乐无有极
4 \2 j2 G7 v. }! J  端正见者喜  颜色难为比
* x- O4 p7 ~: I0 Z) j! d( i) U9 T  时我严驾出  诸众导前后 % d- O/ ^! [$ o' H
  欲行遍游观  并从众婇女
+ z! B# K/ A; F( @* H& u  F  于彼游观时  见相寂沙门 7 L. U- i8 N% c
  奉行安定仪  身服赤绛衣
! d, v) _# q- |# s  时我见沙门  兴发起恶意 * A  I+ O. d, W" |0 U  i
  憎恶其形像  嗔恚不欢喜 - e9 L# u2 ?! }  o0 e
  为何下须发  颜姿黑丑陋 % S$ J) _0 p& [% N0 U
  痈疽疥身体  羸疲身意俱
& D$ S2 I5 F' R  用是所造罪  口说恶语故
9 t2 L: v/ \3 ?3 l6 p  于彼寿终后  便堕地狱中 ! s. W8 X$ V) e+ l4 i( c3 u
  从狱得脱出  容色黑丑恶
2 T: Z, u7 C' {9 c+ n3 I- \  痈疽疥身体  羸疲身意俱 / L! e: M' ]$ I6 c
  捉瓦器乞丐  着弃死人衣
- U" N- d: g+ r2 E& @  衣弊服粗秽  所住无安处 : w4 v: q0 J  `7 u/ X% `6 P
  所欲往至诣  乞欲系糊口
% }6 _$ P9 y. u* F  执杖见驱叱  为人所嫉辱
- d% x+ s  N$ `% [  如是五百世  在在所生处
' w% s* t  R6 q3 Y) j" t5 Q% b  穷困常饥馁  勤苦而饿死
0 q- n* ^$ u/ \( ]  时见等正觉  比丘僧围绕
" D0 d- O8 @% J! h0 u  与大众会俱  讲说甘露句
* o) v/ t, k1 ~/ W: J: f  适见大众会  即疾奔走趣
- w; h1 Q- k3 U. K6 I  意欲于彼中  希望饮食具
4 d7 f, y1 W0 d% h  到见大众会  皆坐欲听法
  k- b% n! ~7 G1 L0 N  不获副本愿  未有饩施者
: g, \, g! w4 K. I" N  时彼大慈哀  如来告之言
! n1 U7 K: @9 s' R/ ~  仁者善来此  便来坐此座
$ h0 ^; ~  d% K2 c! b1 q7 A  我应时喜踊  则一心叉手 : D! R/ y; c* k
  稽首世尊足  却在一面坐 8 Y: O; I$ V5 G) c( h* x5 Q- C9 [, z
  于是尊大哀  瞿昙极慈悲 ! I8 x. e7 e, `) Q' `' ^$ C& ]
  次第分别说  为我讲四谛
* X- `7 h" @  _. `  能仁除须发  因是见道迹 - P' e3 Z: N* u; s2 O
  佛令作寂志  于彼得神通
; }- Z( Z! {4 h$ D$ i& f2 N  用是故号字  名曰为茶竭
1 W& P; e# G+ T1 A( h7 B  缘此佛说我  正受为第一 ! n$ E' X+ o: M% V( D0 J: g
  佛勇猛大尊  世雄为最胜 ( n# e; t7 W! K7 \+ p+ E( x, f
  神通无极哀  度脱我众苦 5 p! @8 T+ c( e1 R* p' P
  善来尊如是  在于众僧中
1 a) O4 l% y4 c$ Q  于阿耨达池  自说本所作
% o2 M1 D  t! J3 a难陀品第十(欣乐十二偈)
1 W$ w; j$ W3 h9 l5 P  王舍国城东  曾为富尊者
$ i0 R% q2 W7 j' n  时世谷饥贵  有道士游彼
' M% o" W( U/ d+ |" x! [( n3 z  时我坐独食  有好道士来 ) M- L7 I# {1 x+ H% `' k
  坏破缘一觉  自在得无漏 + v+ {  z8 |! B  N$ Z! [$ @& ?+ W
  兴起贪嫉意  其心志于恶 6 s. U  ~$ `* q. l0 r
  今此比丘来  焉得同太岁
6 \8 I6 X2 X) B" {7 a9 `  J  于是念饮食  杂糅以马通
7 ?8 i0 ^; R8 n: x$ c8 P  道人食之已  应时即命过 0 c- _. w& l1 ^) e& t$ [
  我身寿终已  堕地狱甚久
0 W( }' K! u; U  合会及叫唤  世世见脯煮 3 B0 Z- r# }% [9 t" z
  从地狱得出  便还得人身 1 m% |1 Y! k# t5 ]1 I$ z8 s: S
  身常多疾病  懊恼而命尽
/ I+ C6 T" I5 X) Z  如是五百世  在在所生处
2 A. L5 \% [( D, a  ]9 ]4 Z$ r  抱病常穷厄  懊恼乃命过
1 C& O5 Q, ^3 B) p* L( a1 [  于是最后世  已得生人中
0 E) t" O/ }9 Y+ A  还见等正觉  导师无有上
4 J9 [7 x* O5 d/ C: y6 |  出家为沙门  受释师子法
8 o0 y+ s$ v, E  u, q1 c* z  已得罗汉道  清凉取灭度 2 `3 ~6 w& ^0 {& J8 }
  吾于是仁者  神足无有漏
5 d- q/ e+ n* q+ U0 u+ e  身体多疾病  所在不安隐 : Z9 I3 P4 o4 W: B! t+ i1 i) x9 {
  于是悉识念  我本所作行
" c9 w+ c: W5 I1 V8 V1 D; t3 C/ q  皆获其果实  罪福不可离
! f7 x- w9 l. S  如是难陀尊  在比丘众中
+ f; I1 B5 ]7 t; {( `. y. a  于阿耨达池  自说本所作
* `; i) Y* j3 P# r' x: p夜耶品第十一(名闻二十六偈) # _! g6 D5 w; l5 `* e# ^
  昔有一道人  入聚落乞丐
8 n) j; @, U8 l% V( M$ b0 A4 l  见死亡女人  青膖甚臭恶
1 x3 d8 F8 ^; c9 K' r6 `  结跏趺而坐  观视无常变 6 T! \, o+ Z4 s" X# @4 L; R7 {
  省察败不净  一志学定心
6 Y4 s0 D8 E8 c* L, y  便于彼坐上  有微细音响 ) G4 }) I% U2 S" X& `& `3 F6 ^
  闻声用恐怖  则从一心起 * }  u# H4 z, k* b6 D, w3 c
  见死腹溃坏  恶露而不净
" O- {* K7 @- W3 p6 [  x  众孔自流出  臭处难可当
  U$ y8 S! }! P1 T7 [* V7 j  肠胃五脏见  心肝皆散绝
+ p. B  H/ B" L, B+ I  若干无数虫  观已还静心
$ h; a+ v- K, `* C/ Z  察于外死身  内省自己躯
% w6 ]5 b5 X8 E9 n  彼尔我如是  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:57 | 显示全部楼层
计本皆虚无
  g5 ~2 `; ~+ X4 D  自从三昧起  修行不懈怠
& c3 d2 X% q7 N! V9 a' f, |  亦不出分卫  亦不思饮食
9 `/ U# I' C- K' v) f4 J- O' d  设我入聚落  而行求饮食
8 y/ H6 u! S, S: u  虽见端正色  当作恶露观 : q& R) Y2 W7 z* [( W# J; ?
  瞻彼诸形色  如死人无异 # ?% J7 `4 u4 y3 J$ k# b* ]! j
  察众坏败本  一切无所乐 ' X9 B* b+ T# H& g) i
  我思行如是  而得离爱欲
! u1 o# R( ~8 B  奉遵四梵行  深惟不轻戏
% @4 c1 N6 Q+ V5 z4 _& l1 T% {  于彼寿终后  便得升梵天
( f* A- c2 |. n4 X7 |6 ?  于梵寿命尽  下生波罗奈
: G1 r( m: S( b5 R7 T% P8 Q' o% `  为势贵长者  生其家作子
! n# n" B8 m  I+ e3 B  为众所见敬  正受度无极 5 d6 D. p2 S, N% X; X
  昼日常修行  于夜不睡眠
9 v1 H" {1 s' H9 q$ x/ s  见女人众多  等观如腐积 , `; q+ m2 O9 z" g0 `6 l6 ^' r
  枕鼓卧眠者  执箜篌伎人
( r- K4 L, `# O  伎乐器散地  梦想为[穴/(爿*臬)]语 / N; ^! g+ |3 X5 D5 p) ^
  于彼退思念  宿本功德行 9 t; k* f$ d0 m& u
  想识不净处  前世所更历
9 S2 p4 n7 e; \1 V  适观睹此已  志求无欲意
* _6 r+ ~' X7 `! q  S  我时逼迫是  仁者我舍去
& ^. M* F# L8 ]0 }  即从床上起  下殿避之逝
" L2 Z3 h; g( Y  p  诸天愍念我  其门自然开
" I7 Q7 g5 y4 v9 n# i" W  时出于国城  往诣流水侧
, D; D  Z1 L, j$ Q6 H" o0 b4 R- |  遥视见彼岸  见沙门寂根 5 w$ `4 Q1 Y( M3 G1 \
  又见大寂志  举声而大叫 % _/ w$ Z! J, r) D3 p( [
  告之我穷厄  神通我舍欲
4 ~+ o; S! i9 [& f6 I/ \  世尊深软音  用我辛苦言 ! O$ v% T: ~; P. A
  童子来莫惧  于此无穷厄
( f0 x9 E; e3 o  心舍众苦恼  转度于彼岸
  t# v0 w( I" @$ V  往诣大哀所  世尊无比人 6 G5 \9 S" G  O4 A+ i
  绝妙无等伦  譬如饥渴者
: {, L7 Z3 L8 e4 A) O( c2 M% m# }/ [# m  倒解识其义  即解识其义 & Y+ N+ Y( B( S  I
  于彼见道谛  从佛求舍家
+ i# [. e! S  l5 J6 r' H4 y' o  瞿昙大慈哀  听我作沙门
, W5 C' m2 W, b  应时一夜中  天时将向晓 7 `# Z* c7 `3 v% K6 T
  一切诸漏尽  清凉得灭度 0 f$ H( @- W: E: u
  是我前世时  所更作善行
2 P3 j6 r- N$ H$ V2 I& _, j  是我最后世  逮得甘露迹 7 l6 F/ Z! ?+ u
  如是贤夜邪  尊者子神通
1 \& Y; u" t1 d1 t7 q6 R) J  于阿耨达池  自说本所作 5 z5 [# x  ~& b1 b& U" i6 y
尸利罗品第十二(二十偈) / \/ x1 {/ O5 N/ w7 _* l5 U# g
  昔波罗奈城  迦叶佛泥洹
" u" R4 s3 g* m3 ~8 S1 X  机惟王起塔  七宝造甚大 6 B( {+ A2 Q3 ]7 r! k6 Z
  尔时王所作  有最大太子
) @0 \7 F7 \7 v  我时为佛尊  第一建刹柱
1 M0 ?+ t+ f% \! L  以是功德故  世世所生处
* H1 Z$ c( ~" r, I, c7 f# r, S  在天上人间  其福自然见
1 T, n% S: S  u& P$ `# c2 h  在在所生处  于国甚殷富 & q8 H+ w. z* s& c7 A/ b
  财数不可计  常喜大布施 7 A! V$ {  t" X  u( y+ x: s( i' _# x
  我于五百世  惠施无所惜
/ [5 h3 [$ ]) q5 Y- L  给赡众庶人  寂志及梵志 . b! d2 Y0 S$ W! @- B3 K
  缘一觉之行  离爱欲无漏 0 I6 B6 O' C) ?
  清净欢喜心  供养五百众 ; Z" ?" O% T0 L" \# t0 y8 H
  由是功德故  在此最后世
. d% _0 @! f2 N! ~2 l% L8 `  生势贵释种  应时口说言
0 p& a$ P( x9 \4 u) Y  家中宁有宝  钱财及于物
. C' @& Q; t  G/ Q& v  我当以施与  救足诸贫穷
+ A5 }8 ~" Q1 X# N( G  我与无厌惫  救济众下劣 " W: S8 ?% S7 H1 {# p) ^7 Z; ]8 p- d
  孚善见答报  岂能有所惠 1 D; ?, x/ C& K; I' j7 g& ^5 j
  家中闻吾言  愁忧用惶懅
# L) ~- W5 g3 \) X8 v; c4 ~0 P  驰散赴八方  乳母悉避去 ; Y  X- l$ |/ {# i/ r
  母以恩爱故  便即告我言
& d7 K9 {' O6 b; T7 j  为天人鬼神  何以言大疾 , c6 m- s3 r8 K2 X, `. N- [% D
  我时即启曰  我是人非鬼
' ?; o- \6 q( a  追识宿命施  好欲见惠人 8 a. T" G! |4 B* ~( S
  时母闻其言  踊跃无所畏
% N/ E6 y0 Y% B  然许劝助之  恣意所布施
9 _. f; p1 K/ w7 O6 F! n- O$ w' k# E  家中眷属多  母敕供养我
3 @: v) c  J$ X) {1 ~0 W  为众所敬爱  见者莫不喜
; d  a5 e) d: `" R$ Q  ^$ u  我尔时适生  其家即兴炽
; I$ s' `6 ?+ i; h  缘是诸寂志  名我尸利罗
3 M8 m( {. |  l5 W8 N3 X  于彼便布施  给足诸贫陋
% P0 n( k. {1 U3 p  得值等正觉  便舍家为道 2 |& g* I+ Q% j/ Y
  初生家兴炽  堕地能语言
8 d( ?$ K9 {# z; n2 c( K' W  是故号尸利  其名自然流
6 L: ~, ]) X& M4 X( Y# F  生家无所贪  亦不用恐惧
7 F% S/ r1 G/ z. ?# |# o5 D  缘信出家学  神通一切具
5 g3 k, J( S5 f  为国主所钦  大臣众人民 8 G! X" l: z/ @
  多获衣食供  床卧诸所安
. d( W' c. z# C6 J" F, \  如是尸利罗  在比丘僧中 3 ~9 ~. T$ O4 O" @
  于阿耨达池  自说本所作 , I* j& G1 L6 @1 n5 Z
薄拘卢品第十三(卖姓十二偈)
: L/ l& m6 m" r3 B  }2 a  我昔曾卖药  于槃昙摩国
6 ^2 |; c8 R- g) @7 }1 Q  在惟卫佛世  敬诸比丘僧 0 f5 m) j! u6 [  h: f; y- H; v! I
  时有病瘦者  行药疗其疾
  h- p4 H, `1 K' o9 P9 G! X7 H  供给诸根药  以惠诸比丘 2 h: S5 I/ C) Q% |* _, p1 d, |
  一岁诸众僧  令无所乏少 , y8 e* n% k# L; \( _! g
  时施诸沙门  与一呵梨勒
, _( i- w# r7 T, @/ _( ]  于九十一劫  未曾归恶道
3 q- f- M2 {5 X, N* x1 |  在天上人间  其福自然见 0 k2 ]+ v& A* h& k% X' H
  所作德少耳  受福不可量 8 R8 m: o# w2 X# A- ~0 j
  施一呵梨勒  长久生善处 ! Q& K. b  a7 z  }( V
  其余所有福  今还得人身 % R2 ?  L) c. x+ f+ N
  值见平等觉  导师无有一 . ?+ W7 o8 T/ {0 L& p
  未曾自识念  郡县受施处
" G/ C- A" m* I4 Q  唯仁我二夜  证通三达智 % F" ~1 [6 y  ]1 c
  常衣粗恶服  五纳之震越
: U! H, d) h0 F; A6 W  弃家行学道  愿乐在闲居 1 [9 w" u( v1 Y2 i% v
  其年百六十  于此无垢浊
. x  s* t; c4 }4 b* O. z6 X5 d0 \  未曾有疾病  所生处常安 ! V7 E9 x/ u3 |6 e3 T0 T( J9 }) q+ M
  佛普见说法  少欲无睡眠 $ ~; l1 t+ m; l5 G, S, |
  观布施药者  其福广如是 % H3 m0 M2 v* S& r
  今我悉识念  本殖少功德
; T1 i5 z; {3 i: w  悉获其果实  可意而安隐 . ^1 U1 D- [: r1 [: i
  时贤薄拘卢  在众比丘僧
  y" _# E6 d. n+ B. {  于阿耨达池  自说本所作
. w/ f4 f9 G* w2 p; T摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈)
% G1 `9 {& B$ g0 ]) v! S  昔作韦皮师  本生亦安隐
. i* h! y9 {5 |4 {: i  时国大谷贵  柔皮以为韦
5 A- i% n5 B, e1 D5 Z% N( @  时得好殷皮  煮熟令大美 # Q% v+ l) [5 b6 |. `6 y- q
  时有沙门来  乞丐欲求食
% ]7 _' C$ ~) z& V  见之即欢喜  则分用布施
, l  V6 `# E2 G( l1 \  其寂志食已  寻飞在虚空
$ R6 ^; }- J# R/ a8 |$ Z  见道人踊跃  应时叉手向
3 x3 ?5 r( m0 J, C- L* `2 a$ `# _  恭敬普所在  所游辄追随
- }* y: ?2 S. |1 M+ P  欣喜广大心  便自发愿言
$ A! Q3 N8 d& r/ z2 i8 o6 h  令我逮如是  常与尊者俱
  U1 i. I6 }6 G. @2 u8 N$ n  如此道人法  所逮得法身 + z, p: A* x5 x8 g9 i8 E6 _4 q% s4 z
  令我身如是  疾成正愿义 " r- b# N& G2 Z  p' A6 b3 w6 x
  所施无形色  其气亦秽恶 & O2 p. P  v. z, _; v$ P
  无香亦无味  我所施如是
8 f2 _$ r; X! A: J1 @( G  所作德少耳  获福安无极 + n% N: }5 p3 a) [5 d# s
  在天上人间  其福自然见
5 }/ [  a5 T- A7 p, T  于是最后世  还得于人身
3 t: X. I8 Q- A: \  值见等正觉  道师无有上
, E: V5 v2 L  v0 j8 g" F0 v  我本所求愿  见世尊上人
* z# W6 [, R$ y* ?1 W  于是悉如意  清凉得灭度
4 @/ z( b1 Y/ T9 W: i7 f4 f  于是悉识知  本所作功德
. I; N9 a# u, X2 S  悉获其果实  可意欢喜受
: h1 i" ?4 c3 c/ s4 Y+ @  如是彼大尊  名[酉*且]罗大通
5 G7 F# U0 I; d  于阿耨达池  自说本所作 2 _7 e& F8 m7 V
优为迦叶品第十五(九偈)
7 A3 D: H! o9 t- _3 A/ ^6 L" W  导师有二人  同类悉兄弟
: A6 S' i1 g$ j; I& p  见迦叶佛塔  唐突崩坏落 & f8 R+ v. e7 {4 p
  合集众贾人  更补治起塔 9 C% s! O3 v2 V7 f
  时兄弟二人  俱扶竖刹柱 - ~, r) u0 v9 E! D
  缘是功德本  生天上甚久
( M; @$ R7 M" v- H# p  来还生人间  在于势族种 / @" M: n4 _- b* y" J' \
  未见等正觉  舍家学异道 3 w/ P3 x- V% m  \, f3 t. n, }
  在泥莲水边  久习编发志 . c# G; g1 C) g$ r, C! Y' ?
  世尊无等伦  愍念哀我等
! Q1 ?  r: ]  i4 \1 d* q4 ^" L  在于恒水侧  感动见变化
; \( c1 d0 N# P* C6 A7 s- r  我等见变化  从佛求下发
6 q7 L& [- o3 L* `' ?* j  大尊念愍伤  听我等出家
) }( J$ N# C8 w- k4 j  供养佛塔寺  前稽首作礼
; p* e" v$ W( \5 ]: R  用是众庶等  清凉而灭度
% x/ B, }# C& ?: S9 D8 D, ]  优为迦叶尊  及江河迦叶
1 i4 d2 n) A9 `0 ?3 T: A# |) o  于阿耨达池  自说本所作
. N1 w; x$ y( D迦耶品第十六(捉取十五偈) , E3 }4 S! M6 u) p) ^) R
  昔为卖香者  既获香卖之 $ `: P" E, T! X* J/ ]
  有一童女人  来到香肆上 ( ~9 f: t  N% e* Z. H1 L
  容貌端正好  见彼趣我所
# J8 Y6 ?7 O4 d+ q7 R9 z5 u4 C  适捉与调戏  欲意察着之 4 j5 Z; S3 g% y
  身亦不犯触  亦不与合会 3 J* V$ `) Y% ^  E! U* a& _. J
  唯但执其臂  为娆他女人 7 T" O9 `7 [- i
  用是过恶故  寿终堕地狱
: N1 U. z. t2 I% Q3 d8 J4 W  来还得人身  右臂自然枯 5 P9 X) f2 [/ u; g! D5 ?, T( I
  如是五百世  所生处皆然
+ _+ r  l; s# L- I2 M  右臂常枯槁  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:32:54 | 显示全部楼层
苦痛甚不便
* {( u/ z! W! n  E  仁者识念是  作罪薄少耳
% C; M1 l2 ?/ L2 m+ U  获殃甚众多  善恶不可离
, \5 D, |0 k" F4 y0 d& z  值见等正觉  舍家为沙门 + _" |) h2 R/ D9 T1 |1 d" C. e
  已得阿罗汉  清凉入灭度
) k! t& @4 {  ^, w# d/ n5 }  仁者吾于是  有神足自在
; n. g8 [: C4 @! Q& i  于今一右臂  不如左臂便
- G- h. l/ l; [  假使有男子  喜犯他人者
) T8 q2 |  E0 r. x  }1 }  寿终堕地狱  苦痛甚酷毒 # K/ P8 m4 ~0 [* y
  不当外犯色  如捐弃盛火 * s7 V8 ~- \' A* }% U3 {7 A; x
  智者觉了人  已每知止足 4 W, {8 m& d/ y, S# C! S
  设见他妇女  当作不净观
7 s  X1 v7 @3 O- X+ w% j  我更泥犁中  受苦不可计
0 F/ x- n3 Z6 ~  我犯是罪时  自谓不足言
, C' F! P; c9 l( {( W  悉获是果实  罪福不可离 0 @9 c" Z! X. D- K) E  c  l+ Y/ j- P
  值见等正觉  导师无有上
; {& f5 I* h- X0 G+ Q  已得无所著  清凉得灭度
. B2 @( ?9 B* s% z( ?  是为最后生  逮得甘露句
% e" _4 ~4 J6 ~/ w, M  已解一切苦  清凉得灭度 - p, K$ x' b  w# f
  迦耶尊如是  在比丘僧中
& s5 \1 V8 k3 @/ I" S" F: ]  于阿耨达池  自说本所作
2 N/ u4 q8 B4 y; e4 S* A树提衢品第十七(三十偈)
9 J+ X9 V* _. [  惟卫佛世尊  槃头摩国城
" |/ N6 w" ?( x1 w  V& C8 }' u, i  时有富长者  名阿能干那 8 f! E* E  s- b2 C6 j# O
  时佛之眷属  六十二百千
! B# ^6 q' j3 B9 x. j6 o  请惟卫佛尊  及众供三月 3 C" T2 _( _" K
  我主槃头摩  我供人中尊
4 f% j7 Y$ @( u3 l: ?$ @) `  饭食日珍异  供养佛弟子
, l% M* ^0 j0 J; k" h& @  饭食佛如是  在槃头摩国
) I/ K+ m2 W: h/ z# T5 D6 k  彼时最后施  槃头王欲兴
/ L! u4 N# }3 ~! o  供养好饭食  衣被及床卧 ! f  q: O; I. M: h- E3 H
  作微妙祠坛  是王之所起
) M( a0 w: V6 M" n. i# _3 w  奉上诸所安  床座众百千 " s& s3 @' p8 k
  于一一比丘  惠施令可意 2 V5 C9 f) r4 _: i8 ?" N: {1 F
  彼国王最后  所供养如是   w* \0 x& [+ }. M5 y6 W
  奉事无极雄  神通尊导师 - u; k' n2 T- P/ G
  我时见彼供  床卧诸所安 $ o7 _/ D# r: P9 r: E# K
  衣被饮食施  床座悉具足 ' \4 _. x, |. a6 F. @
  时诸天中尊  帝释来诣我 " |1 E* C# G3 R. _# J* f0 r
  彼天帝谓我  我当为汝伴
6 t4 i$ D5 [) m) }% E1 a! s  即时化祠坛  可意严如天   L% C4 V7 P! h/ N5 @" j5 t
  施设天上座  供以天饮食
' t* ~1 \. T: ]  彼时佛世尊  惟卫无等人
- U& r" _  g) ~  U  请供满一月  尊人及弟子
# J5 R& F( q. \, k+ B# H! R  我以天饮食  供养于导师 1 n  V2 V3 I7 i& j4 `
  奉以天衣被  大人并弟子
% A1 @* r" K! W- J  用是功德故  受恩不可量
& x# n  J* D' J, a; b) p  从九十一劫  未曾归恶道   O. ^1 f! p8 Y: I
  所作福照见  天上及世间 ( n; W) m. h9 H8 t+ f- s
  我奉侍大圣  惟卫无极尊 2 T. L, r% Z( F8 m
  于今最后世  生罗阅只城
: q0 Y& B5 X! w) x$ h3 L' ~# k  蓱沙王之宫  富家无量宝 & O8 p7 g) }. u4 z3 q# y
  为蓱沙国王  一切所爱敬
; ]7 U2 p4 C5 }; r! U+ l  众人见供奉  诸臣及人民 $ M8 D8 R9 y9 f1 |
  我在天伎乐  于是世自恣
% D% T0 N' Y5 _4 @$ z9 z+ i' Q/ L1 r  生世得人身  天伎乐自娱 $ f8 Y8 j0 c! [
  于是佛大智  导师无有上 ( f8 n3 y$ G3 E9 ~/ w* d9 w9 H, U
  来诣罗阅只  导师加愍伤 5 [; L! z. X9 F. N
  我闻大智慧  佛诣王舍城
* E" F- t8 v% _, ]" }  心欢喜踊跃  往诣仁世尊 3 V6 p2 T. ?3 `; r7 z3 L" W
  遥见世光[火*僉]  光明出普照 ! T% P- z) K4 q
  即从车乘下  步行往诣佛 & b: X2 t; B( G4 r: s
  欣然我前行  稽首最胜足
0 w% N' y, _( f; M- e( I" B  礼如来毕竟  却在一面坐
0 m! t; N8 A, E" ^$ D  z  我久思正雄  今乃见大人
9 A0 J/ x1 v& T  导师人中明  降伏魔罗网 0 z% \+ f  g& D) G8 o
  世尊无有上  应时愍伤我
  P: @/ h* O2 y. e! ^  e  s  解说四谛事  如应为讲本 * w& O" C! k+ R" F
  彼曰无极哀  世尊说如是 0 _" Z! \' B/ E4 i
  大通欲出家  愿得受大戒 8 t+ y4 @4 z: b1 p$ J+ [4 s' N7 X4 @, `) q1 D
  即时大智慧  佛者无等伦 / U) p) Q; _! O2 E' x( v
  说言比丘来  具足成沙门
' o- P( \. V& U$ V2 h& }' a  以是无放逸  坚精进定意
2 }( E# E6 w( s  遭遇甘露处  无为兴无动
1 q$ P0 j7 v, _! x0 Y- o  逮见等正觉  导师无有上
, }$ w' q5 e* A6 I( ?. c3 `# r$ X9 w  以成阿罗汉  清凉而灭度
# [# \; i; r; W5 y1 D  唯仁我追念  身本所作恶
/ h( V+ R; y2 v& x# B$ L* |  悉受是果实  可意乐安隐
3 Z" q: k% V  s! M* w- s% ^  广行有周旋  离生老病死
9 |! {8 K% b* ?  I7 K3 ^  脱于一切恼  愁忧及啼哭
; B. k# p4 k/ V" N* T  如是树提尊  在比丘僧中 5 i; R- l  F' D3 A8 ~9 N( {1 M* m1 U
  于阿耨达池  自说本所作 4 Y* u- _1 ?, S% m
赖吒和罗品第十八(二十五偈)
- b9 p5 b7 \% Z/ x  有王修惟尼  其王有一子 . L) |# H2 h, [5 q1 a3 d
  名赖吒拔檀  是王最小子 3 m" ~' ?' t7 s, r- {3 [) u/ c
  迦叶佛吉祥  兴起大塔寺 ; P+ x( ~& V7 _
  欲护父王意  为作刹柱头 3 f/ i0 m8 A9 B/ [6 E$ x& }
  心欢喜踊跃  建立承露槃
9 H4 |! n, e9 N8 m& [  愿我作沙门  等正觉共会 . P) Q  [. u8 z8 w. S/ Y3 o
  用是功德故  世世所生处 0 Z, R! w6 X- ?: U2 E6 x
  于天上人间  其德自然见 2 R* |, ?4 |5 D  x8 |% ^8 H( v) _9 A& C5 e
  是为最后生  在投楼吒国 : t5 R( W, W, j! c# z
  生于尊者家  独有一女耳
/ |$ Y2 u" u0 g( c5 @: Z* \  一切所爱敬  如是狗猎王 8 s2 A/ d$ c) E% r* H. Y
  是我亲里家  国土亦如是 5 }9 L) ?/ a; @0 |- ^& a
  端正甚姝好  颜貌如敷踰
) b8 s: d2 K# l0 V  在人中娱乐  一切欲自恣 ; D0 z2 V! B1 Y7 U; v8 I0 [
  可意敬世尊  来诣投楼吒 ; E+ n2 ^4 I. e% j+ ~) y1 a
  我见心欢喜  便求作沙门 / d  ~  P5 C! b  A' w( `3 @$ H
  本功德所致  化变难比伦
' ~8 D- @: s' h  慈哀愍伤我  口便发是言
! O# I' L9 o9 b7 ]3 R  诸佛之正教  父母不乐者 4 t+ u1 s1 V' v1 c
  不得为沙门  族姓子自报 $ m1 f4 h, h$ ]8 y- T
  即时还归家  前白父母言
; k! K5 {# u1 s4 ^* b  父母愿听我  出家为沙门
2 D* ^0 |+ P$ U+ a' i% V/ O0 u6 y! E  父母闻我言  愁忧不可胜 1 Y' Q. E6 ?+ C( O6 l+ ]5 c; H
  子虽命时终  不欲相远离 # Y" U( l% t! u5 D8 ^
  我时不饮食  一心无所乐 8 l9 R7 J& p6 |2 B2 y2 U
  志于清白法  欲求为沙门
9 l1 K2 i* C0 u1 W2 M  我时不饮食  萎卧于空地
+ H8 m- [) E/ H' Z( e  假令不听我  便当死于是 ' n* `, Q# ?: Q
  六日不饮食  一心无所乐 - i2 H3 ^+ d. U
  志于清白法  欲求为沙门
# H) ^2 x0 z/ z; _  时亲厚知识  往谓父母言 . d7 U/ n* x1 ~
  善哉听之去  用死人身为
% o+ m* O( Z* u, c) J: i9 N  假令能乐者  为沙门续在 5 j1 @4 U0 J8 V4 b+ y- B5 d8 b  |
  命存可数见  死者当奈何
, s5 i+ h* ~$ I* W( T  时父母知识  共出悲好音 7 R2 Y( A' T% F  u
  设使作沙门  来见我当听 3 \* g* Z# h  w. Q
  时亲厚知识  便往谓之言 4 l; W# e$ ]; P5 W8 k3 s- R
  父母已听汝  明者为沙门
, l6 b3 k& R6 n, u  父母共结约  假使为沙门
4 `# g; X8 l/ Y! \  数来相见者  子听汝出家 . E3 n# O& r9 w2 B! \% ^' T
  彼闻善哉言  自养有势力 ; X4 R. X9 t& B1 ?) X# [" t
  往诣世尊所  便前白佛言
$ R* c/ J% T! r) D) L' ^" P1 T  唯然已听我  便受佛尊教 ) h. }  e1 Q3 l5 ^; [) l
  世尊下我发  令我作沙门 ! _( F" E( ]6 P* R
  施承露槃故  受安甚众多
3 F$ y& k' G, C6 Y1 s- o  于天上世间  功德自然见
6 Q! E7 ~' U9 e$ N9 ]  佛普见说我  乐闲居第一
) F, k6 O2 F) F$ P; Q0 k  已得阿罗汉  清凉而灭度
! ?( M) q7 r- c, l- _1 K5 b  是故当欢喜  悦心向大哀
* Q$ x6 J6 p! V+ i- _% z& N  当供养塔寺  得脱大恐惧 2 O8 d# H! v" G# e$ J# r) J0 h
  赖吒和大尊  闲居五纳衣
. [. f/ G" ?7 T1 F3 z  于阿耨达池  自说本所作
$ U5 d& {( M1 |- U* F! f3 S货提品第十九(二十七偈)
4 l7 `! q8 @& e/ z5 O  曾在王舍城  为富大尊者
8 m6 U. h0 b9 |  x+ }  有五百道士  住我家一年 # B1 T' I3 W: Y" t
  五百诸长者  一切皆往诣 2 x  m6 [4 g; z1 f, b0 B5 n) O* Q& }+ s
  彼时诸道人  各就一家食 1 s5 U. K9 t9 Z3 N. [
  譬如我等故  家中所炊食
$ J% t$ W* d, \1 F  p  一一诸比丘  供养亦如是 5 ~% {* v3 C$ F; h
  听年长道士  彼分与长者 1 d1 k! t( a8 }( J& \+ U- {
  无上尊道人  其心念如是 ) p, ~& x. J; W9 Z6 I/ N) a
  饭食五百人  豆羹以灌上 & g. k3 q. w' L( a* D
  我所作供具  饲比丘如是
# k" X5 z" N! P/ `  如是连二日  布施彼比丘
* F/ n5 I2 q2 x# T0 e8 B' L  我时辄兴意  贪嫉恶心意 2 H' h, y, ]8 K  q+ D( y/ p: T. V
  尚难饲我子  妇女及姊妹
8 V" `( {; z% s6 E  兄弟诸亲属  是饭食供养
6 ?2 L" G) ~$ c- r/ C9 j  何况此比丘  当供养三月 6 S( {2 z7 @3 q: M( E: M
  供养五百人  大减损我家
+ g; j- {6 s$ O2 d' \  我欲令比丘  作方便令死 ! n- X+ L+ G* k5 _' _# g1 M
  假使命过者  不损用我物
) ^0 v7 n7 W- O8 J, @! u) w! t" c  心自念恶已  马通糅饭中 ' U+ _6 m6 _; ~, X) ]: }
  持用饭食之  谓杀无所苦 ! P& c- }/ ~, K; K7 u8 n
  啖此饭食已  得病甚困厄
8 o  S. j# A) A1 B! x! b  结刮其肠胃  伤绝于五脏 ' N5 n2 h, y0 w7 |4 {5 q: Z, l
  乐法得道人  则为已命过
6 z+ `: s& J, v9 P+ D$ v4 f4 ?  诸天及鬼神  俱共发声言
/ L- t1 E7 N  G' [- i8 J  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:33:51 | 显示全部楼层
是长者大恶  伤害杀道人 2 E4 W; ^6 {9 S* z2 |6 x9 [
  缘一觉之尊  清凉无所漏
' _, d8 u5 P/ v5 i# ]* h" Z  我闻知所语  思念苦恼愁 - w4 q6 ~  `7 C9 \( N
  我等罪无量  坐害善道人 - t! [/ e9 \7 D0 v2 a
  亲属闻是言  悉共愁忧念 . D' _0 Z: Z6 o# q
  皆会诸道人  对悔过自首
0 Z) a5 i( ?3 I# F8 W( x/ e! o, u  归命诸道人  悔过自首已 5 W2 Q5 c4 I" O/ j
  请五百道人  供养以饭食 % @3 U/ j; s7 |& Z/ ]7 q# ]* k
  重悔过自首  归命众道人
4 [* |) p( N. R* T  供养饭食已  心自发愿言
; R9 [7 m" Y. k+ w, H2 x, r  令我与是等  诸尊者合会   C" L2 {$ }0 T
  如是等得度  我心脱如是 $ w; Y5 j0 X1 x, w6 m* {, D+ f
  世世所生处  勿令在贫穷 ( @) m5 a3 I* H7 M  c
  莫令我兴起  贪嫉恶心意 . K- t% B! E- S9 U7 A  c
  害辟支佛已  犯是恶罪殃 * E" x  u" @4 V5 O
  于彼寿终已  堕太山地狱 : k; v- U. l3 ]! x' m- J4 e" G
  苦痛无数千  懊恼不可言 * c7 b  [1 m+ B' |0 s# S8 z
  来还得人身  短命速疾过
: F0 v" o# C: |# V1 @) S# Q  所在得势富  众人所供养 * M6 U) A0 t! a
  肠胃每燋烂  然后乃命过 & b  ?+ ~0 @' D/ B! d1 B7 k6 i1 B
  弃捐家居去  沙门无所慕 ) A  F3 F/ c/ l' @: U2 C; C
  精进修佛教  断除一切欲
( Z9 Z3 c: Z% ^) i  假令我舍身  向般泥洹时 7 L' z- g( \: C8 \
  诸肠胃五脏  各各崩坏烂 7 e; S  L- z( ^% U+ K
  我所作过恶  恶意害比丘
- D6 y/ {, e2 F/ t  ?8 _  所作余罪殃  最后当毕了
1 Q: V! M1 ~2 ?& Y% e# T5 d) e8 i  我身所起恶  及所行善行 3 i6 K2 Y0 w" g  n* t. s2 n/ f  |: n7 I
  悉还受果实  善恶俱前获 9 N5 v) m4 G. M/ }. b8 X+ k" V
  舍卫城里生  茶提大神足
& y& \3 Y, q0 B1 ~4 _, n  于阿耨达池  自说本所作 ) l" k4 U0 j1 I' i8 g+ q
禅承迦叶品第二十(十一偈) , E) T4 y) G  m# k8 G( E; l
  有诸比丘僧  终竟于七岁 ) f+ W0 S$ o! m6 b
  时国谷米贵  饥饿大恐惧
9 y" I' M: |. M6 ~5 u, q  我分得一人  摩竭妙道人
. J4 Z( u# a7 o( y. n% I  缘一觉之尊  清凉无有漏
( h+ U9 t9 P/ h$ k5 H  彼时我兴发  起意之为恶
7 h! ]7 n# O# n. H  我当持何用  施饲是比丘
2 }$ t4 K9 S. y7 S4 _- b% M  时停置饭食  令生虫臭恶 4 }: Z8 `8 e0 Q& a% B% N
  往观诸作使  然后供养之
8 m, W$ m2 n7 j2 y  以是所作罪  寿终堕地狱
0 ?/ Q4 v; K6 L3 a  合会烧炙之  苦痛不可言 # U/ c, h- x0 W9 x4 l
  从地狱得出  世世所生处
  _. Y) O% |6 k  作若干方便  求饭食难得
+ A' u: y0 c' \3 s0 X  是为最后世  来还生人间   ?/ ?4 ?" s. p9 O
  逮见等正觉  无上之导师 . ~6 q3 V6 c' r* h# j2 m1 B
  以信故出家  除害诸漏尽 . n/ N5 [! k% K' n% d1 S
  已得无所著  清凉而灭度
1 B3 q/ z1 j5 Y' z. D3 A& k! ~  仁者吾于是  神足常自在
8 w$ p) L: E% {1 X2 S3 q$ j  求食设方便  若干不能得 - S, C% P; I( D
  远行避道路  疲劳不可言
9 t# i) Z; C0 P# J8 m( l6 r  既乃得所侥  饭食诸供具 1 t8 X5 r4 @; i3 z' s# X5 W! ?
  承伽迦叶尊  大通名所作 9 p# z& C7 S  t, Z9 ~: k2 k" ]
  于阿耨达池  自说本所作 8 _7 X+ l# o2 P' s2 E6 ]' v3 Z' ?
朱利般特品第二十一(八偈) 1 \9 w+ f8 P, T$ F1 w
  昔我先世时  曾为养猪者 0 I8 a! x0 I) O2 ^, r
  在于江水傍  系[打-丁+絜]众猪口
  K2 ]- W! @5 q  H% T, V( k7 F; ]  欲济至江半  身独由得渡
( v0 ~- S( ~1 V7 G" L1 C2 [/ E  猪不得喘息  中流皆溺死 ) P8 z; Q4 m7 _5 L3 o, O
  尔时我治生  亡遗无所依 5 O# T# X1 S0 Q1 t2 N
  仙人来至彼  从顶有慈哀 ( [( a' x" k- L$ B+ E* s* e6 u
  便劝教化我  剃除吾须发 + P) \5 J$ a. `- u" E  D$ a: o
  解喻诲善律  行无相三昧
+ L1 T2 Q5 {) B3 K  U  于彼寿终后  便得生天上
7 D9 Z- ]  Z* T/ ]1 w  天寿复竟尽  即还为道人 1 I0 L  c) {% i5 V7 @6 P
  逮见等正觉  舍家为寂志
( }2 A6 }! ^5 X  所在意曚暝  受经寻辄忘 + m5 h5 K) R0 t3 g: C$ `
  我讽学一偈  三月乃谙知
- Y; {: C( F# n" p/ H" _5 V. \  习读诵四句  断绝诸爱欲 1 Q" ~5 m  `8 }/ Y5 ~
  世尊时问之  朱利般特说
8 k7 \! A) b' [, ?  从来善恶事  于阿耨达池
2 G+ Q  [- t4 C4 m) e" r醍醐施品第二十二(二十七偈)
& |$ l6 \. Q0 \5 Q  迦叶佛灭度  我为后弟子 / g$ \) B5 f" M3 h- |
  博闻知三世  常秘惜经法 7 f$ a! d$ @3 K  W
  不为比丘说  不肯示与人 . v; S2 T- `; B  [* b
  傥余乞本知  便当与我等 8 \$ K9 f( U4 e2 h) T
  设有比丘来  至我所问事 ) @) [: m# q. b' T8 O
  吾则欺诈之  不解意结恨 7 x" M. H9 W2 ]  q5 n
  众道人恚还  忧恚骂詈言   N9 T5 s# F* l% ^5 {4 x8 F4 p" a
  何嫉不说法  仁者岂为往 % F+ X! F; |, O
  临欲寿终时  心即自悔责 7 c% e% S6 k$ K; T
  未曾讲论法  是为大不善 ; J' C$ w; s5 o
  自知寿向尽  余过有七日
# M; C8 P% C6 G& [  聚会众僧类  应时为说法
! _! O7 }' S3 ?" F8 r# ^# o  昼夜讲诸要  蠲除贪嫉妒 + s5 S" O3 U; O! J; }; t8 H1 M
  说法未竟毕  于彼便命过
3 I0 V& V* V# G2 C, H  如我所分别  闻者极妙快
* `' d# Q, I& V; y) q6 c' V  受教思惟义  展转相劝化
- W0 V% t) O. m  所说法鲜少  聚会人七日
% A  p9 ^7 I, m1 \+ G: D/ b1 R, m/ l  用是得生天  天伎以自娱
% B9 _; b( W' y  天上寿终下  来还受人身
) Q; N; L/ e9 K4 q( h' D; H! r  在迦惟罗卫  生释国王家 # B! p6 }0 m9 L; r: X4 M0 P3 T* x8 c
  端正见者敬  为众所爱乐
6 B  {2 e1 [) L% b6 i' |  大财无极宝  普以度无极 $ ^3 Z# L4 Z% L! G' I
  见诸族姓子  来者皆弃家
, `$ g* d& t! j; P  我羡为寂志  捐家爱欲财
7 h! c1 p: |, ?3 _) Q  世尊无等人  慈念愍哀我
! Z& W3 @4 n) w) p  屡数率励我  劝导令出家
+ l3 J* s) U+ ^( D8 p* c! c0 [/ F8 [  吾便敬遵佛  无上之喜教
$ B5 T- Z$ g$ t9 d) ?  唯仁者我身  七年行布施 2 L5 b, v( C& j4 ]3 j0 V9 o& R
  于是惠与已  终竟于七岁 1 M7 Z- `; s- B. R% c
  然后作寂志  受胜智慧诲
7 b+ b8 P% J" A  七年为长久  人命为甚短 * d6 p$ P* e8 G' q. d
  今日便布施  谁能保身命
2 v( W  x: v% Q! y; X  用尊是往故  即时作寂志 5 k1 G7 I4 p1 B2 K1 E" F5 f
  唯仁我七日  出家除须发
+ d7 e, B4 g; ]: {0 l, o  信故为沙门  修行佛法身
0 p6 t0 I4 H4 t, R" N; K  二十五岁中  寂定心如水 8 ?6 p: ~: e. A
  于是弊恶道  起念着家事 & H' {0 ~. w. d0 K& n! E
  奉行捐损业  亦不用甘露 8 T% G: V: s# v3 z- v& t  c( U
  于彼甚惭愧  发求无极利
9 R; Q* `4 p* V( T! _! [  毁辱于亲属  悉当见仇憎 / W6 _$ _  A& u& J2 {
  作是为不可  亦不所侥恨 0 X# H% E, C; D5 ?# c/ |* x' V8 ]
  已出志守寂  岂复返怀居
& i" Y1 N. @# y  兴家种姓意  财利之所欲
. z0 i2 {9 n$ T9 A" h  t  当能断斯着  终不舍离戒
9 r* W! R  n5 v4 ^) ^  宁令我身没  其寿所憎恶 / b* W7 y! E/ X
  我当捉大刀  安用此命为 6 E8 t! d- \8 G% d  y3 e" ~
  便执利刀剑  除割所因缘 1 g1 H$ \( A, [3 W, c
  刈截垢浊已  然后心解脱
& q) H: B' e* j  一心便解度  稍数令人寂
! G2 H: `5 f- {5 w/ v  我于慈果实  速值法光明 , C  _4 k) m2 q6 C5 H5 v
  我寿向终时  讲说尊妙法
1 e0 Y# R6 T0 D  [2 e  缘是所可行  定意度无极 ( o3 j6 O4 V% G! d
  释子大神足  弱根萨波达
. ^1 g# `5 Z0 v( \" S- N4 A  于阿耨达池  自说本所作
  D: `7 v  \& t" K; F阿那律品第二十三(无猎九偈)
* s6 V* ]# u9 x( \  昔我曾不食  彼世时施与
2 i! |# @3 X. Z" t8 j$ K' t3 G& L  遭遇见沙门  大通和莅吒
0 B, \' O1 N/ Z' }  以故生释种  号曰阿那律 2 B" U  Q/ M; [. w  u7 q- S
  功德自娱乐  俳伎之所娱 + u& I9 V) E. l1 O+ k
  时见等正觉  即喜慕世尊
! ~0 E% Y! S/ ~6 A  睹之心踊跃  舍家为寂志 ' U. D& e% @7 V* G4 b/ I
  宿世行精进  方便常坚强
# R" d$ ^& h1 ]( c5 G# ]  已脱三达智  具足如佛教 / b" `' l3 l. k' l+ ^" o, G* U
  自识本宿命  造行所更历
0 H# k. n) b7 c6 T- t3 o( I0 a( B  于忉利天上  积七世在彼
( \, T" a( L8 p; M3 a4 `+ w4 R: R  七返还人间  人间转势尊
9 b! w! p  A( W  富贵君子家  金珠宝自然
7 `9 }# V3 u' ?0 ~& B( k. Z8 p  于是七彼七  生死凡十四
. ^8 f( P+ g% A# b/ H3 L3 S4 i. b  本悉识知之  前世之所行 " `  Q& ~+ q5 y& F1 J* P
  如是所与果  曾无悭嫉意 . c5 Y. H% x/ E5 ]& p
  世世所生处  常求不生死
' M( L( E: o% u# {  时尊阿那律  处于众僧中
" |0 P3 z2 c% r6 P; h  于阿耨达池  自说本所作
" X1 U& v* T( q+ z. e弥迦弗品第二十四(鹿子十四偈)
' s: ?- K: M* O) A; r- D+ \& O  昔我逐勇狗  往诣药肆上 3 u+ e0 V' m8 f. c% n
  缘一觉之尊  身体得不豫 3 U6 z% e+ q3 e$ r. k( n6 k  u$ G, Z
  给之以医药  瞻养至七日
1 ~8 P. b3 x6 p8 u' r) w  尊人过七日  便飞升虚空 : y' Y! S0 n5 J
  我时见告语  家之仆童客
9 W7 @  Q, |. O$ N  众祐已来臻  如是出家学 ' S8 k+ O5 f" m  w! f$ X
  我闻仆所说  辟支佛飞行
: @7 s' \9 P% G& t% x/ I  其志踊跃喜  一意叉手向
, c4 T! A0 D9 E8 n6 D+ l: B) n7 p  缘是喜悦意  布施医药故 * {6 Z% z* ?' }3 ^
  在天上人间  功德自然见 $ |% P1 f- V6 l7 }% h' p
  于今最后世  复还得人身   C! H( e7 r# {0 o/ y) v
  值见等正觉  导师无有上
6 P6 z$ V7 I- b7 @/ P2 q* ~, |, T  于释师子所  出家为寂志
  q+ `; g: Y1 J5 X. d6 n3 ?( {  已得无所著  清凉而灭度 ( W: H" @; }( Z
  于昔吾于是 
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:34:48 | 显示全部楼层
 得供甚众多 / G0 o  ]/ y. p2 ]. I; ~( j
  衣被及饮食  床卧所安具 6 b, S0 X  V& b( q8 e. s
  为其缝衣服  从施医药故
  M! x: g% N; C* i  z  四方给诸药  所安无所乏
9 p8 K, y& H) \/ F9 u4 c2 l" T. f  天人往告语  蓱沙之国王 ! j; y  h0 q5 }: u
  卿当以医药  施与弥迦弗
" u& F$ f/ q) T+ K7 x% ^2 c  仁国当兴利  众药大炽盛 ! J% r. S2 ]% W% W; {
  遣耆域医王  擎药与鹿子
8 n' e0 o/ q1 w! ~) _  四面医药来  皆悉归趣我 + z0 z/ O- t3 a
  彼时王蓱沙  施遣大神通 # |  a, T. I* J6 O% W# ^+ g% ~
  于是来授我  具足柔软堂 " d6 L% D  S( y2 |
  悉遍比丘僧  千二百五十 ! D7 I. S8 Y# |* P5 v. T5 [
  其鹿子比丘  六通大神足
' v8 }; e! H  m( h$ [; Z1 N  于阿耨达池  自说本所作
9 v  g: U0 Z; s$ e2 a罗云品第二十五(十偈)
1 [0 C6 d5 z8 s  我昔曾为王  典主摩竭国
) ]+ I. m, N% d+ w+ C' [  人民甚众多  决事以义理 - E5 G* @, d. A: b. W: h( f0 |! J
  尔时有仙人  饮他沟中水 ; l" u( ^; A3 r6 L
  即来诣我所  前语我如是
# G. G3 Y0 E0 B9 c5 ^, H  大王我为贼  乏饮不与水
3 i' C' a/ Y# m- P% B  便当谪罚我  如拷盗窃者
% a% o- W- t/ @) O; l0 D  我时即报言  仙人持法药
( o& h( n: H. o4 ^6 H/ c  我恣听仁者  便去随其欲
9 m! l7 _* A6 q; L  大王我狐疑  咎结不得除 2 V! {6 z! P9 O" U) ?. ?
  便当谪罚我  今乃消殃罪
7 ^% K0 Y! X" `  o5 c  即敕着后园  忘之至六日 # H+ B7 g' a/ K  I% U6 p
  过六日已后  亦不得饮食
) z6 H9 ?1 @1 I- K  坐是因缘故  未曾有恶意
* b  G. M) e4 e+ @, X) o  堕烧炙黑绳  更历六万岁 8 S6 w; b" I" S% K% f1 u
  毕是有余殃  于今最后生
6 _7 {) F; }/ F# P% u# S  处在母腹中  六年乃得生 / e% u& o6 c, C5 S. [; Q8 w, D
  未曾起乱意  身口不犯罪
, K9 Y- y* o: O% D* E1 l* D$ Q  乃值得果实  罪福不可离
' I9 ]" Z; ]- z: g5 n* G  如是罗云尊  在于比丘僧 % L( _$ E6 Q7 |6 {; K
  于阿耨达池  自说本所作 ! I/ m* ]6 n" p& {
难提品第二十六(十五偈) ! L  Z/ n7 ^+ B' a5 _; R
  昔惟卫佛世  我施暖浴室 ' _1 O8 X, Y6 f$ ]9 ~# Z6 W# M
  一洗比丘僧  便自发愿言
9 t1 W5 p7 U7 }* }+ h* i  令我与是等  尊众共集会
4 X) J" W: `  {3 z  世世得清凉  离欲无垢尘 , q: D. ?" F$ j9 {) ~" m5 l
  端正常徐好  清净若妙花
) x& I% k. I0 n: m5 O, S, e  于彼寿终后  便得生天上 " J" |- o* ?" d7 [' v$ B
  在天上人间  颜色好端正   {& `  G3 T- `# Z' c
  世世所生处  所住大势尊
2 c8 p9 g  X" [, F. J- g$ R, D' u  于彼寿终后  来还生人间
! U: y" k8 P5 ?  J9 U+ V  诸天及人民  见我无厌足 5 _! P8 f5 T" \
  见辟支佛塔  缮治泥整顿 4 ^: Y6 k3 a( L& z
  圣饰令鲜白  于上悬幡盖 3 e: R: S  q) E- V( y
  我时自发愿  欲求得相好 3 X+ j  p4 Q1 x0 V8 v- y: s
  金体紫磨色  端严无有比 - f: T  G  O- x; q. @
  因是所作福  生波罗奈国
: i) u$ b$ P$ h3 e* D  于脂惟尼生  作子无恚害 7 T6 P' r% f7 ]9 W
  见迦叶佛塔  其心为欢喜
, |) J: M! y: V6 Q+ x1 J% F0 ^; z  辄诣其寺中  竖立承露槃 * r. Z, n7 L" q/ M( G& z6 ?  A$ B
  用是施塔故  及治圣饰塔 7 W' G+ Q! O& b3 d
  兴建刹柱槃  受福不可量
4 |2 N& F. P0 {3 a  ]" i  从彼有余福  于是最后世 + B  p7 G& W2 _
  生释氏王家  便为佛之弟
) w0 {1 |( Y+ T. x6 T7 I  我身自然有  大人之相好 0 I" g9 |/ x1 C" v/ [9 G
  庄严成罗羼  平等布三十 ( P, L" S. S- I0 g
  佛普见说我  端正最第一
( j7 v; N# X5 C# m( R  已除尽诸漏  逮得甘露句 1 L. D1 J; I8 q% `# Z
  难提父母子  于比丘僧中
9 O1 R2 g1 L7 A  于阿耨达池  自说本所作 ; K" ~5 _* R6 b# z
颰提品第二十七(十九偈)
  i: I: f1 U& C7 P- s3 ^( F  昔世谷米贵  饥饿大恐惧
  [2 D8 E8 ~) ?5 _6 {  比丘有五百  求食则施与
( J. }+ o: A2 }  一切诸长者  惠施众道术
+ |" K5 o; I# c. _  分卫得饭食  便持来授我 2 e% v: u8 C, V/ N
  虽得粗细食  常分以与身
6 e# C, Z/ B$ [5 N. l0 S9 i. _& f  亦不能知我  每随用我语 , Z2 [" S. C3 x0 x3 x8 t
  诸人民来趣  行求饭食具 # Q  M" H$ w; w/ u* ?
  我尔时自力  从彼便出去 - I% Y* b/ \) s) _% x; X0 W
  是时各驰走  孚远相求索
2 e, n* f8 ?8 _& W2 N. c$ s  尽力从后追  不能及逮我 : z9 H* K  r" Q: }
  即渡于流河  便却坐一面
8 {$ f7 _$ Q! N" R9 Z( q  周匝四向视  得静无来人 ' T. K& }! Y5 }( P
  我今日独食  柔软美且香 " I8 `0 v% ]; `: r. T8 ~+ f% F1 \
  饱满意盈足  终慕获安隐 . j9 [- `# |4 B' o- c
  于是有比丘  则缘觉世尊 . `9 E/ I' q7 G# X
  威神大巍巍  生死除无余
/ A# }5 S0 u3 t4 _) Y  意虑常念言  穷贱甚苦剧
/ a4 N" G5 l1 a4 n! p% c7 S9 R% v  本不修功德  是故令我贫
+ {8 m. B' ^' [% y  即兴清净心  欢踊意念言
' K. O5 G& H- J% K# {% W& c* Z  当施与比丘  是本众祐者
4 S% R. Q# Z4 J/ `. N$ f  时世尊便受  则于彼饭食
4 ?$ {) ]8 b2 I  用怜愍伤我  便飞在虚空
0 ^. f- c3 R, l" Z. K, M- F  我时即发愿  莫复令我贫 9 M$ N  }4 i; q9 Y
  后生势富家  端正如妙华 : F7 S1 _: i# Q0 [* l8 p3 u+ Q
  与如是等尊  世世共会遇
6 d. I: c4 L5 @9 B- C  使我承此法  如仁者所得 4 J' X' W; Y- w) [
  缘是所作德  受安长且久
% |+ V6 T0 n: }: L3 X% z* o  于天上人间  所作德自见 " Y' H! ^. Z- v* L4 k
  亦得为国王  天人无数反
# i) ^# d/ E6 H7 f9 J: p  未曾堕恶道  亦无有罪殃 & y8 Q: J; g1 Y% ]7 T/ s) I
  从彼有余福  于是最后世
4 _9 V- N& j/ D, m9 o( Z  来生势富家  释种大姓生
1 c/ `$ L/ {% W4 p/ k* k  尔时佛世尊  来诣所生地
1 H' Z2 `5 T7 |; U  我即为寂志  并与亲属俱
3 [4 f) a4 _" Z3 j/ S: a  我本所立愿  辄如意具足 / N9 {0 ?# D1 m6 ], V+ G
  已得无所著  清凉且灭度
( p: h& S0 q3 p5 [; V  舍势为沙门  颰提受佛教
5 R0 Q/ y  S6 ?3 |# u9 j( R5 F  于阿耨达池  自说本所作 ; r- F/ x6 K1 Q6 ^2 G/ d7 ?
罗槃颰提品第二十八(十四偈)
" K* F( j7 ]  `: x$ u- P  拘楼秦佛时  昔有起塔者
& c& o! B& ^- q# q' X$ s. U  我时在彼住  其寺甚高大 : K! j1 h' I% W1 `( O( h8 ~
  兴造此塔寺  我口呵谴之
% z( o9 d% I5 T1 D6 t9 z& p  是塔甚太大  何日当成就 ) Z4 J' n6 o, m# Z1 G1 r. A
  可稍作功德  如是自立办 1 a& F$ g- |+ v2 [
  既不多劳烦  塔寺亦速讫 * j: b( Z- Z' |$ \3 ]: d. w* `3 ~  B
  用口说窭言  坐犯语罪报 ; l3 K/ s' @0 G$ k) H7 E
  命尽寿终后  便堕地狱中
  m0 I$ Y( |' Q1 ]  从地狱得出  短小身玄丑 - \% v. Q- v$ H
  世世所生处  为众所轻邈 & u7 `0 A- ]1 V$ D2 y5 ]
  迦叶佛世时  为乌鸟赤嘴 ! ~! m! S" _4 D
  波罗奈中道  翱翔丛树间 3 d2 B( L; d4 M2 w+ a
  瞻见世光曜  比丘所围绕 , `  I6 h  y2 z9 k5 ?- x" r
  即顺佛为礼  口出悲音声
/ n/ u# d; M6 N" K) D  H" c6 z  佛世尊所游  波罗奈国时 5 A& U: f" ?# }2 G6 p* c  \) M
  每随行出入  常绕向悲鸣
. z" F* w2 J/ J- D. G% w& O  缘是所作德  来还得人身 4 z% ]1 g5 b4 R+ z
  逮见等正觉  无上之导师
9 E. c, E0 g9 W7 O5 k  得出为寂志  于释师子所 * }* \* e& y* r8 J4 x1 z* k
  已为无所著  清凉而灭度
) o; N% o: W  a& B6 s  罗汉得自在  六通大神足 1 b; V1 l3 K, ~0 a3 ]
  名曰为持法  正真有辩才
" x) _9 b  b/ Y6 _- a  一切众聚会  听闻我音声 " H, A# S( y; D% {& s
  诸天及人民  一切皆欢喜   ~7 E+ _) {0 G2 R
  我作罪少耳  作福亦不多
0 _" t; H; w+ s& Y  皆获其果实  所为二罪福 8 r4 M# m" K( N
  罗槃颰提尊  在于比丘僧 7 r- q; G0 f# W7 ?3 ]' s
  于阿耨达池  自说本所作
  t: j) t2 v! J4 t8 S/ a; O1 A摩头和律致品第二十九(二十二偈) 1 W4 ], i) z9 V
  昔于惟耶离  身为大猕猴
2 ^3 r9 k  q$ d  趣往取佛钵  比丘见被呵
" I9 P' Y9 S  |7 J$ x$ ?. n  得无坏佛钵  世尊告比丘
  ?% w* F+ b; q. O. W3 n  比丘勿得呵  是终不坏钵 " w, ~* Q" U7 K& y1 P& Y
  我时取佛钵  徐徐持上树
/ n" C( ^: ?9 I, t4 q& X  盛以满钵蜜  便则从树下
1 z- X) L  u* j% a* ?+ E  w  手擎满钵蜜  以奉上世尊
9 k$ i7 I+ C3 v. h: T5 e  蜜中有虫秽  正觉不肯受 ; Z0 G* B: L0 f* I& K! H1 `
  佛见其钵中  死蜂与蜜杂 ! d$ e2 B: ~1 E! c/ @
  寻好择出之  复擎重上佛 / s6 Q4 J9 D  }. t  L% B: H
  时佛世光[火*僉]  复更不听受
  B) e& {: b# w9 [1 g/ K" s  我以水净洗  仍前稽首上
2 W$ l7 Q; s, S3 i  ^  以水洒其上  更盛异钵中 7 V0 }& z9 l) E9 M2 D% u( j
  供养佛尊已  心踊跃欢喜
& D% w- c' N" d6 J: C# x, i  世尊无等人  彼时度死蜂 7 h8 r! D  u3 E! k
  受此一钵蜜  服食及弟子 + W7 K# B, O0 W, E- p
  我时甚踊悦  叉手而向佛 4 T. @8 D1 Z8 q) x& R
  专住法王前  其心常精进 2 z( W" H/ E) T3 v7 x( L
  在彼发愿言  令我得人身 / |" [' k3 t$ U" G; f
  来值世尊世  使得最上义
( U0 Y6 x; n9 X  缘是所作德  因用得人身 9 X- J2 G% {0 C% p6 E
  逮得等正觉  无上之导师 ( N) Q0 l: k4 G; o' r; w7 f3 r
  得出为沙门  给侍释师子
" O# y! n% r" Y9 j* r; U  已为无所著  清凉而灭度
! W: B" Z: L5 S; W' G  得自在罗汉  六通大神足
' u9 r5 G; k2 u. J5 I9 {  名曰为出蜜  诸比丘亦知
9 r/ B$ S' N' M  知前所作福  于今得恭敬 ( G2 e7 y5 C' K$ D' C8 c7 n
  
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2017-7-11 13:35:46 | 显示全部楼层
与数百比丘  共游行周旋 4 ]' W; v; |+ W7 x+ v+ \3 N
  设在穷乏路  比丘僧饥渴 7 b" M1 o, K. W+ r: ^! U
  心适自发愿  我欲得蜜浆 # n+ h) J2 E8 R* G& y
  知我心所念  众人即远来 ' p+ j8 J6 ]5 c7 n
  赍持蜜美食  以用奉上我 - ]% b+ f' M# D
  我寻便受之  自然极美多 1 ~( _  S4 ^  k$ L+ e
  以施比丘僧  可意甚饱满
4 O! }9 r2 U0 _3 ?9 c  我应时生已  猕猴所作行
" A. f8 z+ g- \, J  度脱无径路  便得甘露句 3 l( J3 u8 d+ R* z9 E1 G3 i
  如我本所愿  辄得如其意
9 G9 N. l9 h( e% O. f# i  供养佛世尊  所求则具足 - {5 d  |* n7 G
  唯仁每悉念  我所作功德 * |2 i5 g7 @( q0 D9 X* E
  悉获其果实  可意安隐吉
4 d5 s. A$ @3 D* E+ z) _; U  如是出蜜尊  在比丘僧中
% Q" a& @) v. {9 O# P  于阿耨达池  自说本所作
$ m4 I- O: {, B+ P4 r- Q. |世尊品第三十(五十偈)
# x$ X1 ~, {% i" E" A* L  一切胜普明  一切世间最 / W" p, a9 }" {  p5 M- d5 q
  得除尽诸垢  降一切众会 - u* Z3 r% ]9 j! x7 Z6 ]
  诸通慧普见  大人一切畅 3 p: [5 m9 e- a
  度诸怨恐惧  法船济彼岸 5 J6 o7 ?7 \+ ?) }2 Y
  晓了众所化  欣然愍世间
4 [% H- I" z. W$ D  矜伤脱众生  以义一切救 4 z5 N6 j. W3 @' A
  除去一切人  悉解诸系缚
4 S4 I" |" I! r  一切人中最  说法为众眼 . b4 C3 `1 P% m5 _  y. s( ~% c7 q- Z
  大人无极慧  大雄极名闻
$ q- z6 m8 }# c; I0 O  大光无极法  以度于最法
- o) E3 m( q* R  B5 a% u! }2 o  大力化无黠  开化大明慧 8 V3 z- N: e( L2 |* s. G
  欢劝大众人  大医多所兼 9 j# n% T/ }! h% B* B0 [. e
  世尊坏众恐  无上除诸忧 3 t% v0 [) ?6 g% F
  佛仁为度脱  大牢狱闭系
; ^  a5 `5 c" N* X  大龙大师子  无著大比丘
, A# ~: w: ?) Y$ |( L  大智慧世尊  救济众尘劳
! q7 `2 C  q  T0 U; \0 C  精进有大力  方便大坚强 8 a& R, F+ O) W* V1 k
  降伏众天民  大道寂静安   I, p) h* {  ?- S9 N
  佛大天中天  一切诸鬼神
5 \( o( L2 t4 r% W! s" n  悉礼智慧足  佛出哀世间 & U: o" F9 r% O4 n: J
  恒在大生死  坏决罥罗网 2 S* y: L7 ?, B( N
  神通无极哀  度脱大牢狱 0 s- q7 w6 j# I' p- m- o! Y
  大龙大天人  于众会最先 3 j, Q# k1 `" b% P
  广施无极施  已逮弘寂迹 4 T' o: r' k6 W. }
  尊长士仙人  已度诸尊法 . e! s) n2 ^' c7 T
  成就大弟子  导师德极尊
, J2 O3 g; }' }8 \2 n. J3 E* p  众祐中最上  无上除愁忧 * C9 `5 ]$ a3 _; Y' N3 f# V/ e
  诸所度脱胜  一切相好尊 # P1 b$ ]" O$ x5 w
  断绝诸色欲  拔济诸恩爱 + r; N& i8 s% j" y$ u
  时游在龙王  阿耨达大池 % k) K! z& I/ @! L; T$ V  a
  一切所作办  踊在虚空中 6 ^. Q' n& S: w8 q  G- ~
  弟子众围绕  寂然有五百 6 e: A! k7 w0 h$ l8 s1 w
  愍伤有极哀  慈护一切人
- g! z: c9 o6 S( g  t+ }2 j$ N3 `  观察比丘众  便自说是言
5 J% n. e- I# Q+ f2 I" t  明听我所语  前世之所造
: H; }& Y& B7 ], H0 u# M* v  身始有所作  今所获余殃 + J. w) Y- ^  U3 O$ Q$ A
  吾昔宿命时  作人名文罗 # z  Q$ [+ I; x* n
  诽谤无瑕秽  善妙辟支佛 ; p% U2 G0 a/ R" b4 t1 J& x7 G
  众人大来会  缚束善妙士 / B# U& u, b8 O, Q# w
  着杻械闭系  须出如死囚
9 w* G9 y! R1 l$ ^# q1 g5 i  吾时见沙门  得缚束苦恼
. X; J% |8 j) D; }% K# S  其心发慈哀  身则为救解
' s8 v6 `2 C; s5 G* a2 j  用是罪殃故  堕地狱甚久 7 s7 j# @8 A3 c$ E3 t0 L5 U3 l
  后来生人间  常为人所谤 ) C- E6 I- v! W+ L& L/ m4 ^$ V
  用是有余殃  于此最后世 . w4 I7 o- V& H+ l0 c
  须陀利异道  共议诬谤我 $ Y$ d( v$ H$ f/ O3 ?# Z; j: O
  曾为婆罗门  博闻持道术
: K8 Y1 F6 z" i+ n( c# G9 d7 S  有五百学志  讲术藂树间 % c5 {9 }/ m, S) l  _
  时有大神力  五通比丘来 5 A* Z" w1 f( `0 T& L
  我见道人至  诽谤扬其恶 . ?; X( q2 h' Y4 T
  仙人深爱欲  自高处树间   W0 y: E$ J' U4 I
  诸摩纳闻之  便共效我宣
5 q1 i: }3 Y" Q2 d( m) G; K  时一切学志  家家行乞丐
% z9 R  k/ E) W& B" U: [  大众中诽谤  仙人有垢欲
# }/ g( H% o  S  p! B1 M& `( I0 H2 C  缘是所犯罪  须陀利女人
: `! `1 G  }3 |# A4 H  佛五百弟子  悉共被诽谤
# O% I: }6 p0 W/ Z  佛为一切明  有虚妄之谤
( ~+ y* w5 `2 l+ c' E  k  知世吒弟子  是为沙门耶 ) T+ B  f% d2 u, f+ `. G3 N2 {
  犯是罪殃已  便堕恶道中
+ X) C0 _1 |# U" W( _1 d4 w  生在太山狱  勤苦甚酷毒
3 m! E( S5 i3 K: w6 S* d8 F" `  以此有余殃  旃遮摩尼女
2 |$ D& L# }% x8 ?9 x: L+ l/ J  在大众会中  虚妄掩杀佛
% ^+ W1 ?0 o5 R2 A, N4 ]  曾为三兄弟  而共诤钱财
4 o0 f) ^5 x+ K& M9 r  推扑坠深谷  石抬以杀之
8 H" n1 o* J; t- G" N7 u  以是所犯罪  堕太山地狱
8 @( s7 y9 `$ {  烧炙在黑绳  毒痛甚酷苦 $ x+ i1 _1 Y; A
  以此有余殃  调达石所抬
( f: x) _9 L- ?, C4 z- d7 b  于是石堕落  中伤佛足指 4 l4 e% X$ b* o
  乘船入江海  俱欲渡深水
3 H, e; W  E& d) g" G4 A+ Y& U  时共载船上  拔刀杀贾人
* i5 [6 R+ C5 C  用犯此罪故  身堕地狱中 ! w* @) Q$ ]+ _. {+ c5 {- [7 J
  以是余殃故  铁刺见佛前 # J' i; R: G" w: a" j" u+ X- J
  曾在捕鱼肆  生为渔者子
* Q, @& C! W1 P+ ]1 P  有捕杀鱼者  我尔时生心
) y$ E' `4 z4 K; r! k- \7 Q3 E: `  从是所犯罪  堕太山地狱
; U4 D: g9 i# x& c; C+ W  烧炙在黑绳  勤苦甚毒痛 " ^+ ?/ s5 E5 n4 V( ~9 ]. C
  随楼勒国王  伤杀释子时 1 h1 }( L& I# J/ H  w2 z4 O+ b
  以是有余殃  于今得头痛
' v* W: Z7 j! ?) }. R4 ]9 F  惟卫世尊时  骂詈其弟子
/ A! Q# K% h, O, V" Q6 I% ~4 L  不应食粳米  常令啖生麦 0 o2 O5 Y4 q7 o
  用是所犯罪  坐口出恶言
  y: X. M+ S' w9 n  堕于黑绳狱  受苦不可计 9 v& H  j9 B8 Z2 j3 Y' U
  以此有余殃  怨结婆罗门 5 B' n3 J4 I  B
  请我终一时  三月中啖麦
: O6 T( `6 ^$ ~. G4 L  曾为治病医  时疗尊者子 " ?- L4 o* [3 N9 L& b* c' r
  合药分倒错  令疾转增剧 6 B- e$ E' K7 t! Q7 r% g
  用犯此罪故  堕地狱甚苦 , W9 w0 N% W6 h' ]- Y( D! X2 X
  以此有余殃  是故得下利 7 Y0 O, D$ C3 L, S7 m2 H8 X
  吾昔前世时  曾为手搏师
, U/ H$ ?' u7 X( _; C0 z  与力士相扑  害杀有佛子
5 A2 c7 h1 D: i+ P0 ?, ~; l6 i  用犯此罪故  受苦难訾量 3 i) w. C- u( p' U* z  s
  以此余殃故  胁肋为之痛
7 {3 X# N& E4 ~8 p: `, G7 |4 t4 B  谓难提和罗  轻毁迦叶佛
5 ]- ?4 Y& D" q- o  用见此沙门  言不得佛道
4 x. d* b- v2 t4 D, q( D1 j  V
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|佛教网络

GMT+8, 2024-3-29 01:38 , Processed in 0.106438 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表