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第0725部~佛五百弟子自说本起经一卷

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发表于 2017-7-11 13:30:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
( d; M" V. G. ?. `" ]

' n3 k3 I4 ]3 u  v* [) G( |( b% ]8 L9 B0 C' d
小乘单译经·第0725部 % }9 P4 K- X5 W2 d; \; h4 b
佛五百弟子自说本起经一卷
0 y3 W  B- D, P% ]9 y( [. n西晋三藏法师竺法护译
2 B$ L! |$ S  ?3 o/ X! t# g3 q( D$ u+ G

. H, L0 O! k- X# n  
1 d# \8 h" t8 Q6 p1 e0 w" O4 m$ I9 @1 ^# C) X1 `
佛五百弟子自说本起经
! m# i, ?6 \* r. S2 B1 Y$ n3 Q8 ?' M  盖阿耨达龙王者(晋名无焚)。佛在世时受别菩萨也。有神猛之德。据于昆仑之墟。斯龙所居宫馆宝殿。五河之源则典览焉。有八味水池华殖七色。服此水者即识宿命。于时龙王请佛世尊及五百上首弟子。进膳毕讫坐莲华上。追讲本起所造罪福。皆由纤微转受报应。弥劫历纪莫能自济。侥值正觉乃得度世。各自撰歌而达颂曰。
4 m6 o0 b0 p. ]! A大迦叶品第一(十九偈) 5 i- o) a+ v) @4 @* V& u
  佛人中上为法御  断除结狱游舍卫
  a* e5 [8 {4 p* q3 c9 B  诸根为寂德巍巍  如来自告其比丘 . G3 P  r. g3 V; N$ [) m, h5 j7 t2 ]
  有诸鬼神所娱乐  种种众华无央数 7 }+ h; ?7 E; ^% W; L: ~
  四渎涌出向四方  彼诸流河归江海 2 T) D: k0 c. c" B! T
  私头那提伯师子  人不能至神足到
& o: _. f! w' V' j3 {  飞行疾矣乃越耳  疾共诣彼渊流池 5 x9 B. H  D, Z
  比丘曰善唯从命  大通安住上弟子
6 y  z: |9 ]% \$ E( B2 c8 `  闻尊教敕乘神足  譬如雁王导众雁 * v9 L' T9 K; p
  行诣进游于江河  悦观辈类相娱乐 3 Y- V  L0 s2 c5 L0 B2 {. R0 p8 t, c
  佛天中天亦如是  与弟子俱而飞腾
1 ~; K9 h+ _! v+ E2 I" \2 X( ]3 g# o9 n  佛至告诸弟子曰  宁识前世所更历
, P. D# v3 d* G  为我各说谁行步  而获其福不可量
. |  j+ U7 ~  x9 v1 g  彼迦叶仁佛弟子  譬如师子历深山
4 I9 D' u0 z* R1 H- _3 n# @4 F  设有所历无敢当  则说前世所作行
4 p& `+ O- ^' |. k' s$ W  采取于野燕麦耳  少所施与辟支佛
7 @* L8 K, K4 |3 Q  {7 L- [. \  解脱心乐无有漏  奉于空行意寂寞
3 V/ G4 l: Z) r2 D  彼时心念有此愿  寻即思惟于上法 ! R, B3 z; s$ `+ N, W/ C5 I
  与如是人俱合会  于此终生郁单曰
1 k" V6 e  ]4 _# K8 D2 ]  用彼因缘福所致  更历千反郁单曰 : V; y- b& I3 R5 K; L6 ^1 u. U% O
  然后生于胜命天  于中最特无有双 9 x/ ]( q) M/ S% M  D1 G
  吾用彼福所造德  亦复千反生忉利
0 W) Y* N- ]7 u5 L  着种种华香宝璎  身微妙好而自在
& o  o6 X9 m% f8 l! [! h2 ~  既于天上寿终已  便复则生郁单曰
2 O3 t8 ?: H1 y7 x5 s2 T6 ^  用彼前世愿所致  以作是福因缘故
. @# t6 Z( Z) t  生于富家梵志种  财产众业无央数
: b. E, v# Z0 ^- {9 b/ u  在五乐中而不贪  其于是佛无等伦
& T  y2 U/ r, W' ~4 _! B  大哀所可讲说法  诸力一心定众根
7 z- B( H  J% ?% e$ r  七觉之意八道行  以为获致于此法 " K+ W  q+ N! P3 g
  便尽诸漏手执灯  与此众等最后俱 + y2 ^2 h, z6 C9 Q- N1 n- [
  合会行正直离邪  佛者如来所说善 5 ~/ ~. ]- E" t: Z: |( U% s; [
  奉禁戒人所志得  如其意念所欲求 ! f. q/ R1 o  x2 M+ d" e1 W# F
  最后我身以具满  为尽生死拔根株 ' \1 g- w, j5 m6 N* |4 v  |
  我皆绝除诸爱结  则为是佛法王子
8 x5 V; ?7 k) ^# \4 q) y: ~$ j  第一止足常思道  心空清净无所著
  Q" X5 j# d- P* J6 J7 W6 d: K  其志坚固无能转  譬如大山不可动 2 m, G* o5 ^/ [, D& f. P: J
  如是迦叶尊  在诸比丘僧 ' `* u8 b, D9 f. X& n1 Z* D/ y
  阿耨达大池  自说本福缘 * i' C  W6 B: q8 ^; V! n
舍利弗品第二(十偈) 5 V: |' P; T; K" f: I
  吾为仙闲居  于彼见沙门 8 M$ u$ J) R6 f$ |
  辟支佛之尊  身着绛衣被
$ N2 `- N- z* y, N  睹之心欢喜  为之浣衣服 " N! i7 `  ?0 k
  复为缝袈裟  数数为作礼 / I9 V! K* E; r; n$ T
  彼则愍念我  便飞虚空中
9 v9 M% N' n1 j8 x  上下出水火  须臾忽不见 + ^: S1 ?) Y3 c, Z8 f) o
  我即时叉手  自心作是愿 * Z) e3 F2 c/ B+ f/ h
  令我得如是  聪明大智慧 , z, q: p% v6 D8 c& M
  莫令生豪家  亦勿生贱种 % q5 _7 {5 _' `$ z) p& a; {
  常生于中家  志多作沙门 0 m4 ?; c5 \, D: I
  用是功德故  吾以五百世
8 c$ z! Y- D+ e7 ]" Q) {  常获致人身  世世作沙门 0 X! m$ N% S2 U' R) I! R
  于是最后世  复还得人种
! e* C. O2 J1 |  @8 Z6 l& \  以值见正觉  导师无有上
4 V" k  l2 G# j% P. A2 n3 a  则办为沙门  于释师子所
( z- Y  S7 A( w5 t/ R. w  成就阿罗汉  清凉而灭度
; s6 I( ?; B. f) V% w  C1 ~  今世尊目前  于比丘僧众 + y# l9 l& M  f" ~  E
  论我智慧上  转于正法轮
) d/ X" ?  |* }6 }; g  舍利弗智慧  于比丘众前 + Y/ x* J2 N; `& x/ I* n- _1 k
  阿耨达大池  自说本宿行
- _  ^3 l& |  R7 C" S摩诃目揵连品第三(十五偈)
1 V- n4 v9 t0 Q& k/ J. Y3 k  `  吾为仙闲居  处于林树间 & @& @* c" |& G" n
  于彼有人来  求我作沙门 * G' n$ W/ [# P* i) W. }. {
  吾除其须发  为浣其衣服
; f% r2 I  T) _& q1 J% a% X  缝之而染之  心中自欢喜
1 u9 s& C) D/ u3 [# r  彼退在一面  而结跏趺坐 , \) J0 M0 }8 i: g
  则得辟支佛  便飞于虚空 ' p/ t& k" Q0 O+ Z) N$ [0 ?
  我时即兴愿  令身得神足 ' T5 P  t. R3 M3 G* D7 V5 [5 y0 t
  使吾得如是  大力大神足 ; v0 H5 J8 S* s- @8 V  P2 k
  用是福德故  在在所生处 7 ?9 q/ u, [& i
  天上及人中  照耀所造福 : l) [" m% F: p" S
  于时最后世  以逮得人身
" z8 m% k2 X) U' p: d  如值见正觉  导师无有上 ( _+ n1 s* z& O7 S$ L/ O! q
  以为作沙门  于释师子所 % F" f" [) z* `! g" L3 \- l% a
  则成阿罗汉  清凉而灭度
# g. [3 Y: u0 l2 p6 c" q) W  r  所作善甚少  得安隐无量
/ J' m& z1 M) {& `  我复作不善  今说且听之
  ^- y$ Y; D: [5 ]% {  东出罗阅只  生为尊者子 ( {# D2 U' P- {& R
  出舍外游戏  人家求饮食 / b# O; ^  X% @1 d  W$ ?
  即见其父母  二人共相娱 2 {: |) Q# }+ H. P, I2 T0 O
  见之即挝我  骂詈而逐我 ; t2 @. F+ N) ^
  但以正命耳  其身不施行   Y" m# o; }! r$ R. A+ O" d
  堕于黑绳狱  受苦不可计 * ]) G4 ^& R6 H% S
  其彼余殃故  于是最后世 - `4 E9 p! I  N+ j6 Y# N
  诸外异道学  挝碎身如苇 4 M- k1 `' `% O( h# W2 ]$ B" h
  吾当以是疾  寿终而灭度 % u8 A3 `- G" f. Z' E- Z
  彼所作余殃  尔乃灭尽耳
3 L2 Z0 |' Q* \9 \: d  是故当悦心  至孝事父母
# e9 P8 }' e' z% y0 u) e% k  用欢悦心故  人得胜天上
( ]5 c7 z  g. j2 j  如是拘律尊  在于比丘众
$ _/ A% p; `  I  阿耨达大池  自说本因缘
; B! h$ L# e# _3 e9 b4 @轮提陀品第四(净除七偈) 7 Q1 O7 i3 z8 [/ L5 l
  我昔往诣寺  见地不净处
3 K  M7 c5 t6 K, y% M  即取其扫帚  便扫彼寺舍
. ~: r1 z- }8 e6 J  竟睹寺清净  心中甚忻踊
/ i/ `" k. g" R1 E$ Z  令我无垢尘  如此寺舍净 * `! Q1 V. Y( d5 e) \
  用是功德故  在在所生处
8 ?4 w. d2 R7 |  Q; z  t( u  面色和悦姝  端正难可比
) J) t3 e+ d/ _% {' t  其余之福祚  于是最后世 2 K; x: R$ ?4 @0 s/ h, F
  父母则名吾  号曰为净除 1 D" ?( S- M8 {2 [* ^  Y# e
  我于亲族中  生时亦清净
% X# D) ^$ z) o3 P* \6 J( c  一切所爱敬  见者无厌极 ' v' e9 I5 U: ~8 r, Q  \% F2 z! w% _
  值得见正觉  导师而无上 4 a' U6 [+ W( p, Z
  已成阿罗汉  清凉而灭度   H9 T( {6 ?% g* L; ~, \& B6 X
  我之所志愿  使吾无垢尘 # U' Z9 {5 C! t
  今无垢罗汉  无漏所作办
  N& Y! p' B/ ^/ {2 N  假令扫除是  普天下使净
3 r" X4 |6 ~7 q4 P8 Q3 W  不如为离欲  除扫所经行 ; `) S( s0 i3 L- c6 w: P" j. x
  假扫除天下  道人经行处 ) m4 Y! k) r# r3 _/ L. p, o" I
  不如四方僧  扫除一步地 ' c7 C  X. m2 q7 z" s3 |7 D
  设复扫除是  满天下精舍
  Q& [7 V' f7 Z2 H' j" w  不如于佛寺  扫除一步地
) i2 P& g2 \+ J  我身所造福  以是知差特   i( y+ z9 `  q# k
  当扫除佛寺  其心怀欣踊
' g1 T, U. b, {) E# I  以此晓知之  等觉道德高
# T/ N- r; a: v; ]/ }; {  当供事佛寺  获其祚甚大
5 _8 i8 N/ Y& T- C6 @( Y  唯君吾识念  昔曾所作善 $ U) v' Q1 q9 Q0 g2 {
  以致彼果实  可意安隐乐
- N0 W" ]' A8 n5 S! G0 N  是故为佛寺  好净心供事 5 N! [# _. x5 L) Z# T) h6 f" `
  唯仁此第一  福田无有上
8 S# i0 W+ R% F- B8 y1 S4 X! `  于是能供事  得安而无量
5 a! l. a- W9 k( F2 B7 g1 K$ k  皆为破坏除  一切淫怒痴
8 ~6 K$ k: B) n: F& ?% |6 X+ c  不轻空心悦  得福薄少乎 " ~' Q3 I5 a( Y0 n: l: ^
  向如来正觉  及诸佛弟子
2 K; A' E$ n6 W& q" x  如是轮提陀  在诸比丘前
% L) ^# x  R+ ]2 L$ s  阿耨达大池  自说本所因 ; ^! R5 N+ E, ?' v/ z
须鬘品第五(善念十四偈) 9 L' z  u7 w0 W2 U
  昔者出游观  时与亲友俱
, J5 F  [$ P- ~. p  头上戴傅饰  耳着须鬘花 ( r0 C! v3 S, r
  惟卫神通佛  于彼立大寺 5 Q. {- D: E# A0 W5 w# ]
  遥见众庶人  共住而奉事 : ]8 h' r  D5 N! H' u
  亲友俱发家  各共赍好华
, E$ v( i5 d1 d% P  悉以清净心  供散彼佛寺
2 J) @' ?" o% Y  我时见广施  亦复初发意 & d& l. z+ Y2 U( q" u& _
  便取林中华  以用上佛寺 - X; }6 M: F/ O4 n
  所生不堕余  升天下为人
8 c; S. f0 V  O  因是德本故  所作善照见
+ l6 n8 s- L, ?# G  后值等正觉  无上之导师
* {9 I4 `) m$ Z8 a  果证阿罗汉  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:00 | 显示全部楼层
清凉得灭度 ; M1 j. S: k! E# s. R) G- Y
  唯施一华耳  更得百千岁 $ z( X1 O: x4 \+ d
  天上自娱乐  余福得泥洹
" \3 r; k! b, p8 _' i7 {1 z  假令我素知  佛功德无量 0 D2 l1 D+ [) t% Q# O3 I
  便即起塔寺  其福无有极 ) P1 @) m- h& T, u
  未必心欢喜  其福犹为少
' N. ^6 d& D4 W) k$ @/ @  如来等正觉  及诸佛弟子 4 j6 ?2 L8 E# L6 d1 r/ `$ b
  唯我忆念此  身所作功德 7 k) C0 [1 q, I! l( J8 d
  今已得实报  可意快安隐
- V- j+ M7 ?. f% N) _  缘是所作行  终始断不生 6 H9 v: {8 W, D, Z3 {. f+ I% [5 }2 e
  无漏无所著  清凉得灭度
# H" s9 O' c) b! j& Y  五道为已尽  不复更胞胎
  {- z  S9 r- u2 g  是为最后世  然则不复起 + i" c+ m- C: l$ p+ ?' Z8 U/ n  n+ q- D
  解脱生死本  已度所有海 ' i- Z0 I( ?- M  g. B
  今我以是缘  得号曰须蔓 - J+ H& H" @  g0 U
  时长者须蔓  会在众僧中   K& |  Z4 z  z+ p2 S0 m! |
  于阿耨达池  自说本所作 1 P, Q( l. T7 x1 M/ x* F2 ?" \
轮论品第六(明听十一偈) 0 m+ f7 {. _  V9 c- ^' S2 C6 I( E
  惟卫佛世时  槃头摩国土 7 U2 C$ d) J  r! b2 c
  本为四方僧  兴立一房室
  y2 Q/ A5 v! j7 s  加以床卧具  皆用持布施
. ]7 q+ K0 N9 g* |  既与心欢喜  应时发是愿
* a2 t' U6 F4 M% e1 X4 |  我见等正觉  令得作沙门 4 K! F7 p3 \. ^7 M# m4 t1 {" x
  逮无上无为  清凉正灭度
4 e6 ]0 Z2 Y2 V! `  是因功德本  九十一劫安 9 {, ]2 `& [: T( j- W' L. ?1 X  y
  既得自然见  在天上世间 ( H+ A2 e$ a3 X- S( M* l
  其余功德福  于今最后世
+ F4 E$ |" E( A, b) n) f6 w  生[敖/力]长者家  憍贵无兄弟
* C( v$ W4 k  |3 {4 j  生为父所敬  即闻垂言教
( }( W2 J9 d4 T3 i  吾以子施与  宝藏亿种种 9 L4 n& W" v! R* M- t) A) ~
  足底生异毛  自然长四寸
' x. N1 ?$ N  O. |3 S. s  身体柔软好  稳安得无害
' A4 L% l) d+ B2 y  过去九十劫  其余复如一 * Z* d  j2 G- h' l+ y( J6 h( U4 ~$ j
  我身不识念  举足蹈地时
% @+ H( ~, a1 O, {  于今最后世  已还得人身 ; f- @4 J' m+ e9 P/ s
  成就无所著  清凉为灭度
, H' E& A  P: r0 Z4 I$ ?  佛普见说我  精进尊第一
; z( B9 E: K' S' J% ~  解脱尽无漏  已得不动句 ) g6 |! T, S. f) @& f( n
  如是拘梨种  在众僧中央
, n" b0 ?( x1 [; {7 X  于阿耨达池  自说本功德
: r8 W9 W2 a- I! d+ C凡耆品第七(取善八偈)
# b, n7 w7 O# @. \. m( z  我不了福德  本亦不识义
- c, s! C: t% R  见惟卫佛寺  供养而奉侍
2 ~! o8 D+ N8 V  金寺紫磨色  幡伞以香华
4 t1 ~- M3 O) X0 M  见供养塔寺  而得生善处 2 O( w& R7 T; R$ c6 l; }; K- Y
  常在天人间  所作得照见
0 ^* v* t) @2 Z0 V2 @: s! u  过九十一劫  未曾归恶道
6 E2 i% ~' @; n& x0 N$ t$ V  作少功德已  获安甚众多 3 k! I* z) G5 ^$ f' i" Q
  已得无所著  灭度清且凉 * U0 \& n7 r. N
  假使我本知  佛功德如是
5 ?7 Z( q" o: a6 J, {6 ^% ]* `  常当供塔寺  所得福踰此 / [* M* E: G" Y/ c: D7 _/ C9 N5 X
  是故用知明  正觉德弘泰 ' B3 P9 b: L: b! O" ]  a9 D
  当供养塔寺  其福无终极 : e* J. f  h$ X8 d0 Z5 N/ z
  佛普见说我  经乐为第一
9 J( d1 t; G4 Y" R6 Z  多闻若干种  辩才德至真 $ W* t( I2 L1 c9 v
  时长者凡耆  曾在众僧中 + o0 q4 f' {9 ]! b
  于阿耨达池  自说本所作
* R: ^6 r2 z8 A5 f8 M& i* Q宾头卢品第八(乞闭门十一偈)
  t4 p8 g7 N& c* \; D+ W- T  我本经父母  生为子中尊
* P4 x- B, m6 t2 ]6 i( L8 I: b  谨敬事其父  亦孝养于母   S1 P( N% R/ k' s% M( L
  二亲及妹弟  奴客僮仆使 1 A; A; w% }, p. |* ]1 W: B0 C6 K
  吾为父母说  饮食以时节   v# I9 c  Y( P8 D
  时起贪嫉意  不当食父母
+ G0 Y/ o$ I6 r1 C  嗔恚谤于语  能得饭食财
. z# P& }/ k( z6 u  缘是所作罪  堕大山地狱
- X# k! n0 W& E$ Q0 C: H, Y! @  烧炙黑绳中  更苦不可计 4 @( M! H0 T! h& N& M) {' V
  从地狱中出  世世所生处
2 b2 L; b; H3 K/ f* v3 U  常患大饿渴  勤苦而饥死 : e8 n! z6 u0 D( a5 \
  于今最后世  已还得人身 / M0 L% Z1 b4 c/ s9 r4 G  ]. J
  值见等正觉  导师无有上
- ^0 A0 l2 T6 M* ]" I8 ]; @* [% P8 Z  于释师子所  已得作寂志 + y! [% G; G4 r- O% p5 ^
  成为无著道  清凉而灭度
  X5 V  V" X$ W0 M( D  唯仁我于是  神足能飞行
; x( W. t3 P/ S$ D$ T! Z# `' y! V  还入坎窟中  尔乃得食耳
3 }9 Z: y+ N# e2 x" j7 Q  是故当欢喜  供事于父母
6 Y) x& j6 j. n  一心稽首礼  保祚无有量
9 b( u& p- l) O  唯仁我识念  削所作恶行 7 S3 y3 w8 t  {4 r0 v
  皆受所种实  罪福不可离
6 z' K9 O$ C: Y' M8 p  宾头卢闭门  时会在僧中
8 z# }7 k; ~6 R* |$ q8 c  于阿耨达池  自说本所作
: v# y2 I# s' \: ]! Z& f. J货竭品第九(善来二十一偈)
& l. T& b# A: G9 K0 g  曾为尊者子  在般头摩国
7 \$ P0 T* Q: ~( g  {' n0 ~6 B  族姓多财宝  眷属所围绕 : J9 m, ?. @. h4 h6 B% r8 \
  周匝在王边  快乐无有极 # q: U5 m+ I  R. I
  端正见者喜  颜色难为比 * Z) T/ d$ ]2 |3 J# W) O: L
  时我严驾出  诸众导前后
* M. y% {. i; [2 M. Z. [  欲行遍游观  并从众婇女
% X3 M' L. U' K' p6 y  于彼游观时  见相寂沙门 $ e8 d$ v9 ]' L, r+ o4 k' S" P: V
  奉行安定仪  身服赤绛衣 " L. D2 _  B* |% x
  时我见沙门  兴发起恶意 , N( E# o- v$ A# U
  憎恶其形像  嗔恚不欢喜 9 ^5 o/ o" q9 {, Y7 ~
  为何下须发  颜姿黑丑陋
: C1 Z: G' T) o6 j  痈疽疥身体  羸疲身意俱
  o5 N# c, R% L$ n7 n" |  用是所造罪  口说恶语故 " U( |4 `! X: r* i1 ^2 f
  于彼寿终后  便堕地狱中
. @( a* D2 p1 A0 p, @% x1 T  从狱得脱出  容色黑丑恶
0 f- f  L/ w* I  \6 E) y) y  痈疽疥身体  羸疲身意俱
& j' X9 m. l/ ~8 A# G5 p  捉瓦器乞丐  着弃死人衣 2 L; M* ~% {( A1 z/ P; B* S
  衣弊服粗秽  所住无安处
4 q; O, @' L, s0 Z: ]0 n* t  所欲往至诣  乞欲系糊口 2 W  m5 M/ n& d. Q+ l
  执杖见驱叱  为人所嫉辱 9 j+ F1 {1 @/ q7 t
  如是五百世  在在所生处 0 ?+ r7 p) j9 D* A
  穷困常饥馁  勤苦而饿死
# m) I! b+ Q. ]  时见等正觉  比丘僧围绕 ; w: m7 x. d* \3 Q6 v% S
  与大众会俱  讲说甘露句
7 J" T9 K% V  D7 J+ S1 a  适见大众会  即疾奔走趣 $ E' W! ~0 C* C% R# t; K- ?3 p
  意欲于彼中  希望饮食具 ( J! C2 }9 t6 [; ^; i+ n" L: J0 E
  到见大众会  皆坐欲听法   _; v$ m2 h7 Y' G( T2 t
  不获副本愿  未有饩施者 2 ?  a$ E1 D; L
  时彼大慈哀  如来告之言
" A; h: j% d: q  o8 c; ~6 h  仁者善来此  便来坐此座 " [2 Y" l7 s6 n6 g# o, T
  我应时喜踊  则一心叉手
' u3 H2 R+ G1 U+ h( t0 I  稽首世尊足  却在一面坐 & q' o# q( t1 q
  于是尊大哀  瞿昙极慈悲
$ K# K3 K3 y- Q5 i- W, [3 ~  次第分别说  为我讲四谛
0 O: @1 `& w8 P8 \5 q3 M: m  能仁除须发  因是见道迹
; ]/ N: y% @$ r' x" P( ]  佛令作寂志  于彼得神通 / Y- F+ P1 Q0 ]3 A+ }
  用是故号字  名曰为茶竭
$ k+ V- w- B7 X  缘此佛说我  正受为第一 + o- S2 D8 {% e9 _4 [$ k& o! [
  佛勇猛大尊  世雄为最胜
$ f3 O0 v9 j0 T( X0 J  神通无极哀  度脱我众苦
3 D$ v9 |$ `9 r5 }1 I. v  善来尊如是  在于众僧中
* ?! L+ ~" ?/ L$ o; n# J  于阿耨达池  自说本所作 , a7 Y7 i2 w- t- @. X
难陀品第十(欣乐十二偈) ' o# u, R1 w/ w# `% Y$ L4 s
  王舍国城东  曾为富尊者
1 I) ~6 [' r5 p: \  V, n  时世谷饥贵  有道士游彼
+ K6 g# o" ?3 L! ]8 {& R5 j% W  时我坐独食  有好道士来
* g3 V9 z1 i- H+ i5 C  坏破缘一觉  自在得无漏
- p" a0 A" l- P3 i) @, F1 b9 w1 ^  兴起贪嫉意  其心志于恶
8 U# z9 F1 z( I. T  今此比丘来  焉得同太岁 , g, g4 E$ |- c$ X
  于是念饮食  杂糅以马通
$ k2 d1 o' |! k+ k- t1 U  道人食之已  应时即命过
6 Y7 _  M9 g7 k- T7 _, d2 ]+ S, X  我身寿终已  堕地狱甚久 9 ]! j# B& _0 K& H" A: t! c& q3 z
  合会及叫唤  世世见脯煮
- ^. e* n+ {3 t  从地狱得出  便还得人身 7 j( l0 ?0 G6 c# o& K2 S. P; @! q, O8 @- e
  身常多疾病  懊恼而命尽
, w1 p3 c7 P$ R% K' o  如是五百世  在在所生处
! M" g7 A: B: g5 }+ }8 x  抱病常穷厄  懊恼乃命过
! f9 \8 w7 p5 @5 B: I) j  于是最后世  已得生人中
1 N; F% g  T' E$ D: r. p  还见等正觉  导师无有上
. m1 L, H$ ]& S  M  出家为沙门  受释师子法
) ~; `! R/ c$ v! L1 D  已得罗汉道  清凉取灭度 3 b( Y( g) z7 \4 p/ d+ ?; m# N6 D/ P
  吾于是仁者  神足无有漏 3 P6 T5 t# a( \9 s
  身体多疾病  所在不安隐 7 e5 [0 s' E1 W  `9 Q
  于是悉识念  我本所作行 ( |3 s- [  b- N, Y
  皆获其果实  罪福不可离
; ~( A( X: p; f  如是难陀尊  在比丘众中
1 Z' L" _- [  g9 k$ e3 D. F% ^  于阿耨达池  自说本所作 " p$ Y% y  A; Z& `" G* l
夜耶品第十一(名闻二十六偈)
, K- S4 ^' k6 ], r! [$ t( |- Y5 H  昔有一道人  入聚落乞丐 8 d* c6 J/ V2 \& L; W
  见死亡女人  青膖甚臭恶
5 y/ y: j, `; |. K  结跏趺而坐  观视无常变
& i' d1 U0 M  j- A& c  省察败不净  一志学定心
. P. ~! H$ r( O9 |7 R  便于彼坐上  有微细音响 6 s0 U  v( {( @! I
  闻声用恐怖  则从一心起 " y, Z; R3 A  ?  n# x2 }
  见死腹溃坏  恶露而不净
. ^5 K/ ~! p/ K  F  众孔自流出  臭处难可当 - w* h/ u6 t. K
  肠胃五脏见  心肝皆散绝 ; n" U* Z# k" G0 @( f1 i) M
  若干无数虫  观已还静心 2 C7 ^7 }3 E( u! U- v* ?
  察于外死身  内省自己躯 " R6 r* E1 t2 r3 i( J. V$ r8 E
  彼尔我如是  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:31:57 | 显示全部楼层
计本皆虚无
* _( j2 n; C2 v1 I. q  j  自从三昧起  修行不懈怠   Y$ K, Q$ ^; P
  亦不出分卫  亦不思饮食 + ~2 J0 ~6 p: n% O
  设我入聚落  而行求饮食
4 r( k- D  E' g! j  虽见端正色  当作恶露观
" L& N3 O+ r# b2 x" M; }2 K  瞻彼诸形色  如死人无异
; v  H; {2 D8 w% A' J  察众坏败本  一切无所乐 / E: G9 N! I% k6 |
  我思行如是  而得离爱欲 9 {( l" @. T$ d- L# p1 F; N
  奉遵四梵行  深惟不轻戏 7 [" m% [' b; O6 V8 v# G! d, a
  于彼寿终后  便得升梵天
6 h7 B( m' ]" ?+ {! t4 {8 Q, E  于梵寿命尽  下生波罗奈 & l1 p0 x' g8 F7 Z$ |
  为势贵长者  生其家作子 - F) V* P! H6 d1 q( K
  为众所见敬  正受度无极 0 e2 V+ P+ A6 {4 p! i
  昼日常修行  于夜不睡眠
- F  }2 p7 `  ]8 m  见女人众多  等观如腐积
# x# }: x% a* d  枕鼓卧眠者  执箜篌伎人
' o* k3 g! U' X2 \* b; j4 u  伎乐器散地  梦想为[穴/(爿*臬)]语 2 _$ D; _5 l( g+ X
  于彼退思念  宿本功德行
4 P) d0 v2 h: m7 s6 h2 b/ }  想识不净处  前世所更历
6 `: V2 ^$ Y& t. ]& M  适观睹此已  志求无欲意 - Z! S! w$ K, y3 u/ ?8 K6 _( t
  我时逼迫是  仁者我舍去 + F7 W0 W- ]7 G5 @5 m
  即从床上起  下殿避之逝
5 e% j! H2 {8 A% A( F  诸天愍念我  其门自然开 3 C* y5 R1 \6 f' ?8 y
  时出于国城  往诣流水侧
% D0 K# z  Z( D: Z) k5 f8 r( `4 K  遥视见彼岸  见沙门寂根
. h# y' t0 }( F, H7 }; u  又见大寂志  举声而大叫 , K$ B0 p% @1 L# d4 f# g) \: r
  告之我穷厄  神通我舍欲
+ U1 g$ `+ x/ N7 f3 w8 f( p  世尊深软音  用我辛苦言 0 X* W) b' `0 T2 f+ x
  童子来莫惧  于此无穷厄 ! I1 K0 r9 X, G: m
  心舍众苦恼  转度于彼岸
' W8 u  z% T* s' v) _, p# w  往诣大哀所  世尊无比人 - Z' x1 E7 O: a1 J. ]' J( e
  绝妙无等伦  譬如饥渴者
7 ~: E8 i- Y; N4 b9 J7 I5 l1 _6 [+ q  倒解识其义  即解识其义
' b" ?- Z5 X1 h, X! t9 |  于彼见道谛  从佛求舍家 * t  h7 d8 @+ R; }8 C5 j
  瞿昙大慈哀  听我作沙门 3 t! c- X$ b  a
  应时一夜中  天时将向晓 % D! k: @  N0 R: _3 V
  一切诸漏尽  清凉得灭度
! u6 n8 w" N' t* p  D- @  是我前世时  所更作善行 0 f5 c6 K& \( B5 ^# l3 E* Y
  是我最后世  逮得甘露迹
* @2 H) z- c9 {  如是贤夜邪  尊者子神通
$ z7 s1 r% q. u& m+ ?  于阿耨达池  自说本所作 9 C7 [$ c% q1 s; w
尸利罗品第十二(二十偈)
! P8 t5 i& N5 l) d/ u  ?  [' p% Z' F" L& U  昔波罗奈城  迦叶佛泥洹 ! o* A: Y9 b0 T& p' {* X# c
  机惟王起塔  七宝造甚大 * W7 |' i- ^5 {# X" a
  尔时王所作  有最大太子
1 m$ V! ~$ d, r; |4 H  我时为佛尊  第一建刹柱
! a7 M! {% w+ i8 U8 M  以是功德故  世世所生处
; L! {( g9 S7 S0 n( @- p  在天上人间  其福自然见
- x# ?) ]8 `) M7 |- U% Q  在在所生处  于国甚殷富   c) H: b. S' w, Y8 ]
  财数不可计  常喜大布施
% s/ S* C( _, T& D# i1 G  我于五百世  惠施无所惜 ; t- r) |  K! h- \
  给赡众庶人  寂志及梵志 ( i' h6 R* j1 y4 `. o2 B9 R! s
  缘一觉之行  离爱欲无漏
/ d/ G6 {: `+ u  U2 M; n  清净欢喜心  供养五百众 & f. A& p$ m4 c2 \0 h
  由是功德故  在此最后世
$ Y; U) h6 q) @4 z2 B9 B( [. X  生势贵释种  应时口说言
  U( V, L* X7 p! B  家中宁有宝  钱财及于物
  X3 s0 E7 V& y) \" j8 a  我当以施与  救足诸贫穷
; n9 [( e; `) q  A. V) c/ k1 [4 @  我与无厌惫  救济众下劣 " X" @+ U, K1 B% O+ l- H
  孚善见答报  岂能有所惠 ' i' b6 v5 ^. g; K3 \6 y. \8 u
  家中闻吾言  愁忧用惶懅 ; z* z8 d3 U% S% G2 Z
  驰散赴八方  乳母悉避去 ' K5 e8 }9 T/ }
  母以恩爱故  便即告我言
1 u2 N( M1 ?  g6 v; f  为天人鬼神  何以言大疾 ) Y) Q! X. E. N. f" ?3 u0 a$ M
  我时即启曰  我是人非鬼
9 R+ E- p0 B. \3 j" H# y6 X& [7 h) W  追识宿命施  好欲见惠人 3 ~3 H+ v5 O5 q7 Y
  时母闻其言  踊跃无所畏 % Y& A+ _% p" z. q& E, \6 m
  然许劝助之  恣意所布施 9 N6 B6 l+ U& }6 |* m$ R
  家中眷属多  母敕供养我
) w' R+ s, j8 s7 \. o( I2 l  为众所敬爱  见者莫不喜
6 n6 @; l2 N) R7 C( e6 c, q  我尔时适生  其家即兴炽
+ G0 o1 ^! R3 z2 m  w+ Z; q5 M  缘是诸寂志  名我尸利罗 ' t0 ~, {" f' R1 I& x  \; e
  于彼便布施  给足诸贫陋
" ?3 l! o/ G) ?- z. F5 i& C3 w+ B  得值等正觉  便舍家为道 ' U, p- w( ]8 o3 A
  初生家兴炽  堕地能语言 % _' J% m8 e* N" z  x& A: T3 v# a
  是故号尸利  其名自然流
- J9 o  G) d1 G6 V  生家无所贪  亦不用恐惧 ) H; K+ A4 C; }. w
  缘信出家学  神通一切具 6 ~3 i5 D) `: R3 _+ g
  为国主所钦  大臣众人民 ' Y* q; R( W/ `* P# i
  多获衣食供  床卧诸所安 3 m8 |) H( Y1 w, V+ ]
  如是尸利罗  在比丘僧中 3 y. c9 O. q* h/ `- A* M
  于阿耨达池  自说本所作 7 g# Y8 O" g, }! X" K/ ^$ A$ E7 h
薄拘卢品第十三(卖姓十二偈)
5 ~. y4 L/ ~7 B  我昔曾卖药  于槃昙摩国
) m2 g* o0 Z$ O% ?  在惟卫佛世  敬诸比丘僧 * J7 n0 L! I/ H) N: J
  时有病瘦者  行药疗其疾
7 K+ e+ M' H1 @8 H* V  供给诸根药  以惠诸比丘 ! T1 z1 I& R( m$ B% Y- _, y$ s  }
  一岁诸众僧  令无所乏少 & u$ y4 G' v7 ~
  时施诸沙门  与一呵梨勒
1 z- p* |4 v: Q  于九十一劫  未曾归恶道
$ W5 l, T- K: E  p  g+ i  在天上人间  其福自然见
7 O4 m7 E- U; ]5 _8 y, d7 S  所作德少耳  受福不可量
: A- |- _9 D% K: i7 ]  施一呵梨勒  长久生善处
2 O/ B8 r  ?' P2 w4 H  其余所有福  今还得人身
1 g& r% k3 i7 e  值见平等觉  导师无有一
- u5 p- m' i7 B% G$ V  未曾自识念  郡县受施处
7 y; ?7 Z; O4 [$ f7 j: X9 ~1 _  唯仁我二夜  证通三达智 : {2 {; H# @6 F1 b" F; R
  常衣粗恶服  五纳之震越
2 J8 T- M7 r6 o, ]3 o4 g& a4 Z  弃家行学道  愿乐在闲居
: s! c( e, {8 n  其年百六十  于此无垢浊
& ]) ^0 H$ H. O1 m0 B6 {  未曾有疾病  所生处常安
" P" r" H" \4 |# Y% g  佛普见说法  少欲无睡眠 + `0 Q# e: O( @/ l( C5 h' d
  观布施药者  其福广如是 ( [& `- c2 A7 U: \( H/ s3 ]( b
  今我悉识念  本殖少功德
  Q, i2 c2 v. D% s0 M- g9 m* {  悉获其果实  可意而安隐 * A1 W! C- W- a- N$ z! [
  时贤薄拘卢  在众比丘僧 & |/ I4 E% o2 I. g
  于阿耨达池  自说本所作 " _" s. R0 q( j- v. K: v$ P4 ?
摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈)
4 @: [: M$ o$ L  昔作韦皮师  本生亦安隐
6 Z9 m( v$ ?# D  时国大谷贵  柔皮以为韦 % N/ j7 p/ z- T$ X
  时得好殷皮  煮熟令大美
* I& m! \& T6 ^7 D0 S: p* q8 a  时有沙门来  乞丐欲求食
! H1 F% x; d  X9 U8 ?5 [  见之即欢喜  则分用布施 : n, X% _3 Q6 [3 d2 Y3 ^
  其寂志食已  寻飞在虚空 ) }7 n; `3 n1 p+ r+ q) v  p
  见道人踊跃  应时叉手向
$ \3 |% ]6 z: a4 K; x) S  恭敬普所在  所游辄追随 + P: @7 F6 @/ d2 Z% [! _6 C
  欣喜广大心  便自发愿言 4 b: E1 R9 |  k% _
  令我逮如是  常与尊者俱 ( I9 D  \6 q, v/ Q6 d/ u6 p$ N
  如此道人法  所逮得法身
' \8 M& q' I4 Y  令我身如是  疾成正愿义
+ U, o- Z6 G9 x) k7 Y  所施无形色  其气亦秽恶
& P2 Q+ y! h6 Z6 v  无香亦无味  我所施如是
  j" A; w4 c3 d! i) ^  所作德少耳  获福安无极 ( ~1 o+ I- S7 H0 w$ \- g% l
  在天上人间  其福自然见
6 n1 g$ W7 r, E7 n  于是最后世  还得于人身 * r% h& u4 v0 w! ?( {
  值见等正觉  道师无有上 ( V1 K+ Y0 W2 k
  我本所求愿  见世尊上人 7 j% P8 _+ f9 F# A1 i& c* J- e
  于是悉如意  清凉得灭度
. {1 a; ~1 R" L  @1 ^1 [+ Z  于是悉识知  本所作功德 $ p2 N, \) q" Q: k2 O1 R
  悉获其果实  可意欢喜受 # h9 h/ ?/ t, |
  如是彼大尊  名[酉*且]罗大通
0 y. |- g/ S7 ]: T- T  于阿耨达池  自说本所作
. H$ k* Y9 |& h* u2 S优为迦叶品第十五(九偈) - k+ Q0 }5 M+ R, n2 D. P6 Q/ d: J
  导师有二人  同类悉兄弟 & @( h" _5 A4 c5 |9 O* M+ E0 [
  见迦叶佛塔  唐突崩坏落
4 E8 b, A, c* n1 |- q2 F* X. n  合集众贾人  更补治起塔 ! D* r% z8 H5 q  c0 P
  时兄弟二人  俱扶竖刹柱
& k# J* D1 @& X; G  缘是功德本  生天上甚久 # \  L$ v% B1 [  p* w+ T
  来还生人间  在于势族种
1 J+ k, z4 w- o' r- E- @. R  未见等正觉  舍家学异道
. z& t: P  [# k! y  在泥莲水边  久习编发志 - J: T+ S! [0 ^4 }& F4 ]
  世尊无等伦  愍念哀我等
7 o% K# o1 m7 D) o) v& @* j  在于恒水侧  感动见变化 8 y3 h% R& `; l: c# \6 O
  我等见变化  从佛求下发 ! c' w$ ]2 k2 a$ K' T
  大尊念愍伤  听我等出家
) Y3 L' _2 S! Q% `( i( D  供养佛塔寺  前稽首作礼 ) w3 k) Y+ D7 b% m" F* E
  用是众庶等  清凉而灭度
6 Y, y, t4 s; O5 R  优为迦叶尊  及江河迦叶
" n. A  M" ^9 P4 Q8 \  于阿耨达池  自说本所作 $ w! Q% i2 [7 V* q! @2 j% h
迦耶品第十六(捉取十五偈)
1 a5 Z0 Q7 J6 M& H* j2 n  昔为卖香者  既获香卖之
1 K; I" D) h& B5 h! a, p  有一童女人  来到香肆上
) j  V7 I& S1 U/ @" {' v  容貌端正好  见彼趣我所
% n- X1 M0 }1 {' N, u6 |# K8 M  适捉与调戏  欲意察着之
" t' p7 ^; P3 S+ p  身亦不犯触  亦不与合会 " m3 ?2 N/ |' a
  唯但执其臂  为娆他女人
9 |) `! M( t' I5 K  用是过恶故  寿终堕地狱
; W! ~6 i, q, ~+ k3 j  F  来还得人身  右臂自然枯 " `/ {/ w* h6 n) j9 A
  如是五百世  所生处皆然 0 B0 ?0 T4 K, V" T( Q& p
  右臂常枯槁  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:32:54 | 显示全部楼层
苦痛甚不便 . F/ e2 L/ }# P4 ^
  仁者识念是  作罪薄少耳
3 e( h, m5 {/ O9 l" o  获殃甚众多  善恶不可离 ' v5 {; E- I  P9 U- l8 a
  值见等正觉  舍家为沙门 9 N# w3 h8 s  O% Q3 z. S  ~& b
  已得阿罗汉  清凉入灭度 " k0 r) t' X0 ^' I" Y
  仁者吾于是  有神足自在 9 x; J1 a' z2 V
  于今一右臂  不如左臂便
/ C" D: v3 V1 W8 ^. f4 l, Q  假使有男子  喜犯他人者
( O% ]; b1 G3 B% y( u  x  寿终堕地狱  苦痛甚酷毒 4 W( @+ x' d& \+ S: m& N
  不当外犯色  如捐弃盛火
$ [/ g6 O$ _$ L8 \1 _  @" r  智者觉了人  已每知止足 2 `) \0 E0 d$ l% H# K* ]8 |
  设见他妇女  当作不净观
& K. J7 `7 Y; M/ h4 i  我更泥犁中  受苦不可计 " T* y+ I  R& Q1 w/ |$ {
  我犯是罪时  自谓不足言
* n8 {* G& k/ `; p" F% o  悉获是果实  罪福不可离 * T9 b, O( B8 \6 e
  值见等正觉  导师无有上 " v! y9 s1 Z" I1 ~  T: n
  已得无所著  清凉得灭度
5 l7 R  H7 q( h+ S' f# ~  V* ^  是为最后生  逮得甘露句 / e" X! S3 s2 ?! }* `
  已解一切苦  清凉得灭度
& b+ f& h" ?, i6 z* D! {5 _% c. d  迦耶尊如是  在比丘僧中 $ d) m* o5 ~9 Y$ j$ ^/ ^$ r  D
  于阿耨达池  自说本所作
% g7 Y3 ^" H8 c8 y9 y0 `. F4 \树提衢品第十七(三十偈)
8 `4 W. I2 [0 G# s  惟卫佛世尊  槃头摩国城
* n; M" [+ Q. T4 x8 J" {, `  时有富长者  名阿能干那 * e, C+ D  o% b% L  i) U
  时佛之眷属  六十二百千
9 r" T" R1 W( B  请惟卫佛尊  及众供三月 ! S* A" z/ ^9 i" b0 j# ?# Y
  我主槃头摩  我供人中尊 6 \8 e+ l( j/ M5 w( X# Y3 {
  饭食日珍异  供养佛弟子 0 v: w2 z# b8 h/ d: h
  饭食佛如是  在槃头摩国 7 _) Y+ P% S8 H" G& g3 q0 H
  彼时最后施  槃头王欲兴
; r1 b- k' r. `) T; ~  供养好饭食  衣被及床卧 ' `( {" [8 Y4 Y( N, S0 W" Q. r
  作微妙祠坛  是王之所起 : @+ s$ N# F$ V! P( M
  奉上诸所安  床座众百千
. A6 R8 d6 e( q! r' O4 o8 g2 h  于一一比丘  惠施令可意
6 h! J( n; v8 `& s1 T% Y  彼国王最后  所供养如是 % l' S6 L6 ?/ h! m. |* v7 x' S( n
  奉事无极雄  神通尊导师
1 r) H% @5 ^, W6 n' u  我时见彼供  床卧诸所安   A; S5 _- f7 {
  衣被饮食施  床座悉具足 + c4 e$ I$ K7 t/ ?
  时诸天中尊  帝释来诣我 0 l' Q# ?6 C, d1 n
  彼天帝谓我  我当为汝伴 * w, E0 m+ ]+ I; x8 {
  即时化祠坛  可意严如天 4 i# |2 u0 ?* [2 i/ _9 S
  施设天上座  供以天饮食 : Z) p4 z' ]& A( D1 |9 F, I+ V
  彼时佛世尊  惟卫无等人 # u0 C  Z5 s1 ~' t. h) ?4 C
  请供满一月  尊人及弟子
: J9 A. F* E" C( y; t% N% t  我以天饮食  供养于导师 9 ]; Q( B  B, r7 ~" Q0 M
  奉以天衣被  大人并弟子 ( @3 Z! P  y$ e6 q5 [3 U
  用是功德故  受恩不可量
2 l% L! l. J. X% X  从九十一劫  未曾归恶道 0 Y$ s/ C7 x4 D6 B
  所作福照见  天上及世间 6 i1 B  X, H2 `6 {
  我奉侍大圣  惟卫无极尊
. m$ f; |/ G8 f& Y" N( A  于今最后世  生罗阅只城 : F4 d: q/ `2 |
  蓱沙王之宫  富家无量宝
: X) k) |" _+ `. z' Q4 _' T  为蓱沙国王  一切所爱敬 * }6 h0 e& [$ \8 E& x
  众人见供奉  诸臣及人民
( \, D6 i# b9 n4 R. e  我在天伎乐  于是世自恣 " n* o' p5 b/ C5 X2 {- I+ _4 U4 ~
  生世得人身  天伎乐自娱 ! D& J7 u0 L6 q  w
  于是佛大智  导师无有上
* m! V% v4 L4 k! ]% S  来诣罗阅只  导师加愍伤
+ H" Y2 ^- C4 r0 p1 \  我闻大智慧  佛诣王舍城 3 Z( F+ z" S9 a; z5 ~& c. [2 K
  心欢喜踊跃  往诣仁世尊 6 G3 }1 L! Q$ D) l8 S+ ?' m6 b, u
  遥见世光[火*僉]  光明出普照 : [4 a* h. Q' ]2 J+ D; k
  即从车乘下  步行往诣佛 0 L& z+ u3 w3 `! l& Y% ~% }
  欣然我前行  稽首最胜足 : T& B3 {. I9 Y" W* Q. I$ w$ r: h2 D
  礼如来毕竟  却在一面坐
8 _5 P5 T# P& W# {! J4 Y1 D  我久思正雄  今乃见大人 3 u8 V; w! R# e
  导师人中明  降伏魔罗网 2 n# O8 X( e* A& @& i6 s8 E" b
  世尊无有上  应时愍伤我
: V$ I5 N; n7 M7 @  解说四谛事  如应为讲本
0 u* ?; o" n8 h5 e  彼曰无极哀  世尊说如是
9 t6 F# k% Y9 I- J! J  大通欲出家  愿得受大戒
- S9 V7 d# }+ Z# J( ]  即时大智慧  佛者无等伦
6 w1 ?' K9 v+ I- I3 x8 o) _% ^$ e  说言比丘来  具足成沙门
* B$ @4 u, V+ L  以是无放逸  坚精进定意
5 E  |, k' _- e" w! v5 E7 U: `$ }  遭遇甘露处  无为兴无动 $ Y  H  _+ |: Q1 m* P1 j/ u7 [
  逮见等正觉  导师无有上
5 k3 `5 {- m! c$ D. b& P! ]  以成阿罗汉  清凉而灭度
' R% l' {0 H  o2 T  唯仁我追念  身本所作恶
6 c/ ^( W# W! f! Z( S2 S" X  悉受是果实  可意乐安隐
# E& y& c; v- x! ^) X  广行有周旋  离生老病死 " ]+ O3 K1 ~$ K. {$ Z, ]8 m
  脱于一切恼  愁忧及啼哭 - W) F6 F. o4 a- t) T$ K
  如是树提尊  在比丘僧中 # p1 j5 h- J* h! t
  于阿耨达池  自说本所作
( ^1 M: h! i/ M* b, b) y赖吒和罗品第十八(二十五偈)
: Y  P8 A4 {2 B4 v* F8 l  有王修惟尼  其王有一子 2 M" I/ i4 \- w' e/ i9 D# }& x
  名赖吒拔檀  是王最小子
' M8 D1 A9 [1 d% Q% m  迦叶佛吉祥  兴起大塔寺
; d7 b* I" S8 n4 t+ @$ c  欲护父王意  为作刹柱头
- ^# J! A0 J& [  心欢喜踊跃  建立承露槃 4 [0 k( s9 z: {+ N
  愿我作沙门  等正觉共会
9 |- P. p* X1 q. t* G+ j  用是功德故  世世所生处
3 p8 f# y0 @4 I/ @  于天上人间  其德自然见
3 e- F  j1 }0 B. ^$ G  是为最后生  在投楼吒国
( Q# s9 ?" `' }* g  生于尊者家  独有一女耳
3 |5 X3 `: M% O  一切所爱敬  如是狗猎王
  }: T( w6 Q8 h7 E: x2 w2 {2 j  是我亲里家  国土亦如是 ! ?* G+ d& _: i4 N
  端正甚姝好  颜貌如敷踰 + o7 {- z" t) Z" f7 e0 F
  在人中娱乐  一切欲自恣
0 R0 t  R3 B$ [1 L4 P  可意敬世尊  来诣投楼吒 ' j+ q2 ]7 Q. p  J( J
  我见心欢喜  便求作沙门
  G: D% G$ ?! W! z  K7 W' t% O  本功德所致  化变难比伦
# m. W! R6 N0 y% M& `; j  慈哀愍伤我  口便发是言
+ A0 g! q, {! p' f6 q  ^  诸佛之正教  父母不乐者 ; l6 W; ]7 I! h" o: A
  不得为沙门  族姓子自报
3 M( v" ?  a% P2 g/ c& o$ O* X  即时还归家  前白父母言
* }. K6 J8 d) I  父母愿听我  出家为沙门
: z) V: C/ r4 W; q5 m$ G  父母闻我言  愁忧不可胜 4 N7 [5 ^; @3 ?: e7 d9 o7 O/ {
  子虽命时终  不欲相远离 # Q, I/ I- J  t$ H4 `* T  f
  我时不饮食  一心无所乐 9 o6 D, b8 N: L1 Z5 n) g( C+ t
  志于清白法  欲求为沙门 9 x' b  @) m- y' k
  我时不饮食  萎卧于空地
0 j5 T+ ~4 I% x0 w! V. ^, s4 A; q* t  假令不听我  便当死于是
' k! M( `( _: Q6 z, \' e  六日不饮食  一心无所乐 7 _$ o: N5 l( c: X: d# n
  志于清白法  欲求为沙门 - I8 V1 |" P& p) o" O
  时亲厚知识  往谓父母言 # n  f2 m# v+ ]2 B( F
  善哉听之去  用死人身为
4 ]% A7 V- J! p8 L0 O' }  假令能乐者  为沙门续在 % {4 m" U4 G6 W7 @3 ~
  命存可数见  死者当奈何
& D  T, c" ]  n7 U  时父母知识  共出悲好音
5 j- [! F  I3 ]2 D5 D: m  设使作沙门  来见我当听 9 U* r. s2 N! ^: f: k8 t- O
  时亲厚知识  便往谓之言 4 U) ]& [' _8 U9 N0 k  P- x
  父母已听汝  明者为沙门 5 k: o! o2 V# `- e5 c2 V* Y
  父母共结约  假使为沙门
$ b& i4 F4 n* Z$ Z, J, |  数来相见者  子听汝出家
/ P" i' l- z. h9 t5 M* H( F2 L1 v  彼闻善哉言  自养有势力 2 ]+ l5 d/ }  _' F% I8 {8 B
  往诣世尊所  便前白佛言
; l1 t0 J6 p5 V0 }0 `  唯然已听我  便受佛尊教 9 d. f& ^* }+ ~5 o8 K  B$ O7 r
  世尊下我发  令我作沙门 0 A6 }  W( D5 V" a6 b
  施承露槃故  受安甚众多
6 N$ c$ B6 Z" W  于天上世间  功德自然见 ; K3 H. k: [0 [1 u
  佛普见说我  乐闲居第一 8 C0 Q8 g- p- z, B5 X# e; s
  已得阿罗汉  清凉而灭度
4 z3 R2 h% H; Z* O  p8 M! ~  是故当欢喜  悦心向大哀 6 N9 G* A( C' @, ^
  当供养塔寺  得脱大恐惧
, ^& `( P) ]7 P# }  赖吒和大尊  闲居五纳衣 7 F7 R  l6 z" u, U! D: P0 _; {
  于阿耨达池  自说本所作 & j* A4 d4 D/ I' c7 H
货提品第十九(二十七偈)
) X: @8 i  V7 s$ e4 Z* G  曾在王舍城  为富大尊者
: [3 ?* g  C& A  有五百道士  住我家一年
/ Q1 M* o0 |0 @0 ^* H  五百诸长者  一切皆往诣
  ?1 `' G  o4 R  t" H9 U) a  彼时诸道人  各就一家食
# V+ P# V8 L  U' a. v2 j  譬如我等故  家中所炊食
# ?- Z* t9 h) j$ j7 E- m' v1 @. l" u% t  一一诸比丘  供养亦如是   L8 _( h0 g. w
  听年长道士  彼分与长者
+ |2 j  F% J: |; A& B/ ?  无上尊道人  其心念如是 0 k: {- y) B* j5 g
  饭食五百人  豆羹以灌上
2 u5 W# Y9 h6 j+ e5 p+ P8 H2 f8 _+ e0 d  我所作供具  饲比丘如是
0 F, M* l( ^* `  如是连二日  布施彼比丘
& T! K, X4 N; D2 P  z0 x  我时辄兴意  贪嫉恶心意
4 H  _& K+ F& B$ K* Q  尚难饲我子  妇女及姊妹 2 L% m- r/ I: E1 h0 B8 g
  兄弟诸亲属  是饭食供养 / x6 a" R" A5 F) o! i
  何况此比丘  当供养三月
* K7 Q) h$ f6 e  供养五百人  大减损我家
3 D6 v- Y& S4 H7 u" O$ t; t: b6 R  我欲令比丘  作方便令死
' r' t; K, m' d' ?+ w. i) I6 s7 c2 z  假使命过者  不损用我物
3 g$ Z$ A) V4 M8 A  心自念恶已  马通糅饭中 # o  D9 }8 c9 c5 p, o
  持用饭食之  谓杀无所苦
+ v! K- G& o8 S: x* u  啖此饭食已  得病甚困厄 4 ~6 E$ D0 m) D/ n% k# p& P
  结刮其肠胃  伤绝于五脏
: {% |! k2 D1 Z, b# U# m  乐法得道人  则为已命过 ! w' n. a2 [3 P$ F
  诸天及鬼神  俱共发声言
  q4 i+ l& {1 ]8 h6 W  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:33:51 | 显示全部楼层
是长者大恶  伤害杀道人
& y" D/ N. }8 u# |+ Q+ X  缘一觉之尊  清凉无所漏
! \: c! i7 Y$ t3 \3 E& D+ z  S  N# g: _  我闻知所语  思念苦恼愁 ' F. G9 ~5 z/ Q
  我等罪无量  坐害善道人
8 U7 E- \, u( U. _  亲属闻是言  悉共愁忧念 $ W4 N+ A1 c9 ?8 M! V3 w
  皆会诸道人  对悔过自首
8 a# T1 k# \, y4 c  归命诸道人  悔过自首已 ; r* p8 ]* l3 H$ `5 r% g) f
  请五百道人  供养以饭食
+ y. u5 L( s% m; @% o  重悔过自首  归命众道人 ; T/ G/ u/ }+ k- J
  供养饭食已  心自发愿言
$ r9 U& z$ j6 R  令我与是等  诸尊者合会
8 J: Q3 ]5 q* r4 k' f0 Q7 k2 s0 M  如是等得度  我心脱如是
. S& z1 _' Q! O1 u- x$ s3 g  世世所生处  勿令在贫穷
$ w3 l6 p' L" ^  莫令我兴起  贪嫉恶心意
- H# q# x$ B, d5 |9 }  害辟支佛已  犯是恶罪殃 4 a" S6 S7 H: _
  于彼寿终已  堕太山地狱
' L  O9 o) ?8 i9 w  苦痛无数千  懊恼不可言
. o7 \+ b3 k* _2 S  F4 t  来还得人身  短命速疾过
' @/ f+ V, w) |2 E6 R  所在得势富  众人所供养 ' x2 ?  |- H% f- {
  肠胃每燋烂  然后乃命过
9 F9 D! t. w% k" @  弃捐家居去  沙门无所慕
( I1 A$ M2 j/ d- J# O% S  精进修佛教  断除一切欲 : V5 p# V+ U% Y( {. {* h
  假令我舍身  向般泥洹时
$ K7 y' I  L* L8 ?$ \  诸肠胃五脏  各各崩坏烂
: \6 e/ v" j8 H5 g- Z, T  我所作过恶  恶意害比丘
  i7 N4 |5 {9 P- H  所作余罪殃  最后当毕了 ! L0 K' Z, Y2 @1 u: `5 u
  我身所起恶  及所行善行
3 L8 i7 {+ o  i& w7 D) t1 _  悉还受果实  善恶俱前获 ; U8 {/ G2 Q8 v/ \; S, y
  舍卫城里生  茶提大神足 7 R" Y% x7 g. N; }9 y
  于阿耨达池  自说本所作 ; Z" |' L1 I1 d( \7 _
禅承迦叶品第二十(十一偈)
% w' V. T9 g; }% g  有诸比丘僧  终竟于七岁
3 a) D) {' p% j1 g! _& }  时国谷米贵  饥饿大恐惧 ) H/ B1 c: u& y1 [+ t3 m3 s: j
  我分得一人  摩竭妙道人
% O8 U; {' I: P) h  缘一觉之尊  清凉无有漏 : f; Q9 u1 Y( K3 r, M
  彼时我兴发  起意之为恶 7 \3 i3 W0 |$ T6 p
  我当持何用  施饲是比丘
' A4 Y+ I3 X" P  时停置饭食  令生虫臭恶
( a3 z$ [2 I  `1 q# ~. F/ I  往观诸作使  然后供养之
% k3 R' n4 k; k7 x* s( l& m" t% i  以是所作罪  寿终堕地狱 0 h. P" [2 b& m$ m) m8 `& _
  合会烧炙之  苦痛不可言 . J0 U: o- w6 [# i' v, Q
  从地狱得出  世世所生处
7 K5 Y, L+ \- a& \% U, k  Z# l: Y7 p  作若干方便  求饭食难得 : ]1 @1 j: V) @8 H" S5 v+ b% Q7 ]
  是为最后世  来还生人间 6 g  }  a& E0 R- M+ v" }
  逮见等正觉  无上之导师
4 N% D. b0 i  a9 [! J  以信故出家  除害诸漏尽 7 p& ~6 x! y4 |7 u+ C! \  m
  已得无所著  清凉而灭度
5 A) A7 k7 X& z3 f2 O  仁者吾于是  神足常自在 / o" Z  ~4 W; R6 O- i& e& L/ J* T
  求食设方便  若干不能得
% q6 ?8 z, ]: t& I$ _  远行避道路  疲劳不可言
. E2 [2 G$ P' k/ Y3 d" k% Y; R  既乃得所侥  饭食诸供具 1 s9 x+ d1 D7 s5 {9 l
  承伽迦叶尊  大通名所作
  p; V: ~: [& i* L9 }  于阿耨达池  自说本所作
) y! N* V3 V* l" }8 F6 t7 O4 g朱利般特品第二十一(八偈)   X/ {4 T6 R/ _5 c, l$ S2 h
  昔我先世时  曾为养猪者
; p: E: O' j* S: }! O$ I8 f  在于江水傍  系[打-丁+絜]众猪口
, @6 B( N: ?" {& q( B  欲济至江半  身独由得渡 % ^* M/ t2 W  _0 a5 p+ Y0 l
  猪不得喘息  中流皆溺死 6 @; g$ }" D3 ?0 {9 x# E  y
  尔时我治生  亡遗无所依 ( U+ h5 g1 p0 X6 e* O/ }4 A1 }
  仙人来至彼  从顶有慈哀
+ Q5 B2 r7 F& `2 y9 K' a2 ^5 l# @/ o  便劝教化我  剃除吾须发
! f/ t  [9 V/ [1 i7 P  解喻诲善律  行无相三昧
. [; ~- H0 t! p6 D  于彼寿终后  便得生天上
+ ~. P' h5 ]: B  天寿复竟尽  即还为道人 7 X/ y0 H. X6 ?3 v! ?4 r4 h
  逮见等正觉  舍家为寂志
, Q1 |- \. n7 k( G$ u& H, B; c% c  所在意曚暝  受经寻辄忘 ; B" A% r$ r* G4 W( ^1 B8 j
  我讽学一偈  三月乃谙知
3 A7 A- W) [, P! r7 ^7 P  习读诵四句  断绝诸爱欲
( t2 C- O$ q* P, e! a! k  世尊时问之  朱利般特说
# f! ]  M3 l) t2 E6 s9 j  从来善恶事  于阿耨达池
) z7 U3 k, `- F. o1 A- E& a醍醐施品第二十二(二十七偈) 5 z7 C: k/ N: `# [8 D! p. X
  迦叶佛灭度  我为后弟子 7 N& B0 z' V" T% p8 B$ a4 v
  博闻知三世  常秘惜经法
3 N0 Q; ~2 o9 w; _4 a0 }. B  不为比丘说  不肯示与人
) ^# O% s" y6 z% |" d  傥余乞本知  便当与我等 0 x$ P9 d" X1 r2 X# m
  设有比丘来  至我所问事
6 F( K4 o7 O1 P: w/ ?' u  {' E  吾则欺诈之  不解意结恨
5 ^6 k  T: G; ~  众道人恚还  忧恚骂詈言
/ ~& [: x1 E( r4 M6 g8 H8 N  何嫉不说法  仁者岂为往
. P6 L- B  b5 `0 z  临欲寿终时  心即自悔责
" w7 ~1 s+ t7 y6 I; m2 U# A  未曾讲论法  是为大不善
: a4 C& g5 ?2 e. `  自知寿向尽  余过有七日
4 W: G, N6 q1 a$ t  聚会众僧类  应时为说法
7 C5 {# @" c4 B' h  昼夜讲诸要  蠲除贪嫉妒
9 B8 K4 g0 H" }/ O  说法未竟毕  于彼便命过 / {2 w/ v. I. {  s' b
  如我所分别  闻者极妙快 8 d0 C9 H- O. P/ S  Q
  受教思惟义  展转相劝化 2 F, k1 H  d9 F" E! \, Z! u
  所说法鲜少  聚会人七日 9 h, j9 y# X) r, n
  用是得生天  天伎以自娱 % \8 c1 S: `( L& ]3 @
  天上寿终下  来还受人身 1 |3 T/ w! z! u& Z6 u  A$ N" A. J# o5 h
  在迦惟罗卫  生释国王家
! i, s- x% J7 ]0 j  端正见者敬  为众所爱乐
& i  q4 q9 k1 J  大财无极宝  普以度无极 # n; n1 R# E" ?, r! M" Z& T1 u
  见诸族姓子  来者皆弃家
( y- M$ D6 _& X  我羡为寂志  捐家爱欲财 ! {; c# l. l  @) f
  世尊无等人  慈念愍哀我 / b2 A6 \+ F5 Y8 N3 c
  屡数率励我  劝导令出家
: X" {& T/ A' |0 A  吾便敬遵佛  无上之喜教 $ F  ?4 R; v0 e5 b$ e. ~% v
  唯仁者我身  七年行布施
1 z$ X# \! ~* d; n  于是惠与已  终竟于七岁
: M- @% Z/ R  `- R6 V2 M; b7 m  然后作寂志  受胜智慧诲 , t( n' b: L& U
  七年为长久  人命为甚短 2 U- [2 F4 l3 r$ M
  今日便布施  谁能保身命
( f" B7 y3 `$ b/ @6 V5 J  用尊是往故  即时作寂志
/ E9 T6 O+ l  |3 m6 G! r$ O  唯仁我七日  出家除须发 7 O$ S6 Y5 q1 n3 i& y
  信故为沙门  修行佛法身 ' O2 _! C. S- Y  ]3 }* s
  二十五岁中  寂定心如水 3 z& h! \9 w0 K  x/ [' T
  于是弊恶道  起念着家事
- m8 |- R: @# g  奉行捐损业  亦不用甘露 / y" r& k8 {5 p; h
  于彼甚惭愧  发求无极利
2 E9 H4 F3 d/ g) m+ g  毁辱于亲属  悉当见仇憎
- Q- }/ ~; s$ z! ]3 e+ }- O8 A5 \4 A  作是为不可  亦不所侥恨 7 C7 \% ?' e6 W& N0 J9 ~2 m
  已出志守寂  岂复返怀居 7 ]- M; e+ M- `3 N- f
  兴家种姓意  财利之所欲 5 L6 M( K) b8 h9 y  ^
  当能断斯着  终不舍离戒
  v  S3 y/ r; i6 B  宁令我身没  其寿所憎恶 0 F; ]. u% z# T8 }; [: H- h. ]
  我当捉大刀  安用此命为 ' F7 Z, o% l) w8 o; V* c5 i" f, L2 [
  便执利刀剑  除割所因缘 9 X( M( R: l2 l. s& ~+ E2 ~2 ?
  刈截垢浊已  然后心解脱
3 O/ v5 Q! Q+ `& w: Y4 o  一心便解度  稍数令人寂 $ R( [8 i. n, A$ R( |* d
  我于慈果实  速值法光明
8 i1 n2 X( {( f3 d6 g3 H  我寿向终时  讲说尊妙法 + ?  I1 x- }* h2 G5 q5 w$ _$ ~
  缘是所可行  定意度无极 ! w# Y, F( ~1 G+ V: T' w& s
  释子大神足  弱根萨波达
- z; R0 T; _+ e+ Y6 U9 r  于阿耨达池  自说本所作 # }3 ?1 s" n0 |3 r. j% n
阿那律品第二十三(无猎九偈)
/ ^9 |& y3 B1 b  }& Z  昔我曾不食  彼世时施与 7 i+ z$ h. r! W3 S* Z3 z
  遭遇见沙门  大通和莅吒
+ j# `( ?: j/ \1 d+ ~" P5 ?2 P  以故生释种  号曰阿那律
: v3 @9 S: G( l* C, V- v1 E! {4 e: F  功德自娱乐  俳伎之所娱
& f" r0 Q" f9 u  \  时见等正觉  即喜慕世尊 % F+ X" w6 {# C* I2 `
  睹之心踊跃  舍家为寂志
4 I: G# D2 f" J  s1 F4 w3 }  宿世行精进  方便常坚强
( m& U/ z5 F- }7 U9 Z; E8 Q  已脱三达智  具足如佛教
2 A" k; k. H! B6 a1 r* E  自识本宿命  造行所更历
2 Z6 `4 ]4 O$ |7 v6 i. a- V( _  于忉利天上  积七世在彼 ; `# a4 j$ u4 I- s% a6 ?3 p. I' k4 J
  七返还人间  人间转势尊
) G4 _; ^3 b* ]  富贵君子家  金珠宝自然
# b- J& `' ]1 r5 v( ^1 T  于是七彼七  生死凡十四 # J. D1 z6 T0 A$ f* ^0 A
  本悉识知之  前世之所行
/ m  S* M4 f3 P5 [" A" M  如是所与果  曾无悭嫉意
% }. V2 d# M4 q& K5 e* \$ Y5 J6 U  世世所生处  常求不生死 ( r5 `5 m6 G- M2 r$ t/ [6 v7 f
  时尊阿那律  处于众僧中
; O1 E4 o& y3 s7 ?' \7 F& p  于阿耨达池  自说本所作
) r6 `0 C: I: s; G" s1 {+ Q% a弥迦弗品第二十四(鹿子十四偈)
( R3 O9 ]# O% l! C* k7 R  昔我逐勇狗  往诣药肆上
, M8 G) w: M0 ]3 l* J6 m. T$ V! u  A  缘一觉之尊  身体得不豫
4 D: z$ N1 \5 Q$ B: \1 v! L- J  给之以医药  瞻养至七日 . y/ ?; O& J2 p/ p3 {
  尊人过七日  便飞升虚空
& H( A) r$ u/ H! l% ?" {6 r  我时见告语  家之仆童客
7 i4 f. C- b* w% f  众祐已来臻  如是出家学
0 K8 Q9 a8 y& W/ r0 O  我闻仆所说  辟支佛飞行
" \" ~: A2 ^$ B; ?6 p! J  其志踊跃喜  一意叉手向
: E5 ]. J  |- c' g5 F' F0 v: V  缘是喜悦意  布施医药故
$ |- H- A8 h, l  在天上人间  功德自然见 3 J/ h3 k# j& e1 ?$ f. L
  于今最后世  复还得人身 ! I, u/ ~1 p; i5 L$ W
  值见等正觉  导师无有上
+ t5 n/ ]- f5 Z+ q% \. {  于释师子所  出家为寂志
' P: M+ w  Z; A- S4 q  v  已得无所著  清凉而灭度 / e' W6 {6 e; S( S4 O
  于昔吾于是 
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:34:48 | 显示全部楼层
 得供甚众多 7 J1 Q* ^% G1 G# t  D+ J/ C3 `
  衣被及饮食  床卧所安具
/ s0 n3 A: e3 T' y  为其缝衣服  从施医药故 % d6 P5 R! l6 C. _) J" s/ q9 z
  四方给诸药  所安无所乏
* v$ V' }' j; N$ T/ @0 W  天人往告语  蓱沙之国王 # L: l5 ]9 h8 i* f! |+ u$ ^. m, W
  卿当以医药  施与弥迦弗
( q  v; y3 m! [+ A8 J% z$ x  仁国当兴利  众药大炽盛
+ A3 e  W( v$ o# `( q! ~  遣耆域医王  擎药与鹿子
  F$ q" l3 f) w% L# @  四面医药来  皆悉归趣我
% z" c( @9 v  Z) \" C" R1 _+ _( _  彼时王蓱沙  施遣大神通 $ N" F( Q8 X- Y7 v2 B# b
  于是来授我  具足柔软堂 " Q4 S2 q4 R- W) ]& O4 d
  悉遍比丘僧  千二百五十
8 J' A% i0 \! M+ O! s" m  其鹿子比丘  六通大神足   W( F; d; G" P& W2 }6 Y% r$ p6 Z7 O
  于阿耨达池  自说本所作
# x. M3 b& Y2 p$ F7 n) u; L+ j罗云品第二十五(十偈)
$ {! k' V7 j; P: |" h  L0 J  我昔曾为王  典主摩竭国 7 o' @2 ~; Q& q1 n7 G
  人民甚众多  决事以义理
% T+ |9 `) C# p) k; F  o1 G  尔时有仙人  饮他沟中水
) E# L. h% X0 _$ V- M+ U0 i& T6 a  即来诣我所  前语我如是
9 k+ ~3 c- s& _8 {& A) q( u  大王我为贼  乏饮不与水
# h, l) f' Z% d! i& Q# u1 m4 @  便当谪罚我  如拷盗窃者 3 q% i; Q1 O6 \0 T" d# Z* w2 ^
  我时即报言  仙人持法药 & j; m# l2 R( {2 _# m0 E0 H) V( `
  我恣听仁者  便去随其欲
" o1 {; ?+ @( x' k5 M/ T, D$ J  大王我狐疑  咎结不得除
9 i0 _3 O/ u6 G$ \  便当谪罚我  今乃消殃罪 + p: L5 v8 `# F
  即敕着后园  忘之至六日
  y/ b9 I1 k. {( O  过六日已后  亦不得饮食
% \, g2 c# m/ K7 u4 {. q) r  坐是因缘故  未曾有恶意
! k" ?" Q/ K# C" f8 x  堕烧炙黑绳  更历六万岁
1 R' j, b; X, h  毕是有余殃  于今最后生 0 Y, b2 N( P: }! G5 B! M7 P6 S1 ?
  处在母腹中  六年乃得生
' q: O2 B0 G$ W& K4 l4 u- T0 G  未曾起乱意  身口不犯罪 ; T  w: P- B0 P3 U$ M/ w3 ~: B
  乃值得果实  罪福不可离
% L, g$ t- z( |5 M  如是罗云尊  在于比丘僧
' K: D* P$ N5 i8 N. |& o, Y$ n: U  于阿耨达池  自说本所作
" _7 F0 w7 [5 @3 k+ v难提品第二十六(十五偈) 0 x+ i% }4 y$ G  D
  昔惟卫佛世  我施暖浴室 # \4 ]# X) t6 b! M4 ~$ O( N
  一洗比丘僧  便自发愿言 / T4 z6 I6 d4 N! X5 L/ J2 G
  令我与是等  尊众共集会
1 \# o* o9 \- M, k0 E  世世得清凉  离欲无垢尘
7 {4 h1 A. B1 [8 y  端正常徐好  清净若妙花   Q# q; y8 U" D- C1 H
  于彼寿终后  便得生天上
% K$ w" k1 |& r% t* |9 ^. l" }1 f1 n  在天上人间  颜色好端正 / N% I0 L* {# q3 D* K8 D4 v- E
  世世所生处  所住大势尊 % e9 X8 ?, C' _; X2 i0 ~
  于彼寿终后  来还生人间
' q& S7 f: ]; C: @) a  诸天及人民  见我无厌足
- u7 V# B; i/ ~' f5 c  见辟支佛塔  缮治泥整顿 : e7 B/ W; ~! {
  圣饰令鲜白  于上悬幡盖
1 d6 u; ^; e/ \2 j1 g& V) l  我时自发愿  欲求得相好 7 Y2 e. a# B+ \0 J% m3 X
  金体紫磨色  端严无有比
2 g1 I; i; _: L& ?  因是所作福  生波罗奈国 & L0 }" z& N: ^" E- P
  于脂惟尼生  作子无恚害
3 F( {6 a, M( ]$ o  见迦叶佛塔  其心为欢喜 * i0 ~; o3 t7 \* \! v
  辄诣其寺中  竖立承露槃 ! \( V& Y) m2 h! V, I3 E" d. q
  用是施塔故  及治圣饰塔 : c& G4 z+ v+ K$ Y+ H9 H& Z% M
  兴建刹柱槃  受福不可量 2 T: ]# a+ W6 ^3 y: K& ~1 i
  从彼有余福  于是最后世 - _0 M) D. o0 ~* p5 v" X) n8 c
  生释氏王家  便为佛之弟
9 C$ U. Z7 t  u  我身自然有  大人之相好 " R- P: d, L1 s8 ?0 x" X
  庄严成罗羼  平等布三十 ( B3 e  Q( a: w/ F* N2 }
  佛普见说我  端正最第一
! o' U. S5 j( `1 {; X1 I7 ^3 `$ Z  已除尽诸漏  逮得甘露句
6 `, \& O1 C5 _0 `1 p1 U, J/ j5 @, t  难提父母子  于比丘僧中
& {# G  V& J6 y+ T9 t& M  于阿耨达池  自说本所作 3 P) @7 k+ d) c/ W  t6 q* C# a
颰提品第二十七(十九偈)
8 z. |* @3 {7 \2 O# N$ ~, V  昔世谷米贵  饥饿大恐惧 7 M5 n; W$ X8 o! g
  比丘有五百  求食则施与 / @! ~# U3 p9 C5 B; D
  一切诸长者  惠施众道术 : a/ i6 x& g* _$ w, G8 k# @6 \
  分卫得饭食  便持来授我
' E2 v9 T, ?7 s$ z  虽得粗细食  常分以与身
- b5 o- U$ u( L( h  亦不能知我  每随用我语 ; n# P4 [4 H8 M& R* E
  诸人民来趣  行求饭食具
/ |6 G" g8 Z5 x  N  我尔时自力  从彼便出去 9 w) F, \! V- J, C7 E* A$ Q
  是时各驰走  孚远相求索
1 h  N# O3 K4 |  尽力从后追  不能及逮我
+ w* y' z1 z; }2 w& N" [( ~8 R( x  即渡于流河  便却坐一面 4 _3 E" I2 c% _2 g5 }8 a! p
  周匝四向视  得静无来人
. Y  l. m4 @1 \# g8 i1 \7 k$ \  我今日独食  柔软美且香
, E( K5 n4 [% d& c& t9 g8 c  s0 k  饱满意盈足  终慕获安隐 2 S( R9 U( l7 u5 ^& R
  于是有比丘  则缘觉世尊 5 z- s) D1 _1 ^# ^, a- O: x
  威神大巍巍  生死除无余
8 @7 \. Y: T9 \( Z; w% B, Q( _  意虑常念言  穷贱甚苦剧
' M  p9 K/ s: s3 k: R# x) n8 c0 p7 d! g  本不修功德  是故令我贫
  x  Z! v" Q. s+ j: t  即兴清净心  欢踊意念言 3 |7 `3 h% Z% B. _) [
  当施与比丘  是本众祐者 0 {" z! t6 h" a
  时世尊便受  则于彼饭食
. _& `. c9 f- K, {  用怜愍伤我  便飞在虚空
. r% o6 q4 j; F& d$ y  我时即发愿  莫复令我贫 # D* ~9 v( Q3 Q! I! w2 F6 @
  后生势富家  端正如妙华
0 S" V. o4 \' S" e  与如是等尊  世世共会遇
9 V7 |' `# E1 v8 H$ ]  使我承此法  如仁者所得 # E  A, f. }( r& g
  缘是所作德  受安长且久 5 l2 T, A" z7 C2 W5 r+ l& N, ~
  于天上人间  所作德自见
& [  B0 w) ?5 S, L  ~  亦得为国王  天人无数反
$ |3 }% p. n4 b; A! h1 i0 D  未曾堕恶道  亦无有罪殃 / Y; y8 E8 I9 B
  从彼有余福  于是最后世
( w' h. a  U7 H  来生势富家  释种大姓生 2 `- s) \! |0 t$ f6 b+ \
  尔时佛世尊  来诣所生地
9 e7 H3 N2 Y# H1 F% K  我即为寂志  并与亲属俱
2 x% u$ F, ?+ ~6 `$ L, w  我本所立愿  辄如意具足   E0 Q/ _, T+ G3 t6 _) c
  已得无所著  清凉且灭度
( u$ V1 r3 t) D  舍势为沙门  颰提受佛教
1 }6 x& V3 _- r; r  o2 H# ^  于阿耨达池  自说本所作
5 S8 @' S- B% U2 l7 D- S) N# _5 v罗槃颰提品第二十八(十四偈) 3 D* {; g2 m0 R$ O* \8 _) O1 G
  拘楼秦佛时  昔有起塔者
' M9 r' k: y4 |  我时在彼住  其寺甚高大
9 y% ~' u7 P3 a0 U) D9 e$ ~  兴造此塔寺  我口呵谴之
8 w) F% {$ \0 S3 ~. T* Q  b4 d" B$ g  是塔甚太大  何日当成就 ; y; a/ G- X2 C- r2 K* W6 e
  可稍作功德  如是自立办 % Y  V8 f; A7 N/ c( M) `
  既不多劳烦  塔寺亦速讫
5 A( @# A9 z) f  用口说窭言  坐犯语罪报
0 q5 H6 v6 C+ ]/ o# J% E3 g# n  命尽寿终后  便堕地狱中
3 L' j3 J* o8 z1 D' Y( W  从地狱得出  短小身玄丑 0 ^3 p% ~9 V5 W
  世世所生处  为众所轻邈 7 S  \* Z$ _9 a1 [4 c* |4 h2 C" j
  迦叶佛世时  为乌鸟赤嘴 6 d; q5 X; X5 Z9 K3 j; t
  波罗奈中道  翱翔丛树间 ( `9 _: a: h! W8 [. L9 u+ w( l
  瞻见世光曜  比丘所围绕
$ i6 L( A" Z2 O8 _: F: B/ f  即顺佛为礼  口出悲音声 ' R) C6 r! U3 b7 l' S" a
  佛世尊所游  波罗奈国时
* ~' i, a* r( q+ U2 m  每随行出入  常绕向悲鸣 3 z# l5 a& n/ v' B! l6 Y: }
  缘是所作德  来还得人身
, r6 ?$ e! c- ~6 n8 c/ }7 {  逮见等正觉  无上之导师
1 @* l2 X/ A4 W! M( Z& W  得出为寂志  于释师子所 ' d; t; A' k9 z+ s2 p
  已为无所著  清凉而灭度
$ O/ p5 @, I  f; `+ z( p  罗汉得自在  六通大神足 7 B! g. N6 J  K$ |8 |0 a1 N$ x
  名曰为持法  正真有辩才
2 j5 q7 @. g( a  一切众聚会  听闻我音声
8 ^2 O' W7 m* E, z8 d0 q  诸天及人民  一切皆欢喜 ( k4 a* Y6 A1 p( G
  我作罪少耳  作福亦不多
' C1 [7 `& H/ g5 h  皆获其果实  所为二罪福 3 ?& ~' O* j2 Z8 ]
  罗槃颰提尊  在于比丘僧
& X  A9 g( \) c" r& f  于阿耨达池  自说本所作 5 x/ v- U6 Y& t4 N% `% }! k/ V
摩头和律致品第二十九(二十二偈) ( Z* d; Z/ j1 B
  昔于惟耶离  身为大猕猴
) v* f' y0 m  `+ u* y1 [  趣往取佛钵  比丘见被呵 , z( z+ |  M% A" Q7 k% I6 e
  得无坏佛钵  世尊告比丘 * V) o, O' ~, c) l# x9 m* y7 }% q
  比丘勿得呵  是终不坏钵
9 g$ K( i4 W; t  G2 U  我时取佛钵  徐徐持上树
. _* b- @2 g! r5 u6 a5 Z+ s  盛以满钵蜜  便则从树下 $ W2 S& `; l2 X
  手擎满钵蜜  以奉上世尊
/ F- j' H. w7 x. I: j7 A2 Z2 u  蜜中有虫秽  正觉不肯受
. f  }. S- K6 Y9 L8 m- X+ S  佛见其钵中  死蜂与蜜杂
5 z5 |% X0 ^% K: A. D9 Q  寻好择出之  复擎重上佛
* `. |9 X3 R. B" g1 g5 f0 w  时佛世光[火*僉]  复更不听受
6 r  U. D/ x+ d5 [' P  我以水净洗  仍前稽首上 : w6 C' {/ E* D/ ]" M0 [) @! O
  以水洒其上  更盛异钵中 ; L3 X' w5 N* Y7 F, R
  供养佛尊已  心踊跃欢喜
. ^: _; q6 B: \- Z" u, T  世尊无等人  彼时度死蜂
' j8 [( a# E4 D  受此一钵蜜  服食及弟子 # S9 T" W" z, K6 V# P6 O
  我时甚踊悦  叉手而向佛 % ]2 i5 W& w3 j) x% L8 |$ |
  专住法王前  其心常精进
( B7 m# g* {" B$ e2 S! U6 y  在彼发愿言  令我得人身
- O# y4 o$ g  ]$ e2 {  来值世尊世  使得最上义 , s$ X6 t. d# v7 P, m! W$ `9 A& O
  缘是所作德  因用得人身
$ A& \4 w4 }7 K8 x. H( V9 n: T  逮得等正觉  无上之导师 7 t# R9 c$ O/ _
  得出为沙门  给侍释师子
. D5 t2 Q1 g  p1 S6 y  已为无所著  清凉而灭度 ' g* j; Y+ m# o+ o7 v) ^2 h7 Y
  得自在罗汉  六通大神足
. _- H+ K3 t. n; {! K+ e8 {1 h  名曰为出蜜  诸比丘亦知 2 p- N! T0 h3 _: q2 `* J* S8 f9 t' g
  知前所作福  于今得恭敬
1 x! F! h4 P; f8 U1 Z  
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 楼主| 发表于 2017-7-11 13:35:46 | 显示全部楼层
与数百比丘  共游行周旋 . M9 V, V0 b+ B" M, y# s  O
  设在穷乏路  比丘僧饥渴 4 F: S. {$ E! W. m% K
  心适自发愿  我欲得蜜浆 + O2 z+ E2 I: J
  知我心所念  众人即远来
  c/ F1 j% A7 s$ J! }8 w" \  赍持蜜美食  以用奉上我 1 f! G) ?$ T' ]+ m, ^  e# U$ v4 p
  我寻便受之  自然极美多
" S; [7 b' q: \+ S  以施比丘僧  可意甚饱满 1 o/ O% A, T2 Q% T
  我应时生已  猕猴所作行
& {/ R- \; B3 J  X8 R  度脱无径路  便得甘露句 9 V5 ?* Z6 i& f/ j
  如我本所愿  辄得如其意
4 f8 y4 l. u! T, c/ N  供养佛世尊  所求则具足 + p6 m5 T$ h- Q; S$ V$ D" l
  唯仁每悉念  我所作功德
4 g1 s+ a! F: _& Y  悉获其果实  可意安隐吉 9 E4 I* u& g( }' q
  如是出蜜尊  在比丘僧中
1 N. z5 u- m) y6 ^8 _0 K7 k2 c  于阿耨达池  自说本所作
3 ^: q5 b" g. L7 \) {世尊品第三十(五十偈)
3 B: h+ k% ~/ {+ A! u* {4 K  一切胜普明  一切世间最 : X( }) U% K+ _( {
  得除尽诸垢  降一切众会
! c7 K4 m6 F$ M! v  诸通慧普见  大人一切畅 $ b: F3 a% [9 X4 W- x
  度诸怨恐惧  法船济彼岸
, {( A4 J6 f( h9 V8 \8 N  晓了众所化  欣然愍世间 3 H. I" _  \% ?' D+ w+ W
  矜伤脱众生  以义一切救 6 B. o6 G, }1 U* ^
  除去一切人  悉解诸系缚 & z: {+ ?3 M9 a% T+ m: q* e- q' ~
  一切人中最  说法为众眼 . A$ M) G4 K1 w2 n! q  t% _9 {" T6 d
  大人无极慧  大雄极名闻
6 U: {, I. H4 C, |$ X  大光无极法  以度于最法 ! @" I1 r8 v3 H& X7 r* s
  大力化无黠  开化大明慧 & P$ W1 U1 M* q( F
  欢劝大众人  大医多所兼 6 T" ]* T8 D% |0 i) ~, {
  世尊坏众恐  无上除诸忧 - ]7 c: v. \5 X* L7 P; @
  佛仁为度脱  大牢狱闭系 2 Y. ^8 o$ c9 M& r; ]' K
  大龙大师子  无著大比丘 ( p7 }; [" d' b1 Y+ g% B
  大智慧世尊  救济众尘劳
8 x  R9 z, {% ~4 {! f2 e. i  S  精进有大力  方便大坚强 ; }- D: G/ |3 @  q4 |+ ]
  降伏众天民  大道寂静安
5 D, r9 z- y  F' e% \  佛大天中天  一切诸鬼神
6 T; C; U- E2 f% H; ^2 z" Z  悉礼智慧足  佛出哀世间
2 a. `: ]" M2 S) x# b  恒在大生死  坏决罥罗网 3 M% y* A; c  k# G: M  S
  神通无极哀  度脱大牢狱 ' p2 C% k* Q2 d/ M* c1 }
  大龙大天人  于众会最先
- d9 F" m! b. V8 H  广施无极施  已逮弘寂迹
! t% w+ \- I$ W, f  尊长士仙人  已度诸尊法 & Q) o; m! Y4 B. w( N) N: O4 K
  成就大弟子  导师德极尊
( I" z( f) R! E4 H+ x( C! J! b  众祐中最上  无上除愁忧 1 T8 A! N& I5 o7 }( o2 d
  诸所度脱胜  一切相好尊
% [& ^3 T: ]7 ^4 W4 w+ h; P  断绝诸色欲  拔济诸恩爱
  @& s/ Q$ v+ K. ?6 V  时游在龙王  阿耨达大池 - t! f+ D9 D' I5 [
  一切所作办  踊在虚空中
2 R  t! N1 ^1 y* O  弟子众围绕  寂然有五百 , I1 z; V7 z9 U- N# X: Y3 n3 `
  愍伤有极哀  慈护一切人 ; h2 A0 ]; R2 V0 Z, |, P
  观察比丘众  便自说是言 ; y6 z7 y& Y* f& u
  明听我所语  前世之所造 ! P# w5 u8 t8 A1 @8 {
  身始有所作  今所获余殃
# D0 Y2 r2 J/ y; c  吾昔宿命时  作人名文罗 0 @' y& D8 y5 Y& Z0 p
  诽谤无瑕秽  善妙辟支佛
) U. h4 r; v( p1 o  o  众人大来会  缚束善妙士
# X  [; r; Y, J5 ]) O, B# F  着杻械闭系  须出如死囚 , K6 V: R6 p2 r& ^- p& A7 @" ^% O
  吾时见沙门  得缚束苦恼
* t& u5 g" }( T6 I5 F& K9 c  其心发慈哀  身则为救解
1 q- B  Z, Y- r) l; E4 z  用是罪殃故  堕地狱甚久 $ x# l7 _0 {9 D( F
  后来生人间  常为人所谤
3 y  O$ L8 s6 I1 g9 @  用是有余殃  于此最后世 ; P! k+ M/ P* x0 e& j# x
  须陀利异道  共议诬谤我 7 J5 ?6 L3 F6 R' l! s% F) ~) S6 T
  曾为婆罗门  博闻持道术
. A5 f$ Y2 R/ w) ~* {( t  有五百学志  讲术藂树间
$ K6 ]8 H' ]5 X; u: J3 _  时有大神力  五通比丘来
9 d" y* U" H2 l3 y! g2 S  我见道人至  诽谤扬其恶
- h6 v! {1 X: u* H  d2 ]( N  仙人深爱欲  自高处树间 1 ~$ [* V; V) |2 j$ r6 |
  诸摩纳闻之  便共效我宣 ) U: P) B* r: g4 G3 k
  时一切学志  家家行乞丐 + V' F0 X6 J; k* y: z( N/ F
  大众中诽谤  仙人有垢欲 2 J  A, B2 n& @& U' [
  缘是所犯罪  须陀利女人 0 {3 b. W' a6 K+ @: \  f+ c& \+ z( z3 B
  佛五百弟子  悉共被诽谤
1 H! P; V; h; j0 ~$ C  佛为一切明  有虚妄之谤
6 H3 _3 t5 i$ z( `) L' p  b  知世吒弟子  是为沙门耶
0 F7 r9 ]5 s% [2 w9 f  犯是罪殃已  便堕恶道中 ! T4 u% O# [, c" y" @) i8 u( U
  生在太山狱  勤苦甚酷毒 " t) A/ @3 g/ Q
  以此有余殃  旃遮摩尼女 6 U' V  K# k0 [0 K
  在大众会中  虚妄掩杀佛
' i. g: A2 H* w; \* a! R  曾为三兄弟  而共诤钱财 $ s' _- H$ |% ~0 t
  推扑坠深谷  石抬以杀之
' E9 K0 D, a  x5 s  以是所犯罪  堕太山地狱
* m) l' A& ]& A+ }4 Q  烧炙在黑绳  毒痛甚酷苦
% G1 C' J, j/ o' ?# L" q6 C. s  i2 I  以此有余殃  调达石所抬
1 J! q: p, @! o  B' q  于是石堕落  中伤佛足指 0 h7 m  o8 k# C, G/ U
  乘船入江海  俱欲渡深水 5 \7 @! ~/ M: X( r! ?. G) w3 M8 F( M  V( m
  时共载船上  拔刀杀贾人 . P& u3 w1 j' s- U* |# M9 C2 p
  用犯此罪故  身堕地狱中 + O" |& {' E+ v; q: S) |
  以是余殃故  铁刺见佛前
# K5 ^, V: W/ d% }" T: z5 A2 T  曾在捕鱼肆  生为渔者子
( s' t9 Z4 I9 y2 v# }  有捕杀鱼者  我尔时生心
& S# H1 z) p: Z- ~2 f* R( r  从是所犯罪  堕太山地狱 . |7 T, i5 {& `5 Q# A
  烧炙在黑绳  勤苦甚毒痛
0 N0 |% j$ \1 j5 i1 O3 I  随楼勒国王  伤杀释子时 & x5 N3 \8 f$ D- C+ B9 H* U
  以是有余殃  于今得头痛 - W+ C% \6 d( n4 A3 J& n9 C
  惟卫世尊时  骂詈其弟子
8 |/ N3 P2 @6 E2 y8 _5 n% {3 d1 D  不应食粳米  常令啖生麦 % \' j3 i7 P! j9 d- m+ x
  用是所犯罪  坐口出恶言 " n0 b9 X- }' ?
  堕于黑绳狱  受苦不可计 ( R' I8 o0 F  d2 l
  以此有余殃  怨结婆罗门 . H' z  P: u3 U3 h6 r
  请我终一时  三月中啖麦
2 I8 n, P- \: ~% Z% Q  曾为治病医  时疗尊者子 : C+ c" _) j* r9 Z! D; F, T( j
  合药分倒错  令疾转增剧
. J( {: e. Q# |! N  C2 c) W5 r6 `9 k1 ~' Q& J  用犯此罪故  堕地狱甚苦
5 a# o( X" d9 P1 X  以此有余殃  是故得下利
$ o' C8 }9 j# H  ?- l  吾昔前世时  曾为手搏师 $ ]  o3 s1 Z. ]: }! i
  与力士相扑  害杀有佛子 + _3 Y; ^1 I! _7 z2 M- r& r
  用犯此罪故  受苦难訾量 4 h6 k2 X8 \, |5 e  U. @
  以此余殃故  胁肋为之痛
  }& _) o+ z- e+ s  谓难提和罗  轻毁迦叶佛
; b$ J$ I& r# `: a  用见此沙门  言不得佛道 / Z7 i. b: @6 s/ F2 d' m
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