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发表于 2017-7-11 13:31:57
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计本皆虚无 ; n6 g( a U5 e" Y, `
自从三昧起 修行不懈怠
; s) Y3 w! G$ r, Y9 x o) `* b2 q 亦不出分卫 亦不思饮食
/ J5 N5 t: i; V/ S* D; m# B( a, A 设我入聚落 而行求饮食 _( G$ }. G0 W: r9 R5 G8 C5 S/ o" y
虽见端正色 当作恶露观
9 q* h0 u, A. B, m6 _' T 瞻彼诸形色 如死人无异
6 v2 m) g1 u. r, M. F) R/ G, p" d A 察众坏败本 一切无所乐 ! ^' S' Q$ _% j) ]6 \4 w
我思行如是 而得离爱欲
2 a5 ?5 U/ q R( K. }2 N" h! A" @" o: K 奉遵四梵行 深惟不轻戏
0 c! x, r( [1 g7 I 于彼寿终后 便得升梵天 & I' [ @, n3 E. U l
于梵寿命尽 下生波罗奈 6 A' }/ k$ {3 G* I1 v
为势贵长者 生其家作子 % M% t8 c) f3 K) ^
为众所见敬 正受度无极
& f+ A1 [0 @$ h! k1 N( E \ 昼日常修行 于夜不睡眠 : c0 A2 |( k1 f& J5 v. a( ?" @
见女人众多 等观如腐积 2 W4 Z, c9 D1 s8 X4 b
枕鼓卧眠者 执箜篌伎人
6 ^3 g3 K7 D' H+ B* ^ 伎乐器散地 梦想为[穴/(爿*臬)]语 / m' p2 X' N6 f% B* K
于彼退思念 宿本功德行 ( _% g, x, J6 ]1 s
想识不净处 前世所更历
- `" @' ^) m8 W" k+ ~/ \ 适观睹此已 志求无欲意 - g3 b0 {4 _' L% v6 w! q) Y; P& U0 X
我时逼迫是 仁者我舍去
+ w1 a( E+ x" L7 z4 B4 W3 o. h T 即从床上起 下殿避之逝 ) G4 ~! ^% b$ `" e9 M! b, Z# K; R- D
诸天愍念我 其门自然开 1 e: D9 R+ N! g) \
时出于国城 往诣流水侧
8 K, |: J6 ?7 o' L* D$ u" z9 z+ V 遥视见彼岸 见沙门寂根 6 ]1 S0 q w$ j# D6 F7 U
又见大寂志 举声而大叫 : G2 t( ?7 C+ _0 Z J
告之我穷厄 神通我舍欲
' U! B. Q+ Z; R5 ` }. c" H# d9 [ 世尊深软音 用我辛苦言
! g2 h1 k s5 S. [- @) }( [+ i 童子来莫惧 于此无穷厄 - F6 C- t& [& {6 F: C2 W5 N2 F" o
心舍众苦恼 转度于彼岸 * N3 q' n- i w' D4 C+ R
往诣大哀所 世尊无比人
5 Z: f( {0 D9 n; b5 R, v 绝妙无等伦 譬如饥渴者
, b" U" D; |& q: ?5 P: ~ 倒解识其义 即解识其义 & p# t8 v8 X0 v0 E
于彼见道谛 从佛求舍家
9 \4 L. v8 v1 _, { 瞿昙大慈哀 听我作沙门
- j" q: @2 h2 ?. | 应时一夜中 天时将向晓
! M& C3 a) T8 [2 k( O 一切诸漏尽 清凉得灭度 " a8 f+ Z- _# w* _: z( j5 V
是我前世时 所更作善行 , t# K0 c3 H- q: Z
是我最后世 逮得甘露迹 # I ^+ o" i" k
如是贤夜邪 尊者子神通
5 O0 D( _+ T3 \3 _: @8 c7 Z 于阿耨达池 自说本所作 % a: R& R, S9 g# R( T
尸利罗品第十二(二十偈)
1 e8 p1 y8 r0 n" [ 昔波罗奈城 迦叶佛泥洹 " _4 Z) f' S8 q6 h/ M9 ?/ k
机惟王起塔 七宝造甚大
7 H1 p% O* S, k) e 尔时王所作 有最大太子 $ p3 |4 B% [4 N! c5 L' R3 B1 _2 `# Y
我时为佛尊 第一建刹柱 9 z3 G! p) n; s6 t$ _+ m0 q- @
以是功德故 世世所生处
' V) ^" ^1 H; G1 Q: d( }$ s 在天上人间 其福自然见 # r+ F5 ], q& F d; N
在在所生处 于国甚殷富
@ r! X$ {% G- U; m4 o8 p- c0 p 财数不可计 常喜大布施
, t5 U, O: z/ q 我于五百世 惠施无所惜 : X3 Z5 @6 k6 a8 Y- G& N
给赡众庶人 寂志及梵志 + b3 W/ v4 J- s. ?
缘一觉之行 离爱欲无漏 0 |( r# S! [0 X+ t8 c- O5 a
清净欢喜心 供养五百众
8 H1 V; I& s T& ]# N 由是功德故 在此最后世
) C( i* Q) s. k3 r 生势贵释种 应时口说言
1 M; i" j2 I2 O! n% i' K 家中宁有宝 钱财及于物
* U# r& w* B% W: I/ Z 我当以施与 救足诸贫穷 * O1 o* t; `4 b2 E
我与无厌惫 救济众下劣
- [, P c" T: O7 V2 l1 J: v& q 孚善见答报 岂能有所惠 4 E) `/ I2 a/ L3 U
家中闻吾言 愁忧用惶懅
) E4 W5 q, Q6 l& { 驰散赴八方 乳母悉避去
`6 }% H* l0 c4 T6 l 母以恩爱故 便即告我言 + C- n L) l. \: t
为天人鬼神 何以言大疾 & T1 U5 \; L7 F- Z5 l7 S
我时即启曰 我是人非鬼
! B* `8 t# C. e 追识宿命施 好欲见惠人
, M. r# _: a$ i' @ 时母闻其言 踊跃无所畏 4 I( t8 m% e2 Z6 _( u
然许劝助之 恣意所布施
2 L( S% K# c* C9 | 家中眷属多 母敕供养我
4 {# w% W6 b! V) H 为众所敬爱 见者莫不喜 : J& ~% I5 w9 Q7 i/ x; N. c
我尔时适生 其家即兴炽
4 B$ G2 {2 g6 } 缘是诸寂志 名我尸利罗 % S) @/ x/ N* v+ Y+ P- J& q
于彼便布施 给足诸贫陋
& j( h! u' _5 O+ @0 x- ] 得值等正觉 便舍家为道 ' a1 \7 z' l) Q9 a* S# o
初生家兴炽 堕地能语言
8 G8 S: O3 ^- e/ ~ 是故号尸利 其名自然流
8 U. W$ R# j d3 f( `( H9 J5 b 生家无所贪 亦不用恐惧 c4 _) K% z; I3 u" P4 O
缘信出家学 神通一切具
1 _& X' ]% c. w+ |5 e# |& m 为国主所钦 大臣众人民 " o( Q/ f6 v U
多获衣食供 床卧诸所安
3 h0 B6 B5 F3 S' ?% p7 n 如是尸利罗 在比丘僧中
7 O" }6 z% {9 L8 r" {9 ` 于阿耨达池 自说本所作 7 r. i9 n% X9 D; B' n' V& ]& x
薄拘卢品第十三(卖姓十二偈)
5 s5 F: s0 T E8 x' a8 l 我昔曾卖药 于槃昙摩国 / m' Y* W& j, U9 f0 U; X
在惟卫佛世 敬诸比丘僧
5 d% o; C2 f% V& \$ e' I 时有病瘦者 行药疗其疾 4 r' F! e8 Q+ T R0 C/ g& u
供给诸根药 以惠诸比丘
, F- P$ _) Y i$ Q 一岁诸众僧 令无所乏少
+ p# ]& }5 w7 k4 L( O3 ` 时施诸沙门 与一呵梨勒
2 _3 T \ D2 m5 U! D4 Q+ j) m 于九十一劫 未曾归恶道 . y8 [& R8 ]6 v3 y) g
在天上人间 其福自然见 . d v' S& _( p3 c
所作德少耳 受福不可量
' g/ S' S. c8 C! u2 g 施一呵梨勒 长久生善处 b. l7 c! N+ g- z6 e3 n* Z
其余所有福 今还得人身
2 W/ L+ z' R$ P, z 值见平等觉 导师无有一
3 x' i }' t+ V$ d2 l5 V6 A 未曾自识念 郡县受施处 $ L, z; z- u1 n! }2 k' w
唯仁我二夜 证通三达智
/ F% x0 i/ j6 N0 ~* ^+ N8 B 常衣粗恶服 五纳之震越
6 m7 \2 K8 q9 U. L/ g 弃家行学道 愿乐在闲居 ! j; M; Y! w) D& m/ ^' ?9 H! n
其年百六十 于此无垢浊 - A% z. `0 j, p" H6 \6 c
未曾有疾病 所生处常安
) G* f3 c; ^* [# c# H i: S 佛普见说法 少欲无睡眠
7 ]8 _& h6 l) U 观布施药者 其福广如是
# ~8 q n' r) K 今我悉识念 本殖少功德
/ R; [8 j4 h' V* Y: j7 N 悉获其果实 可意而安隐 * P8 d6 c1 h) H% C, G
时贤薄拘卢 在众比丘僧
# M% K% M8 T2 A- V: H 于阿耨达池 自说本所作
, N4 |. p6 l9 _: G% T7 H! G摩呵[酉*且]品第十四(大长十二偈) 2 A& B, O9 O3 l3 R8 j2 M
昔作韦皮师 本生亦安隐 $ ?3 s3 Y$ o5 m' x
时国大谷贵 柔皮以为韦
E( X* _+ S! C2 g 时得好殷皮 煮熟令大美
* j" Q: F4 c$ u& l. `, _+ z 时有沙门来 乞丐欲求食 3 h5 Y# l: {# Y, X. _
见之即欢喜 则分用布施 9 I8 S1 v' h+ B$ t$ b- l' U
其寂志食已 寻飞在虚空
* N3 g2 |$ J) E Y4 c 见道人踊跃 应时叉手向 1 b5 \3 _3 O. U" M
恭敬普所在 所游辄追随 - C+ `5 B: R B; W) B
欣喜广大心 便自发愿言 8 ^6 j# G) ]! C7 ^
令我逮如是 常与尊者俱 9 a( d, S" u0 q: A% p# i
如此道人法 所逮得法身 6 Z, Y* g+ o( I' \+ N+ U6 ? F) i# m
令我身如是 疾成正愿义 % J7 t6 \! G+ y9 W9 T3 D
所施无形色 其气亦秽恶 + [1 V0 M: T% z' O( K( k* a
无香亦无味 我所施如是
$ Z& A( i2 E8 k: k ] 所作德少耳 获福安无极
6 Y0 x( [. r" g% u) `/ f$ t 在天上人间 其福自然见 ( L7 e6 f U5 W$ j3 W
于是最后世 还得于人身 - T7 [2 ~) m$ C; S) [+ e
值见等正觉 道师无有上 3 q0 Z# H, U1 ^9 f8 t/ R$ M3 A
我本所求愿 见世尊上人 " A8 V/ F! I7 \% g1 U6 Y( F* E
于是悉如意 清凉得灭度 & ^" G7 P) E! y6 `7 W% b$ L
于是悉识知 本所作功德 " X2 W' A+ n: b, I) c- D; C
悉获其果实 可意欢喜受 + y$ h6 C7 I& L) ~
如是彼大尊 名[酉*且]罗大通
% }0 l& |. D" M4 y 于阿耨达池 自说本所作 ! h, n, X7 Y: b K
优为迦叶品第十五(九偈) ( ^$ Y! n0 L. E/ H7 _# W! H0 ^; y
导师有二人 同类悉兄弟 A) K1 d" b4 n j
见迦叶佛塔 唐突崩坏落
# I) G3 m) f# S4 r( d 合集众贾人 更补治起塔 - f5 @( \! _$ g& i* K) r2 L
时兄弟二人 俱扶竖刹柱
! `- `0 Q0 ?" t, } 缘是功德本 生天上甚久 ) i( T# e$ u ]- A3 Q, R
来还生人间 在于势族种 6 p: R. m k" Z" ?
未见等正觉 舍家学异道
* \+ t/ z; d1 Q 在泥莲水边 久习编发志
+ e2 r i$ k' t5 ?3 q5 O: {1 [% { 世尊无等伦 愍念哀我等 + B! v( _* a6 U# m
在于恒水侧 感动见变化 - r% W% B% h) B' Z' S; d
我等见变化 从佛求下发 3 I6 k7 g u5 X% |
大尊念愍伤 听我等出家 9 p1 ]9 {$ O/ i9 Q
供养佛塔寺 前稽首作礼 3 p' X+ s: L7 P3 d3 I5 x
用是众庶等 清凉而灭度
. J7 M; h6 y! B( S7 u 优为迦叶尊 及江河迦叶 ; W4 B8 @% x/ s5 ^7 x
于阿耨达池 自说本所作
- v: Y# H1 t- X5 r u迦耶品第十六(捉取十五偈) 9 w r* ]' R) y2 H- A
昔为卖香者 既获香卖之 " P, W! k2 }: ^+ k: Q# v
有一童女人 来到香肆上 # @4 i) r2 r ~+ i) e+ {
容貌端正好 见彼趣我所
9 j/ M( E" ]* d; ^, Y1 E 适捉与调戏 欲意察着之
0 B+ y* ]+ e: k( z' K8 ]9 \. i 身亦不犯触 亦不与合会 6 \. G9 v- v: e" C$ f
唯但执其臂 为娆他女人 ' T3 M0 r" Q! P6 t1 P2 ?9 I
用是过恶故 寿终堕地狱 # A5 j# J7 t: I S
来还得人身 右臂自然枯 # x# F" v. \, ]4 o; d
如是五百世 所生处皆然
5 _0 j9 f" D. I* |2 k 右臂常枯槁 |
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发表于 2017-7-11 13:30:04