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发表于 2017-7-10 22:13:02
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犹之但能呼日,而不知其即为太阳也。 H) x3 Z% T. N' _0 q
信因果者,其心常畏,畏则不敢为恶。不信因果者,其心常荡,荡则无所忌惮。一人畏而行一善,万人即增万善。一人荡而造一恶,万人即增万恶。故曰:人人知因果,大治之道也;人人不信因果,大乱之道也。
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& U; {# M! H. U* n. R3 ?# z 福田心地图7 v( b! }5 G6 h" o
1 N5 [/ |/ Y0 p ┌─┐ 报恩田──父母师长和尚─┐5 b( U3 X! j' p9 q; `6 \( ?( ^
│三│ │
$ x! x& m T5 m2 a$ b9 {! c5 v │种│ 功德田──佛菩萨贤圣僧─┼ 之类
# W. z ?, F: @ │福│ │, v% T. i# f2 j# P" {+ R I2 C' B: D
│田│ 贫穷田──饥饿困厄人畜─┘# f/ }- l$ u1 T, b' {& b
└─┘2 i% K& z. S% b" t
( D2 v+ R- X$ E+ }/ A5 J/ K
┌─┐ 佛──┐ ┌─广置义井
1 D1 h- X0 d$ e @' \$ Z │二│ 法──┤ 方便──┼─建造桥梁
' P$ w9 V* p' K0 r0 P# K" y d │种│ 僧──┤ └─平治险路1 v" f+ V3 e( h# h5 v. t3 M
│八│ 父母─┼──敬田──┬─孝养父母1 H) G( q% u3 u8 ?6 j1 t& [' a9 N" `
│福│ 师僧─┘ └─恭敬三宝
; N* I% w8 H/ s; t9 Y% A5 z% Q( c( i │田│ 贫穷─┐ ┌─给事病人$ |: w% v) g2 I' T
└─┘ 疾病─┼──悲田──┼─救济贫穷
# d$ J- }0 S( V4 w 畜生─┘ └─设无遮会. c4 x- E/ ^& [& U
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寿短──愿他身死,杀害众生,建造淫祠 ┬─┐5 T; S/ o5 K& N& B
┌─┐ 寿长──怜悯一切,戒杀放生,宁静惜福 ┘ │$ W6 a3 B! X4 C$ R
│世│ 多病──恼害众生,不恤病苦 ┬──────┤# b9 c8 G: T1 O8 V+ C
│间│ 少病──礼拜三宝,惠施医药 ┘ │
! f3 o0 E& C. _" Q9 Q" b │七│ 丑陋──瞋恚斗诤,遮佛光明,笑人丑陋 ┬─┤
! {+ n; v4 l6 |, B4 o │事│ 端正──忍辱柔和,修造佛像,以食施人 ┘ │1 X# y5 {- x) D
│不│ 无威德──他物生妒,不能修福 ┬─────┼ 故
9 a1 _1 \% _" A- Q. `9 t# p& x; Z │齐│ 有威德──不怀嫉妒,诚信不欺 ┘ │* r! \# k, f; Q* ?9 Q' ], n
│皆│ 卑贱──骄己凌人,负他财物,薄视僧尼 ┬─┤
" j3 z) _2 B# @& A8 O& f) c │由│ 尊贵──信奉三宝,力行善事,处己谦和 ┘ │0 c2 ?. j8 D! Z' q% j+ I; R3 |
│心│ 贫穷──悭吝不施,常行窃盗 ┬──────┤ w3 v$ ~; H9 Y* Q8 s! b
│造│ 富饶──性喜惠施,不负他财 ┘ │
9 d, L0 c. D1 _2 M2 J! S6 @ └─┘ 恶智──亲近恶人,赞扬恶法,吝法不说 ┬─┘
4 z) O' G6 H* Q; x! h" u 善智──修习智慧,亲近沙门,受持正法 ┘
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]" i1 r1 t* u" L
┌───多病
2 y8 q& R/ ]1 I5 t7 L3 e ├───短命
9 |6 j& o: o* B# h: M: ]+ i ┌─杀─┘┌──贫穷
" L# F5 \8 c! p% P$ t+ A ├─盗──┴──共财不得自在
1 U t: z# Q& d) q+ j ┌─┐ ├─淫──┬──妻不贞良
9 U( j+ t- Z7 v' ]' s │十│ │ └──得不随意眷属
- h) O# l2 Y* ? }$ l │恶├────┐ 身三恶业─┘ ┌──多被诽谤; Q! c0 J2 i |! V; K# P
│所│十恶正报│ ├──为他所欺
+ `! o d- e2 K* U │感│即是三途│ ┌─妄言─┘┌─言无人受* c b* @; C- s
│正│若生在人│ 口四恶业─┼─绮语──┴─语不明了5 {* C# L3 R9 ]/ S. v6 [
│报│中则如下│ ├─两舌──┬─眷属乖离0 R9 i- S* X1 H) F
│余│文所感二│ └─恶骂─┐└─亲族弊恶
4 K6 M1 Q0 I; H1 ^4 g/ Q$ U7 ? │报│种轻报耳│ 意三恶业─┐ ├──常闻恶声
1 b& b! O9 U6 R6 f) K2 @1 t& W │图├────┘ │ └──言多诤讼- f& I; W1 P2 J' z3 ^
└─┘ ├─贪───┬─心不知足. d" G- ]+ O) V5 E( E
├─瞋──┐└─所求阙绝
/ o2 K" r l# u; v5 N └─痴─┐├──人求长短( ^! s' H0 G8 y% J6 [4 R5 K
│└──被他恼害
/ H' m; v" y1 r9 F! F0 G ├───生邪见家, Z2 I: e# J6 X! U' z, a* o
└───其心谄曲$ ~3 s2 `+ O+ T% n( h9 W
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二十七种善恶果报$ }/ P$ I+ f& \" Q, ]
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, a s1 V! Q$ g N ┌ 豪贵 ┐ ┌ 礼事三宝 ┐; g4 ?6 Y: Y3 e, R ~9 H6 `. [
│ 大富 │ │ 布施 │. p4 P; b, d2 g
│ 长寿 │ │ 持戒 │
! O) M( F: W t8 j* y% V7 E │ 端正 │ │ 忍辱 │(八善)4 e* U0 p; D: R/ l1 `* @( v
│ 勤修 │ │ 精进 ├─┐
+ \! y9 A9 a7 A3 E │ 明达 │ │ 智慧 │ │
9 M5 [! \1 A; q. k/ V │ 声清 │ │ 歌咏三宝 │ │
v/ c2 l1 r9 M6 t 为人─┤ 洁净 ├─从─┤ 慈心 ──┘ ├ 中来% T# \ J8 m d3 z U3 z
│ 不净 │ │ 猪 ─┐ │4 Y6 m- F) t" u& o
│ 悭贪 │ │ 狗 │ │; z6 H# P6 e) U( ?/ P% m4 q
│ 狠戾 │ │ 羊 │ │
! [" G. d1 P$ U% c% o% f: I │ 轻躁 │ │ 猕猴 ├───┘3 K, \5 ~9 f$ C \5 {) p& O3 P
│ 腥臭 │ │ 鱼鳖 │ (七恶)" `! o. g6 e0 v5 @# c- I) D) M% U s
│ 含毒 │ │ 蛇 │# Y% W* P9 N8 @: O( s) e! ^
└ 无慈 ┘ └ 虎狼 ┘1 v" j7 t* r: S; N. n
$ O, L0 R. D- g4 v E9 O6 @ ┌─颛愚──不教他────┐, b" [+ I& {: ^" [+ C
├─喑痖──谤毁人 │5 g/ p( L* L7 ?& D4 T. X
├─下使──负债不还 │) O- |0 C! `0 L3 t# e
├─丑黑──遮佛光明 │(十一恶) w2 c: U& C# ]
├─生獐鹿中──惊怖人 │$ l' e& {7 m& r) M& e
为人─┼─生在龙中──喜调戏 ├─ 故
7 I8 ~/ A! n+ q ├─身生恶疮──鞭挞众生 │
5 A1 s; v3 T) M! r2 y ├─人见欢喜──见人欢喜 │(一善)7 z6 G# S: h5 l' n( p8 K! r1 P
├─常遭县官──笼系众生 │0 G M. i0 Y5 F0 X% t
├─短小──轻蔑人 │
0 \* e7 C8 q* F# X6 W6 g( N9 J ├─丑陋──喜瞋恚 │
. F7 P- D5 G" f5 z% t& ~ └─无知──不学问────┘) Y0 Q \$ d7 _, L: I
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福田心地说: Y4 f; n9 W2 M$ ^. I- D
: Z: o- }2 m& v- K 有果无用
9 h$ X% T K% T" e1 J& _. X 锦绣满箱,而所穿不过布素。金银满柜,而适口仅免糟糠。可以安闲矣,必欲劳筋疲骨。可以快乐矣,但见终日愁眉。此有福而不能受用也。由于宿生布施之时,不能发至诚心、欢喜心耳。否则或因人之劝,而勉强一施耳。不然,或既施之后,旋生悔心耳。意本《弥勒所问经》。' ^0 ?4 W! f) z3 G3 ?: E
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有用无果* h* n B8 y2 [/ ~
荜门圭窦之人,而常居人之华堂大厦。疏食菜羹之子,而辄啖人之海错山珍。此有受用,而非其福也。由于宿生,自己不能布施,但知劝人作福耳。否则或见人布施,为之欢喜赞叹耳。* f2 j* I" i1 z t- n( ]# p9 n
! U+ D5 ]% B3 X- B# @ 先富后贫
" V0 {( M! v6 m- P8 W 《业报差别经》云:若有众生,因劝布施,后还追悔。以是因缘,先富后贫。
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5 H: C6 \9 e4 m6 c G0 s5 C 先贫后富
" g9 l8 r1 ]7 j 复有众生,因劝少施,施已欢喜。生在人间,先贫后富。
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劳而致富
, v1 j5 @2 Z0 x& F3 a 富有富之因,劳亦有劳之因。如经言斋僧者,必得大富,此定理也。若使请僧到家,使僧奔走往来而后就食,则后世虽享大富,必以劳苦得之。
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逸而得富
/ M t+ d$ p% y+ T$ G 若其送食至庵院, |
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