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发表于 2017-7-10 22:13:02
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犹之但能呼日,而不知其即为太阳也。
$ ^3 N/ K6 e- Q% s5 ^ C. A 信因果者,其心常畏,畏则不敢为恶。不信因果者,其心常荡,荡则无所忌惮。一人畏而行一善,万人即增万善。一人荡而造一恶,万人即增万恶。故曰:人人知因果,大治之道也;人人不信因果,大乱之道也。
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福田心地图
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/ ]0 t$ l! ?. p8 c: q1 s" r4 I ┌─┐ 报恩田──父母师长和尚─┐ |2 q- f! D3 X7 u
│三│ │
" z- w3 p+ f4 t │种│ 功德田──佛菩萨贤圣僧─┼ 之类
( x0 X0 q+ v+ Q- ~ W1 J │福│ │
: r8 d& K+ ]7 t9 S! d4 e │田│ 贫穷田──饥饿困厄人畜─┘8 F) x/ k5 B# o( K. S$ j1 A
└─┘6 Z9 l3 Z2 X! Q b) l: j' `
! M0 j8 [" Q+ B X0 q8 B* p1 Z ┌─┐ 佛──┐ ┌─广置义井
# `9 J ~3 Q( S) X# o' ~/ V1 F* j │二│ 法──┤ 方便──┼─建造桥梁
- o; C( t+ b$ l T8 w │种│ 僧──┤ └─平治险路3 g2 c' ]" g( ?, F- @8 l/ U& n
│八│ 父母─┼──敬田──┬─孝养父母
% Z5 h( t& D* z │福│ 师僧─┘ └─恭敬三宝
6 Q/ p: R* }' U4 j4 M: B, V │田│ 贫穷─┐ ┌─给事病人
$ O/ n9 f. E9 y └─┘ 疾病─┼──悲田──┼─救济贫穷 o# O; ~# E% Y' Y8 z" O4 |2 ]8 h' d! W
畜生─┘ └─设无遮会
3 i( ]7 D; g5 J+ \) b) Y8 D& ?1 z0 V, m/ w
寿短──愿他身死,杀害众生,建造淫祠 ┬─┐' V$ H* `- {. o8 E; u' ]
┌─┐ 寿长──怜悯一切,戒杀放生,宁静惜福 ┘ │
$ l4 |* E) ^% b: d# c5 Z │世│ 多病──恼害众生,不恤病苦 ┬──────┤
' w. `% \9 f8 j1 ]* n( M │间│ 少病──礼拜三宝,惠施医药 ┘ │
0 x7 R b! N- i: f% _8 ^ │七│ 丑陋──瞋恚斗诤,遮佛光明,笑人丑陋 ┬─┤5 g* p, }# `2 ~7 \+ M. u5 h" ^4 f Z
│事│ 端正──忍辱柔和,修造佛像,以食施人 ┘ │
$ _6 K+ f4 ^) Z! C, @- d6 ?1 m2 K │不│ 无威德──他物生妒,不能修福 ┬─────┼ 故
' L' y8 @0 b; ?, R) R v │齐│ 有威德──不怀嫉妒,诚信不欺 ┘ │
) j1 i: J. K: k v1 m; B" ^ │皆│ 卑贱──骄己凌人,负他财物,薄视僧尼 ┬─┤
% `5 H* a" \ o# G │由│ 尊贵──信奉三宝,力行善事,处己谦和 ┘ │
, _* b% L4 h) G7 `, o3 Z │心│ 贫穷──悭吝不施,常行窃盗 ┬──────┤
' X$ \8 R" F( j0 U7 O │造│ 富饶──性喜惠施,不负他财 ┘ │
V2 S8 F, m+ Q9 _6 y! j └─┘ 恶智──亲近恶人,赞扬恶法,吝法不说 ┬─┘. B5 q% G# e6 M; A( U7 G3 B
善智──修习智慧,亲近沙门,受持正法 ┘
% F" |' A- q& U3 \8 K' _) R# x1 d7 a7 G r7 U# Y: j; u9 A% r1 s4 C. P
6 Q1 `4 v! l) V% n% q6 I. v# P
+ I& B/ Y1 r7 H' k ┌───多病8 F% L/ g5 @8 X7 Y- ~2 ]
├───短命
1 F" e" w& O. V, e. E, B- e( g ┌─杀─┘┌──贫穷1 Z# e1 y3 F' j( F$ w% f& H
├─盗──┴──共财不得自在
4 X- B. L. D v. y1 ?( i4 g% O ┌─┐ ├─淫──┬──妻不贞良7 I( D; A4 z' A
│十│ │ └──得不随意眷属
" d6 y. p. f8 U( Q7 {+ O" |! h │恶├────┐ 身三恶业─┘ ┌──多被诽谤
4 y2 v& O0 n# A- l; C8 i7 I │所│十恶正报│ ├──为他所欺+ _+ M+ u* P/ E
│感│即是三途│ ┌─妄言─┘┌─言无人受
, E/ J2 Q! j* @# d │正│若生在人│ 口四恶业─┼─绮语──┴─语不明了+ J# Y) I% i% ]2 |1 c
│报│中则如下│ ├─两舌──┬─眷属乖离
( \3 p6 X9 l" @" p& n( A/ x& ? │余│文所感二│ └─恶骂─┐└─亲族弊恶+ l3 a: M" B9 Q; g7 o( [
│报│种轻报耳│ 意三恶业─┐ ├──常闻恶声9 O" U# O) V Y/ r6 B& p, U
│图├────┘ │ └──言多诤讼
6 B4 C) p, |; ~8 q! O. i └─┘ ├─贪───┬─心不知足. S1 D( ?( c% K
├─瞋──┐└─所求阙绝
8 U) O0 Y' [% Q0 H- R ^ └─痴─┐├──人求长短 w( O. u' `' M) o# c" j
│└──被他恼害: S& {5 c9 f h% c( H
├───生邪见家! D7 H7 s; t% l( }, O* `
└───其心谄曲
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; {) U$ U2 R2 _4 r 二十七种善恶果报0 V4 D2 d& }9 k9 r2 F
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┌ 豪贵 ┐ ┌ 礼事三宝 ┐
" O. u' [7 `) e4 w* Z/ i9 O9 V │ 大富 │ │ 布施 │1 O% [+ k8 Z# C9 P; S/ P
│ 长寿 │ │ 持戒 │
8 o) T. D# E- _8 A. E5 f$ F; h │ 端正 │ │ 忍辱 │(八善)
' H, M) |4 a, P# [8 Y │ 勤修 │ │ 精进 ├─┐
$ |5 a0 m# a( o! F- {" T: | │ 明达 │ │ 智慧 │ │$ `- X/ ~" F% t/ y) ^: Y9 V
│ 声清 │ │ 歌咏三宝 │ │
v* b. n( G6 q# ~ P$ J0 P8 T 为人─┤ 洁净 ├─从─┤ 慈心 ──┘ ├ 中来
- X7 N: P4 m" z/ h# I2 F+ v │ 不净 │ │ 猪 ─┐ │% K7 X0 T; I% U% ?6 @
│ 悭贪 │ │ 狗 │ │
0 n% p# A( A% d g7 t/ R │ 狠戾 │ │ 羊 │ │
* G2 m$ ]: @. L" s x* i4 f │ 轻躁 │ │ 猕猴 ├───┘% y- m: R9 q1 i8 j( E( S
│ 腥臭 │ │ 鱼鳖 │ (七恶)
7 i( J* W6 X4 e: {3 X. i │ 含毒 │ │ 蛇 │2 a# }$ g/ t3 U5 T# Z$ {
└ 无慈 ┘ └ 虎狼 ┘
: \) t; Z2 E- w; O1 |/ y# H2 }1 W: }1 J M# C- d
┌─颛愚──不教他────┐
O% X$ C. B9 V. r$ n( S% L3 w( c ├─喑痖──谤毁人 │
& V% g5 e' F+ Z2 }" T ├─下使──负债不还 │
y6 m: u! l) K( ?+ \ ├─丑黑──遮佛光明 │(十一恶)2 a. {2 O o& y1 p" H& {& s
├─生獐鹿中──惊怖人 │; n% O! c4 J3 E6 q. j9 F) R
为人─┼─生在龙中──喜调戏 ├─ 故& n. @+ E9 d: h) U
├─身生恶疮──鞭挞众生 │
" S0 r. M) M4 `8 L! `2 g ├─人见欢喜──见人欢喜 │(一善)# A+ u% k8 g# O* Z, ~
├─常遭县官──笼系众生 │
9 M/ ]# |2 B7 k2 C3 F( h ├─短小──轻蔑人 │! g3 }( C/ ~- h2 n N! I, c
├─丑陋──喜瞋恚 │" O6 v- ~, t. N& h
└─无知──不学问────┘
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福田心地说, T8 n& ?; q: ]2 D
& x1 C: |5 K; z' M8 I! p# y- _& x 有果无用
7 u& ^0 J c2 G4 w3 \ 锦绣满箱,而所穿不过布素。金银满柜,而适口仅免糟糠。可以安闲矣,必欲劳筋疲骨。可以快乐矣,但见终日愁眉。此有福而不能受用也。由于宿生布施之时,不能发至诚心、欢喜心耳。否则或因人之劝,而勉强一施耳。不然,或既施之后,旋生悔心耳。意本《弥勒所问经》。) W( ?/ F7 q9 B! S# d( q
C1 M% ~7 k. A2 @7 m' G 有用无果& |6 {9 [ D: ^5 `
荜门圭窦之人,而常居人之华堂大厦。疏食菜羹之子,而辄啖人之海错山珍。此有受用,而非其福也。由于宿生,自己不能布施,但知劝人作福耳。否则或见人布施,为之欢喜赞叹耳。
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+ [+ {: h( h+ s3 | 先富后贫3 \" C# o; U$ D! U# P/ d. A
《业报差别经》云:若有众生,因劝布施,后还追悔。以是因缘,先富后贫。2 y/ M4 V3 F+ g d( p+ n% A6 S: K
- p5 q, }. E6 ^ 先贫后富
1 ]& d( Y9 e" ^- d" ~ _5 { 复有众生,因劝少施,施已欢喜。生在人间,先贫后富。. q5 ^+ f5 H1 g. \9 B( }' T% F
- G @& k" I$ T# s 劳而致富
6 V" N6 Y5 `& ]0 f1 u: a# \- v 富有富之因,劳亦有劳之因。如经言斋僧者,必得大富,此定理也。若使请僧到家,使僧奔走往来而后就食,则后世虽享大富,必以劳苦得之。$ z- E. O: j, B, F% {7 e7 ^
8 B5 }. j0 N: S: Q 逸而得富
- J9 V# D% A0 c, C! }6 | 若其送食至庵院, |
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